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薛稷,字嗣通,蒲州汾阴(今山西万荣西)人。诗人薛道衡曾孙,魏征外甥,薛曜兄长。武则天时中进士。景龙中,任昭文馆学士。睿宗时封晋国公,授中书侍郎,官至太子少保,礼部尚书。故世又称为“薛少保”。开元元年(七一三)牵连进太平公主、实怀贞谋反一案,赐死在万年狱中。其书法用笔纤瘦,结体道丽,初宗欧虞褚三家,尤得力于褚遂良,神形兼备,几可乱真,故时人有“买褚得薛,不失其节”之说。后世把薛稷与欧阳询、虞世南、褚遂良并列,称之为“初唐四大书家”。薛稷
"彩色放大中国著名碑帖本"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。宋大观年(1107~1110)初,因"淳化阁帖"板已断裂等缘故,宋徽宗诏令出内府所藏墨迹,更定汇次,重为摹刻,命蔡京主其事。此帖刻于大观三年(一一○九),便有"大观帖"之称。因刻石置于太清楼,故亦有"太清楼帖" 之称。"大观帖"共十卷,其后刻转精,故为世所重。
“神策军碑”全名“皇帝巡幸左神策军纪圣德碑”。崔铉撰文,记述武宗(李炎)巡幸左神策军事,由柳公权正书,唐会昌三年(七二一)刻立。因此碑立于禁地,少有捶拓,加之碑石久夫,故流传之拓本极少,现仅有宋拓残本半册,藏于北京国家图书馆。这件宋拓本原分为两册,现存上册孤本仅至“来朝上京嘉其诚”之“诚”字为止,后有南宋贾似道、元翰林国史院、明晋王朱棢等藏印,清代曾经孙承泽、安岐等人递藏。此碑系柳公权六十六岁时书,其笔法精练劲健,笔画圆厚,融欧、
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。清代康熙六年,傅山友人王毓青五十二岁得子。傅山赋诗恭贺,书《毓青丈得子诗卷》。这件传世珍迹,绫本,纵二十五点四厘米,横三百三十六厘米。贺诗前有序言,后有跋和附记。曾经盛宣怀等人鉴藏,据传在二〇一〇年,中国嘉德拍卖会上,这件珍迹以将近五千万元的价格成交。有方家评说,这卷行草书墨迹是书家六十一岁书
书法是在书写使用汉字的过程中形成的一种艺术形式,历史悠久,内涵丰富,是中国传统文化的瑰宝。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷作为一个时代的书法特称而载入史册。中国书法,讲究笔法、笔意、笔势。观、临碑帖,是学习书法的重要手段。为了充分展示中国书法的艺术特色,满足广大书法爱好者的需求,我社特精选历代名碑、名帖,绫装套色影印。编辑该套碑帖,我们主要着眼于以下三个方面:一、精选经典作品,力求体现书法各体*高艺术水平;二、精选工作底
本书选录了具有代表性的诗作, 汇集成册, 并分别以人物、山水树石、花卉翎毛、梅兰竹菊成四编。内容包括: 自题写真 ; 自题金山画像 ; 题李伯时九歌 ; 题戏婴图卷等...
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书将《渤海藏真帖》中的《灵飞经》和四十三行墨迹本的《灵飞经》合集放大印出。《灵飞经》亦称《灵飞六甲经》,是唐代人书写的道教经卷。明代崇祯三年,浙江海宁陈甫伸将此作刻入《渤海藏真帖》。大多数专家认为,《渤海藏真帖》初拓本中的《灵飞经》摹刻最精,是人们临习小楷的最佳范本之一。 在美国大都会艺术
《中国碑帖名品:龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》,亦称《正定府龙兴寺碑》。原石今在河北省正定县隆兴寺内,隋开皇六年(五八六)立。楷书,碑阳正文三十行,行五十字。碑阴及左侧有题名。通高三百二十四厘米,宽九十厘米,厚二十九厘米。碑文记述了恒州刺史鄂国公王孝倦奉命劝奖士庶万余人修建龙藏寺的情况。无撰书人姓名。欧阳修《集古录》认为撰者即碑末署名的张公礼。书法遒劲挺拔,宽博秀丽,上接六朝余绪,下开初唐先声...
《西安碑林名碑名帖》系列图书我社分别在1992年和1997年出版2次,92版的再版4次。这两套图书过去一直是我社书法碑帖类图书销售的主力军,西安碑林博物馆至今还在销售此书,还有一些读者和老客户也对此书念念不忘。碑林博物馆地处陕西西安,每年有大量的游客和书法爱好者前来游览、观摩和研究,是书法家和爱好者的圣地,由我社出版碑林系列图书具有良好的天时、地利、人和优势,市场认可度高。为进一步深化体制改革的进程,根据集团要求和目前市场的发展变化,
帛书帛画是指作在绢帛上的字和画,由于绢帛易腐,难以保存,所以古代之帛书帛画留存者极为罕见。由上海书画出版社所编的这本《秦汉简帛名品(下)/中国碑帖名品》所选的汉代帛书主要是马王堆汉墓出土帛书,为湖南省博物馆所藏...
黄庭坚(一○四五--一一○五),宋代书家。字鲁直,自号山谷道人。洪州分宁(今江西修水》人。官吏部员外郎。工正、行、草书。正书学《痉鹤铭》,遒健而不俗;行书得《兰亭》风韵;草书得怀素三昧。其书法虽昂藏郁拔,而神闲意秾;其笔法瘦劲圆通,则自篆来。《山谷集》自谓:“余翠草书三十余年,初以周越为师,故二十年抖擞俗气不脱,晚得苏才翁书观之,乃得古人笔意,其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。” 《松风阁诗帖》,墨迹,粉花白纸本,
《中国碑帖名品:王宠书法名品》王宠(一四九四—一五三二),明代书家。字履吉,号雅宜山人。吴(今江苏苏州)人。自诸生人太翠。正书始翠虞永兴、智永,行书法大令,晚年稍稍出己意,以拙取巧,合而成雅,婉丽遒逸,奕奕动人,为时所趋,几夺京兆价。兼之人品高旷,神韵超逸,迥出诸人之上。 《李白诗卷》,书於戊子(一五二八)正月十六日,时王宠三十五岁。作品纵二十五点三厘米,横三百一十厘米,为朵云轩藏品。内容为李白五言古诗四首,诗境旷远高迈,意接鬼
沈尹默先生(1883-1971)在现当代文化史、书法目前都具有重要的地位。他早年游学日本,归国后陆续执教于浙江高等学校、北京大学、北京女子师范大学等,历任河北省教育厅厅长、北平大学校长、中央文史馆副馆长等职,他是“五四”新文学运动的主将之一,积极参与北大革新,曾任《新青年》编委,倡导并实践新诗创作;同时又积极响应蔡元培“以美育代宗教”的号召,出任北大书法研究会会长,参碑酌帖,自冶一炉,开创了我国现代帖学书法的新纪元。1946年后定居上
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《集字圣教序》一直被习书者奉为临习行书的最佳范本。称其书法为百代楷模,备尽八法之妙,真墨池之龙象,《兰亭》之羽翼。中华民国时期,上海有正书局曾出版过一本刘鹗收藏的宋拓《集字圣教序》,也就是刘铁云题跋本。这一藏本出版不久,拓本便流入日本国,为三井文库收藏。此本后来虽在日本出版,但未见印出题跋。本
《中国碑帖名品》丛书由上海书画出版社编。精选历代有名碑帖(自殷商至近代)影印出版,纵贯中国书法史,更加精当合理,底本注重艺术性与版本价值相结合,是广大读者学习书法艺术的法帖。供书法爱好者欣赏临摹。 《中国碑帖名品:杨维桢书法名品》是丛书之一,精选了明代时期书法家杨维桢的作品...
清代有名书家赵之谦将魏书刚颈雄浑的书风与灵动多姿的行草书法艺术熔为一体,独树一帜,开启清代行书之新风。其传世行书颇多,现藏于日本国的《行书梅花盦诗四屏》,便是其中一件佳作。赵之谦书写的梅花盦诗,系元代名人吴镇创作的一首五言古诗和一首七言绝句。这件行书四屏,每屏纵一百五十厘米,横五十厘米,四屏总计一百二十五字。有方家评说此作:“用笔丰腴而不剩肉,清劲而不露骨,落笔不浊不滞,血脉流贯,游丝掩映。”编者谨将这件珍迹彩色原大印出,供广大读者欣
《彩色放大本中国 碑帖:宋徽宗书秾芳诗》为“中国 碑帖彩色放大本”系列之一。在 博物院,珍藏一卷宋徽宗以瘦金体书写的五言律诗,名为“秾芳诗”。其诗文是:“秾芳依翠萼,焕烂一庭中。零露霑如醉,残霞照似融。丹青难下笔,造化独留功。舞蝶迷香径,翩翩逐晚风。”这卷大字瘦金书为绢地,二十行,每行两个字,共计四十字。其书风 ,瘦硬中寓腴润之致,其银钩铁画,豪气跃然,显现出书家精深的艺术功力。此作纵二十七点七厘米,横三百四十厘米,卷後有陈邦彦观款:
本书所选用的楚简,以书法风格很为丰富、同时又有较清晰图版的郭店简、上博简和清华简为主,同时也选取了战国早期的曾侯乙墓简、信阳长台关简和少量包山简,以方便读者对楚简的不同时代、不同风格有一个基本的了解...
文字的产生,很初是源于实用目的,而非出于审美需要,然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性,这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字--甲骨文,已经表现出相当的审美意蕴,其后的金文更以其丰富的造型手法,达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰瞻的作品,但尺寸并不大。近世出土的秦漠简牍数量相当可观,艺术水准颇高,也多以小字为主。其后,书法的审美性,逐渐被发掘,受到越来越多人的重视,善书者的群体也随
书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产,具有极高的美学价值,深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。 文徵明(一四七〇-一五五九)是明代著名的书画家、文学家,初名壁一也作璧),字徵明,后以字行,更字徵仲,长州(今江苏省吴县)人。他擅长诗文、书画,行书造诣很高。其用笔苍劲,时出老辣,运笔节奏流畅爽快,笔法精工,线条奔逸,在游丝的牵连中,笔画粗细对比鲜明;结字安稳,布白巧妙,带有画意,字势雄强挺拔;章
书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产,具有极高的美学价值,深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。 王羲之(三〇七-三六五),字逸少,琅琊临沂(今山东临沂)人,东晋书法家。王羲之是我国书法的集大成者,他博采众长,推陈出新,创造了古朴典雅流畅和美的新王体行书。王羲之行书平和简静,道丽天成。其字势动中寓静,刚柔相济,不肥不瘦,将人工美与自然美和谐地统一起来,为书法开辟了广阔的领域,为行书树立了一个完
书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产,具有极高的美学价值,深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。 《草书集唐诗》是根据人们学习和欣赏的需要编写的,体势是今草。草书笔走龙蛇,富于变化,充满动势,难于掌握,学习时应从今草开始。该书字从王羲之、智永、孙过庭、怀素、祝允明、王铎等名家的今草名作中选出。这些字结构规范,洗练明洁,外形流美,力度内含,字势雄逸,为初学草书的人提供了极好的范例。诗从唐代众多诗
书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产,具有极高的美学价值,深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。 苏轼(一〇三七-一一〇一),北宋文学家、书画家。其书法用笔丰腴,笔力劲健,肥而有骨,发笔时露锋芒,运笔自由流畅。结体欹侧紧密,体势雄伟,笔意豪放,姿态百出,正如其概括的艺术理论“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。苏轼是富于创新的书法大家,艺术风格也是多样的。《归去来兮辞》笔画秀劲,粗细对比鲜明
中国书法与古代诗歌是中华民族的珍贵遗产,有极高的美学价值,深受广大人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。 米芾(一〇五一-一一〇七),字元童,北宋书画家,能诗文,擅绘画,精鉴赏。其书法运笔凝重沉着,潇洒凌厉,点画富于变化,笔笔不同。在相同的字中,用笔轻重、方向、转折、起收很少雷同,令人目不暇接,百看不厌。其结字奔逸跌宕,变化多端,险中求稳,气势随字而生,豪放的气势催人振奋。他作书风格大刀阔斧,独往独
书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产,具有极高的美学价值,深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。 王铎(一五九二-一六五二),字觉斯,号高樵,河南孟津人,明末清初大书家。他的行草书宗“二王”,出入《阁帖》,又取法米芾、黄庭坚诸家,汇集前人书法之长处,又有新的创造。他的书法运笔苍劲,气势壮阔,体势不定,跌宕起伏。童法上,王铎字形大小欹正、墨色浓淡、间距疏密和谐统一,富有节奏。其书作充满一种宏大的
《篆书集唐诗》是为了满足人们对学习和欣赏篆书的需要编写的,字体采用小篆。小篆用笔遒婉流畅,体势修长飘逸,字势生动丰满,结字工整规范,也是人们学习其他篆书的基础。篆书在书法史上与其他书体一样,也是名家辈出。如秦时的李斯、汉代的蔡邕、唐朝的李阳冰、宋代的徐铉、元朝的赵孟频、明代的李东阳等。至清代,碑学大盛,篆隶大兴,更是出了不少篆书名家。 本册《篆书集唐诗》字从邓石如《千字文》《弟子职》《心经》,吴让之《吴均帖》,赵铁山《铁山篆书字
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《郑文公下碑》,传为北魏光州刺史郑道昭书,刻于山东莱城(今莱州市)云峰山阴,碑额“荧阳郑文公之碑”七个大字,正文五十一行,行二十九字。有方家评说,在多如丽天繁星的北碑之中,《郑文公下碑》是一颗最耀眼目的明星。清代书家包世臣、康有为、杨守敬对其均有称道。本书收藏于日本三井美术纪念馆之拓本...
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一, 此碑系东晋正书碑刻。高一百六十二厘米,宽六十三厘米,碑文十三行,满行三十字,碑下部有题名十三行,满行四字。此碑是著名的南碑之一,其书体在隶楷之间。康有为评此碑"端朴若古佛之容",称其朴厚古茂...
《宋克书法名品/中国碑帖名品》是上海书画出版社针对当代读者学习需求而推出的理念全新的碑帖。本册收录的是宋克书法名品,精心校核,原色印刷,几同真迹,更有益于临习者赏析...
王铎(1592-1652),字觉斯,号嵩樵、十樵、凝樵、雪山,河南孟津人。三十一岁中进士,入翰林院为庶吉士,历任翰林院检讨、福建考试官、礼部右侍郎、南京礼部尚书等职。清顺治二年(1645)降清,先后充《明史》副总裁,太宗皇帝实录副总裁,同年晋少保。王铎擅长行草,笔法大气,劲健洒脱,淋漓痛快。用笔出规入矩,张弛有度,却充满流转自如,力道千钧的力量。与董其昌齐名,明末有“南董北王”之称。 《彩色放大本中国著名碑帖王铎行书册》收王铎行
一 《中国书法经典(全2册)》按中国书法史序列,精选历代经典作品百余种,大限度地涵盖中国书法三千年发展演变的辉煌历程。 二 选取的书法载体包括甲骨文、金文、碑刻、造像记、墓志、法帖、瓦甓、简牍、写经以及历代书法名家的经典名作,按年代排序。年代不明的,系于年代明确的书家之后。 三 该书作品予以统一定名,附以简介,注明尺寸、藏所、书体、撰书人及书法赏评。卷前附综述,卷后附释文,艺术性与学术性并重。 四 选取的作品兼顾墨迹和碑刻、
“历代碑帖放大系列”以书法基础学习常用碑帖为蓝本,精选其中典型字例,按笔画、部首、结体或同字异形等归类整理,并辅以字例放大、碑版翻转等技术手段,使其成为广大书法学习者、书法教师的优选字帖或教学参考。此册是根据汉代的《曹全碑》选编而成。 《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》,隶书,东汉中平二年(185)立,是汉碑中存字较多的一种,与《礼器》、《史晨》、《张迁》并称为四大汉碑。此碑书法整体气质疏朗清逸,平和简净,丰腴而不肥,秀润而不媚,古厚而
怀素以狂草名世,初学欧阳询,得韦陟赏识,后随邬彤学草书,受张旭私训,又经颜真卿启悟。书法与张旭其名,世人以 “颠张醉素” 并称二者,可见其草书成就之高。《自叙帖》现藏于台北故宫博物院,为怀素自述其生平大略,兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。此作通篇狂草,笔笔中锋,如锥划沙盘,纵横斜直,无往不收;全卷强调连绵草势,运笔上下翻转,忽左忽右,起伏摆荡,有疾有速,有轻有重,于规矩法度中奇踪变化,神采飞扬,实为草书艺术的极致表现。今编
千字文,南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。董其昌,海内文宗,通禅理、精鉴赏、工诗文、擅书画及理论,他的书法独辟蹊径,自立一宗,亦领一时风骚,以致“片楮单牍,人争宝之”。董其昌曾用小楷、行书、草书等不同书体多次书写千字文,此篇为临欧阳询草书千字文。董其昌临古,既取其神韵,又参与己意,化古法为我法,此作更不例外,可谓其临古之精品佳作。这册草书墨迹曾经清内府收藏,现藏于
虞世南,字伯施,浙江馀姚人,初唐四大书家之一。自幼跟智永习书法,“深得山阴真传”。他的书法,继承多于创造,加上博学卓识,坦诚忠直,故而深得唐太宗李世民器重。虞世南书法笔圆体方,外柔内刚,几无一点雕饰或火气,自成“虞体”。虞世南的代表作《演连珠》,可谓尽显钟繇、卫夫人、二王、智永真传,字画笔势皆流露出一股山阴笔风、走势,颇有簪花小楷的风姿,真是小楷“极品”,令人过目难忘。今编者特将《一经堂藏帖》中的《演连珠》以大八开形式放大推出,以飨读
《兰亭序》,书圣王羲之天命之年的得意之作,记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象,抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下,茂林修竹之边,书圣乘带酒意,挥毫泼墨,为众人诗赋草成序文,文章清新优美,书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主,间有侧锋,笔画之间的萦带,纤细轻盈,或笔断而意连,提按顿挫一任自然,整体布局天机错落,具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人,无不倾心于兰亭而不能自拔。《兰亭序》
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《张猛龙碑》,北魏正光三年刻立,现在山东曲阜孔庙。碑额为楷书大字“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”。碑阳楷书二十四行,满行四十六字,碑阴刻立碑官吏名计十二行。此碑结体严谨,笔画斩钉截铁,字法险峻。本书节选《张猛龙碑》,选取曾经孙退谷、伊秉绶等人收藏过的拓本为底本,并从朱翼安藏本、王瓘藏本、崇烈称
贺知章(六五九—七四四),字季真,自号‘四明狂客’,越州永兴(今浙江萧山)人。唐证圣元年(六九五)进士,官至秘书监,史称其‘贺秘监’,简称‘贺监’。与李白、张旭等友善。其著名诗篇《回乡偶书》流传甚广。工书,尤善草书,温庭筠曾评其草书‘笔力遒劲,风尚高远’。 这件草书《孝经》无署名,卷末有楷体字‘建隆二年冬十月重粘表贺监墨蹟’,疑为贺知章真蹟。另据《宣和书谱》记载:贺知章草书十二本中,有《孝经》二本。这卷草书纵二十六厘米,横二百六
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。陆柬之(公元1045-1105),江苏吴县(今江苏苏州)人。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。书法早年学其舅,晚学"二王","落笔浑成,耻为飘扬绮靡之风,"故有"晚擅出蓝之誉"。传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与《书陆机文赋》墨迹为最着。初唐时期,著名书家虞
“彩色放大本中国著名碑帖”系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖怀素书自叙帖》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一,此碑系东晋正书碑刻。高一百六十二厘米,宽六十三厘米,碑文十三行,满行三十字,碑下部有题名十三行,满行四字。此碑是著名的南碑之一,其书体在隶楷之间。康有为评此碑“端朴若古佛之容”,称其朴厚古茂...
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。石鼓文是我国最早的石刻文字,可谓"石刻之祖" 。它是一组十首四言诗,分别刻于十个鼓形石上,故称"石鼓文"。多数专家学者认定,其刻于先秦时代。石鼓文是汉字从金文向小篆发展的过渡性书体,可谓集大篆之成,开小篆之先河。在书法艺术上,其别有奇彩,独具风神,被历代书家视
“彩色放大本中国 碑帖”系列,底本好,印制精,大8开,为 彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。孙宝文编的《王铎题野鹤陆舫斋卷\/彩色放大本中国 碑帖》为“彩色放大本中国 碑帖”系列之一,收王铎《题陆舫斋》草书一卷。此作纸本,高三十点五厘米,横五百三十七厘米,现藏湖北省博物馆。此作书五言律诗十首,书于清顺治七年(1653)。首行野鹤,即是丁野鹤,名耀亢,字西生。陆舫斋,是丁氏在北京之寓舍。卷后有卢震
孙过庭(约六四六—六九〇),名虔礼,以字行,唐陈留(今河南开封》人,郡望出自富阳。历右卫胄曹,官至率府录事。工正、行、草书,有《书谱》、《草书千字文》、《景福殿赋》等传世。唐张怀瓘《书断》称孙过庭“博雅有文章,草书宪章二王,工於用笔,峻拔刚断,尚异好奇,然所谓少功用,有天才。”唐吕总《续书评》说:“孙过庭书,丹崖绝壑,笔势坚劲。” 至宋,尤见推崇,米芾《书史》云:'凡唐草得二王法,无出其右。”《宣和书谱》谓其'好古博雅,工文辞
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《十七帖》是书圣王羲之草书代表作,因卷首有“十七”二字得名。原墨迹早佚,现仅有刻本流传于世。唐宋以来,《十七帖》一直是人们临习草书的无上范本,被书家奉为“书中龙象”。本书收赵孟頫临《十七帖》,是书家晚年力作。书家以高龄临王羲之草书经典之作,用力尤勤。直至清代,这件珍迹还藏于皇家内府。清乾隆
《中国碑帖名品:高贞碑》,全稱《魏故營州刺史侯高君之碑》。北魏正光四年(五二三》刻。正書,二十四行,行四十六字。有额,陽文篆書十二字。清乾隆年間出土於山東德州衛河第三屯。後孫星衍移置德州學宫,並題跋於碑陰,曰嘉庆丙寅(十一年,一八。六》之歲,王孝廉保訓告我,德州衛河第三屯,魏《高貞碑》出。:茄慶十五年(一八一零》復於碑陰後段摹刻所藏明拓秦《泰山刻石》殘存之二十九字。上世紀七十年代,碑石中間自上而下被鋸開,損字頗多,後經黏合,碑石今存山
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 明代著名思想家、教育家王守仁(1472--1529),字伯安,号阳明,浙江余姚人。未至而立之年便考中进士。任兵部主事时,因仗义执言,得罪宦官刘瑾,被贬往偏远的贵州龙场驿。在那里,他曾居住在阴湿的山洞中。后来,当地百姓为其伐木筑屋,不月而成。他将木屋称为"何陋轩",并挥毫写下《何陋轩记》
本书从赵朴初书法中挑选出具有代表性的400余幅作品, 所选作品绝大多数为赵朴初公开发表的作品, 少量为赵朴初亲友收藏的作品, 均为真迹, 涉及其诗词、对联、题签、题额、书信等, 较好地反映了赵朴初书法全貌。本书所选作品以时间为顺序编排, 所选作品从20世纪40年代至20世纪末, 跨越半个多世纪, 可以清晰地反映赵朴初一生不同时段的书法风貌。编者对作品做了释文, 并就来源、相关背景也略作介绍, 便于读者更加充分地了解赵朴初书法。本书对于
《中国碑帖名品:郙阁颂》选用之本为上海图书馆所藏清初拓本,沈韵初、庞芝阁递藏,第九行『校致攻坚』四字未泐,第十三行『勒石示后』之『示』首横未泐,『降兹惠君』之『兹』首二点未泐。整幅拓片为朵云轩所藏,装裱成两条屏,与上图藏本同时所拓,如此整幅精拓且未剪者极其难得...
况允明(一四六○一五二六),明代书家。字希哲,号枝山。生而枝指,又号枝指生。长洲(今江苏苏州)人。与徐祯卿、唐寅、文敞明号称吴中四才子。以举人授兴宁令,后迁应天府通判,未几乞归。师法元常、二王、永师、虞、欧、旭、素以至宋之苏、黄、米颠,靡不工绝。晚岁变化出入,天真纵逸,似绵裹铁,如印印泥。或谓祝书出松雪翁,然趟遒而媚,京兆遒而健,似有胜之。文徵明以为祝书得外大父(徐有贞》与妇翁(李应祯》二父之美而自成一家。 《箜篌引诗卷》,
朱一新是近代中国著名的学者和教育家, 是经学领域汉宋调和学派代表人物之一, 一生交游广泛, 著作等身。朱氏故居位于浙江省义乌市毛店镇, 故居中保存有很多版刻遗迹, 其中包含当时许多名家所作的书法、绘画作品, 具有相当高的史料价值和艺术价值。义乌市博物馆为保存文物和史料, 特申请朱一新故居版刻文献整理项目, 并将这些文物木刻进行拓印, 并影印出版。其主要内容包括: 1、朱一新友人书赠墨迹版刻8幅拓印 ; 2、朱一新友人绘赠花卉版刻40幅
本书内容包括: 隶书的传统与新生——苗失隶书创作之我见、反向而合道——关于陈苗夫的秦简书法创作、政之所兴在顺民心, 政之所废在逆民心、审度时宜, 虑定而动, 天下无不可为之事等...
老王子
刘争争
梁实秋
林奕含
孙郁著
阎连科
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