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“承国粹，格古鉴今，溯源析流，情系千秋经典；修己身，澄怀观道，养德涵性，心追历代法书。”该系列丛书精选历代法书范本，书体覆盖篆、隶、楷、草、行五体，且标注简体释文，并附简介，方便读者学习，惠及大众。目前第一辑(36本)已推出，数次重印。此为第二辑(14本)：1.《黄庭坚松风阁》；2.《李斯峄山碑》；3.《赵孟頫洛神赋》；4.《王羲之十七帖》；5.《王羲之尺牍集粹. 上》；6.《王羲之尺牍集粹. 中》；7.《王羲之尺牍集粹. 下 》；8
《胡氏书画考三种》八卷，即《南薰殿图像考》二卷，《国朝院画录》二卷，《西清札记》四卷。清胡敬撰。本书查考清廷内府所藏历代书画作品，考订同异，辨别真伪，至今为鉴赏家推重。胡敬，字以庄，号书农，仁和（今浙江省杭州市）人，官至翰林院侍讲学士。...
《历代名画记》是一部系统的完整的关于绘画艺术的通史，总结了古人有关画史和画论的研究成果，继承发展了史和论相结合的传统，开创了编写绘画通史的完备体例。...
《盛京故宫书画录》收录清末沈阳故宫翔凤阁所藏书画。共收书画四百四十九件，体例仿《石渠宝笈》。分卷、轴、册、经、幅、额、联七类，每一类前书后画，末附刻丝、刺绣。...
本书以庐山历代石刻文化为研究对象, 拟将石刻文化作为一整体概念, 首先探讨庐山石刻文化形成的背景, 进而按朝代的先后顺序以及石刻分布的地理位置对庐山石刻文化进行分类研究, 分别从时间和空间角度厘清众多石刻 ; 从史志价值、辑轶价值和校勘价值来论述庐山石刻的史料价值...
伊秉绶 (1754-1815) , 字祖似, 号墨卿, 晚号默庵, 清代书法家, 福建汀州府宁化县人, 故人又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人, 乾隆五十四年进士, 历任刑部主事, 后擢员外郎。伊秉绶喜绘画、治印, 亦有诗集传世。工书, 尤精篆隶, 精秀古媚。其书超绝古格, 使清季书法, 放一异彩。隶书尤放纵飘逸, 自成高古博大气象, 与邓石如并称大家...
《近代印坛点将录》是著名学者王家葵先生用前代“点将录”体例, 对近两百名活动在二十世纪的篆刻家进行评论的文集。体例因旧, 言语文白相间, 辞采雅致有理趣。多涉及文献典章, 虽是轶闻掌故亦有据可踪。月旦人物, 观点贯穿始终, 前后呼应, 有如应响。整部书是有章法和妙得的...
本书以书法大家柳公权的楷书书法作品作为蓝本，集字而成，以此满足书法爱好者写春联的实际需求...
邓石如 (1743年-1805) , 初名琰, 字石如, 少好篆刻, 客居金陵梅镠家八年, 尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书, 尤长于篆书, 以秦李斯、唐李阳冰为宗, 稍参隶意, 称为神品。性廉介, 遍游名山水, 以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》存世...
《峰山刻石》又称《蝉山碑》《秦始皇登峰山纪功刻石》等。原石刻立于秦始皇二十八年（前二一九），传为李斯撰文并书，但早已被毁，亦无原石拓本存世。现在，我们常见到的《峰山刻石》拓本（印刷品），是北宋淳化四年（九九三）时任陕西转运副使的郑文宝依据其师徐铉摹本重刻的，刻石原立于京兆孔庙，现存于西安碑林。 《峰山刻石》为长方形竖石，圆首方座，通高二百一十八厘米，宽八十四厘米，厚十六厘米。两面刻字，碑阳九行，碑阴六行，每行十五字。刻石记述了秦始
隶书是一种过渡性字体，它的成熟意味着又要向新的字体演变。汉末楷书的出现预示着隶书的没落。楷书逐渐取代隶书成为应用广泛的字体后，以“初唐四家”为代表，再经颜真卿、柳公权及元人赵孟頫等大家，致楷书发展。隶书在唐代曾有过短暂的中兴与辉煌，出现了以唐明皇、徐浩、韩择木马代表的“唐隶”，风格肥厚甜媚，格调不高，为识者所讥，但毕竟维系了隶书一脉。自宋至清初，隶书应用场景减少，能隶书者鲜，习隶者又多猎奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隶者，堪为后世取
鲁迅先生文章，雄深健雅，故文名远播寰宇。先生书法，脱尘超凡，而书名迩囿辟雍。略究其由，1则先生文名煊赫，必令书名稍晦，一则先生遗泽虽众，悉皆度藏国廪，外间多未能睹，鲜知其精微也。先生自幼时开蒙，受祖、父学风熏冶，勤于描红习字，喜好摹画绣像。而当少时，祖陷囹圄，父又旱亡。既家道中落，财资渐虚，度支不足，遂绝意文闱，离乡赴宁，转求新学。虽所学皆算化格致之类，然课余撮抄古书，向末竞止。青年留日，亲历东瀛书派特异，师《说文》干太炎，颇染章
桂馥 (1736-1805) , 字未谷, 一字东卉, 号雩门, 别号萧然山外史, 桂馥书法晚称老苔, 一号渎井, 又自刻印曰渎井复民。山东曲阜人。书法家, 文字训诂学家。擅金石考据, 篆刻、书法雅负盛名。尤擅隶书, 直接汉人, 隶书工稳淳朴, 厚重古拙, 整严润健...
《颜真卿祭侄文稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，行书，纵二八·三厘米，横七五·五厘米，二十三行，二百三十四字，现藏台北“故宫博物院”。《祭侄文稿》书于公一兀七五八年（唐乾元元年）。安史之乱时，颜真卿堂兄颜杲卿孤军守常山，城破不屈，与子颜季明殉难。遇难之后，颜真卿曾派人寻得季明的头骨。面对兄侄为国家壮烈牺牲和颜氏家族的一巢倾卵覆一，他悲愤异常，用笔之间情如潮涌，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，其英风烈气，倾见于笔端，悲愤激昂的心情
本书所选录的王羲之行书和草书尺牍刻帖包括：《丘令帖》《家月末帖》《八日帖》《此郡帖》《转佳帖》《发疟帖》《肿不差帖》《如常帖》《狼毒帖》《冬中帖》《得凉帖》《腹痛帖》《东旋帖》《采菊帖》《遣书帖》《中郎女帖》《雨快帖》《周益州帖》《黄甘帖》等四十八件。尺牍内容多为王羲之对友人的日常问候，语境闲适，笔墨精妙绝伦，尽显其才情与心境，书圣风流宛现眼前。这些尺牍信笔挥洒，因势变形，妙合自然。唐张怀瓘称赞云：『惟逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质
《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。赵孟頫《洛神赋》长卷是他在大德四年（一三〇〇年）为盛逸民所书。纸本，行楷书，纵二十九点五厘米，横一百九十二点六厘米。全卷共六十八行，九百余字，末署款『子昂』。现藏于天津博物馆。《洛神赋》用笔精纯熟练，字势优美潇洒。章法布局疏朗匀称，观其全篇和谐统一，雍容典雅，温润平和。由此可以看出赵孟頫追求『中和』的审美理想。...
本书为2018年中国书法家协会主办的以“现状与理想——当前书法创作学术批评展”为主题的当代书法家邀请展的作品集和研讨会文集。为配合此次活动，本书由中国书法家协会主编，由“中国书法的理想”“当前书法的现状”“论文集”三个部分组成。收录当代书坛最具影响力的书法家、理论家的创作作品与理论文章，全书图文并茂，具有很高的艺术价值和学术价值，该图书的出版将对今后中国书法艺术的发展产生巨大的影响...
《紫竹斋艺话》是林岫先生书画艺术随笔的集结，内容涉及书画艺术、诗词文学、文史掌故等诸多方面。作者文史修养深厚，又能贯通古今，对当代书画界现象更有独特的观察与思考。作者对书画中的诗词、掌故信手拈来，文章清新雅逸，富有知识性、趣味性，向读者展现了文史视角中的书画艺术，对书画、文史爱好者提高文史、艺术修养极有裨益...
《长风堂笔阵》是徐建融先生多年研究中国书画艺术的心得之谈，内容既有书画艺术的欣赏与鉴藏介绍，又有对中国书画史上诸多重大命题的当代解读，还包括书画界现象的观察与思考。其文观点独到，论述生动，深入浅出，有助于开阔读者眼界，一窥书画艺术之堂奥...
全书十章共分上下两编, 上编主要介绍王氏祖父、父亲、母亲、舅公、妻子等人的艺术修养, 下编则专门介绍王世襄本人的艺术收藏与研究成果...
本书主要包括: 《雷锋日记选》、《在小学毕业典礼上的发言》、《在鞍钢授奖大会上的发言》、《在化工厂总厂大会上的发言》等内容...
《怀仁集王羲之圣教序》，是唐太宗李世民为玄奘从印度取经归来翻译的佛经写的一篇序以及唐高宗李治所写附记，之后附有《心经》一篇，弘福寺和尚怀仁奉敕出内府所藏王羲之真迹，历二十余年，所集王羲之行书碑，此碑于唐高宗咸亨三年建立，由诸葛神力勒石，朱静藏镌字。该碑现藏于西安碑林，计三十行，行八十余字，共两千四百余字，字数较多，是历来认可的学习王羲之行书的范本。 《王羲之行书入门》由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、
名家巨匠 墨香手泽 书画市场的见证 人文历史的珍存 收藏文化的瑰宝 品鉴艺术的长廊...
《中国古代法书选》系列选用历代经典碑帖海内外珍稀传世版本，涵盖篆、隶、楷、行、草各体经典碑帖，碑帖种类丰富，采用16开优质纸印刷，并附带碑帖释文，便于书法爱好者临摹学习...
《大观太清楼帖》又称《大观帖》，北宋官刻丛帖。因其在摹刻上更比《阁帖》精细准确得多，笔画沉着丰腴，使转纵横都能体现用笔之妙，因而获得极高的评价，被认为是宋代刻帖中的精品。有书甚至言之为“古代刻帖精品”...
"彩色放大本中国著名碑帖"肇始于2009年，开碑帖出版"彩色放大"之风，以"观传世翰墨之大雅，赏历代经典之精妙"的特色创立了书法艺术出版的新品牌。精编精印，再现国宝。近十年来，其深受书法爱好者之推崇和喜爱，屡居"开卷"书法类榜单之前列。至2018年，共出版10集200种，为国内书法出版之仅见。 所涉历代书家有王羲之、王献之、智永、欧阳询、陆柬之、褚遂良、李怀琳、孙过庭、贺知章、唐玄宗、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、杜牧、高闲、杨凝式、李
《皇甫诞碑》，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》。二十八行，行五十九字。唐于志宁撰文，欧阳询书。现藏陕西西安碑林。此碑书法用笔、结体骨气劲峭，法度严整。翁方纲云：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔见神采，未遽藏锋，是学唐楷一必由之路也。”...
中国书店收藏的近百件敦煌遗书中，敦煌写经不乏经典代表。ZSD013号《光赞经卷第一》，其字体俊朗清秀，布白宽舒均匀，笔力沉厚、笔触细腻，体方笔圆，气脉流畅，灵动潇洒。类似这样的敦煌写经，我们遴选了若干种，以《中国书店藏敦煌写经》丛书之名刊行出版，为今人学习效仿隋唐书法提供临摹参考。提交申...
《二王行书要领精讲》遵循“内容精要、要领精确、语言精练”的“精讲”编写原则，具有范字法度完善、要领简明科学、规律典型概括、内容尚美重艺、讲解规范系统等特色...
《史晨碑》，又称《史晨前后碑》，前后是以碑阳、碑阴而分。前碑又名“史晨奏铭”，隶书，十七行，行三十六字，刻于东汉灵帝建宁元年（一六八）四月。后碑又名“史晨飨孔庙碑”，隶书十四行，行三十六字。碑石在山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆。书法端庄典雅、圆浑淳厚，是汉代隶书极其重要的代表作之一...
赵之谦《铙歌》册，纸本篆书，纵三十二点五厘米，横三十六厘米，藏于故宫博物院。该作书写《铙歌》中的《上之回》、《上陵》、《远如期》三章，计七十四行，行三字，末识：“同治甲子六月为遂生书，篆法非以此为正宗，惟此种可悟四体书合处，宜默会之。无闷。”结字略长，中锋用笔，沉实厚重，精气内敛，是赵之谦篆书代表作之一...
《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是很能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。本书为我社碑帖名品的全新主题——实临解密系列。此系列的本为褚遂良《雁塔圣教序》实临解析，以翁志飞通篇一比一实临与原帖比对出版，附每一条临摹的视频，识别二维码识便可观看，以达到实物图书配合视频教学的目的。本书架构合理，由前言、单字解析、实临对照、临摹范本四部分组成，语言文字
《颜勤礼碑》，立于唐大历十四年，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书丹的一座神道碑。颜氏书此碑时，已年逾七旬，但精力充沛，笔法精到，功力深厚，字字从容于法度之中，纵情于绳墨之外，达到雍容大度、炉火纯青的境界。此碑全面地体现了颜真卿的书法造诣，整篇文字纵横成列，疏密有致，浑然一体，在布局上充分展示出了颜体的气势美，创造出了一种接近不同于“二王”的字体，结字端庄，宽润疏朗，气势雄强，骨架开阔，方形外拓，横细竖粗很好鲜明，方圆转折的笔法很好清晰
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，是东汉晚期佚名书法家书丹，东汉碑刻家孙兴刻石而成的一件隶书书法作品。此碑是谷城故吏韦萌等为追念张迁之功德而立，铭文着重宣扬张迁及其祖先张仲、张良、张释之和张骞的功绩，并涉及到黄巾起义军的有关情节，具有很高的史料价值。此碑是东汉隶书成熟时期的作品，书法造诣很高，自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。在众多的汉代碑刻中，此碑以古朴、厚重、典雅取胜，字里行间流露出率真之意，具有质朴之风，格调峻实稳
王羲之（三〇七-三六五，一作三〇二-三六一），字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称王右军，是东晋知名书家，有书圣之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，开创出一种妍美流便的新体，为后世立法，历代书家几乎无不受其影响。《集王羲之圣教序》以碑首刻有七佛像，亦称《七佛圣教序》。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，释怀仁集晋王羲之书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。唐咸亨三年（六七二）十三月刻。石今在陕西西安碑林。行书。三
本书为我社碑帖名品的全新主题——实临解密系列。 本书架构合理，由前言、单字解析、实临对照、临摹范本四部分组成，语言文字规范，配合视频，通俗易懂，为专业院校或业余书法爱好者提供良好的学习范本...
文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，后更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。明代书画家、文学家，“昊门画派”创始人之一。与唐寅、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”。与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。文徵明书法以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。其诗、文、书、画无一不精，是“四绝”的全才，晚年声望极高。 文徵明小楷师承晋唐各家，又参元人遗意，书法温润秀劲，法度谨严而意态生动。其用笔细劲挺拔，提按分明，
本书收录晚清著名篆刻家胡匊邻的篆刻作品一百六十多方。胡钁 (1840-1910) , 一名孟安, 字匊邻, 号老鞠、不枯, 又号晚翠亭长、竹外外史, 晚年又号南湖寄渔, 别署不波生, 葆光亭主人。浙江石门 (今桐乡) 人。善书画篆刻, 工诗词。书法初学虞世南、柳公权, 后致力于汉魏碑版, 古拙遒劲, 颇见功力。山水峰峦浑厚, 笔墨苍茫 ; 兰菊亦娟逸有致。善治印, 工刻竹, 治印名声和吴昌硕相媲美, 虽苍老不及而秀雅过之, 刻竹极精.
本书选取汉朝《张黑女碑》楷书法帖，从横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对这些书法名家的字体进行了多方面、多角度的剖析。为了方便读者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字，并将其放大、归类。习字者只要认真地按照该帖的训练方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高...
本书选取汉朝《石门颂》隶书法帖，从横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对这些书法名家的字体进行了多方面、多角度的剖析。为了方便读者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字，并将其放大、归类。习字者只要认真地按照该帖的训练方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高...
该志成于天宝八年（749年）。按颜真卿的生卒年限推算，颜真卿四十一岁，刚进入壮年时期，其书法艺术已有相当深厚的功底。如果说《夫子庙堂记残碑》和《多宝塔碑》（752年）是过去发现的颜氏早期的书法作品，那么，这方墓志它的创作时间比《多宝塔碑》还要早三年。它和《多宝塔碑》前后相承，风格基本一致，由于出土较晚保持了颜氏早期楷书的原风原貌。是研究颜真卿早期书法的珍贵资料...
明清时候，印学得到极大发展，篆刻印章逐渐脱离了单纯的实用意义，成为了一种独特的美学艺术，在汉文化圈内发展开来。 本书即为朱天曙先生关于明清印学研究的一部成果结集。朱天曙先生学艺融通所表现出来的艺术特色，是中国印学篆刻传续到21世纪的独特个案。收入本书的论文，涉及到中国传统印学的多方面问题，朱天曙先生对这些问题的认识，既有其独到的方面，又关系到他自身的印学篆刻实践，无论从学理还是印章艺术创作实践来看，本书都堪称中国传统文化与艺术的一脉重
本书分为序言、凡例、前言、正文和后记几部分，收录民国时期出现的印学文论共四十一篇。其中，有些颇有价值的印学理论文献虽然不是在民国时期撰写或刊行，但鉴于其文献价值，或者作者是出生在民国时期，或作者印学活动主要在民国时期，也一并收录予以述要和研究。文献选取标准为民国时期有代表性的印学文论和印谱序跋，并加以解题和注释。选取文献的来源在每篇文章解题和书后的参考文献中均已列出。 相信次选题的出版，对于印学理论研究者会带来帮助。 本书分为序言
怀素（七三七—七九九），俗姓钱，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代书法家，以擅书“狂草”名世。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，并称“颠张狂素”，成为了唐代书法双峰，也是中国草书目前两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，干变万化，法度具备。传世书法作品有《自叙帖》《小草干字文》《苦笋帖》《论书帖》等。 《自叙帖》，纸本，纵二八点三厘米，横七五五厘米，凡一二六行，六九八字，今
《祭侄文稿》，行草，麻紙本，縱二八點三厘米，横七五點五厘米。唐乾元元年（七五八）書，二十五行，共二百三十四字。現藏臺北故宫博物院。此文稿追叙了常山太守顏杲卿父子一門在安禄山叛亂時，殺身成仁之事迹。此帖係稿本，無意於書，而神采飛揚，姿態横生，筆勢雄奇，超神入聖，為顏書行草，被譽為天下第二行書。本書取原作晝心，經折裝原大影印，可窥原作精神...
《我从诗意悟书魂（沈鹏先生研究四题）》以文化人格、书画评论、书法美学、诗词创作四个专题立体地描述了沈鹏先生作为学者、评论家、诗人和书法家的全貌，充分挖掘论述了沈鹏先生意境雄阔、深沉博大、潇洒自然的诗美理想，并进一步阐发了沈鹏先生从诗意悟书魂，诗书水乳交融、浑然一体、相得益彰的艺术追求...
阎连科
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
刘争争
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