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柳公权(778-865),字诚悬,唐代著名书法家,汉族,京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。官至太子少师,世称“柳少师”。柳公权书法以楷书著称,与颜真卿齐名,人称颜柳。他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿,欧阳询的字好,便吸取了颜,欧之长,在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,形成了自己的柳体,以骨力劲健见长,后世有 “颜筋柳骨”的美誉。他一生作品很多,主要有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神
《湖州妙严寺记》主要记录了妙严寺的历史由来以及寺庙刻印《华严经》《法华经》等佛事。撰文者牟巘曾在南宋为官,元军攻破临安後,隐居家中,正与趟孟頫为邻。写这篇作品时,趟孟頫正在湖州自己的家中,两人作为忘年之交,共同完成了这篇作品。赵孟頫所写的字,通篇笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美,篇後还有历代文人的跋文多篇...
《前赤壁赋》作于苏轼被贬黄州期间。此时苏轼正处于人生的低谷,因受乌台诗案的牵连,被贬为黄州团练副使。苏轼在黄州期间,并无实职,闲暇之日,多与友人纵情山水,寄托情感。宋元丰五年(公元一○八二年),苏轼在黄州城外(今湖北黄冈)沿长江泛舟游览,路过赤壁,遥想到三国时期的风云纷争,感古伤怀,做赋一首,这就是《赤壁赋》。同年十月,苏轼再游赤壁时,又写了一篇同名《赤壁赋》,前者就被称为《前赤壁赋》,后者被称为《后赤壁赋》。有一种说法认为苏轼游览的
本书是颜真卿为追悼在“安史之乱”中因平叛被杀的侄兄颜季明而写的篇祭祀手稿。行书麻纸本,纵二十八点二厘米,横七十五点五厘米...
柳公权,字诚悬,是晚唐著名书法家。因他善于楷书,被唐穆宗所赏识,当穆索问他怎样用笔好,他以[用笔在心,心正则笔正]的回答,而成为书坛至论。柳公权的书法在当时极为所重,公卿大臣的家碑,不得公权手书者,人皆以为不孝,可见他的书法名望之高。 柳公权擅长楷书,并对王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿等人的书法曾作过深入研究,融二王书派的姿媚,吸取欧的方整紧密和颜的结体纵势,加以创新和发展,写出了独树一帜的柳体,历来并有[颜筋柳骨]之称。 《玄秘塔碑
《历代拓本精华:西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,亦称《李翕颂》、《黄龙碑》。此为摩崖石刻,在甘肃成县天井山。东汉建宁四年(公元171年)六月刻。距今已有1800多年历史。 《历代拓本精华:西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”。碑帖是碑刻的拓片,现在保留下来的汉代碑刻原石寥寥无几,凤毛麟角,而《历代拓本精华:西狭颂》就是其中之一,是三大颂碑中保存 完整的一座摩崖刻石。它刻在一块崖体的凹陷处
《正楷名碑名帖导临:宋赵佶秾芳诗五色鹦鹉诗帖》内容简介:赵佶楷书一般采用加健狼豪或兼毫,虽是楷书结体,然大胆运用笔画之间的连带呼应关系:如横画结束时提锋顿笔后再提锋斜带出锋接下一笔画;有的竖撇向左下方人笔转右抖笔然后顿笔下行;捺、钩等笔画运用转粗笔出锋技巧形似兰竹;过弯处细劲有力如弯月满弓等等。顿笔留节,出笔露锋,短画粗,长画细,中宫紧凑,气势开张,同一笔画形态变化丰富,字势俯仰顾盼,姿态各异又不失法度...
本书解析了楷书的点画、偏旁部首及结构的写法及其变化,并附上了历代书法理论中一些有影响的论述,供读者参考。本书依据《分部配合法》中列举的偏旁部首按照不同位置分为字头、字底、左偏旁、右偏旁五个部分,并在此基础上有适当扩充。由于本帖中字数有限,《分部配合法》中所列举的有些偏旁本帖中没有,因此,只解析了有的部分。《分部配合法》中所列举的偏旁与现代汉语中的偏旁部首有所不同,请读者明鉴。本书按照《大字结构八十四法》的结构归类遴选了例字,并将《间架
《宋故徐纯中墓志铭》主要介绍:此墓志书于元祐七年黄庭坚48岁时,是其书法风格初步成熟时期的作品,通篇章法气韵生动,一气呵成。既具有唐人尚法之楷书法度,又流露出宋人尚意之神情意态。山谷书法多以挥洒自如的行草居多,楷书作品传世极少,此墓志为仅存的略带行书笔意的楷书作品之一,实为初学者不可多得的临摹范本。 此碑20世纪80年代出土于黄山谷的家乡--江西修水,现保存在当地黄庭坚纪念馆。宽72厘米,高63厘米,24行,行25字,共
《赵孟頫书茅山崇喜万寿》,王去疾文,赵孟頫书并篆额,郑梓材镌字。元至治元年立,原立于茅山大茅峰与丁公山之间的山凹之中,后损毁,仅存拓片。碑文共1098字,系赵暮年作品。此本为清末民国名家褚德彝旧藏,清代旧拓...
学写钢笔字,*好学习古人作品,追根溯源,心追手摹,直接进入古人书法语境。本书进行原帖展示、临摹展示、选例字进行重点讲解。钢笔字写法在提按顿挫等用笔技巧上、字形结构和章法等方面直接学习古人书法,一定会更快捷地写出艺术上高水平的硬笔书法作品...
《九成宫醴泉铭》,也称《九成宫碑》,魏征撰文,欧阳询书丹...
简介 《徐公家训》共七章,依次是『训为父』、『训为子』、『训兄弟』、『训夫妇』、『训农气』、『训读』、『训女气除了传统的训诲如纲常道德、立身处世,还反映了宋明以来对耕读传家思想的重视。中国传统教育中,首重家庭的训教。『修身、齐家、治国、平天下』的理想人格,通过家庭训诲,完成了对无数精英的塑造,并对历史发展起了积极作用。传世的家训经典有颜之推的《颜氏家训》、李世民的《帝范》、司马光的《家范》、朱熹的《朱子家训》,
《自叙帖》, 纸本墨迹卷, 怀素书于公元777年 (唐大历十二年) 。大草 (狂草) 书, 凡一百二十六行, 首六行早损, 由宋代苏舜钦补成。《自叙帖》乃怀素草书的巨制, 活泼飞动, 笔下生风, “心手相师势转奇, 诡形怪状翻合 恕? 实在是一篇情愫奔腾激荡, “泼墨大写意”般的抒情...
黄庭坚(公元1045年—1105年),字鲁直,号山谷道人、涪翁、黔州居士,洪州分宁(今江西修水)人。宋黄庭坚书摩崖题名,落笔奇伟,苍劲有力,为黄书刻石真迹。曾国藩誉为“海内存世黄书第一”。经近人方节袍收藏,有“方文松”印,拓墨古旧,字口灵动,有氤氲之气...
《玄秘塔》碑贴是柳公权楷书中的代表作,用笔刚劲中含秀润,圆厚中见锋利,结体森严中见开阔,平稳中有生动,气象雍容,劲健清新。笔画主动配合结体,字法空间分布严密,从而把楷书推向精整化的高峰。本书对该碑帖的笔法、结构、技法加以归纳讲解,内容充实,通俗实用,是初学者入门的向导,书法爱好者的良师益友...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题,集名家名帖之字,一家一帖集成一书,幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等,其内容又以类相从编排,不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性,更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《米芾行书集字吉语诗词》是此系列中的一本...
本书精选历代书法名家经典, 辅以作品介绍 (若是拓本, 对所择选版本稍加说明) 、释文、作者介绍。此套碑帖内容的选取原则是最大限度还原作者最具特色、最高水平真迹 —— 选取尽量清晰的原作, 唐摹本或最佳拓本, 最大程度避免赝品的选入 ; 选取最能代表作者书法面貌的作品...
鉴于草书的学习者都具备了一定的基础,故“单元《王羲之十七帖》基本点画的变化及运用”中只列举了例字,对点画的运笔,第二单元《王羲之十七帖》中草书符号的运用”中按照《标准草书》中的对草书符号的诠释,仅释例了《王羲之十七帖》中涉及的草书符号。本书所有例字均从原帖中放大速取...
本书分为四个单在“单元《蜀素帖》基本点画的变化”中竖、撇、捺、钩、折、挑八种基本点画的变化。解析了点、横在“第二单元《蜀素帖》偏旁部首的变化”中,解析了《蜀素帖》中偏旁部首的变化。本单元列举的偏旁部首与现代汉语中的偏旁部首有所不同在“第三单元《蜀素帖》结字的变化”中,从轻重有度、笔画连带、点画省减、疏密得当、参差错位、体势欹侧、避就揖让、行草杂糅、态势自然、同中求异十个角度对《蜀素帖》结字的变化进行了解析。在“第四单元原帖赏读”中,对
收录于中国著名碑帖精选系列,顾名思义,精选了我国古代最具代表性的、影响力最广泛的著名碑帖。每册均系原碑影印,每页均附释文,书后还附有解说,实是我国广大书法爱好者以及书法研究人员的绝佳选择。《石鼓文泰山刻石》为其中之一。 《石鼓文泰山刻石》共十件,以石类鼓而得名;每石
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下: 超大八开。四色精印。版本上佳。释文准确。 版本上佳:萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 印制精良:力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造,四色还原,用纸考究,传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编:精选极具代表性的书家名迹,以备书法初学者、爱好者选择。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。 ...
本书是由明代著名学者王士贞的题跋汇编,反映了他对文学艺术的鉴赏能力。原收于《弇州山人四部稿》内,现抽出单行,以利学者。...
该书为《中国碑帖名品》选集本,或按书体、或按时代书风、或按书家归类,为不同喜好读者选择图书提供了方便,也是我社品牌图书的再开发。共收录了中国碑帖名品中北魏至隋代间的石刻名品十九种,有《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》《司马昞墓志》《张黑女墓志》《元桢墓志》《元诠墓志》《元倪墓志》《元纂墓志》《石婉墓志》《孟敬训墓志》《元珽妻穆玉容墓志》《司马显姿墓志》《张猛龙碑》《高贞碑》《龙藏寺碑》《董美人墓志》《苏慈墓志》《元公墓志》《姬夫人墓志》...
《丰乐亭记》,北宋欧阳修撰文,苏轼书碑,刻于宋哲宗元祜六年(一〇九一),原石宋时已毁,现存者为明嘉靖间重刻。楷书,共三石,前二石各八行,后一石五行,行二十二字。此碑与《醉翁亭记》的风格相近,均为擘窠大字,字体楷中稍见行意,字形丰肥扁阔,用墨浓重,有”笔圆而韵胜”的特点,风格老辣圆熟,已入化境,为苏轼晚年书法力作。班志铭、班正编的《苏轼丰乐亭记》系中国历代名碑名帖放大本系列,精选底本,全文放大,无缺字本,可谓初学入门的经典...
张瑞图的书法在楷书、行书和草书方面均有很高的造诣,其中尤以笔势凌厉、结体奇崛、气韵飞动的草书成就最为显著。纵观其一生的书风发展历程,在不同的时期则呈现出不同的面目特征及审美趣味,反映出作者心态与情绪的变化。其早年学习书法从习古人手,面貌圆转流畅,个性风格尚不明显;中期所作
本丛书收入清代中后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品,其中邓石如、吴让之各5件,赵之谦3件,徐三庚2件,杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件,计20件,本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印,精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧,带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏,是篆书临习、练习笔力的必备书帖。《何绍基临金文》为本丛书之一。何绍基,清代诗人、书法家
中国书法历史源远流长, 本套书法临习技法丛书从历代各大书家书法精品入手, 以精辟的技法讲解帮助广大书法爱好者鉴赏临习。本书临习范本为赵孟頫行书。赵孟頫, 字子昂, 号松雪, 松雪道人, 汉族, 宋太祖赵匡胤的第11世孙, 元代著名诗人、画家, 楷书四大家之一...
本套丛书属于书法基础书,即技法示范加临本。全书有详细的步骤示范与技法讲解,图片追求现场实验感。从最基础的书法工具材料、书写姿势开始,由笔画到偏旁到每个字的结构,再到每一行每一篇,教你如何书写和组织,另外针对每一种碑帖附有简短的碑帖评鉴...
本书内容是黄庭坚自赋的七言诗,墨迹,粉花白纸本,纵三十二点八厘米,横二百一十九点二厘米,全文共十九行,百五十字,现藏于台北故宫博物院。北宋崇宁元年(公元一一〇二年)九月,晚年的黄庭坚与朋友共游鄂城樊山,当年孙权讲武修文,宴饮祭天之地。途经一座亭阁坐落在风景秀丽的山间,可闻松涛阵阵,遂命名为“松风阁”。作者触景生情,遂赋诗挥毫,通篇笔力劲峭,笔书如如长枪大戟,风神洒荡,意蕴十足,与他刚正不阿,不事权贵的气节相辅相成。此卷流传有序,先后被
张旭的《张旭古诗四帖/中国最具代表性碑帖临摹范本丛书》,狂草,墨迹本,高二十九点五厘米,宽一百九十五点二厘米,五色笺,共四十行,凡一百八十八字。此帖传为张旭所书南朝诗四首,前两首为庾信《道士步虚词十首》中的二首,后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少年赞》。此卷草书通篇书法气势奔放,运笔无往不收,如锥划沙,无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本。该帖曾经宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋荦、清内府等收藏,原件藏辽宁省博物馆
李仲璇修孔子庙碑又称《鲁孔子庙之碑》。东魏兴和三年(541年)刻。碑额饰龙纹,篆书“鲁孔子庙之碑”。碑文隶书而有楷书笔意,25行,行51字,记兖州刺史李仲璇修孔子庙及塑孔子弟子像配祀孔子事。此本为嘉道年间拓本,墨色淳厚,碑阴尔全,书法清劲,犹存古意...
《范式碑》,亦称《范氏卿碑》,全称《故庐江太守范府君之碑》,三国曹魏隶书碑刻。青龙三年(235)立于任城(今山东济宁)。久佚。清乾隆五十四年(1789)重出土,仅存上半截。《金石萃编》载:石高三尺,宽三尺一寸,文共十二行,行约十五六字。可辨者仅三百三十字。此为道光年间拓本,会字未连石花,淡墨精拓,纸墨淳雅。经近人沈觉初先生收藏,前后各钤“觉初”喜欢印...
竹书《孙子兵法》及其他竹简木牍的发掘,不但使墨迹书法的发现向前推了数百年,而且字体形态清晰,笔法流转多变,古人的运笔状态和个性跃然竹简木牍之上。值得一提的是,在以竹木为文化载体的这一时期,完成了中国书法之篆书向隶书的过渡,一展书体演变历史的真实风貌。简牍书风,平和散淡。其书迹随意自然无定法,天趣盎然有性格。摒弃森严法度,开启知性书写,就从临习简牍开始学习书法吧!...
《临创合一大字帖-玄秘塔碑》主要内容包括:实事求是,言而有信、道法自然,山高水长、诗情画意,春华秋实、锲而不舍,知难而进、自强不息,厚德载物、人杰地灵,松柏精神、崇尚天然,书宗秦汉、淡泊明志,宁静致远、福缘善庆,瑞气盈门、群贤毕至,花好月圆、乘风破浪,渔舟唱晚、澄怀观道,静观自得、中得心源,学贵有恒等...
简介 韦应物(七三七至七九一),字义博士乐兆杜陵(今西安市》人,宫至苏州刺史,有惠政,人称韦苏州,性行高洁,诗如其人,长于五言,诗风[原于曹刘,参于鲍谢],古澹清幽,闲静简远,是中唐时期山水田园诗的旗手,后世将其与陶潜并称为陶韦,将其与王维、孟浩然、柳宗元并称为唐代田园山水诗四大家(见《唐四家诗集》,有全早苏州集》十卷传世,存诗五百七十首。以其数量而论,仅次于元稹,而超过李商隐,足以班列唐代诗人前八席。白居易尝
《唐侯君集母窦娘子墓志铭》刊葬于唐贞观十一年《六三七》,一九五八年出土于陕西省旬邑县太峪公社文家大队冢子胡同的大冢子旁(《咸阳碑石》云为一九七一年旬邑县郑家乡安仁村),现存旬邑县博物馆。墓志盖拓片边长五九厘米,盏顶题“大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志”一十五字,五行,行五字,阳文篆书,有方界格。墓志石拓片边长五八厘米,志文二二行,满行三二字,共四百六十八字,楷书,有方界格,无撰书人名。 志主为时任兵部
李思训碑,又称《云麾将军碑》行书,三十行,行七十字。唐开元八年(七二○)刻。碑在陕西蒲城。碑文内容记述李思训生平事迹,是唐代著名书法家李邕的代表书作之一。 李邕(六七八—七四七)字泰和,精于翰墨,尤善行书,书学王羲之。其书笔力健,气势宏伟,字形多欹侧之势,显得洒脱生动。此拓本为北宋拓本,墨色醇古,传拓精工。是近人张玮所藏之佳本...
《唐法津禅师塔铭》刊刻于唐元和二年(八○七)四月八日,一九八○年四月于西安市东郊席王公社卞家村出土,同时同地还发现了刊葬于唐大历五年(七七○)的《法津禅师墓志铭》一盒,现均收藏在西安碑林博物馆。塔铭为卧碣形,高七三、宽一一七、厚二八厘米,铭文四六行,满行二五字,行书,沙门锐璨撰,沙门法开建。 法津俗姓姚,讳常一,冯翊莲芍人,曾祖绰,朔方节度(墓志作隋内散大夫、忻州刺史》,祖信(墓志作奔信》,秦州成纪县令,父恭,陇右南使、飞驎监(
艺术是心灵表达的方式,不是说,表达出心灵的都是艺术。所以,表达的媒介——方式,或者称形式、程式就至关重要了。其实,形式只是个壳,它的重要性在于和内核——心灵的互为表里。比如书法,它原本是人们交流的文字手段,因为交流饱含着表达,所以不仅占据了中国文化的要津,而且还作了中国艺术的表率。中国书法和中国绘画的不解缘,不仅仅是同源、同体,更重要的是它们都通过同一种工具,在不同的外壳里,装载心灵,传达情愫,释放美感。历史上,大书家兼领绘画的,大画
孙过庭(646~691),名虔礼。唐代书法家、书法理论家。擅楷书、行书,尤长于草书。米芾以为唐草得二王法者,无出其右。因其代表作《书谱》为历来习草者必学之碑帖,且字数较多,方便集字,故本书主要选用《书谱》内的草字。过年写春联是我社2017年以来推出的系列图书产品,自上市后取得了较好的经济效益,几乎每年都重印,本次出版的《孙过庭草书》是以往春联集字的延续...
本书为书法练习图书,由水写纸印刷,例字可以用毛笔蘸清水反复书写,经济耐用,干净环保。书中例字选自经典碑帖《曹全碑》,结体宽扁舒展,用笔方圆兼备,气息秀丽典雅,风致翩翩。水写练习页与技法讲解对页排版,方便左右对照学习。讲解既有文字解说,还有技法图示,图文并茂,通俗易懂。全书按基本笔画、偏旁部首、独体字练习、词语书写的顺序编排,循序渐进,体系完备,有助于读者由浅入深地逐步掌握书写方法。本书简单实用,经济实惠,是学生及成人书法爱好者书法启蒙
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
泰戈尔
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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