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历代名家碑帖经典赵孟頫王羲之轶事帖万寿曲止斋记题烟江叠嶂...
本书作者近年来用心于书法、参悟于书道, 其书写内容多为佛经、偈语、诗词、箴言, 林林总总, 连绵逶迤, 俨然可观。他的书品看上去随意、疏淡, 似乎既无格辙、无定势, 更难能依照流行风格、成法惯例去品鉴...
《苏轼书帖/中华历代传世碑帖集萃》收录苏轼行楷、行书作品十二件。苏轼(1037—1101),宋代文学家,“唐宋八大家”之一,亦擅长书画。他于书法遍览晋唐诸家,转益多师,自成一家,长于行书、楷书,笔法肉丰骨劲,跌宕自然,同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。其《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大,被称为“天下第三行书”...
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上,更加系统地观照整个书法史的艺术进程,汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究,以书体递变为纵轴,以书家风格为横线,遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册,再现了中国书法史的辉煌。为了更方便读者学习与品鉴,本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试,使文字记载、释义的属性与书法艺术造型
本丛书收入清代中后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品,其中邓石如、吴让之各5件,赵之谦3件,徐三庚2件,杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件,计20件,本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印,精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧,带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏,是篆书临习、练习笔力的必备书帖。《吴让之篆书节录励学篇千文》为本丛书之一。吴让之,清代
汉字书法源远流长,博大精深,变化无穷。在对中华很好传统文化越来越重视的当下,国人对书法艺术仰慕、鉴赏而学习的热情日益高涨,为了满足这一社会性的需求,上海人民美术出版社特推出《金印中国有名碑帖》,内容涵盖“天下行书”《王羲之兰亭序》,“天下法书”《智永真草千字文》,“有唐以来妙腕”《孙过庭书谱》,“草书之很好《张旭古诗四帖》”,“天下楷书”《九成宫醴泉铭》,“很露筋骨的柳书”《玄秘塔碑》等历代名碑名帖。此书将中国历代书法拓本墨迹珍品做成
《北宋 米芾 手札二十二种/人美书谱》收米芾《篋中帖》《岁礼帖》《拜中岳命作》《逃暑帖》《粮院帖》《伯充帖》《捕蝗帖》《德忱帖》《乡石帖》《盛制帖》《留简帖》《张都大帖》《值雨帖》《清和帖》《彦和帖》《致伯充帖》等诸帖。均为纸本,行草书迹,充分体现了米字的特色,一并放出,供读者临习...
孙过庭专习王羲之草书,笔法精熟,唐代无人能与他相比。书谱内容主要为书学体验、书谱撰写要旨及学习书法的一些基本原则。此文不仅是一篇文辞优美的书学理论,也是草书艺术的理想典范。卷中融合质朴与妍美书风,运笔中锋侧锋并用,笔锋或藏或露,忽起忽倒,随时都在变化,令人目不暇接。笔势纵横洒脱,达到心手相忘之境。《孙过庭书谱/金印中国有名碑帖》编者孙宝文此次特将此作放大印出,愿得到读者认可...
米芾,初名黻,后改为芾,字元章,号溪堂、海岳山人、鹿门居士、襄阳漫仕、海岳外史等。妙于翰墨,精于鉴定。宋元祐三年,米芾应郡守林希之请,在珍贵的蜀素上书写自作五言诗《拟古》二首,七言绝句《吴江垂虹亭作》二首,七言律诗《入境寄集贤林舍人》一首、《重九会郡楼》一首,五言诗《和林公岘山之作》一首,七言诗《送王涣之彦舟》一首,总计八首诗章。 此作为米芾三十八岁书写,其时书家正当盛年。纵观这七十一行墨迹,纵横挥洒,刚柔相济,字迹秀丽,风姿翩翩,
《李自星书隶书对联三百副》主要参考了《张迁碑》《曹全碑》《史晨碑》《礼器碑》《华山庙碑》《汉碑大观》《中国书法大字典》等名碑和书籍,以及王时敏、杨沂、何绍基、邓石如等明清书法家的作品。书中所选对联以五言、六言、七言为主,内容健康向上,有意境,富哲理,合联律,具有一定的积极意义以及艺术性和实用性。 《李自星书隶书对联三百副》集隶书和对联于一体,意在为书写隶书对联提供一定参考...
曹全碑沉劲遒秀,润逸自然,是汉隶书法的代表作之一,《初拓汉曹全碑》为曹全碑在明代初出土时所拓...
《宋拓唐颜家庙碑》选取了后人所重,并奉为必学范本的楷书代表作之一——《颜家庙碑》,这是颜真卿晚年独特风张成熟的力作。此碑用笔强调中锋,沉着苍劲。不刻意横竖笔画的粗细差别,点画浑厚饱满,临习此碑对书法基本功的锤炼有非常重要的作用...
本系列主要是针对有一定临习基础,但初始创作有一定困难的书法爱好者,所编写的技法类图书。由王学良编著的《王羲之集字对联古诗大全》一书用王羲之原碑字和作者对没有的字进行重新组合汇编,并一定程度上放大。全书集合了对联、五言绝句、七言绝句的形制,可以直接临写成作品,解决创作初期的困惑,让您把本书作为书法创作推荐工具之书...
书法是在书写使用汉字的过程中形成的一种艺术形式,历史悠久,内涵丰富,是中国传统文化的瑰宝。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷作为一个时代的书法特称而载入史册。书法讲究笔法、笔意、笔势。观、临碑帖,是学习书法的重要手段。为了充分展示中国书法的艺术特色,我社特精选历代名碑名帖,满足广大书法爱好者的需求...
《启笛书法:经典作品选(1)》为启笛楷书书法作品《道德经》,作者潜心研究多年,用自己**的书法字体,书写了老子《道德经》全文,字体风格自成一体,非常适合书法学习者和爱好者参考学习和使用,有一定的文化价值和市场价值,可供临摹和学习...
《中国石刻书法精粹》是山东美术出版社精心打造的中国传统艺术经典书系。全套书8开4卷,包括《泰山经石峪金刚经》《铁山石颂》《岗山入楞伽经》《铁山大集经》,全面展示了我国摩崖石刻书法的整体面貌。其中以泰山经石峪金刚经为代表的摩崖石刻,大多是字大如斗的榜书作品,呈现了中国书法由隶书转向楷书的过渡时期的字体。这种作品在书写、刻制、拓印和保存上较之碑刻书法难度较大,所以市面上此种字帖少之又少。此套书的出版,对于书法爱好者和从业者来说大有助益。.
《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律,归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法,并各有典型例字。本书以《玄秘塔碑》为例,以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结,从最基础的执笔、运笔入手,按照书法的间架结构详细解读碑帖,为书法入门者提供学习书法的有益途径...
《中国历代碑帖精粹》的特点是对原作或拓本高度精细还原,使得细节纤毫毕现。无论线条的张力、墨色与叠加,还是纸张的颜色及气息,都毫厘间淋漓尽现...
智永,生卒年不详,本姓王,名法极,历南朝梁、陈及隋三朝,传百岁而终,是晋代大书法家王羲之的七世孙,出于王徽之一族:他早年出家为僧,后云游至浙江省昊兴县永欣寺,住了整整三十年,人称“永禅师”。在寺中,智永深居筒出,每日临摹王羲之的字,从未间断。传其退笔无数,以大竹簏痉之,人称“退笔冢”,可见智永习书之刻苦。当时向智永求书者甚多,常常踏破门槛,于是智永用铁皮裹上门槛,称之为“铁门槛”。智永是我国历史上既承袭“二王”书风,又有自己风格的著名
《了如指掌·红瓦笺(一)》选用四种纯手工制作的宣纸印制,共计100张,每25张1辑,此为第一辑。信笺中的瓦当拓片来自近代著名金石学家王懿荣所藏印《秦汉瓦当拓本集》...
王羲之《兰亭序》被称为“天下行书”,但传《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终,现在为人称道的是《虞摹兰亭序》《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本,均藏于故官博物院,可令后世揣想真迹的种种笔墨神韵,体会王羲之书法的龙跃虎卧之姿。此三种摹本皆出名家之手,虞、褚临摹本同中有异,冯摹本大限度地保留了原作面貌,可谓各有千秋。而此三种摹本影响了唐以后诸多书法大家,如赵孟頫、董其昌、傅山等。 《虞摹兰亭序》,唐虞世南摹,纸本,纵二十四点八
王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等都是草书名帖,其草法纯正,用笔劲健,格调亦古雅。这些名迹外,在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。此帖假托为王羲之所作,其祖本已无可考,陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子,是作者就当时流行的“一百二十韵,凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的,但其书已不传。元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本,共计七十六韵七百六十字。明神宗朱翊钧在万历十二年(一五八
书写春联是中国传统文化和习俗的组成部分,有着悠久的历史。这种独特的文化承载着千百年来华夏子孙对美好生活的向往与期盼,因此写春联贴春联成为中国人新年活动不可或缺的一项活动。 我们从众多书法爱好者写春联的实际需求出发,组织各方力量,编写了这套“春联挥毫必备系列”丛书,以历代书法大家的经典书法作品作为蓝本,集字而成,内容丰富,雅俗共赏。 此册集字选自孙过庭书谱,是“春联挥毫必备”之一...
书写春联是中国传统文化和习俗的组成部分,有着悠久的历史。这种独特的文化承载着千百年来华夏子孙对美好生活的向往与期盼,因此写春联贴春联成为中国人新年活动不可或缺的一项活动。 我们从众多书法爱好者写春联的实际需求出发,组织各方力量,编写了这套“春联挥毫必备系列”丛书,以历代书法大家的经典书法作品作为蓝本,集字而成,内容丰富,雅俗共赏。此册集字选自文徵明行书,是“春联挥毫必备”之一...
经过几年的准备,我们进入了古代书论研究的实施阶段。首先是对古代书论的选择与研究范围的确定。中国古代书论散落在古代各种典籍中,数不胜数,而且内容极为繁杂,其中涵盖了书法史、书法教学、书法品评、书法技法、书法鉴赏、书法美学等内容。要进行书论研究需要具备综合知识,包括古代汉语、古典文学、文字学、文献学、校勘学、版本学等,还要熟悉书法史、文学史、哲学史、社会发展史等。我们的研究工作是在前人研究的基础上进行,最后确定以上海书画出版社和华东师
欧阳询是中国历史上著名的书法家,《三十六法》是其关于书法的论述。 《三十六法》顾名思义是三十六种笔法的论述,是欧阳询写个后人的书法秘诀。历史上对欧阳询三十六法的研究比比皆是,而《唐·欧阳询《三十六法》解析与图文互证》另辟蹊径,找到了一条独特的研究方法,即解析与图文互证。 《唐·欧阳询《三十六法》解析与图文互证》作者把欧阳询的抽象的论述同具象化的图形相结合,互相映证。作者的这一方法使得欧阳询的论述更加形象化,更加直观化,使读者可
本套《敦煌书法精品集》共含五本,分别为《佛说生经》《摩诃摩耶经》《妙法莲华经观世音菩萨普门品》《大乘起信论略述》《御注金刚般若波罗蜜经宣演》。敦煌是丝绸之路上的璀璨明珠,而敦煌的精彩不仅在於有巍峨的三危山、神奇的鸣沙山,更在於有绵延的佛窟、深邃的匠心。佛窟匠心,铭记了一千六百多年古今僧俗艺人与工匠的追求与造诣,立於世界艺术之林而毫无愧色。从石窟建筑、佛像雕塑,到菩萨彩绘、飞天線描,再到约六万号写经、刻经,无不精彩绝伦、辉耀古今。有人说
米芾(1051―1107),宋代书家。早年名“黻”,四十一岁後改署“芾”。字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等,世称“米南宫”。太原(今属山西省)人,徙居襄阳(今属湖北省),晚居润州(今江苏镇江),建海岳庵。宣和时为书画翠博士,後至礼部员外郎。好洁成癖,多蓄奇石,人称“米颠”。其书宗晋法,以二王为归,晚年出入规矩,深得意外之旨;自谓善书者只有一笔,我专享四面,识者然之。与苏轼、黄庭坚、蔡襄(一作蔡京)齐名,後世称为“宋四家”。
《灵飞经》,全名《灵飞六甲经》,是一部道教经卷,写于唐开元年间。由于笔法婉而不媚,通篇结体清雅多姿,成爲唐人写经中的精品,后世书家对其推崇备至。 据文献记载,《灵飞经》墨迹全本在宋时,曾入内廷御藏,至明代流入董其昌收藏。海宁陈氏刻《渤海藏真》丛帖时从董家借到、摹刻入石。由于直接从原作摹出、加之刻工技艺高超,精准还原了原作风貌,这就是后世所说的渤海本。 渤海本摹刻时,已非全本,脱落了十二行。董家赎回后,陈氏又扣留四十三行,此四十三行
书法是中华文化艺术宝库中具有独特魅力的瑰宝,它有着悠久的历史和优良的传统,其绚烂夺目的光芒更是让人叹为观止。“视文字为美观是华夏之独特”(鲁迅语),如今这独特的艺术早已流传深广,誉满全球,在世界艺术之林中独领风骚、大放异彩。 北朝时期由于佛教的传入,建立石窟成风,石刻非常盛行,这一时期留下的石刻文字称为魏碑。魏碑虽属楷书,但从用笔到练体保留着浓厚的隶书意趣,用笔豪健泼辣,浑劲厚朴,大有刀劈斧凿之概;结构自然天成,沉稳大方;气势
历代名家小楷珍品丛书之姜夔,目录为《跋王献之保母帖...
历代名家小楷珍品丛书之董其昌,目录为《法卫夫人册》《乐毅论》《雪赋》《阴符经》...
历代名家小楷珍品丛书之文徵明,目录为《离骚经》《太上老君说常清静》《老子列传》《千字文...
历代名家小楷珍品丛书之赵孟頫,目录为《道德经》、《黄庭经...
历代名家小楷珍品丛书之文徵明,目录为《南华经》《盘谷叙》《草堂十志》《题湘君夫人图...
历代名家小楷珍品丛书之张即之,目录为《佛遗教经...
历代名家小楷珍品丛书之赵孟頫,目录为《无逸》《闲邪公家传》《卫宜人墓志》《大元敕藏御服之碑...
历代名家小楷珍品丛书之祝允明,目录为临《千字文》、《出师表》、《洛神赋》《东坡记游》《舟中书自著诗文》...
历代名家小楷珍品丛书之文徵明,目录为《盛应期墓志铭》《文赋》《归去来兮辞》《真赏斋铭...
历代名家小楷珍品丛书之朱耷,目录为《黄庭经》《千字文》《程子四箴》《临蔡邕书卷...
赵孟頫,字子昂,汉族,号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。元初著名书法家、画家、诗人,其善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书,与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 《归去来兮辞》是晋宋时期文学家陶渊明创作的辞赋名作,赵孟頫多次书写,现存于世的墨迹便有三种。一是《归去来并序》,无纪年,行书纸本长卷,纵24厘米,横1462厘米。
颜真卿,字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆万年(今陕西西安)人,祖籍琅邪临沂(今山东临沂),颜师古五世从孙 、颜杲卿从弟,唐代名臣、杰出的书法家。颜真卿书法精妙,擅长行、楷,创“颜体”楷书,与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”,被称为“颜筋柳骨”。《祭侄文稿》书于唐乾元元年(758)。麻纸本,纵28.2厘米,横75.5厘米。是悼念纵兄颜杲卿的幼子季明所写。《争座位帖》书于代宗广德二年(464)。此帖
智永,山阴永欣寺僧,名法极,人称“永禅师”,陈、隋间有名书家,东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书,后继承祖法,精勤书艺,相传曾书写“真草千字文”八百余本,分送浙东诸寺。其传世“真草千字文”有墨迹本与刻本两种,墨迹本现已流入日本。长期以来,这件墨迹倍受推崇,为帮助学草书学习者欣赏与临习,《智永草书千字文/金印中国有名碑帖》编者孙宝文尝试将墨迹本中的草书千字文编排成册,并放大出版,以方便读者研究学习,愿能得到广大读者喜爱...
《多宝塔碑》,唐代天宝十一载为千福寺和尚费全立,岑勋撰文,颜真卿书,史华刻石。此碑书法整密匀稳,秀媚多姿,是学颜体字的重要范本之一。此碑具有唐楷“尚法”的典型特征,结体宽博,布白较匀整,字型稍方,端庄平稳,正气饱满,已初显颜体成熟期正面示人、雄浑豪迈的书风...
王铎(一五九二—一六五二),字觉斯,一字觉之,号十樵、嵩樵,又号痴庵、痴仙道人,别署烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”。明末清初著名书法家。王铎的书法以行草书有特色,其结体奇险挺拔,行笔稳健,纵笔之处,力道千钧,流转自如,节奏明快。用墨枯实呼应,浓淡相宜,多涨墨,却不失轮廓,成功解决了大幅作品“耐看”的难点...
邓石如(一七四三—一八〇五),初名琰,字石如,避嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,号完白山人。安徽怀宁人。出身布衣,却成为继“二李”(李斯、李阳冰)之后篆书的第三座高峰。篆书两千年来一直以中锋用笔为正宗,形成了铁线篆、玉箸篆这样略显工艺化的成熟书体。早年邓石如临习“二李”几可乱真,勤奋而独具创新意识的他在广泛吸取秦汉金石奥秘的基础上,以隶书笔法改造“二李”篆体,即所谓以隶化篆,在婉转流通的篆书线条中融入了隶书笔意和顺应自然的书写性,将篆
《小草千字文》绢本墨迹, 计八十四行, 一千零四十五字。因在其传世墨迹中极为珍贵, 并有一字一金之誉, 又名《千金帖》。此卷为其暮年所书, 古雅平淡, 苍劲浑朴, 与其早期的《自叙帖》风格截然不同, 无论结构、线条都给人以人书俱老的美感享受。怀素在《论书帖》中曾言: “藏真自风废, 近来已四岁。近蒙薄感, 亦所为其颠逸, 全胜往年。...
本书由中国书法大家周慧珺先生主编,沪浙书法篆刻家徐才友、彭福云先生悉心汇编而成。文中大量的书法篆刻图版皆由邓散木先生亲绘。 此书稿集邓散木先生生前的三本著作,分别为《书法百问》、《怎样临帖》和《篆刻学》,其中《篆刻学》为邓散木先生30年来的授课讲义。 汇邓散木先生毕生习书、治印经验之总结。内容深入浅出,文笔通俗易懂,是研习书法篆刻不可多得的权威之作...
【编辑推荐】:全球首套金印版中国著名碑帖面世。全套二十卷,均为传世珍品,国家瑰宝。在大力弘扬中华民族优秀传统文化的当下,上海人民美术出版社力邀碑帖出版名家孙宝文先生,以推陈出新为宗旨,经过近一年反复试验,精心打磨,对所选书法珍品进行了二度创作:拓本用黑底金字,墨迹用蓝底金字,前者更具历史厚重感,后者更富艺术性。 在编辑及制作上更可谓匠心独运:一、选用*好版本,分墨迹和拓本两种形式呈现,墨迹
本书是山东美术出版社精心打造的中国传统艺术经典书系。全套书8开4卷, 包括《泰山经石峪金刚经》《铁山石颂》《岗山入楞伽经》《铁山大集经》, 全面展示了我国摩崖石刻书法的整体面貌。其中以泰山经石峪金刚经为代表的摩崖石刻, 大多是字大如斗的榜书作品, 呈现了中国书法由隶书转向楷书的过渡时期的字体。本册为冈山入楞伽经...
《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律,归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法,并各有典型例字。本书以《九成宫碑》为例,以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结,从最基础的执笔、运笔入手,按照书法的间架结构详细解读碑帖,为书法入门者提供学习书法的有益途径...
老王子
刘争争
梁实秋
林奕含
孙郁著
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