吴让之/中国篆刻聚珍

《中国篆刻聚珍》靠前辑和第二辑上出版以来，深得篆刻创作者、教学者和广大爱好者认可和好评，在短短时间内，已经重印数次，成为当下艺术出版特别是篆刻出版领域关注焦点。与此同时，浙江人民美术出版社艺文类聚团队会同各方编撰专家老师和制作人员，经过半年多的精雕细刻，《中国篆刻聚珍》第二辑名家印中17种已于近日面世...

浙派经典印作技法解析

本书内容包括：浙派印人及其创作、浙派的技法解析、临摹与创作、流派作品技法介绍四章...

陈豫锺-中国篆刻聚珍-第二辑名家印 第十卷

陈豫钟(17621806），字浚仪，号秋堂，钱塘人，清代学者、书画篆刻家。出身金石世家，乾隆时廪生。深于小学，工书篆籀，摹印尤精，与黄易、陈鸿寿、奚冈齐名，为浙派篆刻西泠八家之一。著有《古今画人传》、《求是斋印谱》、《求是斋集》、《明画姓氏韵编》。陈豫钟在篆刻史上的地位虽然不及丁敬、邓石如那样具有开宗立派的影响，但作为西泠八家之一的他对浙派后继者的影响却非常大，如赵之琛、钱松登都曾师法于他，无论是印作的风格还是他们自己在边款中的记载，

丁敬

蒋招昇编著刘江主编的《丁敬(精)》是中国篆刻聚珍系印谱丛书之一，内容精选秦汉玺印和历代名家篆刻及历代书画名迹、典籍上的很好印迹，本书反映中国玺印篆刻精华，主要满足篆刻艺术爱好者，创作者观赏临习及篆刻教学需要...

石开书法篆刻作品精选

石开，一九五一年二月生于福州。工篆刻、书法、绘画、诗文。出版有书法篆刻作品集多种。一九九八年迁居北京，现以书法篆刻为职业...

毛泽东诗词六十七首

本书主要收录了徐伯清书毛泽东诗词，共67首，以供读者参考...

苏轼传世书法赏析

《苏轼传世书法赏析》内容包括：文苑奇葩苏轼、豁达超然的苏轼、书香门第的熏陶、苏轼的兄弟姐妹、“三苏”震京师、宋仁宗慧眼识英才、跌宕起伏的宦海生涯、苏轼的书法成就、苏轼的书学渊源、苏轼的传世书法作品等...

吴昌硕临石鼓文

通过《吴昌硕临石鼓文》这本帖，我们可以学到一整套鲜活的技巧法则，但更可以体察到：其实学习古典，在掌握了基本技术规范之后，不妨放开来看看自己究竟能对古典作出何等样的阐释与发挥。没入门的初学者当然还未能想到这些，也没有能力做；但有能力的书法家，却应该从吴昌硕身上汲取这样一种启示：即使是临摹，有没有创造力与想象力，也完全可以决定一个书法艺术家的成败得失的。 ...

印学史

印章，其起源要上溯至殷周际，到北宋米蒂开始，文人自篆自刻，印章成为一门艺术。本书结合印章图例三百三十八颗，介绍印章的产生发展变迁，及几千年历史中著名的印学派别、印学名家、及印学名作。对印章、篆刻、艺术史爱好者有很大的帮助...

北魏《崔宾媛墓志》

《崔宾媛墓志》全称《魏故南赵郡太害李府君夫人崔氏墓志》，刻于北魏神龟二年（五一九）四月，有盖，志石高六十七点五厘米，宽六十六点五厘米，，志文正书三十三门第，行三十三字；志盖正面高五十四厘米，宽五十五厘米，上刻志主亲属及各自官爵门第，正书二十五行，行十十五字，另于志盖左侧斜面刻志盖全称与下葬日期，正书两行，字形稍大。 此志文字安排颇独特，因志主出身高门，本族、夫家及诸姻亲皆为望族显官，故叙述繁多，遂延及志盖。罗载北朝博陵崔氏、范阳

经典碑帖 书法临摹字卡 峄山碑

《峄山刻石》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又称“峄山石刻”“峄山碑”“峄山铭”“绎山刻石”“绎山石刻”“绎山碑”“绎山铭”等，分为两部分，前半部分（“始皇诏”）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（“二世诏”）刻于秦二世元年（前209年），传为李斯所书。本书采用单条字卡的形式对原帖进行展示，达到方便读者近距离临写的目的，编者精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了 方便读者临摹学习，在编排上做了创新，在附原有放大高清碑帖

海岱石华 山东秦汉魏石刻书法艺术

本书以海岱地区古代石刻, 在中国文化史、艺术史上占有极其重要的地位。秦汉碑刻一半收藏在山东, 北魏云峰群刻全国独有, 佛教摩崖刻经规模宏大, 举世无双。随着民族文化复兴战略的逐步实施, 这批令人瞩目的文化遗产, 非常需要综合地介绍给广大民众, 以强化全社会文化的精萃化意识。综合介绍海岱地区古代石刻精品, 这还是第一次...

王福庵 篆书阮籍咏怀诗-清代篆书名家经典-彩色高清.放大本-超清原帖

《王福庵篆书阮籍咏怀诗（彩色高清 放大本）/清代篆书名家经典》作于民国庚午年，时年五十三岁，正是书法成熟时期的佳作。　　书法用笔规整匀净，温润劲健，笔酣墨浓，提按、转折圆润浑厚的效果似铸刻般。结体严整，强调虚实对比，整饬之中融入金文的穿插，运用伸缩挪让、大小穿插的表现手法，使章法疏密有致而虚实相生，守规矩的同时能不失灵动，反映了他在小篆把握上的成熟和表现上的边缘...

沈尹默怎样写书法

本书旨在指导学书者如何写好书法。沈尹默工正行草书，风格清圆秀润、劲健遒逸，雅俗共赏，深受社会大众喜爱。他精于用笔，于笔势、笔法多有阐发，其书法理论对近代书法界有深刻影响，被公认为一代书法艺术泰斗。《沈尹默怎样写书法》融汇历代名家要义，结合沈尹默先生的毕生经验，向读者指明学书门径，为还未入门的爱好者普及书法基础知识。本书收录了他所写较为浅显的书法入门文字，从写字的工具、书法的由来谈到执笔、运腕、永字八法，零基础讲授书法学习要诀。书中附《

历代小楷名品精选系列——唐人写经小楷精选(贤愚经 大般涅槃经 善见律))

此本为唐人写经小楷作品，佛教从汉代传入中国，到唐代已是昌盛时期。当时人们兴寺院、造佛像、抄写经等活动十分繁多。唐人写经是佛教发展留下的书法精粹，这些经卷大多是佛寺高僧手抄而成，书法结体整齐缜密、字体遒健饱满，清逸与雄强结合，体现了楷书的高水平书写...

墨点字帖:近距离临摹字卡·赵孟頫小楷《洛神赋》

赵孟頫小楷《洛神赋》原作为纸本册页，共八页，署款延祐六年，为赵孟頫六十六岁时所书。适合初学者进行通篇临习；采用散页单条卡片形式，全文原大精印，读者可以近距离观察碑帖细节，进行精准临摹；卡片上方打孔，并附丝带一条，读者可单页使用，也可穿绳携带；配《洛神赋》笔法示范视频，手机扫码观看，帮助读者快速入门...

书法经典放大·铭刻系列---怀仁集王羲之书圣教序(三)

《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七

怀仁集王羲之书圣教序(8)/书法经典放大铭刻系列

《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七

赵孟頫《洛神赋》唯美范字

本书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。根据教育部中小学书法指导纲要和普及书法美育的需求，我社曾经出版过中国拥有代表书法作品系列48种，后又推出中国拥有代表书法作品放大本系列，均受到了读者的欢迎。据此，我们策划了此套古代书法碑帖经典系列口袋书，本册精选赵孟頫《洛神赋》中的精美范字，一字一页，一帖一册，对每个字附有临摹示范视频和简单技法解释，64开本，实用便携。适合各个书法层次的读者群体...

荣宝斋书谱:褚遂良大字阴符经

《荣宝斋书谱·古代部分：褚遂良·大字阴符经）》收传为褚遂良书写的《大字阴符经》，纸本墨迹，计四百六十一字。南唐升元四年（940）由邵周重装成册，有宋人苏耆、杨咎题跋，亦有明代夏原吉、清代姜宸英等人题跋。当代著名书家沈尹默对这件珍迹亦有长跋。后人评说这件墨迹，既有认为是褚书疑，亦有认定并非褚作。但论如何，都认为此作展现出褚书独特风格和高超的艺术水平...

吴昌硕篆书西泠印社记--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

吴昌硕（一八四四—一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术目前的一代宗师，书、画、印三绝，尤以书《石鼓文》得名。其书法主张“出己意”“贵有我”，注重端庄浑穆，又追求自由闲适，融性情于法度之中。一九一四年西泠印社成立十周年之际，作为首任社长的吴昌硕亲自撰书《西泠印社记》，记述了西泠印社筹建的背景和建立经过。原作高三十四厘米，现藏浙江省博物馆。《西泠印社记》以《石鼓文》为创作主调，掺糅秦篆及邓石如

晋王羲之小楷选

本书收录王羲之书小楷《黄庭经》《孝女曹娥碑》《乐毅论》。《黄庭经》其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态，王羲之后代释智永视《乐毅论》为王羲之正书第一。这些小楷作品是学习和欣赏王羲之书法艺术的范本，也是历代学习楷书的重要法帖...

极简中国篆刻史

中国的篆刻艺术从明清流派篆刻算起已有近500年的历史。而明清流派篆刻是由古代印章发展而来的，古代印章以独特的风貌和高度的艺术性，为篆刻艺术奠定了优良的基础。所以篆刻艺术史可以上溯到2000多年前的春秋战国时代(公元前770~前221)。2009年，中国篆刻被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。本书是李刚田先生深入浅出谈论篆刻艺术的一本大家小书，他从篆刻历史的长河中，总结出中国篆刻的发展精要，史料丰富，观点独到，是专业人士和大众均可阅

经典碑帖 书法临摹字卡 邓石如篆书千字文

本书选自清代 书法家邓石如的篆书千字文，邓石如擅长四体书，以隶法作篆，突破了千年来玉筋篆的樊篱，为清代篆书开辟了一个新天地。邓石如代表作有《陈寄鹤书》《完白山人印谱》等。本书采用单条字卡的形式对原帖进行展示，达到方便读者近距离临写的目的，编者精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了 方便读者临摹学习，在编排上做了创新，在附原有放大高清碑帖的基础上，还加上了碑帖内容的注解， 加直观，适合书法爱好者及入门者临摹选用，既可观摩作品

怎样写毛笔字

本书共分十二讲, 分别从毛笔书法学习意义、练习工具、书写方法以及实际应用等层面, 讲解练习毛笔字的基本常识。其中“基本笔画”“字体的结构”“成篇字的写法”诸讲, 总结了用笔、结体、章法方面的规律, 并插配了双钩例字...

新书--沈君默未刊遺稿三種

本书为沈尹默二十世纪五十年代所著未刊遗稿三种，分别是《胡适这个人》《书法雅言校注》《文字改革中的创造通用书法字体问题》。 本书以原色原大影印出版沈尹默的未刊遗稿三种，不仅为书法爱好者提供了欣赏沈尹默书法的机会，也为书法理论研究者和近代历史研究者提供了珍贵的史料...

篆刻技法

篆刻，是以文字为主要内容，通过作者对字法、章法、刀法的不同处理手段所表现出来的具有不同时代特征、不同风格的艺术品。本书为适应美术院校教学的需要，以及业余篆刻爱好者学习的需求，根据历代名家的论述和创作，结合作者在实践中的体会，汇编而成的一本有关篆刻的基本知识和技法的理论书。以简明的文字和较多的图例，说明篆刻学习的过程，揭示了篆刻艺术由“理”及“法”，由“学法”到“知法”到“变化”再到“自成家法”的发展规律，便于初学者理解与掌握。图例选自

人美书谱 草书 北宋 米芾 草书帖

米芾（一〇五二-一一〇八），北宋书法家、画家。初名黻，后改芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等，世称米南宫。襄阳人（今湖北襄樊）。崇宁五年（一一六〇）擢书画学博士，迁礼部员外郎。于书法诸体皆善，以行书成就非常高。米芾的书法早年师法欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健。中年以后摹魏晋书法，尤得力于王羲之、王献之父子。其体势展拓，用笔浑厚爽劲，自谓其书为“刷字”。米芾对自己所藏的晋唐名迹，无日不展于几上以临写之。自谓平生“余无富贵愿，

启功用印

启功先生诗、书、画当世三绝，并不治印。或问，先生书画用印如何？先生一生经眼历代书画无数，艺术传统了然于胸，所用印信均自好友，题跋印款卓然大家，中国的艺术，从不分科划段，生命与作品，一贯圆融汇通，研究启功选印品位，荟参先生落款成章是启功印信工具查典也是。启功先生，诗书画当世三绝并不治印或问先生书画用印何如先生一生经眼历代书画无数艺术传统了然于胸所用，印信均自友好题跋印款卓然大家中国的艺术从不分科划段生命与作品，一贯圆融汇通研究启功选印品

北魏人书佛说佛藏经

本卷为正面和背面均书写文字之经卷，正面书写《佛说佛藏经卷第一》，背面书写《孔子项tuo[托，扌→讠]相问书》和其他佛经。北魏人所书。 ...

李章庸行草册

李章庸先生的书法取法宽博，古意浓郁，笔墨线条之中凝注了丰富学养，可以看出他多年来沉浸在经典传统之中，崇尚二王、颜真卿、苏轼、米芾、蔡襄、董其昌、文徽明等大家的作品，吸取各家的神韵，加以通会，形成了自己的书风。本书为他的书法作品集，收入了他的书法真迹，体现了他高超的书法技巧。让我们来一起欣赏吧！...

中国历代篆刻集粹1.官玺·私玺(先秦)

西泠印社-西泠印社2007北京大型系列活动暨第二届印文化博览会专辑-总第十六辑

本书系“2007北京大型系列活动暨第二届印文化博览会专辑——西泠印社集”，内中具体收录了：《“百年西冷·中国印”大型系列活动新书介绍》、《在西冷印社第二届印文化博览会上的总结讲话》、《日本篆刻界战后六十年的轨迹》、《珍秦斋藏古玺印的学术价值》等文章...

李铎书法作品精选

李铎，字仕龙，号青槐。一九三0年四月生，湖南醴陵人。著名书法家。现任中国人民革命军事博物馆研究员、文职将军、第九届全国政协委员、第六届全国文联委员、第三届中国书法家协会副主席、第四届中国书法家协会顾问、中国国际友好联络会理事、中国书画函授大学特约教授、中国国际书画艺术研究会顾问。享受国家特殊津贴。...

篆刻常用反字字典

全书收入楷书繁体字头六千零五十字，按篆体重文计算约三万四千多字。篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体。　　本书编写过程中，引用、参照的书籍有《说文解字》、《康熙字典》、《汉印文字征》、《汉印分韵合编》《简牍帛书字典》、《战国楚简文字编》、《古玺文献》、《古玺汇编》、《古陶字汇》、《古文字编》、《金文编》、《甲骨文编》《中国篆刻大字典》等。某些字头，在诸种篆体工具书中未见的，我们或采用了民间久已流传、约定俗成的习惯写法，或

元朱文印技法解析

本书详细介绍了元朱文印的源流和艺术特色，并结合分析了元朱文印的艺术特点，探讨了元朱文印对其后篆刻的作用...

熊伯齐书法集

中华民族的笔墨艺术，应该包括书法、绘画和篆刻。篆刻虽由刀石完成，但其文字书写仍需笔墨，故古人有『印从书出』之说，赵之谦也有论篆刻的诗句云：『古人有笔尤有墨，今人但有刀与石。』因此将其列于笔国传统的绘画与书法所用的工具都是毛笔，而前代蒙童的文化学习是从写笔字开始的，日常书写亦基于用毛笔，所以古人有熟练的毛笔使用习惯。当用同样的工具来作画时，这种习惯也会下意识地带到绘画中去，因有『书画同源』之说。 近俗出版书法集，出书法集犹办法展，沙

阴凤华篆刻作品精选

阴凤华篆刻作品精选主要收集了阴凤华的篆刻作品...

八体书唐宋词字帖

这套字贴，是在传统的正、草、隶、行、篆的基础上，根据当代创作的需要，啬了简帛、章草、简体楷书，共成八体；选用最为脍炙人口的唐宋诗、唐宋词、楹联佳句、名人格言作为内容，分为四册；邀请本社长期从事书法编辑工作的八位书法名家，采用条幅、中堂、斗方、横披、手卷、册页、扇面、对联等众多传统样式加以变化，力求从内容到形式、从书体到风格能以完美、宛整的面貌展示给读者。这既可以视作一个书法群体的艺术展示，也可以作为一次思路新颖的出版物的尝试...

樊习一书法作品精选

樊习一，一九四O年生，山西省夏县人。现为中国书法家协会会员，山西省书法家协会副主席，山西省美术家协会会员。樊习一先生自幼染指翰墨，乐此不疲，积逾半个世纪的临池之功，渐入书法艺术堂奥，而成为国内有实力和影响的书法家。他于书法五体皆工，尤以楷、行，草，隶名世。其书法作品既具有深厚的传统功力，而又不乏与时俱进的时代气息和个性风采。他的各体书法作品多次入选全国、国际各类权威展览；多帧力作为中南海、北大、人民画报、北京，山东、山西、河南、浙江、

黄牧甫经典印作技法解析

本书内容包括：黄牧甫印风综述、黄牧甫印章的分类及艺术特征、黄牧甫印艺技法解析、黄牧甫印艺的临摹及解析等六章...

李章庸书法集

本书收录了李章庸的书法作品。李章庸书法集文物李章...

书道犹兵

李燕生书画篆刻集

本书主要收录了李燕生的中国画、汉字书法、汉字印谱作品集...

欧阳允文书法作品集

本书是一部中国汉字书法作品集，收录了书法家欧阳允文先生的多幅书法作品...

潘主兰篆刻

潘主兰(1909—2001)，原名鼎，祖籍福建长乐，1909年8月21日(清宣统元年七月初六)生于福州。1928年肄业于福建经学会国文专修科。1929年一1937年以教书为业。新中国成立后，于1956年执教福州工艺美术专科学校，讲授国文、书法、艺术理论等课程。从70年代末开始，历任福州书法篆刻研究会副会长，福州画院副院长，福建省书法家协会副主席、顾问，福州市书法家协会顾问，福州书画研究院首席学术顾问。他是中国书法家协会会员，中国书法家

李有来书法作品精选

李有来书法作品精选 7500308078 荣宝...

姚奠中书艺

姚茫父书法集

清末民初书法家姚华（茫父）被称为国学大师、戏曲理伭大理财和教育家。史学家郑天挻论其诗书画写道“贵筑姚先生以文章名海内三十余年……出其余绪以书画，风者惊为瑰宝，而文名反为所掩”。姚华书法历程可分三个阶段。蒙童年时，从业师手中接过许氏《说文》，研习娄年，居然写出《说文便读》的心得文章。他将《说文便读》呈学政严修（范孙）作为晋见，学政要求他用纯篆作文，打下古文字坚实基础。严修激赏好好的学姚华，选拔为优秀学员，接纳进贵阳府学古书院深造...

怎样学篆刻

全书分十一章，内容包括刻印的工具和材料、篆书技法、用刀技法、刻印技法、印章的临摹、印章的创作、印章的章法等...

北魏《李瞻墓志》东魏《吕盛墓志》

北魏《他瞻墓志》，《他瞻墓志》全称《儒德李生之墓铭》刻于北魏正始五年（五零八）正月，墓志为覆斗形状，石高三十六点五厘米，宽四十三厘米，字面高二十九厘米，宽三十六点五厘米，正书十六行，行十五字，有棋盘格，二零零零年出土于河北赞皇。 此志书法点画丰腴舒展，结体翔动开张，其字形时有舛误，殆由石质松脆且镌刻仓促所致，然以此更见率意洒脱，不衫履之趣。 东魏《吕盛墓志》，《吕盛墓志》，全称《后魏济阳内史吕君之铭》刻于东魏武定二年（五四四）

韩天衡草篆诗文题刻选

本书主要收录了韩天衡草篆诗文题刻选集，供读者欣赏...