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公元前二百一十九年，秦始皇东巡泰山，刻辞于石上。秦二世胡亥即位第一年，又刻诏书于同一石上。据传秦始皇辞和二世诏书均由李斯书。宋代大观二年（一一o八年）春，刘跛随乡人登临泰山，探访秦代刻石。时隔五年，刘跛再次登上泰山，宿于绝顶，查看并传拓泰山刻石。据其记述，这块刻石埋置土中，高不过四五尺，形制似方而非方，四面广狭不等，皆有刻字。其中，有十二行字是始皇辞，有十行是秦二世诏。 在流传于世的泰山刻石拓本中，明代安国收藏的一百六十五
邓石如（一七四三—一八〇五），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。出身布衣，却成为继“二李”（李斯、李阳冰）之后篆书的第三座高峰。篆书两千年来一直以中锋用笔为正宗，形成了铁线篆、玉箸篆这样略显工艺化的成熟书体。早年邓石如临习“二李”几可乱真，勤奋而独具创新意识的他在广泛吸取秦汉金石奥秘的基础上，以隶书笔法改造“二李”篆体，即所谓以隶化篆，在婉转流通的篆书线条中融入了隶书笔意和顺应自然的书写性，将篆
《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》。碑高290、宽107厘米。东汉中平三年（186年）刻立。现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》古朴淳厚，雄强大气，堪称汉碑中此类风格的代表作。此次影印出版的底本为萧山朱翼盦旧藏明拓“东里润色”四字未泐本，较明末清初“焕”字不损本远胜，为传世所见最佳者。本次修订，根据《历代碑帖法书选》的开本，将拓本部分进行图像处理，改变行款以便原大影印，添加拓本前后的古人题跋，并按丛书体例加配释文
《颜真卿自书告身祭侄稿墨迹》不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩...
唐代是我国书法史中一个十分重要的时期，一方面端严庄重的楷书示人以矩矱森严重的法度；另一方面纵逸奔放的狂草又表现出浪漫的神奇的色彩。至于在行书方面，也得到了长足的发展，颜真卿的稿行激越顿挫,诡异飞动，如熔金出冶，随地流走，篆籀之气，扑人眉字，虽意不在书，而天机自动，于唐代行书中独树一帜。另一个真具创新精神的书家当推李邕，他以行楷之碑，以欹侧取势，可谓别开生面，其书法对后世影响之大，几可与颜、褚并驾齐驱。 李邕（678--747），广陵
王羲之，字逸少，王旷之子，王导之侄。晋琅邪临沂（今属山东）人。官右军将军、会稽内史，人称王右军。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，采择众长，备精诸体。王羲之的书法完成了魏晋时期书法史上最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世书家取法的源泉，被后世尊誉为书圣。 《王羲之十七帖》，草书。凡二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字。因第一帖帖首是十七二字，故名。据载，唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一
本书是米芾书自撰的诗五言四首、七言四首的绢本行书墨迹，手卷纵二六，六七厘米，横二八四，三三厘米，七十一行，计五百五十六字，为元佑三年（公元一〇八八年）米芾三十七岁时所书，现藏台湾地区，是米芾行书精品，笔力劲健，筋骨雄毅，奇逸超遭，如姻云卷舒，却皆有法度，正如清高士奇有诗赞曰：“蜀缣织素乌丝界，米颠书遭欧虞派，出入魏晋酝天真，风墙阵马绝痛快，想昔秋登海岱楼，笔势江波各澎湃，清雄超妙气凌云，一洗胸襟顽与隘”...
玄秘塔碑移全称『唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上坐赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序』。内容是讲述大达法师情况，为裴休撰文，柳公权书并篆额，唐会昌元年（公元八四一年）立碑，今藏西安碑林博物馆。正楷，计二十八行，满行每行五十四字，是柳公权六十三岁时的晚年代表作，也是誉贯书史的杰作，该碑书法用笔法度周全，笔法劲健，结体严密紧凑，神采刚劲中透英俊。诚如明项穆所说：『诚悬骨鳗气刚，耿介特立』，明王世贞亦云：『柳法遒媚劲健，与颜司徒媳美』
《九成宫》全称「九成宫醴泉」，铭文为魏征所撰，是欧阳询七十五岁时奉诏所书的代表作，于唐贞观六年（公元六三二年）四月刻石立碑于陕西麟游县境内的天台山。计为二十四行，满行每行为四十九字。碑文记述唐太宗在九成宫避暑时发现宫内「厥土微觉有润」，因而「以杖导之，有泉随而涌出，其清如镜，味甘如醴」，故称「九成宫醴泉铭」。该碑为欧体有名楷书代表作，亦为我国书目前楷书的杰出代表。点书用笔意融南帖北碑笔法，得晋之规矩，魏之险劲，故「骨氟劲峭，法度森严，
本书为《中国书法宝库》丛帖之一，精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用，是书法初学者的入门佳作...
《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，亦称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔穌碑》。碑在山东曲阜孔庙同文门西。东汉水兴元年（一五三）立。隶书。十八行，行四十字。清方朔跋此碑云：『《乙瑛》立于永兴元年。在三碑（《韩敕》、《史晨》）为先，而字之方正沉厚亦足以称宗庙之美、百官之富。王箬林太史谓雄古；翁方纲谓此碑书法骨肉匀适，情文流畅，汉隶之*可师法者，不虚也。』何绍基跋此碑云：『朴翔捷出，开后来隽利一门，然隶穆之气自在。』《分隶偶成》云：
《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，刻于东汉中平三年（一八六），地处山东东平州学（今山东东平县）。明代出土。因出土时间较晚，故保存完好，现存于山东泰安岱庙。此碑乃张迁故里韦荫等为表扬张迁的功勋而刻立，碑文记载了张迁政绩和对张迁的追念。碑身高九尺五寸，宽三尺二寸，共十五行，满行四十二字；碑阴三列，上二列十九行，下列三行。此碑用笔以方笔为主，在诸汉碑中别具一格。其结体也是以方正为主，笔势内敛，笔力沉着。体势古拙而
“历代碑帖放大系列”以书法基础学习常用碑帖为蓝本，精选其中典型字例，按笔画、部首、结体或同字异形等归类整理，并辅以字例放大、碑版翻转等技术手段，使其成为广大书法学习者、书法教师的优选字帖或教学参考。此册是根据汉代的《曹全碑》选编而成。 《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，隶书，东汉中平二年（185）立，是汉碑中存字较多的一种，与《礼器》、《史晨》、《张迁》并称为四大汉碑。此碑书法整体气质疏朗清逸，平和简净，丰腴而不肥，秀润而不媚，古厚而
《乙瑛碑》全名《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，东汉永兴元年（一五三）立，隶书十八行行四十字，现存山东曲阜孔庙，与《史晨》，《礼器》合称庙堂三巨制。此碑用笔方圆兼备，蚕头雁尾，波磔分明，结体方正呈扁，中宫疏朗，笔画粗细对比，字形长短错落，碑中『司、大、书、史』等相同字的细微变化，如不细察难见妙处。清翁方纲评此碑：『骨肉匀适，情文流畅』清孙承泽评：『文既尔雅简质，书复高古超逸，汉石中之很不易得者。』清何绍基跋此碑：『朴翔捷出，开后来隽利
唐代是中国书法目前一极为重要的时期，其特征便是楷书经过魏晋南北朝的蜕变，渐趋成熟，并达到了鼎盛的高度。二百八十余年间，书家辈出，风格各异，留下了光辉灿烂的篇章。唐代楷书基本上可以划分成两个时期：初唐沿袭二王遗风，崇尚瘦硬；中唐则别开生面，崇尚肥劲。就结构而言，大致亦可分成两大类，一即斜画紧结；一即平画宽结。从总体上说，唐人楷书尽管风格不一，但皆法度严谨，结字端庄，有匀称、协调、和谐之美，『唐人尚法』正体现出这一时代的风貌，在初唐诸家中
《颜勤礼碑》是;经典诗词集字创作;系列之一，收录了《登鹳雀楼》、《春晓》、《静夜思》、《鹿柴》、《江行无题（其一）》、《寻隐者不遇》、《绝句（其二）》、《五岁咏花》、《江上渔者》、《夏日绝句》、《华山》、《晚寻吕山人》、《凉州词》、《早发白帝城》、《望天门山》等作品...
《多宝塔碑》是;经典诗词集字创作;系列之一，收录了《寻隐者不遇》、《夜宿山寺》、《静夜思》、《鹿柴》、《终南望余雪》、《宿建德江》、《弹琴》、《五岁咏花》、《忆江南（江南好，风景旧曾谙）》、《晓出净慈寺送林子方》、《天净沙;秋思》等作品...
《柳公权玄秘塔碑》系“中国碑帖经典”丛书之一，向读者展示了柳公权玄秘塔碑。本帖字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势
唐代孙过庭《书谱》说：“积其点画，乃成其字。”字态之美，得于运笔，成于字形。运笔之分，概于八法；而运笔所成，万千构架。可见由运笔八法生成的结构可谓千变万化。习字万千，八法则要反复温习，如果不得结构要领总不成书法正果。然而结构虽为变化无尽，却自有其规律可寻，本系列书帖正是解开历
《唐欧阳通《道因法师碑》结构揭秘》，欧阳通承父欧阳询书风具有较大特点的发展，结构上也有其个人特点。对于该帖结构理顺了正确的、系统的路径，为学习该结构有了大局的理解与指明了实践之路，从而能快速掌握该帖的结构...
本套书所解字例亦每每揭秘其中笔法内在走势，亦即囊括原帖各类笔法秘诀，更详解其结构类别要领，从原帖本身风格流派、点画部首组合原理（其中左中右、上中下，包围、半包围结构由于各原帖与所含字数所限，一般就归入相关大类）、形态显现特点，解析其美的构成，更吸取唐代欧阳询结构三十六法等
《汉《张迁碑》结构揭秘》，东汉《张迁碑》历来被视为方笔之祖，结构以方正为基调，却常以古拙屈曲劲险而得奇趣，故而结构上甚有特色。编著者原本精于该碑，今又系统审读该碑结构，比较分类，精心遴选，以同类相列，由简入繁，择要图解，有笔势走向，有朱笔解构。故学习《张迁碑》，本帖所编亦是不可少的...
墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名，又因长期掩埋地下，故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻，尤其是达官贵人的墓志，更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面：其一，碑刻立于地表，长年风吹日蚀，人工捶拓，加之历时久远，早期拓本绝难见到，故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下，不受风化，无虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石
《书谱》是唐著名书法家孙过庭代表作。笔法精娴、结体劲净、墨彩奕奕、古气盎然，通卷妙论作书之旨，内蕴哲理，长近9米，堪称中国书法史上书论与书艺双绝之作。《书谱》墨迹现藏台北故宫博物院。本书据旧藏珂罗版影印出版，墨迹版缺失部分据相关拓本补齐，图版侧附释文，便于学习参考...
《书坛初探·名碑名帖临习系列：赵孟頫临习指南》适宜书法爱好者与初学者，可供临摹，可为资料，也可作教材，一举多能，如果读者也如是说，作为作者，将感到十分欣幸...
汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。中国汉字书法在漫长的历史长河中诞生了灿若星河的书法名家。本书精选元朝书法家赵孟頫书法代表作品《胆巴碑》，为毛笔书法爱好者提供更方便临摹的范本。\ 逐字简体对照，读帖更方便； 原碑适度放大，临帖更合意； 原碑典型笔画48字，重点临摹； 原碑典型部首48字，强化训练。...
米芾《蜀素帖》，内容包括他自作的各体诗八首，故此帖又名或。其书法字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摹...
苏轼《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》，均为苏轼撰并书...
夏承碑全称《汉北海淳于长夏承碑》，亦称《夏仲兖碑》。东汉建宁三年（公元一七〇〇年）立。碑旧在河北永年，久佚。存世拓本大多为重刻本。历代碑帖法书选编辑组编的《明拓夏承碑》书法奇丽。明代王世贞评此碑云：“其隶法时时代篆籀笔，与钟（繇）、梁（鹄）诸公小异而骨气洞达，精彩飞动，疑非中郎（蔡邕）不能也。”但也有些学者认为此碑孱杂篆体，与齐书风近似，或为北齐时所重刻。夏承碑较早的三本为“华氏真赏斋本”，其中缺三十字，由清代翁方纲补写。现据此影印出
柳公权生于唐大历十三年（七七八），卒于唐咸通六年（八六五）。字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。他生平留心经术，尤精于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄子》等。元和初年二十九岁时即擢进士第，至文宗时迁中书舍人，充翰林书诏学士，并经常与文宗讨论书法。柳公权初学王羲之书，又遍阅当代笔法，增损取舍，而自成一家。他曾学颜真卿的楷书，但他将颜字丰肥的笔画改造成清劲挺拔，正如苏轼所谓：一柳少师本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也
王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等都是草书名帖，其草法纯正，用笔劲健，格调亦古雅。这些名迹外，在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。此帖假托为王羲之所作，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。明神宗朱翊钧在万历十二年（一五八
赵孟頫，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。元初著名书法家、画家、诗人，其善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 《归去来兮辞》是晋宋时期文学家陶渊明创作的辞赋名作，赵孟頫多次书写，现存于世的墨迹便有三种。一是《归去来并序》，无纪年，行书纸本长卷，纵24厘米，横1462厘米。
黄庭堅(公元一〇四五年I一一〇五年)字魯直，號山谷道人，洪州分寧(今江西修水)人。官爲吏部員外郎，宋代有名書家，爲宋四家之一，其書法，上追晋唐融入八分一一篆，工正、行、草書，皆自成一家。然，以行書很爲有名。明笪重光評其：『運筆圓勁蒼老，結體緊密縱横處，從顏柳諸公上接羲獻，故知四家雖殊勢，其得法於晋唐衣鉢無異也』。清康有爲則指出其『筆法瘦勁婉通，則自篆來』。黄庭堅運筆优选特點是提筆回腕法度甚嚴，走筆戰掣飛動，縱横奔放，氣勢開闊灑蕩。故，
历代名家小楷珍品丛书之张即之，目录为《佛遗教经...
赵孟頫（一二五四-一三二二），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，昊兴（今浙江湖州）人，元代著名书画家。至元二十三年（一二八六），经行台侍御史程钷夫『奉诏搜访遗逸于江南』，将赵孟頫引见于元世祖忽必烈起，後历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谧文敏。赵孟頫博学多才，能诗善文，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就高，开创元代新画风，被称为『元人冠冕』。篆籀分隶真草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、
韩道亨，生卒不详，明代人，字颖泉。工书法。韩道亨是明代晚期的一位江南才子，他能诗善书，书体以行草为主，师法二王。是一位关心书法教育及精于草书的书家及学者。 《草诀百韵歌》的祖本今已不可寻，其主要内容是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的歌诀，非常明确地说明了草字结体和行笔中的某些规律，并且还有正楷作对照，便于记忆。《草诀百韵歌》是韩道亨的重要着作，自署此帖书于明神宗万历四十一年（一六一三）。在当时
《泰山刻石》，小篆。秦李斯书。立于始皇二十八年一公元前二一九一，是泰山最早的刻石。刻石四面广狭不等。徐宗斡云：“明嘉靖间，移于碧霞祠东庑，仅存廿九字，乾隆庚辛毁于火。据此则毁火之本亦非李斯原石。今所存二石十字，盖蒋因培求得火毁之馀也。”碑石现存山东泰安泰山岱庙。 这本由赵国英主编的《泰山刻石/历代法书碑帖经典》为南面前后四行二十九字本，流传不多，为故宫博物院藏珍品。纵三十六厘米，横四十二厘米。明拓本，有孙渊如题记，李文田署签，一
为方便初学者，编者将《九成宫醴泉铭》的基本用笔方法归纳成“点、横、竖、撇、捺、挑、折、钩”8 种，以帖中范字详细叙述其运笔过程及特点，又将结体规律归纳为 26 种，也以该帖中范字做分析说明。初学者宜仔细琢磨，认真临写，持之以恒，循序渐进。囿于编者水平有限，此书不妥之处在所难免，诚望读者不吝指正，若能稍有益于楷书初学者临习，则甚为欣慰矣...
《汉武都太守李翕西狭颂》简称《西狭颂》，又名《惠安西表》镌立於汉建宁四年（公元一七一年），为摩崖刻石，高二八〇厘米，宽二〇〇厘米，隶书，共二十行，每行二十字。 《西狭颂》书法结体方正，雄深朴厚。杨守敬在《评碑记》称赞为：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”是我国东汉隶书成熟时期的代表作品之一。 此册“创”字完好无损，墨色醇古厚润，是传世较少的明拓本。现影印出版供广大书法爱好者临习参考...
陈纯之主编的《王羲之十七帖兴福寺断碑/历代名家碑帖经典》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为书圣和中国书法文化的代表。本帖可供书法爱好者收藏赏析。 ...
赵孟頫（1254年10月20日[1] —1322年7月30日 ），字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水精宫道人、鸥波，南宋末至元初著名书法家、画家、诗人。其书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”...
《史晨碑》 两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行，行三十六字。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙...
全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》,亦称《云麾将军碑》,李邕撰文并书。行书。为睿宗（李旦）之“桥陵”陪葬墓群中神道碑之一。铭文内容记述李思训生平事迹。此碑规模极大，遒劲而妍丽，为李邕精心之作。为历代书家称道...
本套图书包括柳公权的《玄秘塔碑》、颜真卿的《颜勤礼碑》以及欧阳询的《九成宫醴泉铭》三本。学习者可从头至尾反复临摹，亦可择字由简至难仔细研习。为方便初学者，编者将基本用笔法归纳成点、横、竖、撇、捺、挑、折、钩8种，以帖中范字详细叙述其运笔过程及特点，又将结体规律归纳总结也以该帖中范字做分析说明。...
本书介绍了集字的意思、创作的方法, 及集字创作的幅式和十七首欧阳询的九成宫碑楷书集字古诗创作的完整展示和米字格高清放大局部图, 介绍了每首古诗创作的出处、释意、作者和创作年代...
江西抚州南城县麻姑山有古坛，相传为麻姑得道之所。唐代大历六年（七七一年）颜真卿为抚州刺史，他按《神仙传》内容作《抚州南城县麻姑山仙坛记》，并书碑于此。有大字、小字二碑。大字碑在麻姑山顶，元时毁于火。据元人吴澄称。“此碑在吾乡，夙为雷火所破。” 因原碑已毁，故善拓本尤为宝贵。其中罗振玉藏本据《校碑随录》论断为原石宋拓；然《增补》认为是“木刻非石刻、宋刻（唐迹宋刻）非唐刻”。但历来终以为该拓本是接近真迹的善拓。此帖残缺三十余字，今详
历代名家小楷珍品丛书之文徵明，目录为《离骚经》《太上老君说常清静》《老子列传》《千字文...
《东坡记游》纸本，书録东坡游记若干节，是祝允明小楷书的代表作。此卷书法行笔稳健，结体严谨，通篇一气呵成，毫无懈怠。虽是小楷，但通篇错落自然，神形具备，给人一种稳重、端庄的感觉。《行楷洛神赋》，绢本。观其点画、结体，《兰亭》味极浓，又有钟法存乎其间，淳厚典雅，有晋唐人的古雅气息，为其行楷精品力作...
董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。董其昌书法集古之大成，“六体”和“八法”在他手中无所不精。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。康熙、乾隆两位皇帝都以董书为宗法，倍加推崇偏爱。《三世诰命卷》书写于明天启五年（1625）。纸本，分为三段。作品全篇下笔恭谨，一丝不苟，中规中矩，结体端庄，章法严整，横平竖直，书写过程中也不乏灵动、俏丽之处，行笔中多有行书笔意，在方正中流露一种灵秀之气。《楷书千字文》书写于万历己酉年
书法是中华民族传统的文化瑰宝，今天仍生机勃勃。书法精品内涵丰富、博大精深，蕴自然的性灵、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人们在欣赏中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的美化。练习书法能丰富自己的头脑，提高整体修养。现在国家也在提倡中小学生学习书法，大有全民习书的趋势，因而策划这套书法碑帖丛书。希望此书成为书法爱好者和研究者手上不可缺少的一手珍贵资料...
《唐李邕书麓山寺碑（修订版）》又名《岳麓寺碑》。李邕撰文并书。碑文二十八行，每行五十六字。额题篆书“麓山寺碑”四字。刻于唐开元十八年（公元七三〇年）。原石现藏湖南长沙市岳麓公园，已断裂残缺。此册“黄仙鹤刻”等字完好无损，系北京市文物商店藏宋拓本。拓本为白麻纸乌金拓，纸地坚韧，墨色醇古，没有丝毫涂墨与填补，如实地再现了原碑风貌。原拓本每行六字，为保持字形原大，经割裱每行五字，现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。据一九八三年十一月《历代
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
汪曾祺
刘争争
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