王羲之十七帖-中国碑帖名品-二十四

王義之，字逸少，琅邪臨沂人，官拜右將軍，故世稱“王右軍”，東晋著名書法家，有“書聖”之稱。《晋書》稱王書“為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍”。永和七年拜右將軍、會稽内史之職。永和十一年辭官，居山陰，與諸名士游於山水之間，風流蕴藉，以虚曠為懷。據《晋書》本傳謂其卒年五十九歲，但未記何年，故其生卒年世傳不一。 《十七帖》是王羲之草書的代表作品，此帖集王義之尺牘二十八通，裝裱成一卷。因起首一通有“十七日”三字，故名之

多宝塔碑-中国高等艺术院校教学范本

《中国高等艺术院校教学范本:多宝塔碑》具有严肃社会意义的碑版书法，是借用了界格来取得有行有列的章法效果。在临摹单个字达到一定的熟练程度后，应该进行大面上的章法练习。在经过相当时间的临摹之后，可以考虑进入“创造性临摹”阶段，这是是“临摹”的最高阶段，也是自己风格形成的阶段...

柳公权玄秘塔碑-中国碑帖名品-(六十六)

《中国碑帖名品·柳公权玄秘塔碑》，本套书精选历代著名碑帖（自殷商至近代）影印出版，纵贯中国书法史，更加精当合理，底本注重艺术性与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的首选法帖...

石门铭-中国碑帖名品-(三十一)

《中国碑帖名品(三十一)-石门铭》，本套书精选历代著名碑帖（自殷商至近代）影印出版，纵贯中国书法史，更加精当合理，底本注重艺术性与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的首选法帖...

开通褒斜道刻石-中国碑帖名品-(六)

《中国碑帖名品(六)-开通褒斜道刻石》，本套书精选历代著名碑帖（自殷商至近代）影印出版，纵贯中国书法史，更加精当合理，底本注重艺术性与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的首选法帖...

张迁碑-中国碑帖名品-(十八)

《中国碑帖名品(十八)-张迁碑》，本套书精选历代著名碑帖（自殷商至近代）影印出版，纵贯中国书法史，更加精当合理，底本注重艺术性与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的首选法帖...

张猛龙碑-中国碑帖名品-(三十六)

《张猛龙碑》立于北魏孝明帝正光三年(522年)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》...

李邕李思训碑-中国碑帖名品-(五十五)

李邕，字泰和，廣陵江都(今江蘇省揚州市)人。其父李善，爲《文選》作注。李邕少年即成名，後召爲左拾遺，曾任工部侍郎、陳州刺史、北海太守等職，故人稱“李北海”。後遭宰相李林甫所忌，以事誣害之，被杖殺於郡，時年七十歲。代宗時，追贈祕書監。其書法雄健豪邁，磅礴大氣，自成一家，對後世影響極大。《李思訓碑》全稱《唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑并序》，亦稱《雲麾將軍碑》，李邕撰文并書。立於唐開元八年(七二〇)六月。篆額

王羲之十七帖-中国碑帖经典

古人所谓法帖者，无非是一些尺牍、诗稿、便条、文论等，初意不在书，故能天机自动，情驰神纵，而出于自然，所谓《不求工而自工》也，王羲之的草书十七帖便是最具这种特色的代表作品。王羲之善小楷、行书、草书诸体，《十七帖》是王羲之草书的代表作品，此帖集王羲之尺牍二十九通，装裱成一卷，长一丈二尺，计一百零七行，九百四十二字，因起首一通有《十七日》三字，故名之曰《十七帖》。《王羲之十七帖》是其精华所在...

石鼓文.泰山刻石-中国著名碑帖精选

收录于中国著名碑帖精选系列，顾名思义，精选了我国古代最具代表性的、影响力最广泛的著名碑帖。每册均系原碑影印，每页均附释文，书后还附有解说，实是我国广大书法爱好者以及书法研究人员的绝佳选择。《石鼓文泰山刻石》为其中之一。 　　《石鼓文泰山刻石》共十件，以石类鼓而得名；每石

邓尔雅

广东地处祖国南疆，北负五岭，南濒海洋，史称岭南。在过去的几千年中，岭南人民用勤劳和智慧创造了悠久灿烂的历史文化，岭南历史上涌现了一批又一批承前启后、继往开来的杰出人物，逐渐形成了兼收并蓄、务实进取、独树一帜的岭南文化。　　近几年来，广东为了建设“文化大省”，在继承和弘扬传统书法文化方面做了许多实事，其中尤其为人所称道的是广东省历代书法展览和全国第九届书法篆刻展览的成功举办，显示了广东人发展书法文化的智慧和决心。岭南书法一直以来就受到研

颜勤礼碑-西安碑林名碑精粹

此碑為顏真卿為其曾祖父顏勤禮所撰書的神道碑。顏勤禮是著名經學家顏師古之弟，工於篆籀，尤精詁訓，貞觀年間兄弟二人同為崇賢宏文館學士，碑上未署刻石年月，因首行題有“曾孫魯郡開國公”，對照顏真卿生平歷官，推定為大曆十四年（779）所立...

吕他墓表 元桢墓志 穆亮墓志 元遥墓志-西安碑林名碑精粹

《呂他墓表》刊刻于後秦弘始四年（402）。“墓表”《呂他墓表》於二十世紀七十年代陝西咸陽密店鎮出土，一九九七年入藏西安碑林。《元楨墓誌》志題“使持節鎮北大將軍相州刺史南安王楨”，北魏太和二十年（496）。《元楨墓誌》志題“使持節鎮北大將軍相州刺史南安王楨”，北魏太和二十年（496）。《元遙墓誌》熙平二年（517）。元遙是北魏恭宗景穆皇帝之孫，京兆康王之子，曆官車騎大將軍、儀同三司、雍州刺史...

韩涓墓志 长孙璀墓志 夫人李虔墓志 李沂墓志-西安碑林名碑精粹

《韩涓墓志·长孙璀墓志·夫人李虔墓志·李沂墓志》编辑推荐：《夫人李虔墓志》志题“有唐陇西李夫人墓识铭并序”，志文十九行，满行二十一字，楷书。盖题“唐李夫人墓志铭并序”，三行，行三字，篆书。邵雄撰并书。志石并盖长、宽均六十厘米。《李沂墓志》志题“故庆王墓志铭”，志文二十行，行字不等，行书。盖题“唐故庆王墓铭”，三行，行二字，篆书。李贶撰，董景仁书，董咸篆盖，邵建初刻。志石并盖正方形，长、宽均七十六厘米...

神策军碑

本丛书解析了楷书的点画、偏旁部首及结构的写法及其变化，并附上了历代书法理论中一些有影响的论述，供读者参考...

颜真卿多宝塔碑-中国碑帖经典

《颜真卿多宝塔碑》选自唐颜真卿四十四岁壮年时的代表作《多宝塔碑》。颜真卿，字清臣，陕西西安人，祖籍山东临沂，曾任平原太守、吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，平叛殉职，人品书品为世所重。书法初学褚遂良，又从张旭悟笔法，参和篆书笔意，正行书均自开天地，其楷书世称颜体，与柳公权有颜筋柳骨之说，颜早年书风用笔庄重雄厚，细横粗竖，蚕头燕尾，结体相背，气象开阔，晚年用笔清劲健硕，易方为圆，老辣自在，结体相向，气势磅礴。对当时后世影响极大。此帖又名《多

郑文公碑-下碑

云峰山刻石，是山东省胶州半岛地区云峰、大基、天柱、玲珑四山上所有近十一种北魏、北齐摩崖刻石的总称。其中有北魏书法家郑道昭一人所书刻石三十余种。“篆势、分韵、草情毕具”，“上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕进于文明，其筚力之健，可以剸犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运”...

郑文公碑-上碑

云峰山刻石，是山东省胶州半岛地区云峰、大基、天柱、玲珑四山上所有近十一种北魏、北齐摩崖刻石的总称。其中有北魏书法家郑道昭一人所书刻石三十余种。“篆势、分韵、草情毕具”，“上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕进于文明，其筚力之健，可以剸犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运”...

瘗鹤铭-中国碑帖名品-二十八

上海书画出版社编著的《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上，中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，南宋淳熙间挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书法家均给予其高度评价，对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨一直没有停止过，且至今未有定论，成为千古之谜...

米芾尺牍名品-中国碑帖名品-七十八

米芾（一○五——一一○七），宋代书家。早年名『黻』，四十一岁后改署『芾』。字符章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等，世称米南官。太原（今属山西省）人，徙居襄阳（今属湖北省），晚居润州（今江苏镇江），建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖，多蓄奇石，人称『米颠』。其书宗晋法，以二王为归，晚年出入规矩，深得意外之旨；自谓『善书者只有一笔，我独有四面』，识者然之。与蔡襄、苏轼、黄庭坚齐名，后世称为『宋四家』。 　　《

隋墓志名品-董美人墓志 苏慈墓志 元公墓志 姬夫人墓志-中国碑帖名品

《董美人墓志》，全称《美人董氏墓志铭》。刻于隋开皇十七年（五九七）。墓志正方形，边长五十二厘米，二十一行，行为二十三字。清嘉道间出土于陕西西安，马上海陆君庆官陕西兴平县时所得，后归上海徐渭仁，咸丰三年（一八五三）上海小刀会农民起义，原石毁于兵火。原石归陆氏时曾有蝉翼法椎拓，此类初拓本俗称『关中淡墨拓』，流传极稀。归徐氏后椎拓仍罕，拓本有浓墨、淡墨两种。 　　本次选用之本马上海图书馆所藏昊湖帆旧藏浓墨本。整幅马上海图书馆所藏陈景

欧阳询九成宫碑

唐代是中国书法史上一极为重要的时期，其特征便是楷书经过魏晋南北朝的蜕变，渐趋成熟，并达到了鼎盛的高度。二百八十余年间，书家辈出，风格各异，留下了光辉灿烂的篇章。唐代楷书基本上可以划分成两个时期：初唐沿袭二王遗风，崇尚瘦硬；中唐则别开生面，崇尚肥劲。就结构而言，大致亦可分成

张猛龙碑-中国碑帖经典

南北朝时期（即公元四二○—五八九年），以长江为界划江而治，南则宋、齐、梁、陈；北则北魏、东魏、西魏、北齐、北周，因受地域、风尚、习俗之异，书亦分南北二派。刻碑的目的是为了记功颂德，流传久远，为示庄重，碑文都用楷书。当此之时正值隶楷错变的蜕化过程，故无体不备，风貌各异。加上近百年来大量墓志的出土，这些珍贵的书迹逐渐受到世人的重视，清嘉庆、道光年间，阮元著《南北书派论》、包世臣著《艺舟双楫》，后又有康有为著《广艺舟双楫》，从理论上提

虞世南孔子庙堂碑

本书是虞世南的代表作，此碑书法锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上，外柔内则，笔力遒戏，气力沉厚，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱都被调度得井然有序，其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑，是承续二王家法的极佳途径，清冯班《钝吟书要》云：］虞世南《庙堂碑》全是王法，最可师。］清刘熙载《艺概》云：［学永兴书，第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者，

张志和临写欧阳询书皇甫明公碑

《皇甫明公碑》碑文记述隋朝官员皇甫诞事迹。此碑较之于《醴泉铭》则显得用笔灵动峻拔，点画顾盼生姿。这大概是因为皇甫诞的身价不高，欧阳询在写此碑时不像写《醴泉铭》那样怀着诚敬端肃的心情，所以写得比较灵活自如，也就更能见其用笔与结体的特点。此碑现存西安碑林，碑已断裂，今所能见到的是断碑之前的拓本...

汉开母庙石阙铭集联-中国历代碑帖集联

为了使这一传统而优秀的习书方式广为流传，我们在前人成果的基础上，编辑出版了这《中国历代碑帖集联》。《中国历代碑帖集联：汉开母庙石阙铭集联》是其中的一种。书法在两汉时期，扮演主要角色的一直是隶书。篆书的遗迹虽然不多，但大都很有特色，表现为笔画厚重，结体茂密，气势开张，反映了汉人的自信与豪放。因此，汉代的篆书在中国书法史上具有很高的声誉...

汉封龙山颂集联-中国历代碑帖集联

《中国历代碑帖集联：汉封龙山颂集联》笔画圆浑，用笔遒劲豪放，有篆籀笔意，结体方正质朴，平正中蕴含动感，气象宏大，法度谨严。通篇看来，其静与动，放与敛，含蓄与豪迈，粗犷与俊美，恣肆与规整，达到了完美的统一。该碑自被发现之后，即广受赞誉，清方朔《枕经堂金石书画题跋》称其“字体方正古健，有孔庙之《乙瑛碑》气魄，文尤雅饬，确是东京人手笔”。杨守敬《平碑记》称其一雄伟劲健，《鲁峻碑》尚不及也。汉隶气魄之大，无愈于此...

褚遂良伊阙佛龛碑-中国碑帖名品-四十五

《中国碑帖名品：褚遂良伊阙佛龛碑》选用之本马上海图书馆所藏明代代精拓本。有沈树锈题签，有叶奕苞跋尾。整幅及碑额皆为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为首次原色全本影印...

郑文公碑-中国碑帖名品-三十二

《鄭文公碑》，全稱《魏故中書令秘書監使持節督兖州諸軍事安東將軍兖州刺史南陽文公鄭君之碑》、《熒陽鄭文公之碑》，或稱《鄭羲碑》、《鄭文公下碑》等。刻於北魏永平四年(五一一)。楷書，五十一行，行一一十九字，碑高一百九十五釐米，寛三百三十七釐米。碑石在雲峰山〈今山東省萊州市東南約七公里處)山腰，至今仍在，并有碑亭護之。此碑有上、下兩碑，内容大致相同，上碑在平度天柱山，位於萊州雲峰山者爲下碑。上碑字較下碑略小，損泐較下碑嚴重，故書法學習多取下

石鼓文

唐初在陕西歧州发现了十个外形像鼓的刻石,每石刻有一篇六七十字的歌颂帝王狩猎的四言诗,约高零点六六米,径一点二米。由于形状接近于碣,故唐初的学者称其为“猎碣文”,而金石学者因其形状更似鼓,便又将其称之为“石鼓文”...

西魏曹恪碑

怀素小草千字文墨迹-中国碑帖经典

本册《小草千字文》为贞元十五年所书，是怀素晚年佳作，用笔圆浑，简练，笔中有物，圆转之妙，宛如神助，写得平和简静，似不食人间烟火...

书谱

《中国著名碑贴精选：书谱》墨迹的艺术特点，通篇是以章草为基础，以今草为形貌，本其所述执使转用之由，运用其自论「草以点画为情性，使转为形质」之理「而归于一途」，在「心不厌精，手不忘熟」的实践中，自然「翰逸神飞」，达到「复纵放有渴猊游龙之势」。此卷章法秩理天然，纷而有序。结体上通过字的变形、夸张、揖让、穿插等组合，和全卷在谋篇布局上将散落各字内在的气势脉贯通中'使两者相得天然有致并取浑然天成、神融笔畅之工。临写时首要对相传「草书意多

叶恭绰

人类文明的发展，有赖于先进文化的引领和支撑。先进文化能为一个国家、一个民族、一个地区的发展提供强大的精神动力和智力支持。走自主创新道路，建设创新型国家需要多方面的努力，但其中重要一环还在于文化创新。要创新就必须先继承，因此整理和挖掘优秀的传统文化是当前文化建设的重中之重。　　毛笔书法是中华民族特有的艺术形式，是中国传统文化的重要组成部分。它历经数千年的传承和发展，形成了壮丽而多姿的独特文化景观。岭南书法也曾经有过辉煌和灿烂，从先秦至南

溥心畬手书毛诗证诂

《溥心畲手书毛诗证诂》讲述了在中国现代艺术史上，溥儒先生的艺术创作是值得大书特书的一笔。这位出身满清皇室的艺术天才，以自己深厚的艺术与文化修养领一时之风骚，在中国现代艺术西风盛行、民族文化自信心严重卑微的年代，率领一群徒子徒孙坚守中国艺术传统，创造出属于自己的艺术天地...

赵孟頫真草千字文-中国碑帖经典

元代书法，从总体上来说是一个以复古为创新的时代，元代诸家以唐人楷法为基础，极力规模二晋，形成了一代风气。元世祖忽必烈统一中国后，以其雄才大略，广交有才识的汉人，从各方面荐拔人才，并力图恢复旧有的体制而略加更张，尽管他在文化与思想上比较开放，但在军政、财权和殿试录用人才等方面却对汉人严加限制，于是有识之士不能在仕途上谋取功利，乃转趋于文艺，在书法领域中赵孟颊就是一个最为杰出的代表人物...

临创合一大字帖.玄秘塔碑

《临创合一大字帖-玄秘塔碑》主要内容包括：实事求是，言而有信、道法自然，山高水长、诗情画意，春华秋实、锲而不舍，知难而进、自强不息，厚德载物、人杰地灵，松柏精神、崇尚天然，书宗秦汉、淡泊明志，宁静致远、福缘善庆，瑞气盈门、群贤毕至，花好月圆、乘风破浪，渔舟唱晚、澄怀观道，静观自得、中得心源，学贵有恒等...

北魏常季繁墓志

《常季繁墓志》全称[魏故齐郡王妃常氏墓志铭]。常氏薨于北魏正光三年正月；次年，即正光四年（公元五二三年）二月重启齐王元祜之墓而合葬（《元祐墓志》书法反不如《常志》流丽可人）。墓志之书刻当于此时。 清宣统二年（公元一九零九年）出土于河南洛阳北芒山。旋归江苏武进董康，又转售日本大仓洋行之大仓喜八郎，载运日本。一九二四年，日本发生大地震，石毁。 传世拓片纵六十二厘米，横六十二厘米。正书，二十六行，行二十六字。书法近《崔敬邕墓志》

王羲之墨迹选-晋代行草书-天下墨宝

学书必学王羲之。然而，王羲之真迹，早已只字无存，幸好唐代摹写本将其风貌留存下来。这些极为珍贵的摹写本，有的散见于故官博物院以及国内一些博物馆，有的被转移到祖国宝岛台湾，有的则流传到日本国。编者经过多年努力搜集，现将这些唐摹本墨迹汇成一书，供广大书法爱好者欣赏临习...

爨宝子碑-中国碑帖经典

《中国碑帖经典：爨宝子碑》为东晋安帝义熙元年（四〇五）立，碑文十三行，每行三十字。此碑于清乾隆四十三年（一七七八）出土于云南省南宁城南七十里扬旗田，此碑与刻于南朝刘宋大明二年（四五八）立在云南凉州蔡家堡爨君墓前的《爨龙颜碑》并称『滇中双爨』。扬旗田为爨氏祖先的族地，清咸丰初云南知府邓尔恒修南宁志采访金石时将《爨宝子碑》移置于南宁县城武侯祠后，遂逐渐受到世人的重视。是碑末行有『太亨四年岁在乙巳四月上旬立』十三字，按太亨年号是桓玄为

曹全碑

“书法指导教程”从文字、篇章与结构等皆遵循《意见》“中小学书法教育应本着打好技能基础、坚持循序渐进、注重书法修养、提高文化素质的原则”，先由书写工具和书写姿势讲起，然后将书写规范及临习欣赏等陆续地展开。具体到每本字帖的书法家介绍及各家笔法特征、结字规律、章法布局、落款钤印

道因法师碑结构揭秘-唐欧阳通

《唐欧阳通《道因法师碑》结构揭秘》，欧阳通承父欧阳询书风具有较大特点的发展，结构上也有其个人特点。对于该帖结构理顺了正确的、系统的路径，为学习该结构有了大局的理解与指明了实践之路，从而能快速掌握该帖的结构...

颜勤礼碑结构揭秘-唐颜真卿

唐代孙过庭《书谱》说：“积其点画，乃成其字。”字态之美，得于运笔，成于字形。运笔之分，概于八法；而运笔所成，万千构架。可见由运笔八法生成的结构可谓千变万化。习字万千，八法则要反复温习，如果不得结构要领总不成书法正果。然而结构虽为变化无尽，却自有其规律可寻，本系列书帖正是解开历

石门颂

《石门颂》全称为《司隶校尉楗为杨君颂》，也称《杨孟文颂》，东汉明帝永平四年，即公元六一年，因为子午谷道路险峻难行，当时的司隶校尉杨孟文，奏准明帝凿通了此石门，为了歌颂这件功德事，将此颂于东汉建和二年十一月刻于褒城县东南褒斜谷的石门崖壁之上。故颂文有《自南自北，四海似通，商人咸喜，农夫永同》，这正是功在千秋了。一九六七年，因国家在石门所在地修建大型水库，乃将此摩崖石刻从崖壁中凿出，于一九七零年迁至汉中市博物馆，现保存完好。《石门颂》高九

汉 张迁碑

《张迁碑》全称为碑额所篆书的《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，故亦称《张迁表颂》。为东汉中平三年（公元一八六年）二月立。东汉著名隶书（且较为清晰完好）原在山东东平县立碑，现存于山东泰安岱庙。碑阳为故吏韦萌等追念张君（即张迁）的事迹。十五行，每行满行为四十二字，碑阴为记载故吏韦

唐 勤礼碑 颜真卿

《书法鉴习必备丛书：唐·颜真卿勤礼碑》围绕颜勤礼之上至高祖下至曾孙颜真卿一代，简记颜氏一脉忠君爱国、书香传承的概况，较详细地传略了颜真卿曾祖父颜勤礼的生平事迹。 ...

元 胆巴碑 赵孟覜

《胆巴碑》全名为《大元勑赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》。大觉普慈广照无上帝师系西番突斯旦麻人，原名胆巴，是世祖忽必烈赐号帝师，故此碑文即称『胆巴碑』。 　　此碑是赵孟頫在元延佑三年（公元一三一六年一），六十三岁时奉勑所书，乃为赵体中略带行意的楷书代表作。该碑为墨迹书

张迁碑-中国著名碑帖精选

中国著名碑帖精选系列，顾名思义，精选了我国古代最具代表性的、影响力最广泛的著名碑帖。每册均系原碑影印，每页均附释文，书中还附有前言说明，实是我国广大书法爱好者以及书法研究人员的绝佳选择...

魏明伦新碑文-(全2册)-宣纸手抄版

《魏明伦新碑文（宣纸手抄版）（套装全3册）》在形式上，魏明伦继承的是辞赋大类中的骈文。通篇对仗，满纸骈骊，却有意不押韵脚。骈文，是以不押韵脚为美，以不押韵脚区别于骚赋、律赋、骈赋。魏明伦不仅继承了古代骈文的这种特点，并且有所创新。他除了使用骈四骊六句式之外，还大量溶进楹联、

论语-智永楷书集论语句

智永禅师是陈隋之际著名的书法家。名法极，俗姓王，浙江会稽人。东晋王羲之第七世孙，即羲之第五子徽之的后代。生卒年不详，和其兄孝宾俱舍家人道，住永欣寺，人称「永禅师」工正、草书，相传曾在寺内闭关习书三十年，书写损坏的笔头有五竹簏之多，共写了八百余本《真草千字文》，浙东诸寺各施一本。如此勤奋不懈，在书法史上极为少见。因其善书，登门索书者众，门坎为之踏毁，因此只好以铁皮裹之，称为「铁门限」。　　智永的书法成就，历来即有诸多评论。唐李嗣真《书后

东汉西狭颂(九品)

此套碑帖内容的选取唐摹本或*拓本，*程度避免赝品的选入；选取能代表作者书法面貌的作品...

唐颜真卿楷书多宝塔碑(八品)

《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》。碑高285厘米，宽102厘米，岑勋撰文，颜真卿书，唐玄宗天宝十一年（752年）立。碑文记述唐代高僧楚金禅师修建千福寺多宝塔的经过。 《多宝塔碑》是颜真卿代表作品之一，笔画秀劲，结构精严，章法稳健，与唐人写经有明显相通之处。《多宝塔碑》虽是颜真卿早期作品，并未完全形成沉雄浑厚的典型颜楷风格，但已奠定颜氏书风的基本格调，堪称唐代尚法的代表碑刻之一。北宋以来，大众学颜体者多从此碑入门，因此