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启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。”本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临
书法在中国具有三千多年的悠久历史，华夏民族对书法情有独钟，怀有特殊感情和认知，是中国独有的艺术门类。太极拳是中华民族武术先师们在漫长的历史长河中用生命和鲜血换来的武术文化的记忆与符号。中国书法和太极拳反映的是中国人的精神境界和思想内涵，拥有共同的哲学基础，体现了中国人的审美观念和修身养性的道德规范，无疑是一座巨大的文化宝库，都具有极高的美学与修身价值。本书以书法和太极拳教学的体悟为据，以大学生的书法和太极拳修养需求供给为撰写动机，本着
草书是一门难学、难悟的艺术。草书的识与辨是学习草书的必经之路，只有识其字、辨其形，熟记草书偏旁部首的简化规律，并掌握形近字、同形异字的辨别方法，才能举一反三，扫除学习草书的优选障碍，写出一笔规范的草书。《草书辨识指南》就是一本指导书法爱好者学习和识辨草书的指南工具书。它将教你掌握如何识辨草书的方法。通过《草书辨识指南》，你还将了解以下几方面的内容：草书偏旁的的简化与识别，草书形近字辨别，草书同形异字辨别等...
本书裒集著名学者、诗人、书法家胡小石先生临写甲骨、金文、秦篆、汉隶、汉晋简纸、南北朝及隋代碑志法帖等古代书迹作品一百三十余件，涉及殷商甲骨文八种，两周金文两种，秦代篆籀三种，又有汉代钟鼎、镜铭、墓券、刻石、摩崖、画像题榜等十四种，悉用荣宝斋精制仿古笺纸，古道颜色，交相辉映，可见先生欲以遍临古代书迹自现之意...
同志在近代文学目前是一座值得世人仰望的高峰。本书精选了同志在世时公开发表的诗词三十九首，几乎都是耳熟能详的名篇，具有很强的普及意义。《毛主席诗词三十九首》是上海书画出版社的前身上海书画社于1977年8月刊刻的木版雕刻书，是继木刻雕版《共产党宣言》之后又一本发扬中国特色传统雕版印刷工艺的书籍，既具有时代特点，又具有艺术价值和收藏价值，2023年是同志诞辰130周年，特影印出版该书，具有很高的纪念意义...
《壬寅消夏录》是清末重臣兼收藏家端方（1861-1911）的书画藏品目录。 端方字午桥，号匋斋，满洲正白旗托活洛氏，直隶浭阳（今河北丰润）人。他历任陕西巡抚、湖北巡抚、湖南巡抚、出洋考察各国政治大臣、两江总督、直隶总督等要职，同时也是清末内府以外优选的文物收藏家。端方的金石书画善本古籍收藏蔚为大观，多重器名迹，全球的知名博物馆几乎都有其旧藏。其金石藏品着录，于其生前已刊行为《匋斋吉金录》《匋斋藏石记》等。而其书画着录生前未刊刻出来，
《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》。碑高290、宽107厘米。东汉中平三年（186年）刻立。现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》古朴淳厚，雄强大气，堪称汉碑中此类风格的代表作。此次影印出版的底本为萧山朱翼盦旧藏明拓“东里润色”四字未泐本，较明末清初“焕”字不损本远胜，为传世所见最佳者。本次修订，根据《历代碑帖法书选》的开本，将拓本部分进行图像处理，改变行款以便原大影印，添加拓本前后的古人题跋，并按丛书体例加配释文
赵孟頫（一二五四-一三二二），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人，吴兴（今浙江湖州）人，高祖伯圭与宋高宗赵构之子宋孝宗赵昚为兄弟。 赵孟頫的父亲曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。 赵孟頫为庶出第七子，在南宋时以父荫补过小官，但未上任。元军进入临安时 赵孟頫二十三岁，十年后作为“吴兴八俊”之一，被元世祖忽必烈“搜访遗逸”“起用”。赵孟頫早年不乏儒家入世思想，但是政局叵测，宦海浮沉令他身心疲惫，数年间“致君泽物”的理想破灭。四十
我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，文物出版社从二十世纪八十年代起陆续编辑出版了《历代碑帖法书选》系列图书。 这项出版工作得到了老一辈文博专家启功先生的悉心指导。启功先生说：要选取好的版本，原大影印，以低价格，为初学者提供好的学习范本。正是在这样一种理念的指导下，文物出版社编辑出版的《历代碑帖法书选》受到了广大读者的欢迎...
《启功真草千字文》是启功先生四十多年前临智永禅师千字文墨迹本的作品，笔笔用心，字字求精，被藏家悉心保存四十年，仍墨香四溢光泽如新，实属不易。 这部书法作品真草对照，楷法谨严，草法规范，真草之间对应变化一目了然，是临摹和学习书法的珍贵范本。全篇章法通透，布局洒脱，即保留了智永禅师笔法娴熟、墨韵流畅的特点，又体现了启功先生刚柔并济、浓淡相宜的风格，是目前见到的专享一部启功先生用两种书体书写的千字文，弥足珍贵。 本书是《启功真草千字文》的平
《胆巴碑》,又名《龙兴寺碑》,元赵孟頫撰并书于延祜三年（一三一六），纸本，纵三十三点六厘米，横一百六十六厘米。楷书，一百二十五行，共九百二十三字，现藏故宫博物院。《胆巴碑》是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的，时年六十三岁，为赵氏晚年楷书的代表作。《胆巴碑》笔法秀媚，苍劲浑厚，独具风格，于规整端严处见潇洒，点画顾盼有致，用笔沉着峻拔，充分体现了赵氏书法的风韵和神采。虽取法李邕《麓山寺碑》，但又较之舒展放松，去其险佻之势，化为端庄肃穆、雍容道美之
“巾箱本”肇于南齐，代有新制，又称“袖珍本”，以体积玲珑，出入可携，起卧称手，历受文人喜爱。其规制虽小，却“袖里乾坤”。今人去古已远，而玩味万象、寻幽方寸之趣，则一脉相承。“法帖”乃古人书箧常备之物。自宋初皇家汇刻前贤名作始，“法帖”镌刻历代效仿，惠及天下学书者。故古人得善本必拱璧视之。以佳帖探堂奥，此古今学书共识。 丛书选取历代法帖中的有名碑帖，并甄选优秀底本，以“巾箱本”册页装的形式原色精印，再现中国古代文人书箧中的
孟宪钧，当代有名碑帖收藏家。其碑帖善本收藏以秦汉时期至唐代的碑刻拓 本为主体，又以汉魏六朝收藏为核心，汉魏晋隋新出土墓志为特色，自成系统。 《小残卷斋藏善本碑帖萃编》，为孟宪钧收藏的善本碑帖精粹 100 种首次集 结。共收录从《秦琅琊台刻石》到《宋黄庭坚〈水头镬铭〉》的百件精品，绝大 部分是碑刻，又有法帖数种...
弘一法师，原名李叔同，是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，可谓古今书法，又开一境。本书内容丰富，选取其书法代表作，主要采取作品和文字相结合的形式，结合其书法作品、书法之美、书学思想、艺术人生，从自述、访谈、专著、传记、研究文集等多个角度进行描述、分析，立体而全面地介绍他在书法艺术创作、书法史论研究、书法艺术
《简帛书法大系：马王堆汉墓帛书书法·古隶》系马王堆汉墓帛书精选之书法字帖。 马王堆汉墓位于湖南省长沙市芙蓉区东郊马王堆乡。马王堆汉墓于1972年—1974年先后进行过3次考古发掘，发现三座西汉古墓。其中二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。墓葬共计出土包括一具保存完好女尸、棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药等在内的文物3000余件，是新中国成立后最为重要的考古发现。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋
《简帛书法大系·马王堆汉墓简牍书法》系马王堆汉墓简牍精选之书法字帖。 马王堆汉墓位于湖南省长沙市芙蓉区东郊马王堆乡。马王堆汉墓于1972年—1974年先后进行过3次考古发掘，发现三座西汉古墓。其中二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。墓葬共计出土包括一具保存完好女尸、棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药等在内的文物3000余件。是新中国成立后最为重要的考古发现。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度
上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊》为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和观款题跋，以便读者欣赏、学习与研究。此册《集王羲之书圣教序》为上海博物馆藏北宋晚期拓本，世称“周芝台本”，有董其昌、何
赵登山是当今楷行草隶皆精的书法大家，其小楷书法极富古典传统书法之美，讲究艺术性和文化性，传承钟繇、二王、赵、孟、文徵明等大家，启功、沈鹏、刘炳森等书法家高度评价和认可，赵登山的“新赵体”小楷着重横竖布局，笔画精细点点俱到，着墨圆润细腻，运笔灵动巧妙，字字错落有致、气神贯通，韵浓雅致，如串串珍珠悬挂，又似细玉罗布，具有极高的欣赏价值。赵登山草书作品，线条流畅飘逸，遒劲厚重的质感，神采飞扬的精神苍茫高远的意境，强烈的冲击力能深深打动人心。
《书与画》2022年珍藏版汇集了2022年全年十二期杂志的内容。包括碑刻与善拓，张大千的艺术人生，雅集与卧游，周亮工艺事，决澜社与现代派，中国古代石刻书法研究，香江藏墨，新安画派的书画艺术，民国美术期刊，何谓海派艺术，创刊四十周年纪念，谢稚柳、陈佩秋绘画艺术十二个专题，山中商会经手的名画，二十世纪五十年代“拖拉机”图像与新农村建设构想，谈苏州印人的四种品格，经典法书中的古代饮食漫谈等书画方面的探讨性文章，还有二十世纪海上书坛散论、刘海
《北魏张玄墓志》，全称为《魏故南阳张府君墓志》。因志主张玄字黑女，故又称《张黑女墓志》。楷书，二十行，每行二十字，刻于北魏泰普元年（五三一年）。此志书法精美，多参隶书笔意，又颇具质拙之态。加之镌刻精细，笔法生动，堪称北魏墓志中的精品。清何绍基在题跋中赞其曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”志石久佚，今仅存何绍基旧藏孤拓本。现据何绍基旧藏本的影印本重印，并附裱边和册后题跋，供广大书法爱好者临习参
清代乾嘉时期，学人游幕之风盛行，对学术发展影响深远。综观乾嘉幕府，以乾隆（1735-1795年在位）后期至嘉庆（1796-1820年在位）初年朱筠（1729-1781）、毕沅（1730-1797）、阮元（1764-1849）三大幕府拥有规模。本书以十八世纪晚期的毕沅幕府为重点，探讨游幕学人如何将汉学风气与金石学成果引入碑学书法，勾勒出碑学书法初兴时期的一个侧面，为清代后期书法发展开导先河。对于十八世纪晚期的清代幕府与碑学书法所涉及的诸
本书为《历代碑帖法书选》的套装之一，从古代楷书名作中选取了十种加以组套，本书包含的古代楷书作品有：《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》《唐欧阳询书化度寺碑》《唐欧阳询书皇甫府君碑》《唐颜真卿书郭虚己墓志铭》《唐颜真卿书多宝塔碑》《唐颜真卿书颜勤礼碑》《唐柳公权书玄秘塔碑》《唐柳公权书神策军碑》《元赵孟？书胆巴碑》《元赵孟？书妙严寺记》...
本书所选用的楚简，以书法风格丰富、同时又有较清晰图版的郭店简、上博简和清华简为主，同时也选取了战国早期的曾侯乙墓简、信阳长台关简和少量包山简，以方便读者对楚简的不同时代、不同风格有一个基本的了解...
本书由三部分组成：第一部分，畅想，以五言绝句和七言绝句为主，还包括词和对联；第二部分，体验，以古诗词为主，还有散文诗；第三部分，乐趣，均为散文。文字主要描写对自然景物和科学现象的感受和联想，以及生活中值得纪念和有趣的经历等。不仅抒发作者对大自然的亲近和热爱之情，更有朋友间的友情、家人间的亲情，还有对中国文化和宇宙奇观的崇敬之情，以及生活中体会到的喜悦之情...
《松桂堂帖》为北宋书画家米芾的曾孙米巨以家传法书摹刻上石拓印而成，传世仅两种。此次传世两种故宫本与冯铨本首次合辑出版，同时收录8件首次面世的米芾刻帖，3件晋人翰墨、18件米芾书迹，是了解、学习米芾书法的重要资料。本书兼顾资料性与学术性，书中三篇文章深度解读《松桂堂帖》来龙去脉。 本书以宣纸原大精印，并用经折装的方式进行复刻。力求为读者提供鉴赏、临摹、学习的新资料，完整再现宋拓碑帖之美...
"2009年初北京大学接受社会捐赠，得到3300多枚西汉竹简，这些竹简随之被命名为“北京大学藏西汉竹书”。“北京大学藏西汉竹书”抄写年代大约在西汉中期，竹书内容全都属于古代典籍，包括近二十种文献，基本涵盖了《汉书?艺文志》所划分的“六艺”“诸子”“诗赋”“兵书”“数术”“方技”六大门类。由书体特征并结合对全部竹书内容的分析，推测这批竹书的抄写年代应主要在汉武帝后期，下限不晚于宣帝。这批西汉竹书是继20世纪70年代马王堆帛书、银雀山汉简
《郑午昌书画精品集》系近现代海派重要画家郑午昌先生的精品集，收录作品135幅，包含山水画、花鸟画、人物画及书法精品，总体以创作时间排序，展现郑午昌艺术风格的发展与变化，并详细释读款识、印鉴等信息，还增加了部分作品的局部大图以提供更多细节。图版后另附《郑午昌年表》和《郑午昌书画编年表》。经过史料搜集、整理、编辑而成的年表，全面呈现了海派大家郑午昌的多重身份和面貌。《年表》将郑午昌生平，包含行迹、交游，参与组织的活动、创作的作品和著作等一
《隋龙藏寺碑:端方藏本、启功藏本合辑》由《历代碑帖法书萃编》编辑组...
唐代是我国书法史中一个十分重要的时期，一方面端严庄重的楷书示人以矩矱森严重的法度；另一方面纵逸奔放的狂草又表现出浪漫的神奇的色彩。至于在行书方面，也得到了长足的发展，颜真卿的稿行激越顿挫,诡异飞动，如熔金出冶，随地流走，篆籀之气，扑人眉字，虽意不在书，而天机自动，于唐代行书中独树一帜。另一个真具创新精神的书家当推李邕，他以行楷之碑，以欹侧取势，可谓别开生面，其书法对后世影响之大，几可与颜、褚并驾齐驱。 李邕（678--747），广陵
本书为“风华正茂”全国中青年书法名家十一人作品集，收录曾锦溪、李琪、靳慧慧、冯伟、徐右冰、杨科云、赵振、郑超、韩冬、罗小松、袁文甲作品共计193件（幅）。他们均为当代中青年书家代表，近年来在全国及省市书法比赛中屡屡获奖，是首次将代表作品集合出版，内容涵盖自创诗词、经典诗词摘录，同时形式新颖，极具创造力，所有作品均采用高清图版，并附作品名、尺寸、释文等相关信息。本书采用8开、高清印刷方式，对于当下书法学习、临摹创作、入展具有可以借鉴的意
杭州因为历史上先有西泠印派的出现和辉煌，继而有西泠印社的成立和国内外影响，再有浙江美术学院高等书法篆刻教育的学科首创，确为印学意义上最重要的城市。本书自杭州的地域和历史文化开篇，分章介绍从先秦到新中国二十世纪末止各朝各时期的杭州印学。在杭州，早期仅有极少陶拍、印章、印迹遗存，宋以降更有了一些印人及事迹，清中期出现篆刻流派，清末萌生印学社团，民国除印社、印人外，更有了较系统的印学研究和印学传承，新中国则不仅在以上几方面更趋发达，在保存金
文字的产生，最初是源于实用目的，而非出于审美需要，然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性，这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字--甲骨文，已经表现出相当的审美意蕴，其后的金文更以其丰富的造型手法，达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰瞻的作品，但尺寸并不大。近世出土的秦漠简牍数量相当可观，艺术水准颇高，也多以小字为主。其后，书法的审美性，逐渐被发掘，受到越来越多人的重视，善书者的群体也随
《隶书百家姓》为孙敏先生隶书所书《百家姓》册页，系前两年问世的《隶书三字经》《隶书千字文》接续出版的成果。孙敏先生擅长隶书，所书端正秀雅又不失遒劲，具有一定典范作用。《三》《百》《千》作为公认的蒙书，具有启蒙教化的作用，同时又是传统社会较为流行的书法临习的参考范本。其中《百家姓》单独以隶书书写的版本并不多见。所以，孙敏先生隶书所写《百家姓》，可以成为全年龄段读者隶书入门的临摹学习范本，同时又可供读者欣赏、阅读，为读者了解古代隶书汉字的
《小石山房旧藏明清名家篆刻原石遗珍》收录被誉为天壤瑰宝的清顾湘小石山房旧藏明清篆刻原石41方，包括明清顶流篆刻大家文彭、何震、归昌世、李流芳、苏宣、汪关、汪泓等作品，其中多方为印学史中标志性风格代表，曾先后著录于明张灏《学山堂印谱》、清顾湘《学山堂印存》《小石山房印谱》《小石山房印苑》《名印传真》等。本书首次对这些珍贵原石印面、边款、印石全面呈现，原石多角度最高100倍展现，当代篆刻名家鲁大东精选代表印作点评，后附明清印谱旧钤与今钤印
“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着”尽精微”的原则，大开本原色全本放大精印，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以“致广大”的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握...
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法
本书作者以水墨绘画作为自我表达和创作的主要方式，热衷于将传统水墨画与现代元素相结合，创造出独特而唯美的绘画风格。 在本书中，作者以细腻的笔触和淡雅的色彩，将作品呈现得既古典又现代，让人在欣赏的同时感受到美的力量。本书涵盖水墨现代美少女、水墨古代美少女、水墨男子、水墨景观等插画作品。而且还包含十几个绘画案例，讲解线稿和上色的技巧。作者将现代人物与山水、花鸟等传统元素的融合，形成了一种与众不同的艺术效果...
本书出版的是杜牧所书《张好好诗》墨迹，白麻纸本，纵28.2cm，横162cm，全文48行。此诗又载于《樊川集》，内容记叙歌伎张好好的坎坷际遇，但流传刻本与墨迹本在文字上颇多不同处，今人研究此诗多将二者对勘，有较大的文献学价值。是帖曾经《宣和书谱》《悦生所藏书画别录》《清河见闻录》《珊瑚网书跋》《平生壮观》《式古堂书画汇考》《石渠宝笈》等书著录，董其昌又曾将其刻入《戏鸿堂法帖》，历代流传有序，现藏于北京故宫博物院。从书法结体和用笔来
王羲之，字逸少，王旷之子，王导之侄。晋琅邪临沂（今属山东）人。官右军将军、会稽内史，人称王右军。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，采择众长，备精诸体。王羲之的书法完成了魏晋时期书法史上最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世书家取法的源泉，被后世尊誉为书圣。 《王羲之十七帖》，草书。凡二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字。因第一帖帖首是十七二字，故名。据载，唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一
《中国碑帖名品：西狭颂》全称《汉武都太守阳阿阳李翕西狭颂》，亦称《李翕颂》、《惠安西表》，束汉建宁四年（一七一一）六月刻于甘肃成县西十三公里处的天井山下鱼窍峡中（今属抛沙镇丰泉村）。整个摩崖刻石由篆额、刻画、题记、颂文和题名组成一刻石面总高约三米，宽约五米，其中颂文二十行，行二十字。颂文的上方是篆额“惠安西表”。右侧是“五瑞图”及题记，刻绘了“黄龙”、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降及承露人，其中“黄龙”二字题记高居上端，故俗称此刻石为“黄
本书为《中国书法宝库》丛帖之一，精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用，是书法初学者的入门佳作...
《宋徽宗瘦金体千字文》，纸本，纵30.9厘米，横322.1厘米，原为吴湖帆旧藏，现藏上海博物馆。此书为宋徽宗赵佶23岁时所作，除了笔力稍弱外，瘦金体“凌空取势，中宫收紧，四面伸展，瘦劲奇崛”的特点已经基本确立。宋徽宗以行书的速度作《瘦金体千字文》，笔画纤细轻盈，重的多轻的少，撇捺舞动舒展，洋洋洒洒千字楷书，别有一番情调在其中。 《宋徽宗瘦金体千字文》选取原作画心部分，配有说明和释文（断句），以便学书者对照学习。经折装的装帧形式原大影印
陈海良作为当代中青年书家的杰出代表，近期在中国美术馆举办的“八法尚工”个人作品展，引起业界的广泛关注和一致好评。本作品集收入了“八法尚工”展的作品一百余件，以“屯云”“疾雨”“通泉”“奔驷”为主题，作品涵盖了立轴、手卷、扇面、斗方、楹联等不同形制，书法五体兼备而丰姿各具、形制多样且意态纷披。其中，以草书作品最富张扬之力，率真磊落又不失涩劲深透、诡谲多变而又深沉宏逸。陈海良所追求的，既是古人“寄妙理于豪放之外，出新意于法度之中”的“超验
中华蒙学经典《千字文》，原是皇家子孙启蒙教育的秘籍。相传南朝梁武帝为了培养教育子孙，巩固江山社稷，命大臣在碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学习、书写所用。但由于互不关联，诵读难以上口，书写亦难生思绪情怀，遂特召博学多才的史学家周兴嗣专门为其而韵之。铁线篆是篆书中的特殊形体，它细如丝而坚如铁。为方便读者、书者通篇或有选择的自我学习和书写，整体编排按单页整句书写、整句注解进行布局，以避免出现单页断句和释文不完整的情况，使《千字文》的文
《唐怀仁集王羲之书圣教序》，又称《唐集右军圣教序并记》等。是序由唐太宗李世民撰，时为皇太子的李治作记，然后由怀仁集王羲之书而刻成。怀仁是长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真迹，咸萃其中”。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。是帖历代棰拓极多，以宋拓为贵，本书
启功先生是众所周知的国学大师和书法大家，他的书法清秀隽永、潇洒挺拔，给人已坚毅和卓绝的印象。他的书法风格被人们称为“启体”，可见启功先生在书法的创作中能够吸收古人而又不拘泥于古人，继承并创新，法古又纳新，为书法的传播和发扬作出贡献。《启功草书千字文》是启功先生1977年应收藏者金煜之邀书写。启功先生的书法作品以草、行、楷见长，这部千字文通篇神完气足，一气呵成，笔画生动流畅，使用中锋取骨、侧锋取势，为启功先生草书代表作之一，极其珍贵...
启功先生是众所周知的国学大师和书法大家，他的书法清秀隽永、潇洒挺拔，给人已坚毅和卓绝的印象。他的书法被人们称为“启体”，可见启功先生在书法的创作中能够吸收古人而又不拘泥于古人，继承并创新，法古又纳新，是书法界受人敬仰的艺术大师。《启功楷书千字文》完稿于1970年冬，现为启功先生的学生高智星收藏。启功先生的书法作品以草、行、楷见长，这部楷书千字文结体精研，功力深厚，既有智永书法的沉静深稳又有柳体书法的道健筋骨，通篇行云流水，挥洒自如，是
启功先生是众所周知的国学大师和书法大家，他的书法清秀隽永、潇洒挺拔，给人已坚毅和卓绝的印象。他的书法风格被人们称为“启体”，可见启功先生在书法的创作中能够吸收古人而又不拘泥于古人，继承并创新，法古又纳新，为书法的传播和发扬作出贡献。《启功行书千字文》是启功先生写给学生陈启智的用于临习的示范作品，写于上世纪70年代。启功先生的书法作品，以草、行、楷见长，这部行书千字文在点画用笔、结体取势上十分活泼，体现了启功先生书法自然舒展、多变流畅的
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
汪曾祺
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