中国篆刻技法丛书:吴让之篆刻及其刀法

吴煕载，原名廷飏，字煕载，后更字让之，号晚学居士，江苏仪征人。长期寓居扬州，以卖书画刻印为生，晚年落魄穷困，栖身寺庙借僧房鬻书，潦倒而终。吴煕载篆隶及篆刻则师法邓石如。尤其是篆刻，不仅自成面目，而且进一步完善了邓派印风，后来学邓派印者，多从吴让之入手。《吴让之篆刻及其刀法/中国篆刻技法丛书》以吴让之的篆刻作品为例，辅以例图剖析，适当以文字阐述其主要特征，全书分三大部分，剖析了吴让之篆刻的基本点画，用笔、用刀，结字、章法等几个方面，

绍兴碑刻文化研究/越文化研究丛书

绍兴在中国书法发展目前有着的不同寻常的重要地位，历目前的绍兴地区涌现出王羲之、王献之、智永、虞世南、贺知章、陆游、杨维桢、徐渭、倪元璐、赵之谦、马一浮、徐生翁等众多书法名家，他们为绍兴文化作出了突出的贡献，他们的艺术成就、艺术思想也成为越文化的有机组成。因为名人辈出，绍兴地区的古迹尤多，大禹陵、兰亭、永欣寺、云门寺、大佛寺、龙瑞宫等都成为历代文士凭吊先贤、膜拜风雅的重要名胜。众多古迹中保留着自先秦到民国众多碑刻，包括碑版、摩崖、造像记

北魏 龙门二十品(上)

北魏 元倪 墓志铭

韩天雍大篆·虢季子白盘

“虢季子白盘”，是西周宣王时期(公元前827一前782年)铸造的一件青铜器，长137．2厘米，宽86．5厘米，高39．5厘米，重215.3千克，是现存商周青铜盘中形体**者。据传出土于清道光年间陕西宝鸡虢川司，初为时任眉县县令的徐燮钧所得。至太平天国时期，该盘又易手成了护王陈坤书的镇府之宝。清淮军攻占常州，此盘又落到淮军将领刘铭传手中，最后刘铭传第四代孙刘肃曾将其捐献给国家。现藏于中国国家博物馆。 该铭文以四言韵诗为主，语言洗练

韩天雍大篆·大克鼎

大克鼎，又称克鼎、膳夫克鼎，是西周孝王时铸造的一件青铜器。清光绪十六年(公元1890年)出土于陕西省宝鸡市扶风县法门镇任村，同时出土的还有一套七件的小克鼎，一套六枚克钟，两件克盈，一件克镈。1951年，潘祖荫后人潘达于将大克鼎捐献给国家，1952年始至今，大克鼎收藏于上海博物馆。 大克鼎，鼎高93．1厘米，口径75．6厘米，腹径74．9厘米，腹深43厘米，重201．5千克。鼎腹内壁铸有铭文2段，共28行，290字(重文二)。其铭

韩天雍大篆·曶鼎

“曶鼎”铭文首先记述周懿王命令曶掌管周王朝的卜事并给予赏赐。曶遂以赤金作鼎为纪念。同年，曶与效父及其家臣产生契约交换纠纷，因此发生诉讼。另外饥荒之年，曶的庄稼被匡家强抢，曶诉讼中胜出，得到匡家的道歉和赔偿。该铭文是西周中叶青铜器铭文中记录有关法律诉讼的较长的一章，为研究西周中期以后的社会经济状况、土地制度及阶级关系提供了重要资料。 该鼎铭文用笔厚重凝练，结体茂密朴实，章法疏朗自然错落，其书法艺术整体上有古拙雄伟之气...

沙磁翰墨

《书法沙坪坝》，由沙坪坝区文联、沙坪坝区书法家协会组编。本著作力图书写沙坪坝光辉灿烂的书法艺术发展史，通过具有代表性的书法家及其作品的全面占有和系统梳理，概括地呈现立体而生动的书法艺术缘起、发展、高峰等精彩文化景观，并理性地总结当下乃至今后可资借鉴的成功启示与现实意义。特别是随着抗战陪都的确立，沙磁文化区成为抗战的文化中心，内迁文人多，高校聚集显，文人艺术家、社会活动家等于书法艺术的创造尤其值得深深关注，不论艺术的高度还是数量的显著，

赵孟頫 高上大洞玉经

此书是一件传世精品之作，全卷近四千七百字，无一笔懈怠，其结体妍丽，用笔遒劲，神彩飘逸。 赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪、松雪道人，又号水精宫道人，吴兴（今浙江湖州）人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。宋亡后，蛰居故乡。元至元二十三年（1286），行台侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸于江南，被推荐至京城，受元世祖接见，颇受礼遇。历任兵部郎中、集贤直学士、济南路总管、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士、集贤侍讲学士、中奉大夫、翰

颜真卿自书告身帖东方朔画赞

《传世经典书法碑帖》是一套精选中国历代书法大家和碑帖杰作的大开本（8开）系列丛书，每册呈现一帧著名碑帖或精选一位书法大家的经典作品，并配有书家或碑帖简介、释文等。颜真卿（七〇九～七八五），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂），唐代名臣，开元间中进士，杰出的书法家。在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高、影响最大的书法家，擅行、楷。其书初学张旭与初唐四家，兼收篆隶和北魏笔意，广收博取之后一变古法，化瘦硬

九成宫醴泉铭

《九成宫醴泉铭》也称《九成宫碑》, 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。碑立于唐贞观六年...

董美人墓志苏慈墓志

于右任标准草书草圣千文

《传世经典书法碑帖》是一套精选中国历代书法大家和碑帖杰作的大开本（8开）系列丛书，每册呈现一帧著名碑帖或精选一位书法大家的经典作品，并配有书家或碑帖简介、释文等。右任（1879.04.11—1964.11.10），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任草书，用笔纯为中锋，线条较为纤细（尤比其行楷书纤细得多

赵孟頫三门记汲黯传

《传世经典书法碑帖》是一套精选中国历代书法大家和碑帖杰作的大开本（8开）系列丛书，每册呈现一帧著名碑帖或精选一位书法大家的经典作品，并配有书家或碑帖简介、释文等。赵孟頫（一二五四～一三二二），字子昂，浙江吴兴（今浙江湖州）人，累官翰林学士承旨、荣禄大夫，元初最著名的书画家之一，善篆、隶、楷、行、草书，尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚秀逸，结体严整，笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。绘画成就最高，开创元

吴昌硕临石鼓文

本书为作者的篆书法帖, 供书法爱好者学习欣赏...

孟敬训墓志元诠墓志

文徵明小楷:一

本书为中国明代楷书法帖。内容为文徵明的小楷作品...

唐人写经

《传世经典书法碑帖》是一套精选中国历代书法大家和碑帖杰作的大开本（8开）系列丛书，每册呈现一帧著名碑帖或精选一位书法大家的经典作品，并配有书家或碑帖简介、释文等。佛教从汉代传入中国，到唐代已是昌盛时期。当时人们兴寺院、建佛塔、造佛像、抄写经等活动十分繁多。给我们留下了许多珍贵文物，《唐人写经》就是其中之一。《传世经典书法碑帖》收录丰富，是书法家、书法工作者和爱好者临摹、研究、收藏的必备书系...

王福厂临金文六种

本书根据王福厂原作扫描制作, 附有福厂所临写的金文图片, 每种书法均附有与原作等大的全部细节图。主要内容包括: 节临《楚余义钟》铭文、临《虢季子白 (伯) 盘》铭文等...

书画等级考试(CCPT)辅导用书--毛笔书法(7-9级)

书画等级考试（CCPT）是教育部考试中心主办，面向全国书画学习者的测评系统。该考试始于2007年，每年分别在5月和11月举办3次。本书是针对书画等级考试，打造的教程书。编者在广泛调查研究，编写和总结历年书法，书画考级经验的基础上，编写了这本教材.同时，其对考纲的准确非常不错阐述和针对考生作品的专业点评，成为本教材很鲜明的特点...

名碑名帖经典 唐 颜真卿 郭虚已墓志铭

本套图书是我社面对当下书法热潮而精心编辑制作的，旨在为读者奉献最高清，版本优良，方便使用的字帖。《颜真卿郭虚已墓志铭》字体端庄秀劲，代表了颜真卿的书风。难能可贵的是全碑1150字，字口清晰，是临习颜真卿书法的重要资料。本次所编辑的书稿采取8开，11印张，书中每一页都配有简体中文的释文，便于读者了解碑文。8开的开型以及高清的图版便于读者清楚地临写字帖。书中还有对碑帖的内容简介以及对于学习书法的指导性文章...

历代法帖风格类编 颜系行草(1)

颜真卿是唐朝楷书的代表人物，是楷书四大家之一，他又是一位忠贞不屈的将士，并且他在行草书方面也有着不可替代的地位，他以篆籀入行草，在这方方面他是中国书法目前人，后人无不追摹，他的行草书书风对之后的宋元明清及近现代都有着很大的影响，在唐以后的每个朝代中都有人学习颜真卿书风，包括五代杨凝式，宋四家及明末清初的王铎、徐渭、傅山和黄道周等人。此书首先收录了颜真卿行草书代表作《祭侄文稿》，展现出颜体行草书的豪放浑厚，气势磅礴的书风特点。又整理出古

中国历代书法理论研究丛书 晋王羲之《书论》解析与图文互证

中国历代书法理论研究丛书 晋王羲之《书论》解析与图文互...

彩色放大本中国碑帖:祝允明草书岳阳楼记

《彩色放大本中国著名碑帖祝允明草书岳阳楼记》收录祝允明草书岳阳楼记的彩色放大版本，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹...

彩色放大本中国著名碑帖:黄庭坚墨迹选

在日本东京国立博物馆，藏有黄庭坚书《王长者墓志铭》和《宋故沪南诗老史翊正墓志铭》两件墨迹。《王长者墓志铭》纵三十点三厘米，横七十八点五厘米。《宋故沪南诗老史诩正墓志铭》纵三十三点五厘米，横六十五点三厘米。在台北故宫博物院，藏有其尺牍《致云夫七弟》和《致立之承奉》，以及《苦笋赋》《山预帖》《花气诗帖》等五件墨迹。《致云夫七弟》纵三十二点六厘米，横六十五点四厘米。《致立之承奉》纵二十七点厘米，横四十三点厘米。《苦笋赋》纵三十点七厘米，

毛笔书法(1-3级)

本书依据教育部考试中心书画等级考试（CCPT）2020版毛笔书法考试大纲编写而成，涵盖1－3级毛笔书法等级考试内容。辅导教师可以根据各级别考核内容及考核标准，有针对性对考生进行辅导...

彩色放大本中国著名碑帖:赵孟頫书朱子感兴诗

《彩色放大本中国著名碑帖：赵孟頫书朱子感兴诗》为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。　　赵孟頫（1254-1322年），宋朝宗室，字子昂，号松雪道人，谥文敏，湖州吴兴人。与颜真卿、柳公权、欧阳修并称楷书四大家。　　《彩色放大本中国著名碑帖：赵孟頫书朱子感兴诗》收赵孟頫书写朱熹的《感兴诗二十首》。元皇庆二年（1313年），赵孟頫书写朱熹的《感兴诗二十首》，赠给友人。此作用笔清秀苍劲，多含楷书笔意

北朝墓志精粹·北魏墓誌精粹四

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了很好丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，优选保留了最初书刻时的原貌。 本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自

北朝墓志精粹·東魏西魏墓誌精粹

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了很好丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，优选保留了最初书刻时的原貌。 本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自

历代名家题跋书法精选:吴湖帆(一)

书画题跋即在著名书画作品上题写文字，是于宋代形成的一种独特的文体。书写于书画前面的文字叫做题，写在后面的叫做跋，总称题跋。其内容主要是品评书画作品、追述故事、考证版本及渊源等，是中国书画常见的一种艺术形式，也是古人书法及文学造诣的集中体现。题跋，以书画作品为载体，成为历代文人间超越时空的艺术交流与传承，也为后世追溯书画的作者背景、考证版本等提供了重要依据。题写在传世书画中的题跋，往往也是艺术水平极高的书法作品，具有独特的艺术价值。

彩色放大本中国著名碑帖:乙瑛碑

“中国著名碑帖彩色放大本”系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。东汉桓帝永兴元年，山东曲阜孔庙里刻立一块石碑。碑上记载鲁相乙瑛请在孔庙设置“百石卒史”，执掌祭祀的公赎。此碑全称“汉鲁相乙瑛请置百石卒史碑”，又称“百石卒史碑”，简称“乙瑛碑”。《金石萃编》记载，此碑高七尺八寸五分，宽三尺七寸，共十八行字，满行四十字。后人将“礼器碑”、“史晨碑”、“乙瑛碑”誉为孔庙著

帛书集字条幅幅式及欣赏

帛书，是古代春秋战国至汉代写在绢帛上的文书。帛书又名缯书，是以白色丝帛，即本色的初级丝织物为书写材料，常常有“竹帛”并举，并且帛是其中贵重的一种。现有最早的是春秋战国时代的完整帛书，以及湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书为大宗。就书法而言，布局大体齐整字体扁平而稳定，笔法圆润流畅，介于篆隶之间，这种将文字艺术化的追求，深受广大书法者的爱好。为更好地配合广大书法家、书法爱好者进行帛书的创作，本书针对条幅幅式产生的渊源、特征等进行集字谋篇，并对

怀仁集王羲之书圣教序(1)/书法经典放大铭刻系列

《怀仁集王羲之书圣教序》全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七）

欧阳询皇甫君碑

孙宝文编的《欧阳询皇甫君碑》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8 开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《皇甫君碑》，又称《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，欧阳询楷书。 碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字，碑文二十八行，行五十九字，现藏于西安碑林博物馆。 有方家认为，欧体以瘦劲、险*为主，此碑在欧书诸碑中*有这一特色。清代书家翁方纲评说：“是碑由隶成楷，因险*而恰

瘗鹤铭(彩色放大本中国著名碑帖)

"彩色放大本中国有名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为抢先发售彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列之一，收《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》是南朝时期葬鹤作的一篇铭文，刻于江苏镇江焦山西麓的石崖上。宋代以后，这一摩崖全部坠入长江，后人仅能从落入江中碎石上拓取部分文字。《瘗鹤铭》的书法艺术深受众多书家推崇，黄庭坚称其为“大字之祖”。“其书法虽已剥蚀，然萧疏淡远，固是神仙之

董其昌书论二则临余清斋法帖卷/中国碑帖名品二编

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰（清人避康熙帝讳，称元宰），号思白、思翁、香光居士等，松江华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。万历十七年（一五八九）进士，授翰林院编修。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政、太常少卿、国子司业、南京礼部尚书、太子詹事等。其时党争酷烈，董其昌几次辞官归乡，又反复起用。崇祯七年（一六三四）致仕，年八十二卒，谥“文敏”。曾编修《明神宗实录》，着有《画禅室随笔》《容台集》《容台别集》等，刻有《戏鸿堂帖

赵孟頫书右军四事帖·趵突泉诗·襄阳歌

孙宝文编的《赵孟頫书右军四事帖趵突泉诗襄阳 歌》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列，该系列底 本好，印制精，大8开，为抢先发售彩色放大本，并延请 专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者 对帖临摹。本书收赵孟頫书《右军四事帖》、《襄阳 歌》、《趵突泉诗》三件墨迹。《右军四事帖》书于 元代大德年间，是赵氏传世作品中的精品佳作。此卷 纸本，纵二十四点四厘米，横一百一十七厘米，现藏 于美国纽约大都会博物馆。《襄阳歌》是唐代诗人李 白创作

王铎草书七言律诗

孙宝文编的《王铎草书七言律诗》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大 8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。明朝崇祯十五年暮春三月，流寓于怀州的王铎为友人张抱一先后写下两卷书作。一是行书五言律诗卷，一是草书七言律诗卷。时年书家五十一岁，正值盛年，两件墨迹诚可谓其精品佳作。而今，这两件珍迹均藏于日本东京国立博物馆。有方家评说，王铎草书七言律诗卷，气势跌宕雄逸，行笔能纵能敛，

苏轼洞庭春色赋中山松醪赋/中国碑帖名品二编

苏轼，字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。诗、文、书、画俱成大家，与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）齐名，被后世推为“宋四家”之首。北宋中期文坛，诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”。散文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。倡导文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 《洞庭春色赋·中山松醪赋》，纸本，行草书，纵二十八点三厘米，横三百〇六点三厘米，为苏轼自作赋书，七纸拼接，除卷首略有损佚外，

米芾墨迹选(一)

“彩色放大本中国*名碑帖”系列，底本好，印制精，大8开，为抢先发售彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 孙宝文编的《米芾墨迹选(1)》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列之一。本书收米芾传世墨迹有“ 行书三帖”、“草书四帖”、“箧中帖”、“逃暑帖 ”。其中“行书三帖”藏于日本东京国立博物馆、“ 草书四帖”藏于日本大阪市立博物馆、“箧中帖”藏于台北故宫博物院、“逃暑帖”藏于美国普林斯顿大学博物馆...

王羲之兰亭序三种/中国碑帖名品

王羲之《兰亭序》被称为“天下一行书”，但传《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终，现在最为人称道的是《虞摹兰亭序》、《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本，可令后世揣想真迹的种种笔墨神韵，体会王羲之书法那龙跃虎卧之姿。此三摹本皆出名家之手，虞、褚临摹本同中有异，冯摹本较大限度的保留了原作面貌，可谓各有千秋。而此三种作品影响了唐以后诸多书法大家，如赵孟俯、董其昌、傅山等...

新锦言楷书集字帖欧阳询九成宫碑

本书依托欧阳询著名楷书代表作《九成宫》，将其碑拓字反转成墨迹字，集成锦言书法读物，融锦言书法临摹与创作于一体。全书共遴选荟萃1—8字的锦言108条，涉及大众工作、学习和生活的方方面面，涵盖新时代脍炙人口的时尚经典锦言和民间题赠实用的传统经典锦言。“临摹范字”放大呈现，编排有同步简繁异三体并陈的释文，方便读者认读、辨识和临写；其中的一些非原碑范字，系根据原碑法度、优选原碑笔画部件，严谨地组拼而成，体现原碑风韵。“集字临创”精心营造七种常

彩色放大本中国著名碑帖:龙门四品

"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。河南省洛陽龍門石窟，有多達三千六百餘件造像題記。這些造像題記，是我國北魏時期的書法藝術瑰寶，也是中國書法藝術長河中的璀璨明珠。清人黃易最早在龍門拓碑四品，世稱"龍門四品"，即"始平公造像記"、"孫秋生造像記"、"魏靈藏造像記"、"楊大眼造像記"等四種名品。"始平公造像記"，北魏太和二十二年刻，高八十九

赵孟頫行书集字毛泽东诗词

“集字”是一种将书法与诗文相结合的艺术表现形式，它是由临摹到创作的一个重要环节，是学习古代书法艺术的一条捷径。为方便广大书法爱好者实现对赵体行书从临摹到创作的转化，特用“集字”的形式编辑此书，共集诗词六十五首，从赵孟頫《赤壁赋》、《相州昼锦堂记》、《感兴诗》、《净土词》、《千字文》、《闲居赋》、《吴兴赋》、《出师表》、《心经》、《灵隐大川济禅师塔铭》等墨迹中选字，每首诗词旁有简化字对照...

董其昌临欧阳询草书千字文

本书收董其昌临《欧阳询草书千字文》。董其昌临古，既取其神韵，又参与己意，化古法为我法。此作更不例外，可谓其临古之精品佳作。这册草书墨迹曾经清内府收藏，现藏于台北故宫博物院...

新书--历代碑帖法书选:宋拓天发神谶碑(修订版)

《天发神谶碑》，原名《天玺记功碑》，21行224字。因石断为三，俗称“三段碑”，为吴国四大名碑之一。东吴天玺元年（276年），末帝孙皓为维护其统治，制造“天命永归大吴”的舆论，伪称天降神谶而刻。篆体方整，有隶书之意，笔力雄健。相传为东观令华覈撰文，书法家皇象所书。原石立于建业城南岩山断石岗上，后几经迁徙，置于上江两县学宫（今夫子庙）尊经阁。清嘉庆十年（1805年）毁于火。本书出版的是现存最早的北京故宫博物院所藏宋拓本，后附吴让之临本.

小楷技法三百例

本书分五章, 第一章小楷的执笔与运笔、第二章小楷笔画形态一百势、第三章小楷部首一百例, 第四章小楷结字方法一百条、第五章书势学习...

如何写小楷

本书全方位解析小楷渊源、技法、临帖与习作和名家名作赏析, 并辅以“于氏小楷结字三十八法”。该书通过介绍小楷用笔结字的技法, 顺便谈谈学习途径、学习方法, 以及选笔用墨、作品欣赏等知识。书中还选了大量好字和小楷名作片断, 还简要介绍了小楷书法源流, 对十位小楷名家名作的用笔结字特点、艺术特色, 作了分析...

王船山《示子侄》家训

本书以王宏先生面貌的正书（以魏碑为基调，揉入秦篆、汉隶、唐楷笔意）创作书写清王船山《示子侄》家训，为少年儿童提供国学和书法双重启蒙读物。 王船山为我国清代伟大的哲学家、思想家、文学家、诗人，是中华传统文化集大成的人物，他的朴素唯物主义和辩证法为中国近现代革命提供了思想武器，深刻影响了曾国藩、谭嗣同、等湖湘仁人志士，总书记多次在重要场合引用王船山语录。《示子侄》是王船山晚年写给子侄辈的家训。《示子侄》共192字，48句，四字韵文，告诫后

新书--黄庭经:星凤楼本与王宠临本

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句，《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。 《黄庭经：星凤楼本与王宠临本》是双观帖中的一本，书圣王羲之所书。墨迹本为明代大书法家王

新书--乐毅论:宋拓本与王宠临本

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句，《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。 《乐毅论：宋拓本与王宠临本》是双观帖中的一本，书圣王羲之所书。墨迹本为明代大书法家王宠

大理洱源县碑刻辑录

本书对大理洱源地区的碑刻文化进行了收录与阐释, 对洱源历史上的碑刻文化不仅梳理了历史线索, 更是在书中列出了一些著名的碑刻, 图文相互补充, 展示了大理地区白族文化的发展。大理洱源县是白族聚居区之一, 其丰富的地区民间文化更是吸引了国内外的民俗研究爱好者, 将这些内容结集出版, 有利于展开白族文化的研究...