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《湖州妙严寺记》主要记录了妙严寺的历史由来以及寺庙刻印《华严经》《法华经》等佛事。撰文者牟巘曾在南宋为官,元军攻破临安後,隐居家中,正与趟孟頫为邻。写这篇作品时,趟孟頫正在湖州自己的家中,两人作为忘年之交,共同完成了这篇作品。赵孟頫所写的字,通篇笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美,篇後还有历代文人的跋文多篇...
《历代拓本精华:西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,亦称《李翕颂》、《黄龙碑》。此为摩崖石刻,在甘肃成县天井山。东汉建宁四年(公元171年)六月刻。距今已有1800多年历史。 《历代拓本精华:西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”。碑帖是碑刻的拓片,现在保留下来的汉代碑刻原石寥寥无几,凤毛麟角,而《历代拓本精华:西狭颂》就是其中之一,是三大颂碑中保存 完整的一座摩崖刻石。它刻在一块崖体的凹陷处
《赵孟頫书茅山崇喜万寿》,王去疾文,赵孟頫书并篆额,郑梓材镌字。元至治元年立,原立于茅山大茅峰与丁公山之间的山凹之中,后损毁,仅存拓片。碑文共1098字,系赵暮年作品。此本为清末民国名家褚德彝旧藏,清代旧拓...
简介 《徐公家训》共七章,依次是『训为父』、『训为子』、『训兄弟』、『训夫妇』、『训农气』、『训读』、『训女气除了传统的训诲如纲常道德、立身处世,还反映了宋明以来对耕读传家思想的重视。中国传统教育中,首重家庭的训教。『修身、齐家、治国、平天下』的理想人格,通过家庭训诲,完成了对无数精英的塑造,并对历史发展起了积极作用。传世的家训经典有颜之推的《颜氏家训》、李世民的《帝范》、司马光的《家范》、朱熹的《朱子家训》,
本书精选历代书法名家经典, 辅以作品介绍 (若是拓本, 对所择选版本稍加说明) 、释文、作者介绍。此套碑帖内容的选取原则是最大限度还原作者最具特色、最高水平真迹 —— 选取尽量清晰的原作, 唐摹本或最佳拓本, 最大程度避免赝品的选入 ; 选取最能代表作者书法面貌的作品...
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下: 超大八开。四色精印。版本上佳。释文准确。 版本上佳:萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 印制精良:力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造,四色还原,用纸考究,传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编:精选极具代表性的书家名迹,以备书法初学者、爱好者选择。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。 ...
本书内容是黄庭坚自赋的七言诗,墨迹,粉花白纸本,纵三十二点八厘米,横二百一十九点二厘米,全文共十九行,百五十字,现藏于台北故宫博物院。北宋崇宁元年(公元一一〇二年)九月,晚年的黄庭坚与朋友共游鄂城樊山,当年孙权讲武修文,宴饮祭天之地。途经一座亭阁坐落在风景秀丽的山间,可闻松涛阵阵,遂命名为“松风阁”。作者触景生情,遂赋诗挥毫,通篇笔力劲峭,笔书如如长枪大戟,风神洒荡,意蕴十足,与他刚正不阿,不事权贵的气节相辅相成。此卷流传有序,先后被
黄庭坚(公元1045年—1105年),字鲁直,号山谷道人、涪翁、黔州居士,洪州分宁(今江西修水)人。宋黄庭坚书摩崖题名,落笔奇伟,苍劲有力,为黄书刻石真迹。曾国藩誉为“海内存世黄书第一”。经近人方节袍收藏,有“方文松”印,拓墨古旧,字口灵动,有氤氲之气...
《临创合一大字帖-玄秘塔碑》主要内容包括:实事求是,言而有信、道法自然,山高水长、诗情画意,春华秋实、锲而不舍,知难而进、自强不息,厚德载物、人杰地灵,松柏精神、崇尚天然,书宗秦汉、淡泊明志,宁静致远、福缘善庆,瑞气盈门、群贤毕至,花好月圆、乘风破浪,渔舟唱晚、澄怀观道,静观自得、中得心源,学贵有恒等...
简介 韦应物(七三七至七九一),字义博士乐兆杜陵(今西安市》人,宫至苏州刺史,有惠政,人称韦苏州,性行高洁,诗如其人,长于五言,诗风[原于曹刘,参于鲍谢],古澹清幽,闲静简远,是中唐时期山水田园诗的旗手,后世将其与陶潜并称为陶韦,将其与王维、孟浩然、柳宗元并称为唐代田园山水诗四大家(见《唐四家诗集》,有全早苏州集》十卷传世,存诗五百七十首。以其数量而论,仅次于元稹,而超过李商隐,足以班列唐代诗人前八席。白居易尝
《唐侯君集母窦娘子墓志铭》刊葬于唐贞观十一年《六三七》,一九五八年出土于陕西省旬邑县太峪公社文家大队冢子胡同的大冢子旁(《咸阳碑石》云为一九七一年旬邑县郑家乡安仁村),现存旬邑县博物馆。墓志盖拓片边长五九厘米,盏顶题“大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志”一十五字,五行,行五字,阳文篆书,有方界格。墓志石拓片边长五八厘米,志文二二行,满行三二字,共四百六十八字,楷书,有方界格,无撰书人名。 志主为时任兵部
《唐法津禅师塔铭》刊刻于唐元和二年(八○七)四月八日,一九八○年四月于西安市东郊席王公社卞家村出土,同时同地还发现了刊葬于唐大历五年(七七○)的《法津禅师墓志铭》一盒,现均收藏在西安碑林博物馆。塔铭为卧碣形,高七三、宽一一七、厚二八厘米,铭文四六行,满行二五字,行书,沙门锐璨撰,沙门法开建。 法津俗姓姚,讳常一,冯翊莲芍人,曾祖绰,朔方节度(墓志作隋内散大夫、忻州刺史》,祖信(墓志作奔信》,秦州成纪县令,父恭,陇右南使、飞驎监(
《齐隋隶书墓志铭三种》为北齐太宁二年(562)之《法懃禅师墓志》、隋仁寿四年(604)之《马少敏墓志》和隋开皇九年(589)之《关明墓志》。 《法懃禅师墓志》高三十五厘米,宽四十八厘米,志文十九行,满行十四字。河南安阳出土。《马少敏墓志》志、盖高、宽均为四十六厘米,盖为覆斗形,盖题为阳文篆书[马君志铭]。志文十七行,满行十七字。一九二五年洛阳城东杨湾村出土。《关明墓志》志、盖均高四十八厘米,宽五十厘米,盖为覆斗形。盖题为阳文篆书
此碑为颜真卿晚年所作,遒媚古雅,筋力十足,少了机巧和锋芒,多了气度和老辣,点划多有篆籀笔意,字势外拓,张力暗含,更显敦厚、稳健之态势,是颜书中超凡脱俗之作...
《张迁碑》全称为碑额所篆书的《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,故亦称《张迁表颂》。为东汉中平三年(公元一八六年)二月立。东汉著名隶书(且较为清晰完好)原在山东东平县立碑,现存于山东泰安岱庙。碑阳为故吏韦萌等追念张君(即张迁)的事迹。十五行,每行满行为四十二字,碑阴为记载故吏韦
南北朝时期(即公元四二○—五八九年),以长江为界划江而治,南则宋、齐、梁、陈;北则北魏、东魏、西魏、北齐、北周,因受地域、风尚、习俗之异,书亦分南北二派。刻碑的目的是为了记功颂德,流传久远,为示庄重,碑文都用楷书。当此之时正值隶楷错变的蜕化过程,故无体不备,风貌各异。加上近百年来大量墓志的出土,这些珍贵的书迹逐渐受到世人的重视,清嘉庆、道光年间,阮元著《南北书派论》、包世臣著《艺舟双楫》,后又有康有为著《广艺舟双楫》,从理论上提
此套碑帖内容的选取唐摹本或*拓本,*程度避免赝品的选入;选取能代表作者书法面貌的作品...
1、本套字帖最大特点是原帖与放大例字对照展示,既可观摩作品的原汁原味,也可左右对照品读临习。 2、本系列汇集历代名碑名帖12种,具精选、精编、精印之特色,底本上佳、还原逼真,以高清彩色印刷再现碑帖原貌。 3、本套字帖适合书法爱好者及入门者临摹选用,实用面广。 ...
本丛书汇集中国历代名碑名帖, 利用上好底本, 原色逼真, 精编精印, 权威释文, 是书法爱好者学习和临摹的经典范本, 本书是曹全碑...
本套丛书汇集了历代名碑名帖,选用佳版本,拓片黑白呈现,墨迹彩色呈现,高清还原传世碑帖的原貌,每本对应释文注解,对于个别碑帖采用放大拼接处理,便于读者临摹研习。整套丛书采取低定价,精编印,是书法临习及欣赏的好法帖...
《中国历代经典碑帖:唐柳公权玄秘塔碑》横向上涵盖了篆、隶、楷、行、草五体,纵向上又能代表中国书法发展历程中最经典的那一部分,同时,也必须适合自初级至高级的整个正规而严格的书法训练体系,从而成为一套体例完整、结构有序的范本...
《兰亭序》是王羲之的名作,是后世学习王羲之行书之优选范本。本书稿主要从笔法、结构、章法三个方面对该帖进行了解读,指明了临习要点,并对临习中的工具选择提出建议,同时将作者自己的临习感悟提出来与读者分享...
欧阳询(五五七-六四一),唐代书家。字信本。潭州临湘(今湖南长沙)人。官太子率更令,封渤海男。幼孤,陈中书令江总收养人,教以书记,聪悟绝人,博览古今。书则八体尽能,与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四家。尤以楷书著称,与颜真卿、柳公权、赵孟烦齐名,影响深远。 《九成宫碑》全称《九成宫醴泉铭》,魏徵撰文,欧阳询书。唐贞观六年(六三二)四月刻。在陕西麟游县。正书。二十四行,行四十九字。碑左侧刻有宋元丰间(一○七八-一○八五)各家题字;右
李仲璇修孔子庙碑又称《鲁孔子庙之碑》。东魏兴和三年(541年)刻。碑额饰龙纹,篆书“鲁孔子庙之碑”。碑文隶书而有楷书笔意,25行,行51字,记兖州刺史李仲璇修孔子庙及塑孔子弟子像配祀孔子事。此本为嘉道年间拓本,墨色淳厚,碑阴尔全,书法清劲,犹存古意...
不空和尚碑,徐浩书,唐建中二年建于长安。24行,行48字。书家书写此碑时已七十九岁,结法老劲,圆熟端庄。传世本以“阇”字未损者为明拓。碑文记述了佛教密宗的传承历史,三朝国师不空和尚的业绩。此本清中期浓墨精拓,上海碑帖名家杨震方旧藏...
《范式碑》,亦称《范氏卿碑》,全称《故庐江太守范府君之碑》,三国曹魏隶书碑刻。青龙三年(235)立于任城(今山东济宁)。久佚。清乾隆五十四年(1789)重出土,仅存上半截。《金石萃编》载:石高三尺,宽三尺一寸,文共十二行,行约十五六字。可辨者仅三百三十字。此为道光年间拓本,会字未连石花,淡墨精拓,纸墨淳雅。经近人沈觉初先生收藏,前后各钤“觉初”喜欢印...
颜真卿是唐代著名书法家,颜体书法在中国书法史中占有重要地位。颜真卿所书楷书《多宝塔碑》是初学书法临习时的重要范本。本书使用故宫旧藏北宋拓“凿”字未损本,笔画清晰,神采焕发,是目前认可的最佳拓本。全书为16开本,重新割裱,并加配经标点的简体释文以资读者使用...
司马景和妻墓志,全程《魏代扬州长史南梁郡太守宜阳子司马景和妻墓志铭》,北魏延昌三年(514年)刻,清乾隆二十年(1755年)在河南孟县葛村出土。点画带有隶书意味,此本用晚清拓本。《高湛墓志》,东魏元象二年(539年)十月刻,清乾隆十四年(1749年)出石。楷书25行,行27字。书法秀劲温雅,字形方扁,运笔雅正含蓄。与北魏《高庆碑》《高贞碑》合称“德州三高”。此本“遐流”不损,是出土不久后嘉道间拓本...
《浚路马湖记》全称《淮安府浚路马湖记》, 纸本手卷, 行书, 有乌系栏界格, 纵二九·三厘米, 横六〇七·五厘米...
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下: 版本精良:萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印:力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造,四色还原,用纸考究,传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编:精选重要且具代表性的书家名迹,以备书法初学者、爱好者选择。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。...
赵孟頫六十三岁时为『进之高士』书写了这卷小楷《道德经》。在卷首,赵氏绘了一幅老子画像,其后便是洋洋洒洒的整卷道德经。该卷书法结构严谨,用笔精到,精工中透静穆之气,稳健中露灵动之神,通卷一气呵成,实为小楷书法中的精品。该墨迹纵二百四十五毫米,横六千一百八十六毫米,现藏于故宫博物院。 《赵孟頫小楷书道德经/传世碑帖精选》在保持原墨迹的风格的基础上,后期稍作处理,供广大书法爱好者鉴赏临习...
《灵飞经》又名《六甲灵飞经》,清包世臣稱:(錘紹京如新鶯歌白之聲)。其以秀媚舒展,沉着遵正,风姿不凡人藝術特色为历代书家所錘爱。其章法为縱有行,横无列,整篇字的大小、长短参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字内字与字之间,行与行之间盼照應,通篇字浑然一体,雖為楷書,卻有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。 《小楷灵飞经墨迹/传世碑帖精选》适合于专业书法临习及收藏鉴赏使用...
《张迁碑》,全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,东汉灵帝中平三年(一八六)立于东郡谷城县(今山东平阴县西南)。明初出土。今置泰安岱庙东廊房里。《张迁碑》是原谷城长张迁改任荡阴令后,由谷城故吏集资为其建立的功德碑,记录了张迁的政绩和德望。《张迁碑》上承篆隶下启魏碑,既有篆隶笔意,又有楷书意味。清代碑学兴起,《张迁碑》的书法价值被重新发现,阮元、吴让之、伊秉绶、何绍基、沈增植等人,皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起,成为隶书典范。
内容:择选历代书法名家经典,辅以作品介绍(若是拓本,对所择选版本稍加说明)、释文、作者介绍。特色:现市场上虽然称为经典书法的图书不少,但大多数都是互相翻印,没什么新意,而且真伪杂糅。此套碑帖内容的选取原则是*限度还原作者*特色、水平真迹——选取尽量清晰的原作,唐摹本或*拓本,*程度避免赝品的选入;选取能代表作者书法面貌的作品,例如此系列收入的王羲之作品集、王献之作品集有很多是原真迹拓本,而现市场上包括二玄社出版的多都是翻刻本,根本不能
《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》,又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉桓帝永兴元年(公元一五三年》立,现存山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆,与《礼器碑》《史晨碑》并称为「孔庙三碑」,为历代书家所重。 此碑高一百八十一点三厘米,宽八十五点五厘米,无额,隶书,十八行,满行四十字。讲述的是司徒吴雄、司空趟戒以前鲁相乙瑛(字少卿,平原高唐人》之言,上书请于孔庙置百石卒史一人,典主守庙,掌祭祀礼器,诏准之时,乙瑛已经离任,后相遵诏杂试,
我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求,以及书法爱好者欣赏学习的需要,编辑了本书...
本书系“中国碑帖经典”丛书之一,向读者展示了刁遵墓志。本帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界,以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。这本字帖当为罕世珍品,可以说是初学者的最佳范...
“书法技法精要”丛书是一套切合学校书法基础教学和初学者自学的实用教材。其以历代最受欢迎的经典法贴为范本,除了介绍传统技法如点画、偏旁部首、间架结构和章法,还结合当代书法教育的特点和现状,补充完善了临摹与创作、习作评改、书法常识等内容,力求为学书者提供一个由点到面、循序渐近,书写技巧与理论常识相结合的教学框架。此套丛书楷、行、草、隶、各体兼备,内容丰富,教师可以根据学生年龄层次和自已的擅长选择并安排教学内容与进度。对于碑贴中的范字,视情
唐代是我国书法史上楷书的鼎盛时期,上承汉魏六朝,下启宋元明清,他建立的楷法为世人树立了规模。楷书作为书法的基础,千百年来众多的书家,无不取法唐人,知其常达其变,然后化裁出众多的风格与流派。唐代书法之所以繁荣,除了历史的因素之外,还与帝王的爱好和提倡有关,一方面在上层社会中推出了许多知名的书家,另一方面在下层社会中又出现了许多无名的书家,这些无名书家的作品一如大量的唐人经卷、唐墓志和碑刻一逐步受到人们的重视,犹如一股新鲜的血液滋养着
《妙严寺记》,又称《湖州妙严寺记》,牟*撰文,赵孟頫书并篆额,未署年月,原件纸本横卷,现藏美国普林斯顿大学美术馆。 赵孟頫(一二五四—一三二二)字子昂,号松雪道人,水精宫道人,斋馆名松雪斋、鸥波亭。吴兴(今浙江湖州)人。宋宗室。入元,世祖忽必律搜访[遗逸],经程钜夫荐举,官刑部主事,后历宫至翰林学士承旨,封魏国公,卒后谥文敏。他是元代书画大家,擅各种书体,其中行草,正书及小楷尤为精能。 《湖州妙严寺记》未署书写年月,但据他
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
林奕含
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