人美书谱·北宋·行书【宇卷之五】

《人美书谱：行书（宇卷之五 ）》为《人美书谱》行书卷系列丛书第五卷，具体包括：《北宋徽宗穠芳诗》《北宋高宗行书千字文》《元冯子振虹月楼记、居庸赋张畴斋归去来兮辞》等。一审：《人美书谱：行书（宇卷之五 ）》为《人美书谱》行书卷系列丛书第五卷，具体包括：《北宋徽宗穠芳诗》《北宋高宗行书千字文》《元冯子振虹月楼记、居庸赋张畴斋归去来兮辞》等。全书四色印刷，精校颜色，力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本，供读者临习参考。稿件齐清定

汉碑集粹(上下)-中国碑帖经典

《启功书兰亭序》集字范本(全六辑)

收入集字的单字、词组、对联和诗词作品共223幅，是一套不可多得的集收藏、学习、临摹、欣赏和研究于一体的书法字帖，可也可作为书法的临摹与训练教材。 这是启功先生于1974年6月25日临摹《王羲之书兰亭序》的行书作品。从总体的审美角度来看，通篇非常自然地把握了《王羲之书兰亭序》的潇洒俊逸、意态闲适、不偏不激、中正平和的气息，骨力寓于姿媚之内，匠心泯于自然之中。轻快流畅，挥写自如，首尾呼应，神完气足，无论是用笔的轻重徐疾、抑扬顿挫、方圆使转

经典与传承系列书法碑帖3

本套丛书是由中央美术学院书法博士杜浩先生根据现当代书法研习者的习书方式，新编历代名碑名帖，以更科学，更严谨的思路习帖，本套共计10本：怀仁集王羲之书圣教序、雁塔圣教序、张迁碑、石门颂、颜真卿多宝塔碑、乙瑛碑、李斯峄山碑、赵孟頫前后赤壁赋 洛神赋、黄庭坚 松风阁诗帖 诸上座帖、颜真卿祭侄文稿。本书通过例字笔画解析，结合原帖中的用笔特点，帮助读者更准确、更深刻地理解笔法。让读者更清晰地掌握一代大师书法艺术的精妙...

行草-中国书法经典碑帖导临类编17-卷四

此卷为蔡氏自书诗稿。内录诗十一题十三首，是皇二年末至皇三年间（一0五○-一○五一）、作者罢福建转运使，被召唤汴京『修起居注』北归途中所作。作者正当精力弥满、意气风发之时，笔端清润潇洒，遒丽蕴藉，从行笔中就可见其心情的轻快、兴奋以及感情的变化。起笔时行笔稳健，宇体较为端正，行中带楷

隶书-中国书法经典碑帖导临类编2-卷二

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编2：隶书（卷2）》带您一起领略隶书的魅力...

行草-中国书法经典碑帖导临类编14-卷一

行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编14：行草（卷1）》带您一起领略行草书的魅力...

真书-中国书法经典碑帖导临类编11-卷三

《破邪论序》，由僧人法琳撰写正文，虞世南撰序并书。《破邪论》，通篇小楷，文雅秀静。三十六行，每行二十字。 　　《宣和画谱》为书风『内含刚柔』，明王世贞《拿州山人续稿》中曾这样论述：『世南书迹本自稀，而楷法尤不易得，小者唯《破邪论序》：说明了《破邪论序》乃是虞世南小楷之代表作品。对其艺

篆书-中国书法经典碑帖导临类编6-卷一

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为『殷墟文字』『殷契』，是殷商时刻在龟甲兽骨上的文字。十九世纪末在殷朝都城遗址（今河南安阳小屯村》发现。甲骨文继承了陶文的造字方法，中国国商朝后期（前十四-前十一世纪》王室用于占卜记事而刻（或

中日欧美澳纽所见所拓所摹金文汇编(全10册)

国家出版基金资助项目，迄今*全的流散海外金文汇编整理成果 广搜流散海外材料，填补学术空白 详列所选青铜器的存藏情况、流转信息、著录情况 附青铜器的清晰器物照片、铭文局部照片、与铭文原字等大的清晰拓片照片 订正以往著录疏失，推进学科进一步发展 该书为国家出版基金资助项目，是迄今*全的流散海外金文汇编整理成果。本书共汇编了商周金文拓本和摹本1813件，除详列所选青铜器的存藏情况、流转信息、著录情况之外，还提供了每件青铜器的清晰器物照

晋 集王字圣教序三种

本书收集字圣教序三种: 日本东京三井纪念美术馆所藏宋拓本、日本三井文库所藏宋拓本 (刘铁云藏本) 、天津博物馆藏“墨皇本”。《兴福寺碑》于开元九年 (七二一) 立于长安 (今陕西西安) , 由僧人大雅集王羲之行书而成, 徐思忠等刻字。亦是史上集王字的名作...

真书-中国书法经典碑帖导临类编10-卷二

真书是中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正，笔划平直工整，是在汉末八分书（见隶书）基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国，世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展，代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。《中国书法经典碑帖导临类编10：真书（卷2）》带您一起领略真书的魅力...

行草-中国书法经典碑帖导临类编16-卷三

行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编16：行草（卷3）》带您一起领略行草书的魅力...

戴敦邦手录红楼梦诗词集

本书收录了戴先生手抄的《红楼梦》诗词歌赋等, 以及十余张从未公开发表过的扇面图, 再现红楼世界中的社会长卷、故事情节和诸色人物的同时, 也展现了戴先生作为“书法家”这较不为人知的一面...

隶书-中国书法经典碑帖导临类编3-卷三

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编3：隶书（卷3）》带您一起领略隶书的魅力...

行草-中国书法经典碑帖导临类编18-卷五

赵孟《一二五四!二三三》，宇子昂，号松雪、松雪道人、水精宫道人、鸥波，别号甲寅人，吴兴《今浙江湖州市》人，些画史又称『赵吴兴气博学多识，异于常人，精通音律，善鉴定文物，诗文清邃奇逸，工篆刻，以『朱圆文』著称，书法绘画成就尤高。赵孟工书法，篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝。赵

隶书-中国书法经典碑帖导临类编5-卷五

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编5：隶书（卷5）》带您一起领略隶书的魅力...

篆书-中国书法经典碑帖导临类编7-卷二

《天发神谶碑》亦称《天玺纪功碑》《吴孙纪功碑》，俗称《三段碑》。传为皇象所书。三国吴天玺元年《二七六》七月立。原碑为幢形，刻于江宁（今江苏南京）天禧寺。后碑石断为三截，故名穴三段碑》，也有说此碑乃三石垒成，非是断裂。清嘉庆十年（一八○五）三月毁于火。现存宋、明拓本，藏北京故宫博物

行草-中国书法经典碑帖导临类编15-卷二

行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编15：行草（卷2）》带您一起领略行草书的魅力...

真书-中国书法经典碑帖导临类编12-卷四

《颜勤礼碑》全称穴唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所立的墓碑，由颜真卿撰文并书写。此碑立于唐太历十四年《七七九》，四面环刻，存书三面。碑阳十九行，碑阴二十行，行三十八字，左侧五行，行三十七字。右侧上半有宋人刻『忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏』十

隶书-中国书法经典碑帖导临类编1-卷一

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编1：隶书（卷1）》带您一起领略隶书的魅力...

真书-中国书法经典碑帖导临类编9-卷一

真书是中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正，笔划平直工整，是在汉末八分书（见隶书）基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国，世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展，代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。《中国书法经典碑帖导临类编9：真书（卷1）》带您一起领略真书的魅力...

资治通鉴纲目书法-(全两册)

《资治通鉴纲目》，是朱熹生前未能定稿的史学巨著，其门人赵师渊于樊川书院续编完成，共59卷。内容注重严分正闰之际、明辨伦理纲常，并注意褒贬春秋笔法。本书为宋元之际的学者刘友益所著，作者以遗民的身份，彰显了《纲目》的正统观与夷夏之辨，颇有学术价值...

启功书画集:绘画卷

启功先生早年曾拜吴镜汀为师，临习大量古人画作，形成自己独特的风格：构图严谨，手法生动，色彩鲜明，韵味悠长，尤其擅长山水竹石，极富传统文人画的意趣。《启功全集》出版后，受到广大研究启功学者的青睐。《启功全集》前十卷是启功先生的文集，后十卷是启功先生的书画集。市场部反馈回来的信息表明，在后续的销售中，许多读者更倾向于启功先生的书画部分。本套丛书，从全集中的书画部分，精心挑选400幅作品，集中体现了启功先生书画成就，具有一定的代表性。本书经

启功书画集:法书卷

启功先生曾临习大量碑帖，他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。《启功全集》出版后，受到广大研究启功学者的青睐。《启功全集》前十卷是启功先生的文集，后十卷是启功先生的书画集。市场部反馈回来的信息表明，在后续的销售中，许多读者更倾向于启功先生的书画部分。本套丛书，从全集中的书画部分，精心挑选400幅作品，集中体现了启功先生书画成就，具有一定的代表性。本书经过重新梳理编排，面对高端市场出版，具

诗联词韵:周其凤墨迹选

《诗联词韵》收入116幅周其凤教授的书法作品，每幅选取与传统文化中励志修身内容相关的词语，如求索、仁爱、忠信、丹心、鹏图、躬行、慎独、澄观、忘忧、自在等，配有相关的一联古今诗句，词语以草书形式书写，诗句以行楷形式书写，整体分为以求索、修身、澄怀、熙怡、忘我为主题的五组；并附张学君先生撰写的释文，讲解诗文的含义和文化背景；附录包括周其凤自传。本书尝试将传统文化中的书法艺术与对道德观、人生观的精彩表述相结合，让读者在欣赏书法的同时获得道德

伟大的中国书法 刷边版

中国汉字是世界上最古老的文字之一。既是中国书法艺术赖以形成的基础，也是我们理解和欣赏中国书法艺术之美的起点。她在艺术与实用两个方面的博大精深，是任何外国文字无法比拟的：既蕴藏着中华儿女智慧的奥秘，又诉说着华夏数千年文明的绵延不绝。本书以图文并茂的形式，大篇幅集中展现了中国书法发展历程中出现的书法大家及其代表作品，有“晋人尚韵”的回味无穷、“唐人尚法”的规矩方圆、“宋人尚意”的曲径探幽、“元明尚态”的婀娜多姿，还有“清人尚碑”的朴茂雄健