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《中国历代名碑名帖集字系列丛书》是一套以中国碑帖史上著名的碑贴上的文字为基础,通过集字完成的书法教育临摹丛书。该套丛书不囿于传统书法书籍的教学模式,以新颖的组合形式向广大书法爱好者展示了历代名碑名帖在对联、古诗文、佳句中的形象,是广大书法、碑帖爱好者和专业书法家学习临摹,创作的不可多得的一套好书。该书既适合零基础的书法爱好者用于自学,也适合有一定基础的书法学习者欣赏临摹,教师也可当教材用于书法教学。...
《史晨碑》两面刻,前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,刻于东汉建宁二年(一六九)三月。十七行,行三十六字。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,刻于建宁元年(一六八)四月。十四行,行三十六至三十五字不等。现存山东曲阜孔庙,与《礼器碑》《乙瑛碑》一起,并称为孔庙三大名碑。此碑字体规正,端庄典雅,为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型,宜于初学入门...
本书将《菜根谭》选抄, 以小楷书之, 并旁附释文, 旨在传承中国优秀传统文化, 弘扬普及书法文化艺术...
书写春联是中国传统文化和习俗的组成部分,有着悠久的历史。这种独特的文化承载着千百年来华夏子孙对美好生活的向往与期盼,因此写春联贴春联成为中国人新年活动不可或缺的一项活动。我们从众多书法爱好者写春联的实际需求出发,组织各方力量,编写了这套“春联挥毫必备系列”丛书,以历代书法大家的经典书法作品作为蓝本,集字而成,内容丰富,雅俗共赏。 本书选自赵孟頫行书,是“春联挥毫必备”丛书之一...
中国传世碑帖,自成翰墨世界,气象万千。其经典者,引无数后学一窥秘奥。从来学书术众,各擅胜场。访碑临书,古已有之;摹拓习帖,世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法,另出机杼。然书论所涉,其有繁芜,要言导学,更需实践。而临池研墨,范本不可或缺;沐手提笔,尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蕴精华,名家临书佳作纷呈,择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境,亦可观名家临书之心法,或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。“一碑一帖”书系,盖承此任。其
《金刚经》又叫《金刚般若波罗密多经》金刚是坚硬的意思,般若是智慧的意思,波罗密是到彼岸的意思,大体是这样解释,用这些词不能讲全面,讲不到很具体。金刚经的真意:一切诸佛,从此经出。离相 , 是此经贯穿全文的线。金刚经通篇都讲的是因果因缘法,法法相通。在中国文化中《金刚经》的影响力非常的大,《金刚经》在佛教经典中地位很特殊,它chaoyue了一切宗教,又包含了一切宗教。它的作用不仅仅是劝人为善。要想真正的了解金刚经,首先要把自己观念意识里
《苕溪帖》即《苕溪诗帖》,全称《将之苕溪戏作呈诸友诗卷》,是米芾于元祐三年(1088年)创作的行书书法作品。现收藏于北京故宫博物院。纸本,纵30.3厘米横189.5厘米,共35行,294字。为米芾三十八岁时所书...
本书收录赵孟頫书《归去来辞》长卷二种。其一书于大德元年(一二九七),纵四十六点七厘米,横四百五十三点五厘米,现藏上海博物馆。此卷用笔圆润,牵丝转折自然流畅,骨肉匀停,轻灵婉转,已具二王风范。后有启功题跋:“松雪中年字多寓方于圆,仪态洒然,奇处尤在锋芒转折,无毫发渗漏。”其二无书款,据书风推断约书于大德七年(一三〇三)至皇庆二年(一三一三)之间,纵二十八点一厘米,横三百二十九点二厘米,现藏辽宁省博物馆。与前作相比,结字更为颀长,全篇行草
吴让之(一七九九—一八七一),原名廷飏,字熙载,更字让之,别署让翁、攘翁等,江苏仪征人。为诸生,一世清贫,然博学多能,是书画篆刻全才。擅诸体,篆隶功力尤深,以圆劲流美的小篆很获时誉。吴让之是包世臣的入室弟子、邓石如的再传弟子,其篆、隶书体皆师法邓石如。其篆书点画舒展飘逸,结体修长舒朗,行笔劲健有力,与邓石如相比,厚重坚实不及,秀美灵动则过之。后人临习邓石如,也多取径吴让之。吴昌硕评吴让之,“下笔谨严,风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其
《黄州寒食诗帖》,纸本,行书,苏轼自录五言诗二首,凡十七行,二百零七字,三十三点五厘米,横一百一十八厘米,现藏于台北故宫博物院。元丰二年(一〇七九),苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,元丰五年(一〇八二)寒食节,苏轼作《寒食诗》二首,表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作,书写节奏随着情感的发展而发展,字体大小、书写速度等跌宕变化,如滔滔江河,一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称,为“天下第三行书”。《
昆山淮云院,赵孟頫好友顾善夫所创。《昆山淮云院记》,元牟巘撰文,赵孟頫书于至大三年(一三一〇)。该作为纸本册页,每页纵二十五点一厘米,横十五厘米。此时的赵孟頫五十七岁,其赵体楷书,正从中年姿媚圆活向晚年苍劲雄放过渡。该作笔力挺拔,结构雄健,体势修长,舒朗俊迈,兼取褚遂良、李邕、柳公权等人之法,精熟严稳而又灵动清新,是赵孟頫楷书代表作品之一...
《文徵明行书西苑诗》,藏经纸,乌丝栏,纵二十八点四厘米,横四百四十七点四厘米,现藏故宫博物院。书七律十首及序文,内容是描述宫城西面以太液池为中心的御苑胜景。诗文清新流畅,笔墨酣醇秀雅。文徵明(一四七〇—一五五九),初名璧(亦作壁),字徵明,以字行,更字徵仲,别号衡山,长洲(今江苏苏州)人。嘉靖二年(一五二三),屡试不中的文徵明由苏州巡抚李克成推荐,经吏部考试,获得一个翰林院待诏的职位。《西苑诗》是其游览御苑后所作,他曾多次书写此诗,书
在奋进的新时代,随着我国经济的迅猛发展和国力的日益增强,以及“一带一路”倡议的不断实施,中华传统文化不但受到国人的喜爱,而且赢得了全世界的普遍关注。在靠前,书法爱好者以《千字文》为题材学习传统书法渐成时尚。在国外,旨在推广汉语和推介中华传统文化的“孔子学院”也普遍教授中国传统书法,受到靠前友人的积极响应。然而,纵览中国书法发展史,虽有智永、怀素、欧阳询、文徵明、邓石如等书法名家给后世留下了许多“千字文”经典之作,但也有如王羲之、颜真卿
文字简洁,通俗易懂,便于读者领会要义。 编者汇集全国书法名家和书法教育专家,集思广益,数易书稿。 既注重书写技能培养,又注重书法文化熏陶,确保丛书的可读性、学术性和专业性。 原色印制,精择版本,力求呈现原帖原碑原貌。 ...
书写春联是中国传统文化和习俗的组成部分,有着悠久的历史。这种独特的文化承载着千百年来华夏子孙对美好生活的向往与期盼,因此写春联贴春联成为中国人新年活动不可或缺的一项活动。《米芾行书集字春联\/春联挥毫 》从众多书法爱好者写春联的实际需求出发,以书法大家的经典书法作品作为蓝本,集字而成,内容丰富,雅俗共赏...
“承国粹,格古鉴今,溯源析流,情系千秋经典;修己身,澄怀观道,养德涵性,心追历代法书。”该系列丛书精选历代法书范本,书体覆盖篆、隶、楷、草、行五体,且标注简体释文,并附简介,方便读者学习,惠及大众。目前第一辑(36本)已推出,数次重印。此为第二辑(14本):1.《黄庭坚松风阁》;2.《李斯峄山碑》;3.《赵孟頫洛神赋》;4.《王羲之十七帖》;5.《王羲之尺牍集粹. 上》;6.《王羲之尺牍集粹. 中》;7.《王羲之尺牍集粹. 下 》;8
中国文化历史悠久,精彩纷呈,中国书法是中国传统文化的瑰宝。《赵孟頫 洛神赋/原作坊 中国书法》所选的中国历代书法墨迹,为历代书法精品,大多曾深藏于内府,世人难得一窥真迹。《赵孟頫 洛神赋/原作坊 中国书法》采用经折装的方式,以原大样书来呈现原貌,给读者以真迹感,全方位感受古代法帖的魅力...
王澍, 字若林, 号虚舟, 江南金坛人。1668年生, 1743年逝世, 官至吏部员外郎。康熙时以善书, 特命充五经篆文馆总裁官。清代书法家、字若霖, 号虚舟, 亦自署二泉寓居, 别号竹云。四体并工, 于唐贤欧、褚两家, 致力尤深...
本书主要包括: 《雷锋日记选》、《在小学毕业典礼上的发言》、《在鞍钢授奖大会上的发言》、《在化工厂总厂大会上的发言》等内容...
本书主要包括: 《雷锋日记选》、《毛泽东选集》、《毛泽东著作选读》、《实践论》、《矛盾论》等内容...
本书主要包括: 《以革命的名义》、《学好主席书》、《永远学习黄继光》、《一家人》、《还有后来人》、《台湾》、《我的感想》等内容...
赵孟頫(1254―1322),元代书画家。字子昂,号松雪道人、水精宫道人,中年曾署孟俯,湖州(今浙江吴兴)人。官至翰林学士承旨,封魏国公,谥文敏。工书法,尤精正、行书和小楷,学李邕而以王羲之、王献之为宗,所写碑版甚多,圆转遒丽,人称“赵体”。与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为楷书四大家。 《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》,全帖点画精纯,字形开张舒展,将行书技巧变法于楷书之中,用笔与结字极富变化,清人杨岘以“用
《大观太清楼帖》又称《大观帖》,北宋官刻丛帖。因其在摹刻上更比《阁帖》精细准确得多,笔画沉着丰腴,使转纵横都能体现用笔之妙,因而获得极高的评价,被认为是宋代刻帖中的精品。有书甚至言之为“古代刻帖精品”...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题,集名家名帖之字,一家一帖集成一书,幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等,其内容又以类相从编排,不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性,更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《柳公权玄秘塔碑集字吉语诗词》是此系列中的一本...
本书以王羲之《兰亭序》为依托,精选古代名家名诗若干篇,然后将《兰亭序》集成有趣的古诗书法读物。同时,书中还编排有古诗诗意、书法常用款式及集字创作方法,供目标读者创作所需。并附录有智永楷书结体基本规律和笔画书写方法,供目标读者速查补缺...
《米芾行书入门》为“书法自学丛帖”之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手,按照由浅入深、循序渐进的原则,对古代书法名家的书法作品米芾行书蜀素帖进行多方面、多角度的剖析。为了方便习字者临摹,尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类,习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练,书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。《米芾行书入门》具有很强的观赏性、趣味性和实用性,可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益
《史晨碑》是东汉后期隶书发展到成熟时期的代表之一,结体规范典雅,笔法圆润平稳而又不失遒劲,在中国书法史上有着重要的地位。本册选用明拓本...
石鼓文,因其刻於石鼓之上,故而稱之為石鼓文。有閱石鼓的刻製年代,通常以唐蘭的《石鼓文年代考》所載『刻立在秦献公時期(公元前三八四至公元前三六二》』為準。其内容為記述秦王游獵之事,也稱『獵碣』。因被棄於陳倉田野,也稱『陳倉十碣』。唐代初期出土於陝西省寶雞市鳳翔三時原。石鼓共十枚
中国古代碑刻有三千年的历史,是中国传统文化艺术的重要组成部分,在中国文化艺术史和收藏史上占有重要地位。中国碑刻博大精深,它反映出古代历史、中国文字、书法艺术、镌刻工艺,社会风俗多方面的内容。古代作品都包含有自然的二度创作,表现在金文和石刻文字上,是日晒、风吹、雨淋、锈蚀和捶拓所造成的班驳和磨损,它们称之为金石气,可以增加作品的苍茫、浑厚和含蓄。在今天,古代碑刻仍是书法艺术家和书法爱好者学习借鉴的最好范本。 《中国历代碑帖珍品》精选历代
《集.欧阳询书好诗:九成宫》以欧阳询楷书名碑《九成宫》为依托,以千古传颂的历代好诗为文本,精选古代名家名诗若干篇,然后将《九成宫》碑拓字集成有趣的古诗书法读物。同时,书中还编排有古诗诗意、书法常用款式及集字创作方法,供目标读者创作所需...
《闲居赋》,行书,纵三八厘米,横二四八点三厘米。北京故宫博物院藏。通篇行楷结合,方圆兼备,笔意安闲,意态优雅。笔法精致秀丽,玉润妍美;结体严谨而富于变化,遒丽典雅。此卷从书法风格来看,当为赵孟頫晚年所书。《吴兴赋》,绢本,手卷,纵二五点八厘米,横二八二点九厘米,元大德六年(一三〇二)撰并书。册页折叠整幅长卷式装帧。浙江省博物馆藏...
书圣王羲之的真迹已然不存。在传世的钩摹本、临写本中,尺牍作品占绝大部分。通过这些传本墨迹,学书者能够一窥东晋笔法的精妙绝伦。这些尺牍墨迹,大多聊聊几行,在简洁的文字与流便的笔画中,跳动着丰富的节奏与韵律。正如唐代张怀瓘所言:“文则数言乃成其意,书则一字已觅其心。可谓简易之道。”“简易”之外,王羲之的尺牍书法体现了动与静的结合,蕴藉平和与欹侧跌宕的完美结合,梁武帝所谓“龙跳天门,虎卧凤阙”者也。本书收录《快雪时晴帖》《姨母帖》《初月帖》
锺繇(151-230),字元常,颍川长社(今河南长葛县东)人。汉时官尚书仆射,封东武亭侯。魏明帝时官至太傅,封定陵侯,人称“钟太傅”。书法师曹喜、刘德升、蔡邕等人。钟繇对楷书的形成有开创之功,也是“魏晋风韵”的奠基人。唐张怀瓘《书断》评其书:“元常真书绝世,刚柔备焉。点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余,秦汉以来,一人而已。”钟繇传世书迹以小楷为主。本书收录其小楷六种,分别为《宣示表》《荐季直表》《还示帖》《力命表》《贺捷表》《
玄妙观在古城苏州,为著名道教寺庙,创建于西晋咸宁二年(276年),此后屡遭废兴。到元成宗元贞元年(1295年),改为玄妙观。《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德七年(公元1303年)赵孟頫书并篆额。楷书,纸本,横283.8厘米,纵35.8厘米。现藏于日本东京国立博物馆。《玄妙观重修三门记》是赵孟頫楷书代表作之一,充分显示了其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟的特点。《玄妙观重修三门记/精缮碑帖》将《玄妙观重修三门记》墨迹逐字放
王福庵(1880-1960), 浙江仁和(杭州)人,原名寿祺,后更名褆,字维季,号福庵,以号行。幼承家学,喜爱训诂、词章、金石、书画之学。工书法,尤擅篆、隶,风格秀劲蕴藉,浑厚古朴。精篆刻,深得“浙派”神髓。为西泠印社创始人之一。著有《说文部属检异》、《麋砚斋作篆通假》、《福庵藏印》、《麋砚斋印存》等。《说文解字》为东汉许慎所著,是我国部系统的文字书,也是学习和研究篆书的基础工具书。许慎编撰《说文》时,归纳出五百四十部首,这些部首作为
“历代名家书法经典字谱”系列丛书采取全新的版式,全面的剖析,全方位多视角地展示历代书法名家传承至今的经典字帖。其中每个分册选一位书法家的代表作,分人物简介、书法特点、用笔技巧、基本笔画、偏旁部首、结构布势、集字临创、原帖再现等章节进行介绍,每个字均有运笔图解和技法精解,可谓图文并茂,详略得宜,深入浅出,循序渐进,具有较强的理论性和可操作性,既适用于初学者自修,也可作为书法培训的教材...
泰戈尔
吴晗 著
梁实秋
汪曾祺
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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