文徵明书前后赤壁赋

即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，象比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰：大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，

祝允明草书唐诗绝句

祝允明楷书得益于李应祯的指点，得欧字之骨，颜楷之雄，褚字之秀、虞字之腴，尤善小楷，直追魏晋人遗意，从而在年轻时就打下了扎实的基本功。楷法既立，流溢为行草则自然可观，再加上他疏放不羁的个性，更使他对草书情有独钟，他的草书主要得徐有贞的指点，由旭素上溯二王，中年以后涉猎渐广，自魏晋钟王直至元之赵孟頫，莫不临写工绝，故其书至晚年时变化出入不可端倪，风骨烂漫，一派天真纵逸，从他流传下来的草书作品来看，面目各异...

赵孟頫书帝师胆巴碑

《胆巴碑》,又名《龙兴寺碑》,元赵孟頫撰并书于延祜三年（一三一六），纸本，纵三十三点六厘米，横一百六十六厘米。楷书，一百二十五行，共九百二十三字，现藏故宫博物院。《胆巴碑》是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的，时年六十三岁，为赵氏晚年楷书的代表作。《胆巴碑》笔法秀媚，苍劲浑厚，独具风格，于规整端严处见潇洒，点画顾盼有致，用笔沉着峻拔，充分体现了赵氏书法的风韵和神采。虽取法李邕《麓山寺碑》，但又较之舒展放松，去其险佻之势，化为端庄肃穆、雍容道美之

巾箱帖馆(套装下集)

“巾箱本”肇于南齐，代有新制，又称“袖珍本”，以体积玲珑，出入可携，起卧称手，历受文人喜爱。其规制虽小，却“袖里乾坤”。今人去古已远，而玩味万象、寻幽方寸之趣，则一脉相承。“法帖”乃古人书箧常备之物。自宋初皇家汇刻前贤名作始，“法帖”镌刻历代效仿，惠及天下学书者。故古人得善本必拱璧视之。以佳帖探堂奥，此古今学书共识。 丛书选取历代法帖中的有名碑帖，并甄选优秀底本，以“巾箱本”册页装的形式原色精印，再现中国古代文人书箧中的

谈碑说帖

本书是作者王靖宪整理碑帖论著所成文稿，分十二个部分，自中国碑刻书法概略而下，以时间为序，辅以读碑小札和所见所藏善本碑帖鉴堂分析，内容深刻，观念独到。 本书的特色，一是按时间、地域、书风、保存情况等线索，将历代碑志、石刻文字进行整理，是为普及古碑刻开展的“知其然”的工作；二是按时间、地域、官刻或私刻、真帖或伪帖、优刻或劣刻等为线索，尽其所能地将《阁帖》以下历代刻帖列出并进行简述，是为梳理帖学源流开展的“知其所以然”的工作...

简帛书法字帖——《中国简帛书法大字典(第四部)》字头汇编

《中国简帛书法大字典》不但把仅存的3000多个实用单字复活到8200多个单字，囊括了《新华字典》的所有文字，同时并重新考证8200多个单字的演变轨迹和源头，挑战千年隶书源于小篆的定论。提出一个源头两条脉络，西周金文为源头，篆书和隶书分别是金文的两条脉络，两个流向，最终变为两种书法体系。国内外知名简帛学专家、学者、教授，对吴魏正在编撰的《中国简帛书法大字典》给予极高的评价，一致认为吴魏的研究填补了中国书法目前的一个空白，在书法研究及书法

墨点字帖:碑帖临摹立式宝 赵孟頫道德经 心经 毛笔楷书书法字帖

经典碑帖笔法临析大全:唐 颜真卿 祭侄文稿

本套《经典碑帖笔法临析大全》是《大学书法系列教材》的配套普及书法教程，从历代碑帖中精选出50余种，每种碑帖独立成册，每册包含两个章节及附录。第一章针对每一种碑帖笔法进行深入细致的解析，包括单钩摹、双钩摹、临写训练和综合练习；第二章为书法作品创作样式例举；附录为学习书法的必要准备及有关常识，达到对书法笔法的真正理解与把握。本套书可以让想学书法的读者从零学书法，一看就懂，一学就会...

经典碑帖笔法临析大全:唐 孙过庭 书谱

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经典碑帖笔法临析大全:唐 怀仁 集王羲之圣教序

本套《经典碑帖笔法临析大全》是《大学书法系列教材》的配套普及书法教程，从历代碑帖中精选出50余种，每种碑帖独立成册，每册包含两个章节及附录。第一章针对每一种碑帖笔法进行深入细致的解析，包括单钩摹、双钩摹、临写训练和综合练习；第二章为书法作品创作样式例举；附录为学习书法的必要准备及有关常识，达到对书法笔法的真正理解与把握。本套书可以让想学书法的读者从零学书法，一看就懂，一学就会...

经典碑帖笔法临析大全:元 赵孟頫 胆巴碑

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徐渭雨中醉草诗册女芙馆十咏

徐渭（一五二一—一五九三），绍兴山阴（今浙江省绍兴市）人，字文清，改字文长，号青藤、漱僊等。明代文学家、书画家。博经史，懂兵法，善诗文，能戏曲，精书画，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。 《雨中醉草诗册》，纸本，行草书，内容为抄録苏轼《和陶归园田居六首》，其书方圆兼具，意趣天然，体格乖异，气韵絶俗。 《女芙馆十咏》，纸本长卷，行草书，为徐渭自作七律咏花木诗十首，其书奇伟峻宕，笔浪迭起，干湿并重，变幻莫测。 均藏上海博物馆...

从新德里到杭州:七十二年亚运路

《亚运史记》为迎合2023年9月在杭州举行的第19届亚运会而创作，亚运会是亚洲最重大的体育盛会，是杭州发展的重要机遇，该书具有重大选题价值。 《亚运史记》通过“纪事本末”“列传”“表”等几个部分，实现了对亚运会宏观历史的线索勾勒，重大事件始末的完整记述，亚奥理事会所有成员亚运会征程的微观描述，从而填补了国内亚运会历史研究的空白。 《亚运史记》是以学术研究的严谨方式写就的历史通俗类读物，集研究性、可读性和资料性于一身，史实丰富，情节

傅山啬庐妙翰

傅山（一六〇七—一六八五），明末清初书画家、思想家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主等，太原（今山西省太原市）人。在晋中名望极高，精医术，擅鉴藏，又于经史子集、诗文书画无所不通。 《啬庐妙翰》，纸本长卷，多纸拼接，其内容主要抄録了《庄子》外篇之《天地》《天道》《天运》三篇，兼有议论、批点、笔记等，是杂书卷形式的典型代表，卷中大量使用奇古文字，有篆书、金文、传抄古文、异体字、通假字等，甚至有其自创文字。 今藏台北何创时书法艺术基金

遇见中国书法艺术

《遇见中国书法艺术》是“遇见艺术”书系中的一册。中国书法艺术源远流长，与汉字的发展史几乎是一致的，至今已有五六千年的历史。本书则是一本以中国书法史为主干的书法艺术欣赏读本，以文字叙述为主，辅之以历代有名书法艺术作品以及历史碑帖欣赏、解读。与一般的书法史不同的是，本书侧重于书法史背后的心灵史，通过对书法作品历史背景与人物的际遇的阐述，展现中国书法艺术的不朽魅力。此书为普及读本，适合于初涉书法学习以及一般书法爱好者...

现代陶艺教室

本书以教学实践为依托的新编陶艺教材的编写，是作者近20年陶艺教学经验和教学成果的总结，也为陶艺教学的进一步深入发展提出新的思考。本教材适用于陶瓷艺术专业方向的本科生和研究生教学。教材面对陶瓷艺术专业已修完公共基础课、专业基础课程的学生，教学内容有一定的深度，是作者从事现代陶艺教学近20年的教学经验和成果的综合梳理，体现着作者作为一名教学者和艺术家的独到教学思路和见解。教材以独特的编写方式，探讨现代陶艺创作的各种可能性，突破即有的教学思

篆书启功先生论书绝句一百首

启功先生的《论书绝句百首》是一部集大成之作，在诗歌、书法、书法理论方面都堪称不朽。一首诗阐明一个问题，涉及数以百计的碑帖、书作、书家、书法理论家。其诗信手拈来、深入浅出而见解深刻，可谓是厚积博发、博观约取。霍文才以篆书创作了此100首诗，100幅作品都是四尺整张形式，每一幅作品都有自己的特点，不仅有用甲骨文、商周金文、战国中山王铜器铭文、古文、秦篆、汉篆创作的作品，还有用后世篆书大家如邓石如、赵之谦、吴让之、杨沂孙、徐三庚、吴大澂等人

《虢季子白盘》习法举要(修订版)

虢季子白盘，商周时期盛水器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于中国国家博物馆，是镇馆之宝。中华人民共和国首批禁止出国（境）展览文物。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。《虢季子白盘》与《散氏盘》《大盂鼎》《毛公鼎》并称为书法目前的“四大国宝”，均以长篇铭文和精美的书法著称于世。作者林子序先生基于对篆字的数十年研究，以规

《散氏盘》习法举要(修订版)

铸造于西周厉王时期的《散氏盘》，又名《矢人盘》，清乾隆年间在陕西凤翔出土。现藏台北故宫博物院。此器铭文铸于盘内底，计十八行半，三百五十字。其内容涉及西周厉王时奴隶族贵族之间的土地纷争，具有土地交割契约文书证明的意义。《散氏盘》铭文是西周晚期青铜器时代书法艺术的高峰之顶的杰出代表之作。《散氏盘》与《大盂鼎》《毛公鼎》《虢季子白盘》并称为书法目前的“四大国宝”，均以长篇铭文和精美的书法著称于世。散氏盘自出土以来，其铭文书法倍受习篆者推崇，

中国古书画审美与鉴定

晋唐五代宋元古书画是中国无比灿烂的古文明中的一部分，而且是极其重要的一部分。审美，是一个民族的眼光、智慧，不可等闲视之。无论是哪个国家、民族， 如果在审美上先行一步，就会在文化上占得先机。世界文明的历史发展已经证明了这一点。作为中国悠悠千载的优秀古书画，是国之瑰宝，是大国实力，其意义和影响是无论如何都不能低估的。本书收录具有代表的晋唐五代宋元山水、书法作品，将审美引入古书画的鉴定过程，主张应认真看画，看懂画，从审美的角度和方法揭示作品

唐欧阳询九成宫醴泉铭

欧阳询人到中年，书名播于世，“八体皆能”，至其晚年，其书法艺术水准已臻化境，书《九成宫醴泉铭》时已是76岁，加之又是奉敇而作，更是用心，且此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范...

元赵孟頫胆巴碑

《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，赵孟頫奉敕书于元延佑三年(1316年)，该帖通篇一气呵成，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇基本为楷法，偶间行书写法，且上下血脉相连，自然流便，全是"二王"正脉。该帖因实用需要打有乌丝栏，但并不显字字独立，仍可看出血气相连...

唐柳公权玄秘塔碑

《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。柳体取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着"柳体"书法的接近成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远...

醉美古文楷书集字帖·颜真卿多宝塔碑

《醉美古文集楷书集字帖颜真卿多宝塔碑》是《醉美古文书法集字丛帖》中的一本，丛帖包括楷书、隶书、行书和草书。依托历代经典碑帖，以墨迹或反转墨迹的书法形式呈现中国历代脍炙人口、临创实用的经典古文10篇。丛帖是一碑一帖的纯一集字，而非市面上常见的大杂烩式集字，贴近读者个性化、专业化的学书诉求。在集字过程中，根据原碑帖法度，对漫漶残损字做精准修复，力求还原其原生态面貌；对原碑帖没有的字，则优选原碑帖的笔画或部件，进行严谨的组拼，并很好地解决了

张旭古诗四帖

张旭，唐代书法家。字伯高，一字季明，吴县（今江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾卫长史，世称“张长史”。善诗，工绝，与贺知章、包融、张若虚合称“吴中四士”。《古诗四帖》，纸本草书，五色笺，纵二十九点五厘米，横一百九十五点二厘米，共四十行，一百八十八字，辽宁省博物馆藏。本书录四首诗赋，前两首是南北朝庚信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝宋谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老翁四五少年赞《宣和书谱》《续书画题跋记》《式古堂书画汇考》等

董其昌行书两种

董其昌，字玄宰，号思白、思翁、香光居士，明朝书画家、画论家。书法从颜真卿入手，后改学虞世南，又转学钟繇、王羲之，并参以李邕、徐浩、杨凝式等人笔意，自谓于率易中得秀色，其分行布白、疏宕秀逸，颇具特色。 《紫茄诗卷》，纸本行书，纵二十四点五厘米，横四百十四厘米。此卷书于丙子三月望，丙子明崇祯九年，董其昌已八十二岁高龄，并于这一年的十一月去世，故此卷为董其昌之绝笔，弥足珍贵。清新隽逸、秀美绝伦，然又不乏老辣，是董其昌之上乘代表作。

颜真卿楷书两种

颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。 《颜真卿楷书两种(精)/历代墨迹精选》供书法爱好者欣赏、临摹...

韩登安治印墨稿

此印谱为韩登安先生治印墨稿，共分初稿、二稿及定稿。部分印章原石现由其家属珍藏。今将初稿，二稿与印章的定稿及韩登安先生已刻存世的印章四十余方一并成书，以饕读者。韩登安先生的篆刻印稿设计思路与理念，遵循浙派篆刻根源，作为浙派篆刻代表的重要人物，此书的出版可为篆刻爱好者带来一本极为难得的篆刻教材。韩登安久居杭州，现代著名书法篆刻家，幼秉家学，师承王福庵。于1933年加入杭州西泠印社，曾任该社理事及总干事...

王铎行草两种

王铎，字觉斯，号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，河南孟津人。善书法，与董其昌齐名，有“南董北王”之称。 《琅华馆师古帖》，绫本行草书，纵二十三点七厘米，横二百九十一点一厘米。此卷为王铎于明崇祯十三年所作，这一年他四十九岁。王铎以绫本临郗愔、王徽之、谢庄、王操之、王恬等晋人法帖，虽自谓疏阔，但通篇运笔变化丰富，墨色浓黑饱满，肆意酣畅。从篇幅尺寸可知，王铎所书的字径仅为二至三厘米。于如此小字中仍能腾挪闪转，可见书家的深厚功

赵孟頫赤壁赋

本书收录赵孟頫巅峰之作《赤壁赋》，用笔娴熟、精湛。在笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵...

韩登安篆书精选(二)

韩登安师承王福庵，印风秀逸安详，篆法严谨舒展，虽然工四体书，但成就以篆书为最，有“小篆当代第一”之誉。本书收录篆书作品《西铭》，以飨读者...

启功临赵孟頫《胆巴碑》

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。”本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临

启功临黄庭坚《松风阁》

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。”本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临

中国古代碑帖集联 石门颂集联

本书以石门颂碑集联，对联为广大书法爱好者喜欢的意境优美，积极向上，雅俗共赏的内容，与石门颂碑完美的融合在一起，是喜欢汉碑爱好者的首选临摹范本。简介《石门颂》是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。《石门颂》整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，

汲古之乐:碑帖、尺牍及其他

本书收录当代碑帖研究专家陈麦青先生读碑、考据、鉴赏文章十三篇，均为作者近年来发表的重量级论文，如《陈叔通旧藏明末清初拓〈石鼓文〉长卷观后》《故宫本明拓〈天发神谶碑〉旧藏者“介侯”考辨》《〈麓山寺碑〉的碑阴》《梅景书屋中滂喜斋旧藏之碑帖善本》等，不仅对前人旧说多有订讹补遗，更有其自身独到的发现和新解；又如《欣于所遇，乐在谈碑论帖》《开卷有得，如行山阴道上》等，自道经眼名品、切磋研究的心得，内容丰富新颖，妙趣横生。陈麦青先生素以考据精严、

师晋斋友朋评论集:贾起家书法评论汇编

本书共八章，分为论文篇、序文篇、题跋篇、书信篇、展览报道篇、书画网友点评篇、展览座谈会发言及视频采访篇、诗联篇...

近距离临摹字卡·汉隶张迁碑

新撰楹联集《史晨碑》字

本书收录用《史晨碑》中字集成的新撰楹联113联。《史晨碑》立于东汉建宁二年(169)。此碑前后两碑刻于一石，但出自一人之手，系鼎盛时期汉隶书体。此碑书法“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步舞整齐，凛不可犯”，被誉为“庙堂之品、八分正宗”。笔致古朴浑厚，结构平稳俊俏，仿佛可见书写踪迹，因而更为便于临习，在书法史上占有重要地位。 在当今书法学习中，碑帖集古(集古诗词、古文、楹联)是一种非常有用的学习方法，可以视作从临摹到创作的一种

生命的书写:百位革命烈士墨迹珍存

中国共产党成立以来，在不同时期涌现了许多优秀共产党员、革命烈士，他们的书信、遗书、诗词等墨迹，全面展示了在那个血雨腥风的年代，无数的革命先烈为了自己的革命信仰，抛头颅洒热血，为革命事业献身的一个个感人至深的片段，包括方志敏、夏明翰、赵世炎、邓中夏、吉鸿昌、杨靖宇等一百位革命烈士。对每一件墨迹都附有释文，并对作者的生平和感人事迹做一个简要的叙述。图文并茂，言简意赅，通过一个个感人的故事，启迪人生，使我们深刻意识到现在幸福生活的来之不易。

《曹全碑》集字 . 古文名篇

本系列图书遴选历代具有代表性的碑帖和书家，采用集字形式把名碑名帖与古文名篇、经典诗词结合一起。本书所集字形来自于《曹全碑》，《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》，此碑秀美典雅，笔画飘逸又不失骨力，是汉代隶书的典型代表，是学习隶书的经典碑刻。古文名篇作为传统文化的宝贵资源，是我们陶冶情操和升华人格的重要精神食粮。本书集录经典名篇《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》《滕王阁序》《前后赤壁赋》《兰亭序》。在保持原碑字形的基础上

书法与碑帖十讲(增订版)

本书阐述书法与碑帖的关系。以字体发展为脉络，紧紧抓住文字与书法的关系，阐述文字的发展、书法的演变与历代碑帖的关系。使读者能够循着历史变化的轨迹，逐步认识并把握住有关碑帖的各种知识，进而使读者认识到学习和鉴定碑帖，必须要掌握深厚的历史知识，必须要有扎实的文字学修养，必须具备有敏锐的艺术鉴赏力。作者将历史的、文字的、书法艺术的知识和碑帖的知识巧妙地结合在一起，娓娓道来，引人入胜...

广东印人传

本书为当代篆刻家、学者、报人马国权先生在香港出版的《广东印人传》的首次大陆版，撰集了明清以降102位已故广东籍篆刻家传记及代表作品，是有名的地方性印人传著作。本书作者为有名篆刻家，且深耕该领域多年，其视野宏阔、资料翔实，在该领域具有奠基性、权威性的作用。 本书初版于1974年在香港出版，目前已难睹其貌。此次修订优选上保留了初版的编排体系，并修正了大量的港版字体，茅子良先生怀抱着强烈的使命感对全书内容作了大量的修订补充（书后附原稿文字

墨韵诗风-罗尔胜谭彭剑诗书合璧

本书由湖南省茶陵县诗词协会顾问罗尔胜撰写的八十首诗配以精美的图片及谭彭剑的书法创作构成。罗尔胜把自己大半辈子的经历与所见所闻，通过格律诗的形式表现出来，古雅新奇，不拘泥成法，诗心亲和真挚，语言明白晓畅，充满着浓郁的乡土气息。谭彭剑长年深研书法经典名作，勤于学习与创作，并在湖南师范大学文学院书法硕士专业传道授业。罗尔胜、谭彭剑两位秉承前贤文艺志趣，友情合作，诗书合璧，出版成册，力求为地方诗文与书法艺术的学习与发展助力...

文徵明小楷落花诗--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（1470-1559），初名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏吴县）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《落花诗卷》，纸本长卷，纵十九点七厘米，横三百零三点二厘米，原为香港虚白斋旧藏，现藏于香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕常等人唱和落花诗共计六十首，依次为：沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕常十首、

三国演义(少儿彩绘版)--给孩子的经典名著/张越编著 肖连升绘

《三国演义》是古典文学“四大名著”之一，是我国第一部长篇章回体历史小说。《三国演义》原著成书于元末明初，用浅近文言写成，对于儿童来说，有较大的阅读难度。《三国演义（少儿彩绘版）》专门为儿童设计，用通俗、浅白、生动的现代汉语重新讲述原著中精彩的故事情节，并配以彩色插图，图文并茂，可读性强。阅读本书，小朋友可以初步接触和欣赏《三国演义》这部经典文学名著，了解历史，感受传统文化滋养，还可从中学习叙事、写人的手法，提高写作能力，为语文学习打下

中国石窟铭文艺术

《中国石窟铭文艺术研究》以石窟铭文为研究对象，以艺术学为主要视角，以文艺政教关系为思想脉络，综合运用文献学、历史学、宗教学、社会学的研究方法，横向考量研究对象的区域分布，纵向考察其时序逻辑及流变原因，并在此基础上进行宏观探索、个案研析、内涵阐释及比较研究，以期为中国石窟铭文艺术的构建提供些微参考。最后，本书利用数字化手段对石窟铭文拓本的边缘提取进行仿真探索，希望为保护、展示、利用和分享人类的共同遗产贡献力量...

《说文解字》循籇索引

《〈说文解字〉循篆索引》是一部以《说文解字》为依据，根据篆形来查汉字的工具书，共选取七千五百多字。《说文解字》是一部从形音义方面分析、说解汉字的字典，是从事文字研究、文物考古，乃至书法艺术教学不可或缺的工具书。然而《说文解字》在内容编排上还不具有严密的章式和体例，检索起来十分困难。当我们面临一个陌生的篆形时，很难查到它在《说文解字》所从属的部首以及它在此类字群中的位置。《循篆索引》填补了这个空白。本书从小篆的字形着眼，以线条作为依据，

欧阳通道因法师碑--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

欧阳通（？—691），字通师，因曾官任兰台令，亦称“兰台”或“欧阳兰台”，欧阳询第四子，为欧阳询少夫人徐氏所生。欧阳通幼年丧父，徐氏教学父书，怕他学不专心，便常给钱让他收买父亲的手笔。他把收买来的父书视为珍宝，朝夕临摹，书法大进。时人称其父子书法为“大小欧阳体”。与父书相比，欧阳通更加瘦劲、险绝峻峭，锋芒毕露，少温润、平正之趣；且有更明显的隶书笔意。欧阳通的书法虽逊于其父，但从临习欧阳通入手，不失为学习欧体的一条捷径，正如清代书法家何

经典碑帖笔法临析大全:宋 米芾 苕溪诗帖

本套《经典碑帖笔法临析大全》是《大学书法系列教材》的配套普及书法教程，从历代碑帖中精选出50余种，每种碑帖独立成册，每册包含两个章节及附录。第一章针对每一种碑帖笔法进行深入细致的解析，包括单钩摹、双钩摹、临写训练和综合练习；第二章为书法作品创作样式例举；附录为学习书法的必要准备及有关常识，达到对书法笔法的真正理解与把握。本套书可以让想学书法的读者从零学书法，一看就懂，一学就会...

经典碑帖笔法临析大全:唐 李阳冰 三坟记

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经典碑帖笔法临析大全:唐 颜真卿 自书告身帖

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黄牧甫篆书急就章说文解字叙

黄牧甫（一八四九—一九〇九），名士陵，字牧甫。安徽黟县人。精篆书，以金文入书，匀净高古，自成面目。以篆刻闻名，于晚清印坛独树一帜，世称“黟山派”。 《急就章》，篆书，纸本，计四屏，内容为节录西汉黄门令史游所着的百科类童蒙字书《急就章》。是作高古浑厚，劲挺光洁，为黄氏典型书风。今私人藏。 《说文解字叙》，篆书，纸本，计四屏，内容为节録东汉许慎所作《说文解字》序文。是作古雅秀挺，静茂渊懿，为黄氏晚岁佳作。今私人藏...