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墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名,又因长期掩埋地下,故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻,尤其是达官贵人的墓志,更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面:其一,碑刻立于地表,长年风吹日蚀,人工捶拓,加之历时久远,早期拓本绝难见到,故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下,不受风化,无虞人捶,故多保存完好,字口清新,尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石
本书介绍了唐颜真卿书东方画赞碑/历代碑帖法书的字体结构,和书写技法,让读者了解到汉字的历史含义。...
故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众,全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质出版物。本套技法精讲系列丛书第三辑,是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中最具代表性的作品,针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验,分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征(点法、横法、撇法、捺法、折法、钩法)、偏旁部首(偏旁组合
故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众,全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质的版物...
故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众,全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质出版物。本套技法精讲系列丛书第三辑,是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中最具代表性的作品,针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验,分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征(点法、横法、撇法、捺法、折法、钩法)、偏旁部首(偏旁组合
《常季繁墓志》全称[魏故齐郡王妃常氏墓志铭]。常氏薨于北魏正光三年正月;次年,即正光四年(公元五二三年)二月重启齐王元祜之墓而合葬(《元祐墓志》书法反不如《常志》流丽可人)。墓志之书刻当于此时。 清宣统二年(公元一九零九年)出土于河南洛阳北芒山。旋归江苏武进董康,又转售日本大仓洋行之大仓喜八郎,载运日本。一九二四年,日本发生大地震,石毁。 传世拓片纵六十二厘米,横六十二厘米。正书,二十六行,行二十六字。书法近《崔敬邕墓志》
唐代是我国书法史上楷书的鼎盛时期,上承汉魏六朝,下启宋元明清,他建立的楷法为世人树立了规模。楷书作为书法的基础,千百年来众多的书家,无不取法唐人,知其常达其变,然后化裁出众多的风格与流派。唐代书法之所以繁荣,除了历史的因素之外,还与帝王的爱好和提倡有关,一方面在上层社会中推出了许多知名的书家,另一方面在下层社会中又出现了许多无名的书家,这些无名书家的作品一如大量的唐人经卷、唐墓志和碑刻一逐步受到人们的重视,犹如一股新鲜的血液滋养着
伟大祖国源远流长的书法艺术史,由二王、颜、柳、欧、赵等书法大家写就。他们给后人留下举不胜举的书法精品,给我们编辑《历代名家书法大观》提供了广阔的选择天地。本丛书规模宏大,从[书圣]王羲之始,上起两晋、南北朝,历经唐、宋、元、明、清,直至民国初期,共选了彪炳千秋的书法名家五十余人,集中他们各自的代表作品,按朝代延伸陆续出版。 钟绍京传世书迹有《昇仙太子碑碑阴》、《灵飞经》、《转轮王经》、《维摩经》等,本书选辑了他小楷《灵飞经》的不同版本
《妙严寺记》,又称《湖州妙严寺记》,牟*撰文,赵孟頫书并篆额,未署年月,原件纸本横卷,现藏美国普林斯顿大学美术馆。 赵孟頫(一二五四—一三二二)字子昂,号松雪道人,水精宫道人,斋馆名松雪斋、鸥波亭。吴兴(今浙江湖州)人。宋宗室。入元,世祖忽必律搜访[遗逸],经程钜夫荐举,官刑部主事,后历宫至翰林学士承旨,封魏国公,卒后谥文敏。他是元代书画大家,擅各种书体,其中行草,正书及小楷尤为精能。 《湖州妙严寺记》未署书写年月,但据他
我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求,以及书法爱好者欣赏学习的需要,编辑了本书...
简介 《中国书法专业院校考生必备碑帖:智永《真草千字文》》是由山西人民出版社出版的...
故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众,全面介绍故宫珍藏历代书法家重要作品的高品质出版物。 本套技法精讲系列丛书第一辑,是本社针对二○○八年首次出版的五十册《故宫珍藏历代名家墨迹》而特别策划的深度学习与研究名家书法的技法类图书。精选五十册中古代书法大师王羲之、米芾、赵孟頫等人最具代表性的作品,针对性地聘请对大师作品有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验,分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征(点
本书为颜真卿书法集,内容包括:我思故我在、志当存高远、知识就是力量、不教一日闲过、志不强者智不达、真诚是一种心灵的开放、运动是一切生命的源泉、亲善产生幸福,文明带来和谐等...
《历代墨宝:峄山碑》内容简介:(秦)李斯书《峄山碑》,为秦始皇二十八年,(公元前219年)东巡登峄山,丞相李斯等颂秦德而立,十一行,行二十一字。原石佚,今传为宋淳化四年(公元前993年)郑文宝据其师徐铉摹本重刻于长安(今陕西西安)。依然不失为后世学习,“玉箸篆”的最佳典范之一。玉箸篆又作“玉筋篆”顾名思义,字体笔画粗壮,犹如玉箸一般线条。 《历代墨宝:峄山碑》用字主要从《峄山碑》中选出...
历代碑帖法书选。我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求,以及书法爱好者欣赏学习的需要,选择了魏碑书体编辑了这套《历代碑帖法书选》,共十册。 本册是系列之一,展示的是《唐张旭书古诗四帖》。志文书法精美,多参隶意,颇带质拙,是学习与欣赏草书的极佳范本。...
創建于一九二五年的故宫博物院是在明、清皇宫舊址及清官舊藏文物基礎上建立的綜合性國家級博物館。文物藏品數量居全國文博系統總數之首,占全部藏品的十分之一,其中一級品占六分之一。故宫博物院藏文物品類豐富、體系完備,共二十五大類、二百多小項,計一百七十多萬件一《套》。 故宫博物院的書畫藏品約有十四萬多件。其中,繪畫六萬多件,書法有五萬多件,碑帖有二萬多件。長期以來,故會博物院在保護并研究這些書畫文物的同時,争取最大限度地發揮
故宫博物院的书画藏品约有十四万多件。其中,绘画六万多件,书法有五万多件,碑帖有二万多件。长期以来,故宫博物院在保护并研究这些书画文物的同时,争取最大限度地发挥这些古代书画艺术珍品的作用,更好地为公众服务。为此,历年来故宫举办了多种形式、不同主题的书画展览、研讨会,出版了多种书册,向社会展示故宫所藏的历代绘画珍品...
本书从楷书四大名家之一颜真卿的著名砷帖《勤礼碑》帖里遴选具有代表性的范字,将其分解为笔画和部首,对照图示,一步一步讲解书写要领和运笔技巧,并将各种字形的例字拆分开来,具体讲解其结体诀窍,是楷书初学者临帖入门难得的实用教材...
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《多宝塔碑》是;经典诗词集字创作;系列之一,收录了《寻隐者不遇》、《夜宿山寺》、《静夜思》、《鹿柴》、《终南望余雪》、《宿建德江》、《弹琴》、《五岁咏花》、《忆江南(江南好,风景旧曾谙)》、《晓出净慈寺送林子方》、《天净沙;秋思》等作品...
《中国碑帖名品:封龙山颂》又名《封龙山碑》,束汉桓帝延熹七年(二八四)十月立。隶书,十五行,行二十六字,无撰书者姓名,碑侧有唐咸通题名。宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录,碑石后佚。道光二十七年(一八四七)十一月,元氏知县刘宝楠发现于河北元氏西北四十五里的王村山下,即命工移置城中文清书院。运工嫌其沉重,乃截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹清晰可见。此碑民国时尚在文清书院,今又佚。此碑书法方正古健,结体奇崛,气魄雄伟,为汉隶中不可
傅山(一〇六七——一〇八四)明末清初青家。初字青竹,后字青主,又字儒山,别署公之它、石道人、虢啬廑、儒儒山、真山、朱衣道人、老蘖禅等。山西阳曲人,一作太原人。清康熙时韶举鸿博,称疾固辞,以老病上闻,特加内阁中书。傅山是明清之际有骨氟的饱学大儒,明亡后誓不仕清,着朱衣道服'傲祝天下。其学衍舆顾炎武、黄宗羲等齑名,臀衍、艺术等亦至极高境界,人耩日大江以北'燕出其右k。其音法诸诸皆能,草书如生龙活虎,真害如老僧坐禅,直入化境。其提出的
董其昌(一五五五--一六三六),明代书家。字玄宰,号思白、香光居士,华亭(今上海松江)人。官南京礼部尚书,卒后谧文敏。擅昼山水,为“华亭画派”杰出代表。倡“南北宗”论,其书及画论对明末清初的画坛影响很大。书法出入晋、唐,天机溢发,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡,气韵深厚,自成一格。能诗文。存世作品着有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等,刻有《戏鸿堂帖》、《玉烟堂帖》等。 董其昌《方圆庵记》虽言临作,
怀素(七二五--七八五,一作七三七--?),唐代书家。俗姓钱,幼时出家,法名怀素,字藏真,长沙(今属湖南省)人。其性灵豁畅,嗜酒,一日九醉,时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书,尝于故里种芭蕉万株,以供挥洒;书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书至再三,盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下,号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 《自叙帖》,纸本墨迹,纵二十八点三厘米,横七百五十五厘米,共一百二十六行。唐大历十二年(
歐陽詢,潭州臨湘(今長沙)人,字信本。隋朝時,曾官至太常博士。入唐後,累遷銀青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文館學士,封渤海縣男,世稱“歐陽率更”。 其楷書法度嚴謹,於乎正中見險絕,於規矩中見飄逸,結構獨異,自成一家,稱為“歐體”。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“初唐四大書家”。宋《宣和書譜》稱:“詢工書,為翰墨之冠。” 《虞恭公碑》,全稱《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公温公碑》,亦稱《温彦博碑》。岑文本撰文,歐陽詢
《中国碑帖名品:龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》,亦称《正定府龙兴寺碑》。原石今在河北省正定县隆兴寺内,隋开皇六年(五八六)立。楷书,碑阳正文三十行,行五十字。碑阴及左侧有题名。通高三百二十四厘米,宽九十厘米,厚二十九厘米。碑文记述了恒州刺史鄂国公王孝倦奉命劝奖士庶万余人修建龙藏寺的情况。无撰书人姓名。欧阳修《集古录》认为撰者即碑末署名的张公礼。书法遒劲挺拔,宽博秀丽,上接六朝余绪,下开初唐先声...
王義之,字逸少,琅邪臨沂人,官拜右將軍,故世稱“王右軍”,東晋著名書法家,有“書聖”之稱。《晋書》稱王書“為古今之冠,論者稱其筆勢,以為飄若浮雲,矯若驚龍”。永和七年拜右將軍、會稽内史之職。永和十一年辭官,居山陰,與諸名士游於山水之間,風流蕴藉,以虚曠為懷。據《晋書》本傳謂其卒年五十九歲,但未記何年,故其生卒年世傳不一。 《十七帖》是王羲之草書的代表作品,此帖集王義之尺牘二十八通,裝裱成一卷。因起首一通有“十七日”三字,故名之
《中国碑帖经典:曹全碑》全名《汉郃阳令曹全碑》,东汉中平二年(一八五)立,隶书二十行,行四十五字,碑阴尚完好。现存陕西西安安碑林。此碑用笔平稳,体势开张而秀丽多姿,方圆兼备而以圆笔为主,精气内含,柔中有刚,蚕头雁尾由尤其突出,其波磔之法与《石门颂》有异曲同工之妙。此碑自明万历初在郃阳出土以来,受到书家一致好评。清万经评此碑:〔秀美飞动,不束缚,不驰骤,洵神品也。〕清孙承泽评:〔字法遒秀逸致,翩翩与《礼器碑》前后辉映,汉石中之至宝也。〕
在清华大学百年校庆前,清华大学档案馆完成了清华校园内200余件碑碣匾额的拓制工作,全部拓片已作为专项档案存档。本书为清华大学档案馆馆藏拓片的选编,内容包括校门和楼堂馆所、纪念亭和纪念碑、纪念像、校友捐赠纪念物、纪念石刻等体现一定特征和代表性的部分拓片,每件拓片均配附了实景照片,并对景物实体的建造叫问、地点、来源等加注了简要文字说明。 本书为关于清华校园拓片文化的专题资料,对于清华师生、校友及关心清华发展的广大读者r解清华园
老王子
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
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