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谢稚柳是众所周知的鉴藏家、书画家，他在长达半个多世纪的艺术生涯中，孜孜不倦，精耕细研，广泛探求，锲而不舍地攀登艺术很好，在诗、书、画、考证、鉴定、研究等领域中成就卓着，鼎足当代他天资聪敏，幼承庭训，受业名师，习经史诗文，醉心丹青，热衷古画观摩，融会古法，自成风貌。书法方面，清秀飘逸，风姿奇丽，潇洒出尘，气势恢宏。诗词造诣深邃，诗画交融，格调天成，清新可诵。本书选编的谢稚柳书迹，多侧重于画上的题跋、友朋翰札，从四十年代初到九十年代初，虽
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。元朝至大三年（1310）九月，赵孟頫得独孤长老赠送的一件定武兰亭，后有南宋书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、书家鲜于枢四人题跋。赵孟頫时年五十有七，北行历时三十余日，途中，他时时展读这件定武旧刻，并写下了十三段题跋。此件真迹曾经曹世长收藏，清乾隆年间复由谭祖绶收藏，后来遭遇火灾又由
本书为顾跃十余年来作品结集。画集按绘画作品、艺术理论和艺术家资料分为三个部分，涉及的内容多样、层次丰富，有历史题材的绘画探索，绘画国际化语言的运用，艺术形象与现实的关系，等等，图文并举，理论与实践相得益彰，是当代艺术中不可多得的作品与批评的结合...
《中国法帖珍赏（辑）》包括王羲之《兰亭序》、《灵飞经》、智永《真草千字文》、颜真卿《自书告身帖》、颜真卿《祭侄文稿》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》、苏轼《洞庭中山二赋》、黄庭坚《松风阁诗帖》、米芾《蜀素帖》、赵佶楷书《千字文》、赵孟頫《闲居赋》等十二种海内外传世书法精品墨迹，原色影印，经折装印制,能优选限度还原原帖精神，一窥原帖风骨。后附有释文及法帖简介，便于临习对照。采用锦面保护，典雅端庄，具有传统风味。无论送礼还是收藏，均很好
此卷隋代《维摩诘所说经》卷，存15纸，尺寸达700厘米之长，在隋代经书里几无所见，卷面保存，麻纸入潢，通卷托裱，团花宋锦包首，缥带牙签。书写整饬，行笔流利，字势飞动劲健。卷尾钤印“南海藏经”。，流传有序，此件经书为敦煌莫高窟藏经洞清末时散出之物，曾经日人滨田德海旧藏，昭和24年（1949）5月28日这卷经书被认定为“重要美术品”。《重要美术品等保存法律》制定于1933年，目的在于防止珍贵美术品和历史资料流出。被指定为重要美术品
敦煌写经中的南北朝写本相对较少，校改严谨且又保存较好者十分难得，而公元6世纪早期的《佛名经》写本更属凤毛麟角。碳十四的化验结果确定了标准的时间，此件更是已知目前较完整较长的一卷南北朝经书，打破南北朝经书的拍价记录。书法结体舒朗自然，又不失高古淳朴，显示了一种典雅的书卷气。是隋唐时期楷书定型和完全成熟前的重要一站。是研究南北朝至隋唐时期南北书风交融之有节点意义的极为重要的书法墨迹，这次又将原作的单字进行放大，让读者可以细致的看到
简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称，用竹片写的书称“简策”，用木片写的叫“版牍”。它是一定历史阶段中国文字的主要书写载体。在纸发明以前，简牍是我国古代文化传承的主要载体，对后世书籍制度产生了深远的影响。 简牍书法具有率意自然、以拙生巧的内涵。由于书者身份不同，其书法风格亦是异彩纷呈：有规范的官方正体，亦有朴素的民间俗体；有秦简的质朴，亦有楚简的浪漫，更有汉简的开张。迥异的书风使简牍书法艺术变得绚丽多姿，其艺术
《简帛书法大系：马王堆汉墓帛书书法汉隶（一）》系马王堆汉墓帛书精选之书法字帖...
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《郑文公下碑》，传为北魏光州刺史郑道昭书，刻于山东莱城（今莱州市）云峰山阴，碑额“荧阳郑文公之碑”七个大字，正文五十一行，行二十九字。有方家评说，在多如丽天繁星的北碑之中，《郑文公下碑》是一颗最耀眼目的明星。清代书家包世臣、康有为、杨守敬对其均有称道。本书收藏于日本三井美术纪念馆之拓本...
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一， 此碑系东晋正书碑刻。高一百六十二厘米，宽六十三厘米，碑文十三行，满行三十字，碑下部有题名十三行，满行四字。此碑是著名的南碑之一，其书体在隶楷之间。康有为评此碑"端朴若古佛之容"，称其朴厚古茂...
彩色放大本中国著名碑帖\"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为\"彩色放大本中国著名碑帖\"系列之一。\"唐代，唐玄宗李隆基书写《鹡鸰颂》一卷行书墨迹。此作纸本，纵二十四点五厘米，横一百八十四点九厘米，后有宋代蔡京、清代王文治等人题跋。曾经宋宣和内府、明晋王府、清内府收藏，现藏台北故宫博物院。有方家评说这件墨迹书风雄秀、结体丰丽、用笔遒厚。清代书法评论家梁
薛稷，字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西）人。诗人薛道衡曾孙，魏征外甥，薛曜兄长。武则天时中进士。景龙中，任昭文馆学士。睿宗时封晋国公，授中书侍郎，官至太子少保，礼部尚书。故世又称为“薛少保”。开元元年（七一三）牵连进太平公主、实怀贞谋反一案，赐死在万年狱中。其书法用笔纤瘦，结体道丽，初宗欧虞褚三家，尤得力于褚遂良，神形兼备，几可乱真，故时人有“买褚得薛，不失其节”之说。后世把薛稷与欧阳询、虞世南、褚遂良并列，称之为“初唐四大书家”。薛稷
一 《中国书法经典（全2册）》按中国书法史序列，精选历代经典作品百余种，大限度地涵盖中国书法三千年发展演变的辉煌历程。 二 选取的书法载体包括甲骨文、金文、碑刻、造像记、墓志、法帖、瓦甓、简牍、写经以及历代书法名家的经典名作，按年代排序。年代不明的，系于年代明确的书家之后。 三 该书作品予以统一定名，附以简介，注明尺寸、藏所、书体、撰书人及书法赏评。卷前附综述，卷后附释文，艺术性与学术性并重。 四 选取的作品兼顾墨迹和碑刻、
本书选录了具有代表性的诗作, 汇集成册, 并分别以人物、山水树石、花卉翎毛、梅兰竹菊成四编。内容包括: 自题写真 ; 自题金山画像 ; 题李伯时九歌 ; 题戏婴图卷等...
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书将《渤海藏真帖》中的《灵飞经》和四十三行墨迹本的《灵飞经》合集放大印出。《灵飞经》亦称《灵飞六甲经》，是唐代人书写的道教经卷。明代崇祯三年，浙江海宁陈甫伸将此作刻入《渤海藏真帖》。大多数专家认为，《渤海藏真帖》初拓本中的《灵飞经》摹刻最精，是人们临习小楷的最佳范本之一。 在美国大都会艺术
本书为\"彩色放大本中国著名碑帖\"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西九江修水县）人。黄庭坚诗书文皆佳，尤工书法。以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受《瘗鹤铭》启发，行草书形成自己的风格，凝练有力，结构奇特，对后世有重要影响。 本书收黄庭坚大字行书墨
贺知章（六五九—七四四），字季真，自号‘四明狂客’，越州永兴（今浙江萧山）人。唐证圣元年（六九五）进士，官至秘书监，史称其‘贺秘监’，简称‘贺监’。与李白、张旭等友善。其著名诗篇《回乡偶书》流传甚广。工书，尤善草书，温庭筠曾评其草书‘笔力遒劲，风尚高远’。 这件草书《孝经》无署名，卷末有楷体字‘建隆二年冬十月重粘表贺监墨蹟’，疑为贺知章真蹟。另据《宣和书谱》记载：贺知章草书十二本中，有《孝经》二本。这卷草书纵二十六厘米，横二百六
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。陆柬之（公元1045-1105），江苏吴县（今江苏苏州）人。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。书法早年学其舅，晚学"二王"，"落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风，"故有"晚擅出蓝之誉"。传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与《书陆机文赋》墨迹为最着。初唐时期，著名书家虞
《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，亦称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔穌碑》。碑在山东曲阜孔庙同文门西。东汉水兴元年（一五三）立。隶书。十八行，行四十字。清方朔跋此碑云：『《乙瑛》立于永兴元年。在三碑（《韩敕》、《史晨》）为先，而字之方正沉厚亦足以称宗庙之美、百官之富。王箬林太史谓雄古；翁方纲谓此碑书法骨肉匀适，情文流畅，汉隶之*可师法者，不虚也。』何绍基跋此碑云：『朴翔捷出，开后来隽利一门，然隶穆之气自在。』《分隶偶成》云：
《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，刻于东汉中平三年（一八六），地处山东东平州学（今山东东平县）。明代出土。因出土时间较晚，故保存完好，现存于山东泰安岱庙。此碑乃张迁故里韦荫等为表扬张迁的功勋而刻立，碑文记载了张迁政绩和对张迁的追念。碑身高九尺五寸，宽三尺二寸，共十五行，满行四十二字；碑阴三列，上二列十九行，下列三行。此碑用笔以方笔为主，在诸汉碑中别具一格。其结体也是以方正为主，笔势内敛，笔力沉着。体势古拙而
“彩色放大本中国著名碑帖”系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖怀素书自叙帖》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一，此碑系东晋正书碑刻。高一百六十二厘米，宽六十三厘米，碑文十三行，满行三十字，碑下部有题名十三行，满行四字。此碑是著名的南碑之一，其书体在隶楷之间。康有为评此碑“端朴若古佛之容”，称其朴厚古茂...
沈尹默先生（1883－1971）在现当代文化史、书法目前都具有重要的地位。他早年游学日本，归国后陆续执教于浙江高等学校、北京大学、北京女子师范大学等，历任河北省教育厅厅长、北平大学校长、中央文史馆副馆长等职，他是“五四”新文学运动的主将之一，积极参与北大革新，曾任《新青年》编委，倡导并实践新诗创作；同时又积极响应蔡元培“以美育代宗教”的号召，出任北大书法研究会会长，参碑酌帖，自冶一炉，开创了我国现代帖学书法的新纪元。1946年后定居上
本书内容包括: 隶书的传统与新生——苗失隶书创作之我见、反向而合道——关于陈苗夫的秦简书法创作、政之所兴在顺民心, 政之所废在逆民心、审度时宜, 虑定而动, 天下无不可为之事等...
此为清末民国有名实业家、书法家、文物收藏和鉴赏家冯恕先生的书法作品选编，收录了其保留下来的对联、条屏、扇面、自挽诗、临帖等作品。 冯恕先生在书法上颇有建树，昔日京城曾一度流传“无匾不恕”，北京城中轴线上的品牌牌匾大多为冯恕先生所题，比如“张一元”“同和居”等...
《健笔凌云：何创时书法艺术基金会藏王铎傅山精粹》收录了台湾何创时书法基金会所收藏的王铎、傅山三十余件旷世奇作，这批作品均为首次面世，并结合海内外学者专家的研究成果，文字深入浅出，图版精美，是了解、研究晚明清初书法必不可少的工具书。另外，《健笔凌云：何创时书法艺术基金会藏王铎傅山精粹》之印刷，将原作以高解析度放大呈现，兼具临摹、收藏价值，是书法学习者、爱好者不可不珍藏的精品...
《当代书法评鉴》收集了作者近百篇文章，共分为五部分：一是书法品鉴；二是书法辣评；三是书家评论；四是书道心语；五为作者的媒体访谈文章。文字凝炼，短小精悍，言之有物，故能论精析微，切合实际，直指要害，对于正确理解书法艺术，进一步提高书法欣赏和创作水平都大有裨益...
《中国碑帖名品：王羲献之小楷》是《中国碑帖名品》丛书之一，由上海书画出版社编。精选东晋有名书法家王羲之、王献之父子俩的有名碑帖影印出版，分黄庭经、乐毅论、东方朔画像赞、孝女曹娥碑、洛神赋十三行五部分，均系楷书。底本注重艺术性，与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的法帖。《中国碑帖名品：王羲献之小楷》可供广大书法爱好者欣赏临...
《历代名碑名帖集字古文系列》是一套以历代经典碑帖为基础，通过集字完成的书法教育临摹丛书。该系列以王羲之《兰亭序》、陶渊明《桃花源记》、刘禹锡《陋室铭》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、曾巩《墨池记》、张岱《湖心亭看雪》及《心经》为主题内容，以集字组合的形式向广大书法爱好者展示了历代名碑名帖在经典名篇的形象，为广大书法、碑帖爱好者和专业书法家学习临摹创作提供便利，对于书法学习创作鉴赏都有很好的学习参考价值。《欧阳询楷书集字古文名篇
《历代名碑名帖集字古文系列》是一套以历代经典碑帖为基础，通过集字完成的书法教育临摹丛书。该系列以王羲之《兰亭序》、陶渊明《桃花源记》、刘禹锡《陋室铭》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、曾巩《墨池记》、张岱《湖心亭看雪》及《心经》为主题内容，以集字组合的形式向广大书法爱好者展示了历代名碑名帖在经典名篇的形象，为广大书法、碑帖爱好者和专业书法家学习临摹创作提供便利，对于书法学习创作鉴赏都有很好的学习参考价值。《曹全碑隶书集字古文名篇
《彩色放大本中国著名碑帖·王铎书唐诗十八首》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖·王铎书唐诗十八首》收王铎书写的唐诗十八首，分别为储光羲的《京口送别王四谊》，张谔的《赠吏部孙员外济》，杜甫的《奉赠严八阁老》，李白的《赠升州王使君忠臣》，孟浩然的《送王大校书》，高适的《送李侍御赴安西》，宋之问的《送
宋代随着雕版印刷的发展,大规模的写经已很少见。宋人墨迹流传至今片纸为宝，墨迹版几乎民间不可见，这批残卷共计40余件，为北宋早期书法，深藏地宫千年，今日才得以重现世间，经国家文物局2019年认定为北宋书法，实为珍宝。从这批残经可以看出北朝、隋、唐、宋之间书法的一个变迁过程，是一条完整的书法链条。宋写经墨迹存世者寥寥，距今所见以刻经为多，写经存世者稀若凤毛麟角。此本为宋初写本，距今近千年，其珍贵程度超过唐人写经，弥足珍贵。且首次的
"中国著名碑帖彩色放大本"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 "玄秘塔碑"全稱"唐故左街僧錄供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序"，又稱"大達法師玄秘塔碑"。此碑唐會昌元年十二月立，裴休撰文，柳公權書並篆額。碑文計二十八行，行五十四字，現存於西安碑林。柳公權，字誠懸，京兆華源人，官至太子少師。他善章草，尤工楷書。初學王羲之，後遍臨初唐名家書
《董其昌书岳阳楼记/彩色放大本中国著名碑帖》收录董其昌书岳阳楼记的彩色放大版本，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹...
本书讲述的是有关怀素草书《小园赋》古卷的故事。全书分为三个部分：第一部分以经折装的形式展示了怀素草书《小园赋》的古卷轴；第二部分讲述作者的收藏之路，包括作者的身世、家庭、人生遭际以及追寻怀素草书《小园赋》的曲折、磨难过程；最后一部分是对怀素草书《小园赋》真伪的辨证——从绢丝断代、版本断代、书法特点对比、历代收藏家传承等诸多方面，经与古书法研究专家、学者、鉴藏家探讨，肯定了其真迹身份。写作本书，耗去作者的七年光阴，其中凝聚了
本书根据20世纪80年代启功先生讲解碑帖的录像资料整理而成，主要包括五章：第一章，石刻与墨迹异同；第二章，刻石与拓法；第三章，汉魏南北朝碑刻；第四章，唐朝碑刻；第五章，帖与墨迹。附录为启功临碑临帖赏析。 启功先生通过对历代书法名家的墨迹、碑刻和拓本之间的异同分析，对历代书法流派所存在的误区进行了释疑，告诉我们正确临碑临帖的方法，为研究和学习中国书法提供了一条可以遵循的途径。 为了更好地理解启功先生的碑帖研究精髓，本书增加了内容补
《灵飞经》，又名《六甲灵飞经》，是一卷道教的经书。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。《灵飞经》手卷是唐代有名的小楷法帖，结体秀丽，用笔潇洒，据董其昌考证，定为唐代钟绍京所书。历代《灵飞经》的刻本很多，其中以《渤海藏真本》《滋蕙堂本》为精。此卷为《渤海藏真本》，全篇章法有行无列，字的大小、长短、错落参差，疏密自然，风姿俊逸，神采飞扬，整篇字与单字之间相互呼应，浑然一体，妙趣横生，是学习小楷的很好范本。清代杨守
《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。很早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等...
《古诗四帖》是唐代张旭创作的书法作品。录文为四首诗赋，前两首分别是南北朝庾信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《岩下见一老翁四五少年赞》。本书所依版本是以五色彩笺书写。通篇跌宕起伏，动静交错，笔画丰筋多力，笔势连绵不绝，少见纤弱浮滑之笔。满纸云游雨骤，变幻莫测，堪称大草很好之作。当代人郭子绪评价说：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。...
启功先生曾临习大量碑帖，他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。《启功全集》出版后，受到广大研究启功学者的青睐。《启功全集》前十卷是启功先生的文集，后十卷是启功先生的书画集。市场部反馈回来的信息表明，在后续的销售中，许多读者更倾向于启功先生的书画部分。本套丛书，从全集中的书画部分，精心挑选400幅作品，集中体现了启功先生书画成就，具有一定的代表性。本书经过重新梳理编排，面对高端市场出版，具
《中国碑帖名品：欧阳询虞恭公温彦博碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》。岑文本撰文，欧阳询书丹，唐贞观十一年《六三七年》十月立，原立于陕西省醴泉县烟霞乡山底村南约三百米处温彦博墓前，一九五七年移人昭陵博物馆。正书，三十六行，行七十七字。碑额篆书四行十六宇。碑高三百四十二厘米，宽一百一十一厘米，厚三十七厘米。为陕西醴泉唐太宗（李世民》昭陵陪葬碑之一。此为欧阳询晚年力作。楷法精妙，神采奕奕，确系唐碑上品。全文
本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。黄庭坚晚年游览湖北鄂城县樊山，挥毫书写《松风阁》诗一首。这件书作，是书家杰出之作。 清代书家钱泳评说：“予于甲申后见山谷数卷， 爱《松风阁》卷。其诗清脱，妙不可言。字乃正书，劲秀全用柳公权法，他书所不及也。”黄庭坚晚年还曾书写《寒山子庞居士诗》卷，书录唐代隐士寒山劝诫诗与居士庞蕴诗偈。这件书作也是其晚年精品之作。 黄庭坚曾为化缘僧人书写《华严经疏》卷
简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称，用竹片写的书称“简策”，用木片写的叫“版牍”。它是一定历史阶段中国文字的主要书写载体。在纸发明以前，简牍是我国古代文化传承的主要载体，对后世书籍制度产生了深远的影响。 简牍书法具有率意自然、以拙生巧的内涵。由于书者身份不同，其书法风格亦是异彩纷呈：有规范的官方正体，亦有朴素的民间俗体；有秦简的质朴，亦有楚简的浪漫，更有汉简的开张。迥异的书风使简牍书法艺术变得绚丽多姿，其艺术上
《宋克书法名品/中国碑帖名品》是上海书画出版社针对当代读者学习需求而推出的理念全新的碑帖。本册收录的是宋克书法名品，精心校核，原色印刷，几同真迹，更有益于临习者赏析...
本书收吴昌硕临《石鼓文》，藏中国美术馆。此册是吴昌硕书画合璧。书为其临写的石鼓文，画为菊花、桂花、荷花等写意花卉。此册为十二开，纵三十三厘米，横三十七厘米，书家摹写的石鼓文字数较多，是一件极为难得的墨宝...
彩色放大本中国著名碑帖\"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为\"彩色放大本中国著名碑帖\"系列之一。本书系赵孟頫为福建闽海道肃政廉访副使仇句号锷撰书的墓志铭。引首为赵孟頫篆书\"有元故奉议大夫福建闽海道肃政廉访副使仇府君墓碑铭\"二十四字。其中原书\"建闽海道肃政廉访\"八字已损缺，后系他人补书。墓志铭全文近二百行，满行六字，根据\"元文类\"对照，
王铎（1592－1652），字觉斯，号嵩樵、十樵、凝樵、雪山，河南孟津人。三十一岁中进士，入翰林院为庶吉士，历任翰林院检讨、福建考试官、礼部右侍郎、南京礼部尚书等职。清顺治二年（1645）降清，先后充《明史》副总裁，太宗皇帝实录副总裁，同年晋少保。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。用笔出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称。 《彩色放大本中国著名碑帖王铎行书册》收王铎行
“神策军碑”全名“皇帝巡幸左神策军纪圣德碑”。崔铉撰文，记述武宗（李炎）巡幸左神策军事，由柳公权正书，唐会昌三年（七二一）刻立。因此碑立于禁地，少有捶拓，加之碑石久夫，故流传之拓本极少，现仅有宋拓残本半册，藏于北京国家图书馆。这件宋拓本原分为两册，现存上册孤本仅至“来朝上京嘉其诚”之“诚”字为止，后有南宋贾似道、元翰林国史院、明晋王朱棢等藏印，清代曾经孙承泽、安岐等人递藏。此碑系柳公权六十六岁时书，其笔法精练劲健，笔画圆厚，融欧、
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
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