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本书是对中国国家图书馆馆藏的优秀刻本的介绍,包括北宋刻本《范文正公文集》、韩柳集、宋蜀刻本唐人集、铁琴铜剑楼旧藏宋当涂郡斋刻本《四书章句集注》,宋周必大刻本《欧阳文忠公集》、宋刻本《论语集说》,元刻本《东坡乐府》,元刻本《困学纪闻》,元刻本《梅花百咏》和《梅花字字香》。这些刻本字体优美,刻功精湛,这些来自下层普通工匠的书法艺术也各具特色,并不逊于书法大家。在中国楷书书法目前具有独特价值。书中一百多幅刻本插图,也可以作为书法作品欣赏...
《古代碑帖译注(繁体版)》作者王玉池先生对先秦至宋的七十余个碑帖进行了注释和翻译,便于读者学习和查阅。中国书法作为一种独特的艺术,由于其抽象性特点,需要有较高的文化素养,只有具备了较高的文化素养才能使字脱俗,也才能使自己的书作有较高的艺术品位。这些道理许多人都讲过,也已被整个书法发展历史所证明。提高文化素养的方法是多方面的。一般都强调书法家应该学习古典诗词、阅读优秀的经典范文,以及多掌握含义隽永的楹联、哲语等,并将它们作为书写的内容,
吴让之(1799—1870),江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。 本书是一本查询吴让之篆刻用字的专题性工具书,共收录吴让之篆刻作品一千余方,字例五千余例。该字典在常规字例检索之外,增加了原大印蜕查阅的功能,使篆刻爱好者在检索吴让之篆刻单字字例时,可以了解其在原印中的
本书选取最常用的汉字两千余个,精心考证和校对,并参考相关工具书的部首检字法编排。全书收录字体包括行、草、楷、隶、篆、颜体、章草、金文八种...
本书以中国古代藏书印为主要研究对象。藏书印又称藏书章,指书籍收藏者(有时为阅读者)用以表示物权,或反映阅读、鉴赏、整理等藏书活动,乃至单纯展示个性的一类印章;通过钤盖方式,藏书印印记留存于书籍之上。在功能属性层面,藏书印具备传统玺印明确物权的基本功能,同时具备为藏书而用的专用属性。藏书印的使用在中国历史悠久,深深植根于古代藏书文化。藏书印是中国印章诸多类型之一,藏书印研究是传统印章学的一个分支;藏书印的出现、发展与书籍制造技术的演变存
潘主兰(1909—2001),原名鼎,祖籍福建长乐,1909年8月21日(清宣统元年七月初六)生于福州。1928年肄业于福建经学会国文专修科。1929年一1937年以教书为业。新中国成立后,于1956年执教福州工艺美术专科学校,讲授国文、书法、艺术理论等课程。从70年代末开始,历任福州书法篆刻研究会副会长,福州画院副院长,福建省书法家协会副主席、顾问,福州市书法家协会顾问,福州书画研究院首席学术顾问。他是中国书法家协会会员,中国书法家
《中国书法全集》上迄商周,下至当代,总计一百零八卷。立卷分两大类:一、断代卷;二、名家卷。各卷按时代归入十编之中,另有篆刻、论著、附录、補遗十编。精印现存世界各地珍藏的中国历代书法精品三万余幅。论文、考释二千余万字。许多图版均属首次发表。每卷内容有:书法家评传(或断代专论)、图版、书家书论、书家年表、书家生平行踪示意图、图版考证说明与释文、参考书目等。 该书不是一般性的艺术图册,而是继宋代《淳化阁帖》、清代《三希堂法帖》之后,中
全书内容分为原色作品选页、隋唐五代墓志概述、唐五代陵墓哀册述略、唐宫人墓志铭书法简论、隋唐五代墓志作品、作品考释、隋郎中五代墓志年表、隋唐五代墓志分布图、主要引用参考书目...
本书精选三堂印谱之佳作1512方,每印附有印文。三堂印谱分别为:明张灏所辑《学山堂印谱》,以其收藏的明代作品为主,内容多以诗句成印,工整、秀美;清周亮工所辑《赖古堂印谱》,主要是周氏家族的字号斋馆及诗词,是理解明末清初印风的重要指南;清汪启淑所辑《飞鸿堂印谱》,内容以诗词为主。
楹联是对联的雅称,是我国传统文学的一种独特样式。它是在骈文及律诗对仗发展成熟后,在诗词的高度提炼的基础上演变而成。在形式上,楹联字数不限,内容上则包罗万象。同时,联句文字语言精练,意蕴深邃,对偶工整,平仄相协,是中华民族独有的一门艺术。自晋开始,楹联就广泛出现在文化生活当中,尤其与名山古刹、寺院道观关系密切,可谓“无寺不联”。在中国的历史上,僧道人士和文人墨客留下了相当数量的楹联。这些楹联意境深远,脍炙人口,流传广远,它们与建筑物本身
在山右书坛,赵社英无疑是一位迥出时流的人物,这突出表现在他没有为地域书风所限,而是敏锐地捕捉时代审美思潮,徜徉其中将自身创作融入时代精神之中,但同时双不是记上的,而是有着清醒的理性辨析,这即是在固守经典传统的基础上,来应对调整与时代风格的关系,以古法通今法,欲变而智变,同时,又不是惟变而变,而是以奇为正,以正驭奇。 赵社英以北碑为旨超和风格追寻的自身创作,在近些年也经历了一个从自信固守到困惑。转型与调适的艰难过程...
本书是为配合桂林市首届老年书法作品展而出版的书法作品集。书中收录了约120位书法家和书法爱好者的作品。除特邀书法家外,作品均来自桂林市的老年书者。作品围绕人到老年的人生体验展开,或表达对老年的感悟,或书写保持身心健康的“秘诀”,等等。这些老年书者创作态度非常认真,精益求精,其作品无论是内容还是形式,都带有浓郁的时代气息和生活情趣...
《西北师范大学书法文化研究院美术学院教师书法作品集》是一本书法作品集。《西北师范大学书法文化研究院美术学院教师书法作品集》将西北师范大学书法文化研究院,西北师范大学美术学院联合举办的教师书法作品展所有展出作品汇集成册,作品水平较高,供广大学生、书法爱好者学习、参考...
本书分为清代笔记、日记中的书法史料价值;清代笔记、日记书法史料汇编两篇。共分为书家传记、书法论评、碑帖鉴藏三章...
学习书法艺术,应当认真研习,坚持不懈,以勤补拙,终期必成。但是如何入门,则必须有行之有效的路径。现在由书法家袁守启所编著的这套《启笛书法二十讲》,不失为学习书法入门深造的有益探索。作者根据自己学书的体会,汲取前人的经验,针对现实需要,坚持书法理论与技法并举,以技法介绍为重点,成体系地论述了中国书法文化,而且简明扼要,通俗易懂,重点突出,详略得当,是一本有特色的书法艺术读物,是广大书法爱好者学习书法的良师益友...
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《蘸墨释怀:徐景辉书法作品集》为书法家徐景辉的个人书法作品集,主要收入了作者具有代表性的楷书、行书和草书作品。这些书法作品既注重书法的技巧和美感,又反映了中国传统文化的一些元素,体现了作者的深厚的文化底蕴。《蘸墨释怀:徐景辉书法作品集》可作为书法爱好者的鉴赏读物...
燕守谷为中国书法家协会会员、中国书协篆刻培训中心副主任、山东书协理事、山东印社副社长、山东枣庄市书法协会副主席兼秘书长。书法风格鲜明,碑帖结合,功力颇深,各体皆能。《燕守谷书法作品集:心·境》16开,收录作者燕守谷精心创作的书法作品100余件,深受广大书法爱好者的喜爱...
手卷是中国传统书法最重要的形式之一,其起源与中国传统的书卷形式密切相关。手卷的好处是可以无限制延长,因此适合书写文字数量比较多的内容,同时也便于展观和收藏。为了使广大书法爱好者能直接欣赏临习较好的范本,人美社特从历代书法名家的传世手卷中挑选一批精品出版,用高清晰度的资料,近原大四色彩印刷,使读者能够更好地领略原作的风貌,以飨读者...
《潘方尔印谱》中所具的秦篆、汉隶法式中独具的精神境界,其艺术历史求真、善、美的蕴藏之意成为特点...
本书收录徐无闻先生篆刻精品近四百方,几乎囊括了先生少年到晚年的篆刻作品,先生所作气格醇雅,不媚时俗,极具功力...
当今的书法活动的发端是起源于我们的《书法》杂志的创办和它所举办的一些活动。作为一个老牌杂志,它除了要在内容上要不断创新,同时也要确立一部分当今在书法和学术上有造诣的书法名家的地位。于是,我们开始有意识地特聘一部分书法家,这是我们打造精品工程,为当代书法界的杰出人才立下一个坐标。凡是入选特聘书法家的人才,我们相信将在当代书法史上留下自己的印迹。而这个作品集只是他们全部艺术成就和思想的一部分。它将引导我们读者走进他们深邃的艺术迷宫。希望我
秦汉是中国文字演变最丰富的时期,这一时期的简牍帛书风格多样,堪称简牍书法艺术的巅峰,其书法墨迹极大的丰富了汉代隶书、章草的研究内容及形式,为中国书法史提供了很多考证资料。近年来,出土的简牍帛书数量众多,原先属于不同地域的简牍中,还带有战国时期各国文字的遗绪。从战国到东晋,我们可以明确地发现汉字书体从纂书向隶书、草书、行书和楷书的发展过程。一方面,在官方流传的正体之外,简牍中还呈现了过渡性书体的丰富样式:另一方面,由于简牍是书写罪迹,也
本书收录了二王一系的楷书代表作。楷书到东晋时期方才演变成熟,二王实则是生逢其时的代表书家。二王身处东晋时期,而东晋也是隶书到楷书演变的成熟时期,二王便是当时正楷书家的代表人物。王羲之《黄庭经》《东方朔画赞》字字精妙,藏针裹铁,遒劲萧远。王献之的《洛神赋玉版十三行》华丽古朴,风神潇洒。本书还收录了与二王楷书风格相近的经典碑帖如《雁塔圣教序》《智永真草千字文》《阴符经》等,这些碑帖都展现了对二王楷书风格的继承和发展,对学习二王楷书的读者很
小草属草书范畴,是从章草的基础上发展而来,减省了章草的点画波磔,进一步突出了简洁自由的书写性。从古至今,小草名家和传世名帖众多,当下对小草的学习一直属于热点。本书精选了《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》。《十七帖》是王羲之的草书代表作,一直被看做作学习草书的经典范本,被书家奉为“书中龙象”。孙过庭《书谱》不仅是一篇书学理论,更是学习草书的理想典范。贺知章的专享存世真迹小草书《孝经》,历来为书者所称誉,同样具有较高的艺术价值和参
颜真卿是唐朝楷书的代表人物,是楷书四大家之一,他又是一位忠贞不屈的将士,并且他在行草书方面也有着不可替代的地位,他以篆籀入行草,在这方方面他是中国书法目前第一人,后人无不追摹,他的行草书书风对之后的宋元明清及近现代都有着很大的影响,在唐以后的每个朝代中都有人学习颜真卿书风,包括五代杨凝式,宋四家及明末清初的王铎、徐渭、傅山和黄道周等人。此书首先收录了颜真卿行草书代表作《争座位帖》,展现出颜体行草书浑厚藏拙,质朴苍劲,笔力矫健,雄劲爽利
本书稿收录《散氏盘》、汉代隶书《石门颂》和清代及现当代书法家临摹的金文和隶书作品,并做了作品简介和评论、文本释读,以及局部分页展示,为学习者提供了便捷的研读版本。《散氏盘》是清乾隆初年出土于陕西凤翔的刻于西周青铜盘上的篆书作品,书法结构奇古,线条圆润凝练,字形扁平,体势欹侧生动,有强烈的张力和写意艺术效果,能够激发篆书学习者创作热情。《石门颂》书法古拙自然,富于变化,飘逸有致,是学习汉代隶书的代表性作品。清代及现当代名家临摹的篆隶作品
颜真卿为楷书四大家之一,其书法初学褚遂良,后学张旭笔法,正楷端庄雄伟,气势开张。"颜体"是针对颜真卿的楷书而言的,其楷书结构方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势庄严雄浑。本书收录了颜真卿具有代表性的楷书作品《颜家庙碑》,以及和颜体风格相仿的《四山摩崖刻经》。《颜家庙碑》是颜真卿的典型碑刻作品,体现了颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机,在疏淡中显示质朴茂密的风神,在笔锋得意处显现功力的炉火纯青,在圆润丰腴中透露的豪迈气度。《四山摩崖刻
《传世碑帖大字临摹卡》涵盖了篆、隶、楷、行、草五种字体,在碑帖选择上突出了经典性与接受度,每一辑都力求呈现经典中的精华。这套碑帖旁注了释文,出版社的责编根据有关资料对通假字、别字加了括注,方便读者理解文意;对有争议的内容,则不加括注,以保持碑帖原貌。书法史上,每一部刻帖的遴选与辑刻都是一种经典观念的具体化,其所选择的书家、作品便是理想中的经典谱系。每一个时代的经典轮廓皆由众多的观念交织而成。当前,有很多出版社致力于古代碑帖的印行,
刻帖作为珍贵的书法范本,历代书者多从中汲取营养,从北宋至今,刻帖深刻影响着中国书法的发展进程。在当代书家的取法视野中,刻帖越来越受到关注。刻帖汇集了众多经典作品,具有独特的艺术价值。 本书精选了《大观帖》和王铎临刻帖(行草轴)。《大观帖》摹刻精良,锋势飞动,较其它刻帖更胜一筹。王铎一生临帖孜孜不倦,留下大量的刻帖临作,也进一步凸显了刻帖的重要性。书中内容编排以图版为主,全图和局部结合,穿插作品赏评。读者在临摹学习的同时可全面了解作品
本书收录了汉代碑刻书法的代表作《袁安碑》《新莽嘉量》《乙瑛碑》《礼器碑》,其中《袁安碑》《新莽嘉量》为汉代篆书的代表作,《乙瑛碑》《礼器碑》为汉代隶书的代表作。汉代是书法发展的一个高峰期,汉承秦制,小篆是重要的应用文字之一,后来篆书呈现出衰落的趋势,隶书得到蓬勃的发展,但在许多特殊的重要场合仍然使用小篆,因而两汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期。《袁安碑》是刊刻于东汉的一方碑刻,结体宽博,笔势强健道劲,骨力劲拔而有弹性,书法厚重雄茂
《书苑菁华》共二十卷,是一部书法论著汇编,共辑录唐代和唐前书法文献一百六十多篇,按书评、书议、书录、书谱、书论、书记、书表、书启等不同体裁进行收录,分类精细,内 容丰富,使不少古代珍贵的书学原始资料得以归类保存和传播,得到了《四库全书总目提要》的肯定。本书为《书苑菁华》的全新整理本,校勘质量较高,对相关学术研究颇具参考和 借鉴价值...
《爨寶子碑》,全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》。此碑正書,額十五字,碑文計十三行,行三十字。碑下部刻题名十三行,行四字。碑石高一百八十三釐米,寬六十八釐米,厚二十一釐米。清乾隆四十三年(一七七八)出土於雲南南寧(今曲靖),後來被一鄉民用做壓豆腐的石板。咸豐二年(一八五二),曲靖知府鄧爾恒發現有字跡豆腐,遂發現此石,並運回府中,後置於城中武侯祠。碑文記述爨寶子生平。此碑書法在隸楷之間,為隸書向楷書過渡時期之作品,樸厚古茂,奇姿百
本作品集共收录了105幅书法作品,包括楷书、行书、隶书、草书和小楷,书写内容均摘自作者已发表的原创文学作品。这105幅作品,既反映了作者对书法的喜爱之情,也体现了作者对中国传统文化的认可和执着,表达了作者对生活的热爱之情和积极向上的价值观...
湖湘文化源远流长、博大精深,是中华文化中独具地域特色的重要一脉,湖湘书法作为湖湘文化中独具魅力且卓有建树的一支,在湖湘乃至中国的艺术目前书写出了壮丽的篇章。丰厚的文化土壤孕育出了中国书法目前的历代书法大家,包括欧阳询、怀素、陶汝鼐、何绍基)、曾国藩、左宗棠、胡林翼、齐白石、曾熙、谭延闿、等,还有一批外省籍书法名家在湖湘大地上名胜古迹中遗存的记载了湖湘书法的光辉岁月书法经典,这些共同确立了湖湘书法艺术在中国艺术目前的独特地位。《湖湘书法
《历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种,当时推向市场后,该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新,引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析,总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下:一、该丛书为单色黑白印制,已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖;二、当时内页采用的廉价的轻型纸,印刷效果不佳,不能很好的反应原作的风貌;三、稿源图片质量
王羲之(公元303~361年),字逸少,琅邪临沂人(今属山东)。后徙居会稽山阴(今浙江省绍兴市)。历官江州刺史、右军将军、会稽内史。有“书圣”之称。 此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书,唐成亨三年(公元672年)十二月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石,武骑尉朱静藏镌字。行书,三十行,行八十五、八十六字不等。额刻七佛像。碑原在陕西西安弘福寺,后移西安碑林。集王圣教序记,较雁塔褚遂良正书本晚十九年,多文王答敕、皇太子笺答、又
本书是书法家、书法教育家朱建华先生的一本学术专著。书法作为一种文化现象,在发展和演变的过程中逐渐分化出实用功能和审美功能,这两种功能在古代社会又互相交叉、互有渗透,书法教育也因此生发出跟实用功能和审美功能相对应的非艺术性和艺术性的两种立场。本书同时兼顾了这两种书法教育立场,以朝代为序,系统地梳理了中国古代书法教育制度的发展,对当下的书法学习、书法研究具有积极的作用...
刘正成主编的《中国书法全集(64朱耷石涛龚贤龚晴皋)(精)》所收书法作品上迄商周,下迄当代,总计一百余卷。立卷分两大类:一、断代卷;书家卷。各卷按时代归入十编之中,另有篆刻、论着、附录、补遗四编。 本书卷各卷目次除序言、总目录外,按两类立卷体例分列。断代卷为:原色器物或拓本图选页,概论和专论、作品图版、图版考释、年表、器物与作品出土分布示意图、主要引用参考书目和文献、图版目录。书家卷为:书家画像(甲类卷)、原色法帖或原色作品选页
《退庵印寄》按原色原大编印出版,仅下真迹一等,使广大印学研究者、篆刻爱好者能够清晰、准确地领略赵之琛的精湛印艺,且谱中所拓边款量大,详尽地记录了赵之琛于印学之心路历程。这对我们了解他于传统的取舍和篆刻艺术提高与发展的演变过程,以及他在篆刻艺术史上的地位有更明确的认知,从而对浙派篆刻艺术有更深刻的理解...
《荣宝斋书谱(古代部分·颜真卿·颜勤礼碑)》书分为古代部分、近现代部分,内容收录中国书法史上最具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗等部分构成。《荣宝斋书谱(古代部分·颜真卿·颜勤礼碑)》图文并茂,编辑含量丰厚,希望能为广大读者的临习与研究带来方便...
本书主要内容包括: 《金刚般若波罗蜜经》书法全文、书法艺术的探讨与速成法、悟才法师书法作品选登、开示录、大道至简 离相修行等...
本书共分为上篇会通古今 —— 书法美学之初探、下篇健笔纵横 —— 大字行草书的条幅创作两篇, 主要内容包括: 书“势”之解、书“气”之悟、书“韵”之论、条幅的产生与发展等...
林奕含
吴晗 著
梁实秋
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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