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在传统书法进入现代审美的文化下，当代书艺创作传统意义上的“专、精、深”在渐趋弱化，书法现代性的转换已被众多书家赋予不同的混融与多元的审美范式而进入迷惘的误区。这是当今书坛一种十分严峻的局面。 岱卫称得上是个真正关注自己生命定位的艺术家。豪迈、旷达的汉风与精致、清婉的吴韵几乎天然地交织在这位已过天命之年的北方汉子身上，形成了他特有的质朴、淳厚、沉静、逸秀的人文性格与追求。朴，成了他艺术的审美理想。他将书法看作自己的生命体验
北京大学创建于十九世纪末，但真正启动，发挥其京师大学堂的职能是从二十世纪开始的。二十世纪的前半叶，经历了两次世界大战，全世界在惊涛骇浪中闯过来了；北京大学师生更有刻骨铭心的感受。 跨进二十世纪的门槛，正值八国联军攻占北京，北京大学被划归沙俄驻军区内。八国联军撤出后，北大校内图书仪器、马粪杂草，狼藉遍地。北京大学是在多灾多难的环境中诞生、成长起来的。 这一册《学者手迹》撰录的一些作品，只撰了一部分学者的一部分墨迹。他们是近现代教
全贴共分四函三十二册，刻石五百余块，收集自魏、晋至明代末年共一百三十五们书法家的三百余件书法作品...
本书内容包括: 三字经 ; 百家姓 ; 千字文 ; 弟子规 ; 孝经...
伟超兄是一位潜居闹市，以笔墨自娱，而不求闻达的书法家。 读他的书法，至少可以给人三方面的深切感受： 一， 其书法不论用笔、结体、风格，丝毫看不出他师从哪位名家的笔墨，他的几位业师曾景充、关晓峰、余菊庵诸先生，皆个人风格强烈鲜明，是易入难出的。非是梁兄愚拙，实是心存高远，不愿只披教师衣衫而已。以『学似老师为能事』这等修为，于伟超兄是远远不够，他的追求更加高远。业师皆强调要临摹历代名家碑帖，在诸师的循循引导下，伟超兄作为善学者
中华之国学，乃中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的文化之桥，心灵之桥，血脉之桥。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，”此乃中华国学之宗旨。国学之研读，可升华思想，可开启智慧，如醍醐灌顶。让孩子在国学的熏陶下成长!读万卷书，行万里路。用祖国优秀传统文化熏陶孩子，使他们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学。国学经典学习可以提升国民道德品质，培养孩子良好的修养和习惯，开发孩子的记忆潜能和智力等，一生受益无穷...
本书采用了新的人工智能图像识别技术, 辅助于手机扫描和视频观看, 将传统书法的临摹与古诗朗诵相结合, 把传统的书法文具与移动互联网视频教学结合起来, 打造了一个随身携带的书法小课堂, 让我们在学习书法的同时, 不仅可以领略毛笔书写汉字之优美, 还能深化对中国文化艺术精神的体认, 培养我们对中国文化的情感认同...
田英章的楷书已经是名扬于海内外，目前中国，能知道书法家田英章这个名字的，可能要超过两亿人，学习田氏楷书的，保守地估计，也要有七八千万人。 1950年出生的田英章，其人生一直是处在顺境之中，加之田英章为人和善，慷慨大方，处事低调，不事张扬。性格上，不激不厉、爽朗幽默，温良宽厚、平易近人。自三岁学书，受家教的影响，也很少涉猎隶书和魏碑。在漫长的书学岁月中，其一直主张严谨规范、端庄肃整，所以，田英章与其兄田蕴章的墨迹均
"本书是一本覆盖研究生、本专科生、中学生等所有Python学习者的入门书。以""够用、适用、易学”为原则，组织、设计全书的框架和内容，全书共包括四篇：篇——营造环境，主要阐述学习的环境与平台安装、IDLE与Pycharm的使用、常见的内外部模块及其安装。第二篇——掀起头盖，重点讨论Python的主要语法：数据类型、变量常量、语句、输入输出、函数与模块化、文件与对象、类、异常。第三篇——实战演习，主要展示了四个完整的应用案例，涵盖桌面小
本书内容选自四十五位辛亥名人的诗文名句，由陈佩秋、高式雄、周慧珺、林曦明、韩敏、周志高、章汝奭、韩天衡等二十九位艺术家倾情奉献，艺术地表现了辛亥革命历史的光辉思想...
本书为《书法自学丛帖》中篆隶上、中、下三本的套装，内容包含了自甲骨文到清代吴昌硕以来篆隶书经典作品。本次对三本进行了修订，在保留原有框架的前提下更换了质量较差图版，对文字重新审定，相比于老版本更容易被市场接受。并在此基础上，针对篆隶书学习的读者，我们推出了篆隶的套装本，为读者临摹学习的范本进行了全面的展示...
《小学生控笔训练（彩绘版）》是一套专门为6-12岁小学生编制的练字帖，从点阵笔画、笔画练习、拼音练习、数字练习、偏旁练习、基础、强化、提升八方面为小学生全力打造控笔训练计划，让孩子从点到线，从线到字，运笔自如，真正学好如何运笔写字...
梁实秋
汪曾祺
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
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