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本书从不同地域、派别描写了中国木雕绝艺,不仅详细描写*早的原始时代到当今社会的木雕技术,还包含了各位有名木雕技艺大师的生平...
★文字与图像:一个艺术家的田野考察手记。我们已经习惯了从古史典籍、宫殿遗址、文物珍宝、圣贤精英、帝王将相去认识中国,但我们很少从一位农民、一个村庄、一片地域的习俗生活、一首口传的诗歌、一件民间艺术品去了解中国。世界很少从民间去认识中国。 ★学者文章,作家情怀:记录一段弥足珍贵的考察历程,为逐渐式微的乡村中国留下浓墨重彩的一笔。饱含深情的文字,细致入微的分析,令人警醒的反思。原来,学者文章亦可使人落泪。 ★138幅图像,展现出丰富灿烂的
石湾陶塑的第一特色是造型生动传神,无论人物、动物或器皿,都致力于典型化的塑造,各种造型风格独具,较少雷同,达到“百物百形,千人千面”的艺术境界。第一特色为胎壁厚釉层厚,目前釉色达近百种,这些釉色为石湾陶塑艺术增添了丰富的艺术美感。技法多样性为石湾陶塑的第三特色,体现在成型技法、造型技法、产品的施釉技术等多种不同层面的创作方法上,这里有对传统的继承延续和创新,而创新的部分则为石湾陶塑的发展注入了新的活力。 石湾陶塑艺术经历了千百年
民间美术,在人美社的出书类别中所占的比重不大,但在人美社的选题规划中,却始终占据着重要位置。追溯到上个世纪中期,初创时期的人美社就有一本《天津杨柳青年画资料集》在1958年莱比锡国际博览会上获得银奖,为新中国的美术出版事业赢得了荣誉。 在过去的六十多年中,人美社坚持把弘扬民族文化作为立社之本,从普及到提高,编辑出版了大量民间美术方面的资料、画册,从建社初期开始出版的《民间蓝印花布图案》《王老赏的窗花艺术》《中国锦缎图案》《宋代北方民
在机器生产大行其道的今天,为何我们仍需要手工艺?日本民艺之父柳宗悦坚信手工制品承载了人的心智,有机械制品难以模仿的美学。 本书是柳宗悦历时二十载,踏遍日本国土考察各地手工艺后留下的一份珍贵手稿,以平实的语言,佐以手绘插图,详实地介绍了日本丰富的手工艺,堪称一部全景式的二十世纪日本手工艺百科全书...
本书从形态学角度研究民间美术的生存基础、造型特征、图案纹样及历史演变,对于中国民间的建筑、陈设、服饰、器用、工具、绘画、剪纸、面具、脸谱、木偶、皮影、灯彩、玩具等开展深入的田野调查。...
至尊佛陀,这是“艺苑畅游丛书”中的一本。作者从文化的角度,生动地讲述了中国佛教的发展历史、佛像的产生、分布、形态和制作材料,并全面介绍了中国的佛教洞窟以及石窟佛教艺术。作者在大量调查和拥有第一手资料的基础上,应用大量的插图、拍摄的照片及易懂的文字描述来介绍中国佛像雕塑文化,无论是书的文字内容、形象生动的插图照片、还是优美的版式设计,都风格清新。该书是读者了解中国文化的理想读本,也是专业人士研究及设计的理想的参考图书...
本书以精简生动的文字,380余幅清晰优雅的图片,描述了中国彩塑泥人的历史沿革、艺求风貌、制作工艺及各地的泥人流派,尤其对无锡泥人、天津“泥人张”及嵊州泥人的艺特色作了重点介绍,并对部分杰出泥人作品作了点评赏析。本书是我国目前第一部最为完整的、集欣赏与介绍为一体的彩塑泥人艺求专集,可供雕塑造型、文化艺求研究、室内外装饰、大中专院校师生、泥人爱好者、旅游者及其他工艺美求设计人员参考借鉴...
在包括设计艺术教育课程体系的改革尚未自上而下、自下而上进行的情况下,在高等教育尚未进行超前的大刀阔斧式的改革举措之下,通过教材的建设去使课程内容与社会实际需要相结合,做到与时俱进,去对课程体系中存在的问题进行调适,我们有理由认为这是行之有效的好方法。特别是在当前各种教材、教科书,甚至所谓的专著泛滥的情况下,这样做尤有必要和具有承前启后的意义。正是鉴于此,由湖南大学出版社组织了全国近三十所院校设计艺术专业的专家、学者历时近两年编撰了这套
书中所展示的民艺品是作者近20年征集的心血,也包含着课题组成员近几年的汗水,每一件物件都能讲出一段故事,说出一番感慨,留下一些思考。我们力图把采集到的每一个民艺个案的第一手素材,带着采风时的泥土,带着艺人制作的温度,呈现到读者的面前。 《中国民艺采风录:面花花》详尽介绍我国各地民间有关面食和面花的制作方法和工艺特点。 本系列记录了80多种技艺的工艺流程,这套丛书分10本,分别是 《剪窗花》《泥咕咕》《蝈蝈葫芦》《锅碗
本书是一本中国土家族牛角腔民歌选,共分为神歌习俗系列、儿歌摇篮曲系列、劳动号子系列等...
《风筝技艺》是一本迄今较为完整、系统的关于风筝理论及扎制、裱糊、绘画、放飞等各方面的教科书。中国风筝有着悠久的历史和高超的技艺,这点早已为世人所公认。但要认真研究起来,记述中国风筝的详细资料却不多,而专述中国风筝具体技艺的资料就更少。
本书详细讲解了100多种手工艺的历史渊源和制作过程等多方面内容,图文并茂、涵盖广泛、知识性强...
《手艺北京2》打开一扇扇尘封已久的记忆之门,穿越时空,重返追寻美的沧桑历程;他们翻阅一页页手工艺家谱,寻找那代代相传的渊源之根;他们取出一件件珍藏的佳作,畅谈从构思到成品的创作经过;他们示范手工制作流程,展示一件作品制作所付出的艰辛……在吴惟先生拍摄手记的字里行间和胶片的潜影里,留下了他们如歌的艺术人生,凝结着他们一个个难忘的瞬间。《手艺北京2》以大量的图片和生动的文字介绍了十六位北京民间手工艺大师。阅读《手艺北京2》,了解他们的丰富
书籍,是人类文明的重要载体。书籍质量的提升,有赖于造纸与印刷术的发明与提高。西汉时期(公元前202年?公元8年),中国发明了造纸术。东晋时期(公元317年?420年),纸张逐渐取代简帛,成为主要的书写材料,并开始向世界各地广为传播。至迟在公元7世纪中叶,中国发明了雕版印刷术,同时逐渐传播到世界其他地方。一代一代传承的图籍,守望历史,典藏文明,是人类智慧的标记...
《中国民间美术遗产普查集成·贵州卷》盒装上下册,冯骥才、余未人主编。8开线装,布面书脊、装帧精美,荣获香港“最佳印制书籍奖”和“平装书刊冠军奖”。全彩图文,是一部完全第一手资料的学术性极强的高质量图集,包括刺绣、蜡染、银饰、建筑等内容,将贵州民间美术遗产的精华尽纳其中。 作为中国民间美术遗产普查的首卷和示范卷,《中国民间美术遗产普查集成?贵州卷》是对2003年以来由冯骥才先生主持,大量文化学者参与的贵州民间美术、民俗的抢救性普查
本书主要内容包括:吞宝剑的历史渊源、吞宝剑与吞刀吐火、传丹的历史渊源、月下传丹的表演现象、栽豆的历史渊源、仙人栽豆的道具与陈设等...
本书介绍了不同的剪纸方法,内容包括:剪纸基础知识、对称剪纸、三面对称折叠剪纸、四面对称折叠剪纸、五面对称折叠剪纸等...
本书从戏剧史学的角度,全面发掘清理禁毁戏剧史料,具体考察了禁毁戏剧的历史过程、特质规律及其对中国古代戏剧发生发展、形态衍变的作用和影响。作者在关注禁毁戏剧与中国古代戏剧史参差伴生、交错互动的关系中,结合社会学及文化研究,指出制之以礼,治之以法,观念性禁戏与制度性禁戏相结合,是禁毁戏剧不断强化权力话语统制的关键,并联系官方文化政策的复杂性探讨了戏曲接受、传播禁止与社会控制的影响问题。作者认为,禁毁戏剧的权力话语在不同层面、不同程度地割裂
本书收录了作者退休后创作的话剧、秦腔等12部剧本,作者熟悉农村生活,笔下富含乡土味道,又有思想深度,每个剧本刻画人物形象鲜明,展现出农村生活、人物、风土、人情稔熟,同时也展露了作者较高的学养和文字功底。剧本多已在各个剧院舞台演出,深受大众的喜爱...
21世纪初,社会公众对中国非物质文化遗产保护的关注度、参与保护的热情,以及中国非物质文化遗产保护工作的有力推进,成为中国文化界乃至中国社会的重要事件。从大多数人对“非物质文化遗产”一词的内涵不知所云,到“非物质文化遗产”成为家喻户晓的词汇,人们普遍对它的具象呈现形态有了一定的认知,并支持或主动参与保护工作,说明人们在现代化进程的背景下,已经看到,由于生活水平的提升和生活方式的变化,作为传统社会生存环境下人们生活方式和生产方式的非物质文
年画是中国传统绘画的一种表现形式,色彩鲜艳,寓意直白,备受劳动人民的喜爱。本书就是用“看图说故事”的方法为读者描绘了充满市井气息的热闹喜庆的年画历史...
傀儡戏亦称傀儡子、木偶戏、木人戏,是以人操纵木质或其他材质的偶人、灵物作戏的艺术形式。傀儡不是一般的偶人,是通灵的偶俑,曾是神秘威力的象征。傀儡戏以方寸舞台展现大干世界,人物形象千姿百态,神情并茂,令人叹为观止。中国傀儡艺术历史悠久,流传广泛,造型丰富,品种多样,耍弄技艺高超,是世界上所罕见的...
本书选取了《乡下妹子进城来》、《放牛放到小河边》等五十余首极富江南水乡特色的民歌,配以精美的传统与现代相结合的颇有创意的剪纸和专家精彩的点评,相信会让广大读者喜欢...
中国传统文化历史悠久,博大精深,是中华民族智慧的结晶和宝贵的遗产。为了让中外读者更系统、全面地了解中国文化,让中国文化更好地走向世界,《符号中国——中国传统文化精要图鉴》以中英文图文对照的形式,系统、全面地讲解了中国传统文化知识,展现中国文化的丰厚内涵。本书内容涵盖了历史人文景观、自然景观、发明创造、民俗节日、传统手工艺、戏曲、乐器、体育项目等方面,从多角度、多层次来呈现中国文化的成就和精髓...
千百年来,竹子在中国文化、艺术和人们日常生活中一直闪耀着奇异的光彩,成为中国传统文化的组成部分。而最能体现竹子价值的当数竹的工艺品。“此艺与竹化,无穷出清新”。中国的竹子艺术家们,正沿着竹子本身的气质和特性,通过自己的慧眼和巧手,创造了一系列的竹子工艺品。从精雅细巧的竹子编织到天然质朴的竹子装饰;从巧夺天工的竹筒、竹节造型到鬼斧神工的竹根雕刻,无不体现竹子清雅朴实的材质美,给人以形象的启迪和美的享受。 “未出土时便有节,及凌云处
《香山传说》根植于香山悠久的历史与丰富的文化。全书分“风物传说”、“名人传说”、“曹雪芹传说”、“帝王传说”和“满族传说”五个单元,40多篇,八万余字,图文并茂,版式新颖。茶余饭后慢慢读来,令人感到原汁原味的朴实之美,同时,也增添了些许对当年口述老人的“传说故事今犹在,不见当年口述人”的悲凉之感...
《玉雕》通过对北京工艺美术具有代表性的玉雕技艺的起源,以及各个历史时期的表现形式、艺术特色、技艺工序过程、传承方式和优秀作品的汇集,深入地展现了北京工艺美术的历史价值、社会价值、学术价值和工艺文化价值,凸显其非物质文化遗产的文化特质,为非物质文化遗产的保护创造出良好的文化空间和学术氛围...
个性图式是建立画家个人独特风格的关键性要素,很难想象作品图式无个性可言的画家能成为具有独特风格的画家。因此艺术家追求个性往往从视觉图式开始,视觉图式的个性化,也往往是画家成就的标志。改革开放以来,特别是近二十年,个性化图式成为众多画家的追求目标,也确有大批画家形成了自我样式,使中国画坛由以往的趋同单一而趋向多元丰富、个性纷呈的局面。然而视觉图式只是一种表象,视觉图式形成的过程、动因,以及个性图式背后隐含的故事,画家追求个性与思考的理念
本文所指的“苏绣民间活计”就是清代和民国年间苏州民间刺绣中的日用小件,主要有:发禄袋、眼镜袋、顺袋、荷包袋、钱褡、名片袋、油面搨、折扇袋和围涎等...
“气挟风雷无匹敌,志垂日月有光芒”。关公的战功业绩与他义烈千秋的气质,成了造型艺术家们创作中永不陈旧的题材。现在撩起徐华铛编著的《关公》的帷幕,一起登堂入室,去细品一下关公那英武而忠义的神韵。 ...
《中古宗教与自然审美》先后梳理了黄老、董仲舒、六家七宗、道教、绘画、《文心雕龙》里的美学观念,准确地概括了这一时期的美学思想的变迁。《中古宗教与自然审美》是国家社会科学基金项目“中国中古宗教意识形态与自然审美观研究”(编号0xzx009)的最终研究成果。
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本书内容包括广灵剪纸概述、广灵剪纸的历史沿革、广灵剪纸的艺术特点及发展、广灵剪纸的制作工艺、剪纸作品等...
面塑是我国北方地区广为流行的一种民间艺术,与民间习俗密切相连,贯穿于节日风俗、人生礼仪等各个方面,影响着人们的精神世界和审美观念。悠久的历史、纯朴的民风赋予晋城面塑独特的造型、繁富的品种、绚丽的色彩、丰厚的内涵,使它成为我国民间艺术百花园中的一枝奇葩,是中华民族文化艺术传承的重要组成部分,是我国重要的非物质文化遗产之一。古代祭祀活动以牛、羊、豕为“三牲”,敬天敬地,祭神祭祖,劳动人民敬不起三牲,只好用面塑代之,这便是面塑的起源,是数千
写作本书有两个明确的目的:一是考证字“麒麟”是什么,为什么在两千年来的中国图像中小篆地表现麒麟;二是由麒麟引向了“麒麟送子”,又是什么原因。前者与儒家思想有关,简单地说就是为了突出一个“仁”字,有意塑造了一个“仁兽”;后者则是宗法家族观念的后嗣,即所谓“族茂麟践,宗固盘石”。以下各节,都是围绕着这两个目的,而最后两个目的的结合,则是“仁人”的繁衍的兴旺——希望好人越来越多。 本书是在《麒麟送子》一书的基础上修订而成的。重写此书,
前《时尚先生Esquire》日本版副总编美帆与《生活》杂志合作,带领团队亲临日本各地30多种工艺的制作现场,与50多位匠人对话。他们不仅走访了京都老铺的新生代手艺人,也重访了柳宗理的民艺之路,并收录与著名设计师、民艺馆馆长深泽直人的精彩对谈也收录其中。这本书,见证了手艺在一个尊重传统的国家的传承与复兴...
我们今天的时代,是一个艺术百花齐放、绚丽多彩的时代。目前,一批具有时代标志性、代表性的艺术大师正以自己的艺术创作逐渐形成国际性的影响。中国当代的艺术创造正以具有鲜明民族性和时代性的审美原则,以体现中华民族艺术传统和时代创新的评价标准,以正在确立国际性认同的艺术评价体系,不断赢
《风景文丛:中国乡土手工艺(3)》是作者第三部有关中国乡土手工个案的图文书。是继颇受好评的《中国乡土手工艺》(一)与续篇之后,作者又历时五年推出的再续篇。 中国乡土手工艺的没落与衰亡正成为中国传统文化的绝唱,愈来愈受到整个社会的重视。作者在这几年辗转各地亲身采访中获得了大量一手资料,从中辑录了做年糕、黄酱、粉条,制普洱茶、葡萄酒、烟叶,以及织锦、地毯、铜、锡、玉器等45个中国民间乡土手工艺个案,主要集中于吃、穿、用、玩等非工艺
喜庆题材的这种剪纸吉祥、热烈、火爆,它能为节日增添浓重的喜庆气氛,是广大群众所喜闻乐见的民间艺术。 张金石编著的《喜庆剪纸》收集了喜庆题材的民间剪纸作品近百余件,这些作品形象丰富生动,形态各异,具有很高的审美和收藏价值。本书给供爱好者学习。
里收集的潮州民间传统剪纸354件,有潮州戏曲人物作品、喜庆礼品花、祭祀供品花(如牙筷花、柚花、桶盘花、猪头花、鸭花、鱼花、香蕉花等),是潮汕民间剪纸最具特色的作品,在全国是独一无二的;很多又是清未和50年代初的剪纸孤本作品,十分珍贵...
随着生肖的出现,剪纸的生肖也逐渐活跃于剪纸造型中,几乎每个剪纸艺人都对生肖剪纸的情有独钟。书中所选的生肖剪纸形式多样、异彩纷呈。每个生肖剪纸造型都与作者的文化背景、知识沉淀、生存环境以及艺术的传承有一定的关系。有的单独表达,仅有生肖,没有其他;有的配合其他相关的动植物,表达生肖以及作者自己的理解与喜好。有的手法老辣,形象简练、有力;有的造型拙朴,表现稚拙、可爱;有的极尽装饰之能,点缀繁复、多变……但是它总的艺术特色没有离开关东剪纸的大
《中国民间剪纸传承大师系列丛书》共20册,本册收编了中国杰出的民间剪纸艺术传承大师祁秀梅近百幅剪纸精品,并配有专家撰写的序和评介文章。可以说,这是中国迄今最有权威、最有分量、最有影响的一本中国民间剪纸传承大师精品集之一,具有重大的学术价值、艺术价值和发展导向。本书不仅非常适合文化、科研单位收藏、研究,而且可供剪纸爱好者参考和鉴赏...
少丰剪纸题材广泛,龙风祥兽、花草虫鱼形态各异,变形生动,给人以《山海经》画卷般的奇谲与精彩。少丰先生对龙的题材情有独钟,他的剪纸《苗龙系列》,采用苗族图腾信仰及苗族剪纸中的龙造型元素,集牛龙、鱼龙、蝶龙、凤鸟龙、飞龙、人首龙、双首龙、双体龙、蜈蚣龙、蛇身龙、虾龙、蚕龙、花尾龙、叶龙为一体,尽情抒写苗龙的“百变人生”。《苗龙系列》既是中华民族龙文化的一个有机组成部分,又鲜活地刻画出苗龙的独特个性,表现出苗族人心目中龙的影像及龙的图景,
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白凤莲剪出的喜鹊、凤凰、啄木鸟都有这样一种令人肃然起敬的神圣感。 白凤莲有自己的剪纸语言和自己的剪纸技法,丰满而不繁复,熟练而不油滑。阴阳合体之法,就是她颇具特色手法之一。比如,《娃娃骑车》中的娃娃用阴线,而车子却是用阳线;《老汉抽烟》中,老汉的头和双脚使用阴线,而老汉的上半身则用阳线;《野鸡》中的飞鸟的身体和尾巴用阴线,翅膀使用阳线;《骑驴》中的驴身用阳线,别的地方却用阴线处理。其他如《孔雀》《金鱼》《啄木鸟》等作品,也是用阴阳交
王计汝的剪纸是黄河中游、黄土高原剪纸艺术的杰出代表,在众多剪纸艺人中独树一帜。王计汝善于对农村现实生活进行思索,也善于对农村事物进行观察,她的作品是在劳动生产感受和生活体验的基础上创作的,具有浓郁的生活气息和乡土气息。她的作品内容丰富、风格淳朴、手法细腻、布局疏密适中、阴阳得体,以多种形态纹样、含蓄的手法表现自然界中的美与生活中的美,表达普通百姓心里的期盼,传承民俗民风。王计汝的剪纸以造型分类可分为三大类。第一类是以植物、人物、动物、
二人转是由东北民歌演变而来的东北土生土长、载歌载舞的民间艺术之一。它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华,因之逐渐成为东北地区喜闻乐见,具有浓郁地方色彩的民间艺术,至今已有三百多年的发展历史,是东北人文化生活中最普及的一种民间文化,长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱...
以材料工艺等为主要依据,将中国民间美术分成剪纸、年画、皮影、印染、刺绣等10余个种类。对每一个种类进行发展历史、艺术特征等内容的介绍,并重点介绍中国民间美术中吉祥图案的寓意和设计,促进学生对于民间美术的了解和热爱,为他们从事创作和设计工作开拓视野...
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刘兰英的剪纸充分表现了华夏民族民间原生态的自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、灵魂崇拜、天神崇拜、地神崇拜、祖先崇拜的信仰习俗,体现了华夏文化基本的宗教结构、道德结构、哲学结构和华夏民族的人生价值、道德价值、审美价值等观念。这是遗存的活态的非物质文化遗产,对研究华夏民族的人类学、民族学、历史学、考古学、哲学、美学等人文科学都具有“活化石”的作用。因此,我们说刘兰英剪纸的文化价值和艺术价值是极高的,研究刘兰英剪纸的意义是重大的。陈竟编著的《刘
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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