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五百罗汉是中国佛教精神价值的典范。尹继佐主编的《宝相庄严(五百罗汉集释)》选取西园寺、宝光寺、七塔寺、筇竹寺四处有代表性的作品,以组成五百尊者的形象。 本书基本采用图文并列的形式,一位罗汉一文解释,并在需要的尊者条目下另列“延伸阅读”。由于昆明筇竹寺的五百罗汉多为群塑样式,且并未指明罗汉名字,不便单独列出,因此,除少数罗汉单列外,用两幅壁塑图像制作,以保存其完整的视觉效果。 书目附录有《五百罗汉图像探究》一文,系统研究五百罗汉的由来
《2011中国玉器百花奖作品集》中国玉雕艺术传承着中华民族的古老技艺,有着物质文化遗产和非物质文化遗产的双重特性,本身就是一种文化符号,承载着既往和当下的许多信息,它是生活的艺术,是历史文化的“活化石”,既有历史性又有现代性,是历史文化和现实文化的复合体,是古老民族文化积淀的记忆和象征。玉雕艺术家的作品,如同作家写书、音乐家谱曲、画家画画一样,对受众来说,现在和将来,都有可能成为一种获取观念、解读社会、认识历史的重要物质对象...
本书主要内容包括:神工奖——海上玉坛风向标;特等奖;创新金奖;金奖;最佳创意奖;最佳工艺奖;银奖;铜奖;优秀奖等...
严友人把宇宙概念中不确定的未知数作为创作的追求境界,在虚无中有深沉意韵、智慧闪光。他将西方的”法”与东方的“魂”结合起来,抛开物象之象,追求心中高蹈之象,从形而下的“法“攀升至形而上的“道”,摆脱对象物的束缚,追求“天知道”的释然开悟。他努力探索开拓诗意雕塑的新语境,言简意赅,使雕塑成为意象的诗意雕塑。拙扑的外造型里有丰富的内涵、观念和哲理。他的雕塑中有萌动的羞涩,有希冀的期盼,有再思的沉痛,有遗憾的告别,有凝重的疑问,有躲闪的暗示。
早期的外来文化定义了大连的城市格局和城市面貌,21世纪前后的城市建设高潮彻底地影响了大连的城市形象,以开放的、现代的、热情的旋律重新定义了这座城市。城市雕塑也随着城市建设进入了一个高产期,诸多的城市雕塑进入到人们的视野。作为城市建设文化代表的城市雕塑发展相对平稳,这种厚积和蕴酿是十分有意义的,对未来城市雕塑的建设提供了丰厚的养分。随着城市发展的步伐,城市建设和城市雕塑已经从初期的追求量产转型为对质素的提高。这种要求的转变来自于城
滑田友,中国现代雕塑家。1933年赴法国留学,考入巴黎高等美术学校。1943年潜心研究雕塑,作品多次入选法国沙龙美展并多次获奖。抗日战争期间,他身处异乡,关心祖国,创作了揭露日寇罪行的圆雕《轰炸》,该作品为法国教育部收购,藏于巴黎现代美术馆。中华人民共和国建立后,曾任中央美术学院雕塑系主任。他在教学中善于总结经验和体现古为今用、洋为中用的要求;运用谢赫的六法论深入浅出地讲述雕塑艺术的原理,被誉为富有创造意义的中国雕塑教学的理论。本书收
全国城市雕塑建设指导委员会组织编撰《中国城市雕塑建设年鉴》是城市雕塑建设发展中的一项重要基础工作的编年史册制度,对促进新时期资政、存史、借鉴、交流、研究等工作具有十分重要的意义。各级城市雕塑建设管理部门以及相关单位和人员,要充分利用好《中国城市雕塑建设年鉴》这部工具书,结合实际情况,深入开展城市雕塑建设问题的研究,推动和促进城市雕塑建设工作迈上新台阶。本书为《中国城市雕塑建设年鉴》(2006-2008)卷...
语言的多样化表现为参展作品不拘一格。本次展览的作品以具象为主,兼顾意象和抽象。在具象雕塑的领域,语言同样很丰富,有装饰风格的具象;有写实的具象:有夸张、变形的具象:有半抽象、半具象的组合。展览中也有部分抽象的作品,它们以材料和抽象造型的方式来表现,尽管它们并不描摹具体的物象,但是,它们用材料和抽象的形体,表现了空间、体量和材质本身的美以及抽象物体与空间的关系。 本次展览能够呈现出如此丰富、创新、多样的面貌,恰好反映了这些年雕塑创作
李象群,是中国当代艺术史中绕不过去的一个名字,是认可的中国当代首席雕塑大师,他对于肖像雕塑的创作突破了历史性的难关,用手感和情感打动观者,提出“用手指抚摸历史”的创作理念,在当代与传统中间找到了危险而深邃的平衡点,打破了中国当代艺术尤其是雕塑艺术近年来日益趋向浮躁与平庸的僵局...
韩美林在中国美术界是一位特立独行的艺术家。这首先体现在韩美林成功地跨越了美术、设计和工艺美术等领域的边界,他的雕塑、绘画、装帧设计、家居设计、陶瓷设计等,都在业内享有盛誉。其次,韩美林作品的装饰性特征让他在中国美术界独树一帜,形成了极有辨识度的美林风格。很多艺术家避之唯恐不及的装饰性,却在韩美林的作品中焕发出巨大的活力和创造力。后,就是他令人难以置信的高产。面对他在不同领域的难以数计的作品,我们无法不赞叹他过人的精力、想象力和创造力,
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
刘争争
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
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