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《大观太清楼帖》又称《大观帖》，北宋官刻丛帖。因其在摹刻上更比《阁帖》精细准确得多，笔画沉着丰腴，使转纵横都能体现用笔之妙，因而获得极高的评价，被认为是宋代刻帖中的精品。有书甚至言之为“古代刻帖精品”...
《历代墨宝选粹》系列图书选取了历代名家经典碑帖，将原碑帖中笔画完整、字迹清晰的字进行修补、放大、编排，为初学书法者提供了不可或缺的资料。该系列图书优选程度上的保留了碑帖文字的原貌，并将之放大，让学书者可以清晰的观察每个字在用笔、行笔、线条及结构上的细节。另外，该系列丛书在印制方面做了创新，即对于碑刻类的作品采用黑底白字的色彩方式，对于墨迹作品采用了黄底黑字的色彩方式，这一方式兼顾了图书的艺术效果及学书者的视觉需求。该系列图书适合初学书
"彩色放大本中国著名碑帖"肇始于2009年，开碑帖出版"彩色放大"之风，以"观传世翰墨之大雅，赏历代经典之精妙"的特色创立了书法艺术出版的新品牌。精编精印，再现国宝。近十年来，其深受书法爱好者之推崇和喜爱，屡居"开卷"书法类榜单之前列。至2018年，共出版10集200种，为国内书法出版之仅见。 所涉历代书家有王羲之、王献之、智永、欧阳询、陆柬之、褚遂良、李怀琳、孙过庭、贺知章、唐玄宗、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、杜牧、高闲、杨凝式、李
本书收录了戴先生手抄的《红楼梦》诗词歌赋等, 以及十余张从未公开发表过的扇面图, 再现红楼世界中的社会长卷、故事情节和诸色人物的同时, 也展现了戴先生作为“书法家”这较不为人知的一面...
欧阳通（？-六九一），字通师，潭州临湘（今湖南长沙）人，欧阳询第四子，人称“小欧阳”曾任奉义郎、行兰台郎、骑都尉、中书舍人等职。武周时，以司礼卿判纳言事辅佐政事，为宰相之一。后因反对武承嗣夺取储位，被诬陷下狱，惨遭杀害。欧阳通以“善学父书”着称，被称为“欧书之亚”。 《道因法师碑》全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》。李俨撰，欧阳通书，建于唐高宗龙朔三年（六六三）。碑高三百二十厘米，宽一百四十厘米。三十四行，行七十三字。碑石
★诸体皆备 精选隶、楷、行、草诸体历代名家名迹。★底本上乘 遴选各大博物馆及藏家收藏的典藏珍品。★精心修补 特邀行家精心修补部分碑帖中的漫漶字。★极致还原 大度八开极致放大，章法细节清晰可见。 ★精细印刷 10微米调频网印，呈现效果几同真迹。...
《王铎行书要领精讲》遵循“内容精要、要领精确、语言精练”的“精讲”编写原则，具有范字法度完善、要领简明科学、规律典型概括、内容尚美重艺、讲解规范系统等特色...
唐高宗咸亨三年（672年）刻石，今藏西安碑林博物馆。玄奘西天取经，归后奉太宗之命翻译经文，太宗亲为撰序，太子李治（高宗）作记。此序、记及太宗答敕、皇太子笺答、玄奘所译《心经》五者共刻一石，僧怀仁集东晋王羲之行书，诸葛神力勒石，朱静藏镌刻。字凡三十行，行八十三至八十八字不等，碑额刻有七佛像，因之又名《七佛圣教序》。怀仁，太宗时长安弘福寺僧。宋《宣和书谱》称其：“积年学王羲之书，其合处几得意味，若语渊源，固未足以升羲之之堂也。然点画富
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。《黄庭经》引，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然
《笔象·笔意·笔境：书法鉴赏的艺术》旨在从笔象、笔意、笔境三个层面，对书法鉴赏艺术作一探讨，不仅侧重于基本理论与应用技能，还用浅显易懂、言之有物的方式，力图把抽象的理论与具体的书法鉴赏以及审美体验紧密结合起来，将艺术的感觉与科学的思考有机地结合起来，使读者进入真正的书法艺术欣赏之境...
《中国历代书法名家作品集字：赵孟頫·宋词》为赵孟頫书法集字宋词，所选内容为家喻户晓的作品。适合中小学及广大书法爱好者临摹学习。是较好的普及范本。所选内容也很好地贴切弘扬中国传统文化的理念...
本书为陈元虎先生《三都赋》小楷作品集。《三都赋》乃西晋文学家左思经典篇目，有《魏都赋》《吴都赋》《蜀都赋》，近万字。陈元虎先生的书法精妙，取法高古，在技法上继承正统，遵循古法，书法视域几近贯穿整个书法史。陈元虎先生广泛地涉猎，深入地研究，加上勤奋地练习，深得各家精髓，其书法风格日益成熟。很值得一提的是他的小楷，在长期的书法研习中，对小楷用功尤勤。字字珠玑、温润典雅，用笔沉著、爽朗劲健，结体内紧外松、舒展大方，气韵悠远绵长，既有钟繇小楷
本书采取全新的版式，全面的剖析，多方面多视角地展示书法名家柳公权传承至今的经典字帖。本书选择柳公权的代表作，分人物简介、书法特点、用笔技巧、基本笔画、偏旁部首、结构布势、集字临创、原帖再现等章节进行介绍，每个字均有运笔图解和技法精解，可谓图文并茂，详略得宜，深入浅出，循序渐进，具有较强的理论性和可操作性，既适用于初学者自修，也适合用于书法培训的教材...
本书分为上下两编，分别对20世纪中国书法在西方的收藏和展览进行了较为系统的梳理和探讨...
《金刚经》刻于唐长庆四年（八二四）四月，系柳公权四十七岁时所作，全称《金刚般若波罗蜜多经》，为右街僧录准公书。原石早佚，一九○八年在敦煌石窟发现唐拓孤本，一字未损，极为稀罕，现藏法国巴黎博物院。上海有正书局、文明书局、中华书局、文物出版社均有影印本行世。 杜甫认为『书贵瘦硬方通神』，这代表了当时的一种审美理念，在唐代书法中当以欧阳询、柳公权为其代表。欧阳询沿袭北碑之法，以瘦硬笔法来体现一种方正峻利、强悍旷迈之势，然而又不乏南朝儒
凡学书法的人，必先学楷书；凡学楷书的人，必选学欧、颜、柳、赵四体。而四体楷书的代表作是：欧阳询书《九成宫》、颜真卿书《多宝塔》、柳公权书《玄秘塔》、赵孟頫书《寿春堂》。因而，这四种字帖多年来就是学习书法的必备课本，是启蒙与深造的流行佳帖。 但是，由于千百年来的不断捶拓与风化剥蚀，古碑已字迹残缺，即使是善本名拓也难免鲁鱼之失，如《玄秘塔》宋代的拓片已缺损五十余处，令人难以卒读。 中国书画研究会黄洋（书舟）先生耽于四体，遍访四碑，
本书为唐代著名书法家冯承素所书其父亲的墓志铭，书法师从王羲之，又独具一格，从墓志书法中可以看出其临摹王羲之兰亭序的端倪，此碑出土时间仅仅五年，具有很高的书法艺术价值，是学习书法的很好的临摹范本 ...
在中国书法的帖学中，尺牍是一种最为常见的书写形式，书家在写翰扎时，往往意不在书，随手挥运，因势生发，天机自动，真趣罄露，虽无意于工，而恰恰能不求工而自工，达到一种自然的境界。米芾学书，行草宗“二王”，篆宗史籍，于书无所不学，深有晋人遗风。《米芾手札精选》选米芾手札四十余种，如《清和帖》《乡石帖》《虹县诗帖》等，仿古籍线装，一函一册，不仅具有一定的艺术欣赏价值和收藏价值，也能让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，初学者也可根
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题，集名家名帖之字，一家一帖集成一书，幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《颜真卿颜勤礼碑集字吉语诗词》是此系列中的一本...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题，集名家名帖之字，一家一帖集成一书，幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《欧阳询九成宫醴泉铭集字吉语诗词》是此系列中的一本...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题，集名家名帖之字，一家一帖集成一书，幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《赵孟頫楷书集字吉语诗词》是此系列中的一本...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题，集名家名帖之字，一家一帖集成一书，幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《柳公权玄秘塔碑集字吉语诗词》是此系列中的一本...
本书以秦天孙先生作为上世纪八十年代的第一批民革人士, 参与发起成立了民革钱塘书画社, 并历任了秘书长、社长之职, 在长达二十年的文艺工作中, 率先垂范, 以文载道, 为改革开放初期书法事业的推动做出了不懈的贡献。时值先生诞辰110周年, 作者搜集了97件秦天孙书法作品及相关图像资料, 编成《秦天孙书法精萃》一册出版, 为我们保存了秦天孙70-96岁之间的书法作品资料...
《启功杯全国中小学师生书法大赛作品集》汉字历史悠久，构形独特，在汉字书写基础上形成的书法艺术，是中华传统文化的重要组成部分和标志性成果。汉字书写能力的培养和提高在我国有悠久的传统，是具有中国特色的教育活动...
书写春联是中国传统文化和习俗的组成部分，有着悠久的历史。这种独特的文化承载着千百年来华夏子孙对美好生活的向往与期盼，因此写春联贴春联成为中国人新年活动不可或缺的一项活动。编者从众多书法爱好者写春联的实际需求出发，组织各方力量，编写了这套“春联挥毫必备系列”丛书，以历代书法大家的经典书法作品作为蓝本，集字而成，内容丰富，雅俗共赏...
在手机大行其道的时代，中国传统书法艺术还有用吗？ 有！不是为成为王羲之，而是为遇见翰墨经典中的丰盈心灵，领悟中国式生活的斯文优雅，为磨炼意志，为提升心灵和生活品质。 体味中国传统文化魅力，书法是一条便捷的康庄大道！中国历代书法家辈出，作品浩如烟海，选择很重要！ 金石家、书法家鲁九喜主编的“中国书法正典系列”，历经时间检验，具有广大影响力，是进入中华民族集体意识的书法经典。新时代心赏书法经典，与*美汉字共度美好生活。 著名学者余世存、北
《丰子恺藏李叔同印谱》收集了李叔同的190余枚印蜕, 印谱所收的篆刻作品, 秀逸儒雅, 恬淡自如, 实是禅修的结果, 独具大师风范。细细品读起来不仅可以欣赏其摹古烁今、极于无相的艺术襟怀, 还可以真切地感受到他的人生抱负、生活追求、读书情趣和治学精神。该印谱除了印蜕及释文, 还收录了丰子恺怀念李叔同先生的文章、丰子恺后人介绍印谱流传的文章, 以及李叔同孙女李莉娟纪念祖父的文章等, 将于2018年弘一大师出家100周年之际限量发行, 故
王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等都是草书名帖，其草法纯正，用笔劲健，格调亦古雅。这些名迹外，在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。此帖假托为王羲之所作，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。明神宗朱翊钧在万历十二年（一五八
《官方文书/敦煌书法名品选编》为中文繁体、竖排、四色彩印，并采用艺术纸仿真印刷。自敦煌藏经洞被发现以来，数万卷古代文书公诸于世，引起了各科研究者的高度重视，保存了大量的书法墨迹，该书遴选敦煌遗珍中的佛道经文，在收录敦煌书法作品的基础上，进行了比较科学的编排，根据写经书法特性以原尺寸大小展示作品，高清图示全面展现敦煌遗迹中关于佛道经文的笔墨...
《颜勤礼碑》是唐代有名书法家颜真卿的楷书典范。本书收录原碑帖不重复的范字661个，风化处进行复原，放大至70mm×70mm大小的米字格内。在字帖的基础上又建立强大的范字索引功能，按独体结构、左右结构、上下结构、包围结构进行分类。更将碑帖全文处理成硬笔范字，并用简体字释文，白话文释义，利于初学者熟悉碑帖文化。给学习颜体者提供一份精华本，既可入门亦可深入...
《神策军碑》是柳公权的代表作之一，较后世所熟知的《玄秘塔碑》书体风格更有特色，结体布局平稳匀整，但字的右上角稍稍抬起，保留了左紧右舒的传统结构。运笔中方圆并用，笔画横轻竖重，浑厚劲健。神策军碑于唐会昌三年（公元八四三年）建立，原立在封建王朝的”禁地”内，一般人不能近前摹拓，故拓本很少。碑的拓本原来分装两册，下册早已失传。 《历代碑帖法书选·唐柳公权书神策军碑（修订版）》系宋代装裱，里面盖有自南宋至清代的一些收藏印鉴。这个拓本中已有不
钟繇（一五一至三二○），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏着名政治家、书法家。官至太傅。魏文帝时与当时名士华歆、王朗并为三公。在书法方面卓有造诣，他博采众长，兼善各体，尤工楷书。书法古雅质朴，幽深淡宕。张怀珑《书断》中曰：『元常真书绝世，乃过於师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。』后世将其与王羲之并称『钟王』。 上海书画出版社编的这本《钟繇小楷》所选钟繇小楷传世仅存之九
欧阳询，潭州临湘（今长沙）人，字信本。隋朝时，曾官至太常博士。人唐後，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆翠士，封渤海县男，世称“欧阳率更”。其楷书法度严谨，於乎正中见险绝，於规矩中见飘逸，结构独异，自成一家，称为“欧体”。後人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“初唐四大书家”。宋《宣和书谱》称：“询工书，为翰墨之冠。” 《九成宫醴泉铭》，也称《九成宫碑》，魏徵撰文，欧阳询书丹。唐贞观六年（六三二）四月立於陕西麟游九
怀素（七二五--七八五，一作七三七--？），唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。其性灵豁畅，嗜酒，一日九醉，时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒；书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下，号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 《自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年（七七七
《雁塔圣教序》是初唐有名书法家褚遂良的楷书代表作。本书收录原碑帖不重复的范字647个，风化处进行复原，放大至70mm×70mm大小的米字格内。在字帖的基础上又建立强大的范字索引功能，按独体结构、左右结构、上下结构、包围结构进行分类。更将碑帖全文处理成硬笔范字，并用简体字释文，白话文释义，利于初学者熟悉碑帖文化。给学习褚体者提供一份精华本，既可入门亦可深入...
《千字文》是南朝、隋朝书法家智永和尚的楷书代表作。本书收录原碑帖不重复的范字1000个，风化处进行复原，放大至70mm×70mm大小的米字格内。在字帖的基础上又建立强大的范字索引功能，按独体结构、左右结构、上下结构、包围结构进行分类。更将碑帖全文处理成硬笔范字，并用简体字释文，白话文释义，利于初学者熟悉碑帖文化。给学习楷书《千字文》者提供一份精华本，既可入门亦可深入...
《三门记》和《三清殿记》为元代有名书法家赵孟頫的楷书典范。本书收录原碑帖不重复的范字568个，风化处进行复原，放大至70mm×70mm大小的米字格内。在字帖的基础上又建立强大的范字索引功能，按独体结构、左右结构、上下结构、包围结构进行分类。更将碑帖全文处理成硬笔范字，并用简体字释文，白话文释义，利于初学者熟悉碑帖文化。给学习赵孟頫楷书者提供一份精华本，既可入门亦可深入...
经过几年的准备，我们进入了古代书论研究的实施阶段。首先是对古代书论的选择与研究范围的确定。中国古代书论散落在古代各种典籍中，数不胜数，而且内容极为繁杂，其中涵盖了书法史、书法教学、书法品评、书法技法、书法鉴赏、书法美学等内容。要进行书论研究需要具备综合知识，包括古代汉语、古典文学、文字学、文献学、校勘学、版本学等，还要熟悉书法史、文学史、哲学史、社会发展史等。我们的研究工作是在前人研究的基础上进行，最后确定以上海书画出版社和华东师
欧阳询是中国历史上著名的书法家，《三十六法》是其关于书法的论述。 《三十六法》顾名思义是三十六种笔法的论述，是欧阳询写个后人的书法秘诀。历史上对欧阳询三十六法的研究比比皆是，而《唐·欧阳询《三十六法》解析与图文互证》另辟蹊径，找到了一条独特的研究方法，即解析与图文互证。 《唐·欧阳询《三十六法》解析与图文互证》作者把欧阳询的抽象的论述同具象化的图形相结合，互相映证。作者的这一方法使得欧阳询的论述更加形象化，更加直观化，使读者可
《书筏》是清初书画家、书画理论家笪重光的书论著作。计文28则，综论笔法、墨法、布白、风韵等几个方面，论述准确深刻，文辞简明扼要，足见作者的书法功底和修养之深。 《书筏》中多有理论与实践相结合的精辟之论。如论笔法，说人们只知起笔藏锋之易，殊不知收笔出锋之难，只有对“八分”“章草”有深入认识，才能领悟和得到，而用笔的方法在于合乎规律，不在于手腕的强弱。清代王文治认为《书筏》可以与孙过庭《书谱》相媲美...
《爨龙颜碑（修订版）/历代碑帖法书选》又称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，南朝刘宋大明二年（公元四五八年）镌立。《爨龙颜碑》是流传绝少的南朝碑刻之一。书法饶有隶意，气势雄强；结构多变，布局参差有致，后人认为它的书法，与北魏《张猛龙碑》用笔近似。它是研究南北书派的重要书法作品...
编著者孙晓云女士国学素养浓厚，书法技艺精湛，近年来为振兴国学她笔耕不辍，用力甚勤，陆续书写了中华国学德育经典系列作品，包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》，洋洋六七万言。这些作品皆以楷书书就，为广大读者尤其青少年提供一个学习国学的范本，让大家在欣赏精美书法艺术的同时，领会国学的精髓、传统的要义，实为当代书坛之功德美事。继手书儒道有关经典之后，孙女士书写历代家规家训也颇受世人关注，对推动我省全民阅读行动，提升广大读者的艺术素养
墓志的书体反映出不同时期流行的各种主要书写风格，且兼有篆、隶、楷、行等多种书体，是了解与学习历代书法的重要资料。杨勇著的《字里千秋（新出中古墓志赏读）》收入北魏、北齐、北周、隋、唐时期的墓志精品45种，书体多样，很好地展现了这一阶段的书法发展风貌。―书在手，可以纵观南北朝至唐代几百年间的书法演变，欣赏众多大师级的艺术佳作...
范曾，江苏南通人，字十翼，中国人物画画家、书法家。现为中国美术家协会会员，中国艺术研究院博士生导师、研究员，南开大学终身教授、博士生导师，北京大学中国文化书院导师。本书收录了其最新所书《离骚》长篇书法作品，并收录其《屈原简论》等文，采用简体竖排形式，有一定的文化艺术价值...
中国书法艺术源远流长，书家法帖品类繁多，江西美术出版社编的“中国古代书家小楷精选”系列图书旨在通过对中国书法史上不同时代的书法大家优秀法帖的甄选，展现出在时代烘托下的个人书法艺术之风貌。本套图书精选古代书家不同书体、不同形式的书法精品，包括楷书、行草书、手卷、题跋、尺牍和临作，呈现书家不同书体风格的书艺面貌，为读者学习经典提供全面的学书范本。 《清傅山小楷精选（四）/中国古代书家小楷精选》为其中一册。在装帧设计和用纸印刷方面采用
从魏晋至明清，中国历代书家对小楷情有独钟，东坡论书有大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余。小楷创作除却行草之张扬，亦非楷书之肃穆，是静雅的抒情与内心的沉潜。纵观历代书家小楷作品，可见书艺创作严谨与自由的平衡，书体渗透与发展的演变。由隶书而入唐法，融行草而见蹁跹，历代书家的小楷创作独具时代特色，作品风貌也是章法出新而风格鲜明。艺术是人与时代的碰撞，且与时代会形成面貌上的反差与矫枉。 时至今日，小楷不仅在实用性上，更在与虚华的世风相抵触的
中国书法艺术源远流长，书家法帖品类繁多，本套《中国古代书家法帖精选》系列图书旨在通过对中国书法史上不同时代的书法大家优秀法帖的甄选，展现出在时代烘托下的个人书法艺术之风貌。本套图书精选古代书家不同书体、不同形式的书法精品，包括楷书、行草书、手卷、题跋、尺牍和临作，呈现书家不同书体风格的书艺面貌，为读者学习经典提供全面的学书范本。 《清傅山小楷精选（三）/中国古代书家小楷精选》在装帧设计和用纸印刷方面采用特殊工艺，满足读者欣赏和临
颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙 、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。《祭侄文稿》书于唐乾元元年（758）。麻纸本，纵28.2厘米，横75.5厘米。是悼念纵兄颜杲卿的幼子季明所写。《争座位帖》书于代宗广德二年（464）。此帖
《颜真卿 自书告身帖 竹山堂连句/历代名家碑帖经典》原帖放大展示，既可观摩作品的原汁原味，也可对照品读临习。精印特色，底本上佳，还原逼真，以高清彩色印刷再现碑帖原貌。适合书法爱好者及入门者临摹用，实用面广...
颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。玄宗开元进士，曾为平原太守，因有“颜平原”之称。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又称“颜鲁公”。其书法朴拙雄浑，大气磅砖，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之之后对后世影响较大的书法家。 《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜真卿撰文并书。据欧阳修《集古录跋尾》卷七记载，此碑立于唐大历十四年（七七九）。原为四
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
阎连科
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