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皇甫诞，安定乌氏（今甘肃平凉西北）人，隋并州总管司马。隋炀帝弑父杀兄取得皇位，时任并州总管的隋文帝五子汉王谅起兵造反，皇甫诞抗节不从，被杀。《皇甫诞碑》为其子皇甫无逸追立，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》，唐于志宁撰文，欧阳询书，碑文二十八行，行五十九字，是欧阳询晚年作品。《皇甫诞碑》在欧书中有独特地位。王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸帖尤为险劲。”杨士奇也认为此碑“骨气劲俏，法度严整”，郑真则形容
《吴兴赋》，绢本墨迹，册装长卷，纵二十五点八厘米，横二百八十二点九五厘米。首题“吴兴赋”，三字右边已残缺。正文九十一行，凡九百三十五字。文末赵氏自跋三行，四十一字。现藏浙江省博物馆。此卷书于元大德六年（一三〇一），赵孟頫时年四十九岁。《吴兴赋》为赵氏二十馀岁时旧作，赞美故乡吴兴（今浙江湖州）山川人文之盛。此作正行相间，参以草书，点画雅致，体势舒展，是赵氏中年时代表作之一。《闲居赋》，纸本长卷，行楷书。纵三十八厘米，横二百四十八点三厘米
文徵明书法以小楷成就优选。明代王世贞称“待招（文徵明）以小楷名海内”，清代朱和羹也认为“明楷以文衡山为”。文徵明是继王羲之、赵孟頫之后第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、赵孟頫、欧阳询，后深入晋唐，专以钟繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受各年龄阶段书法爱好者的青睐。本书收录文徵明小楷作品如下： 《草堂十志》，册页，纵二十三点二厘米，横二十八点四厘米，现藏于故宫博物院。《醉翁亭记》，纸本立轴，纵五十三点五厘米，横二十八点六
《怀仁集王羲之圣教序》碑全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》，唐咸亨三年（公元672年）立于长安大慈恩寺。此碑由京师弘福寺僧人怀仁集王羲之书而成，行书，三十行，行八十余字，共两千四百余字，现藏于西安碑林博物馆。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治所作的附记、玄奘写的谢表以及他翻译的《心经》等。 《怀仁集王羲之圣教序/精缮碑帖》选取现存于日本东京三井纪念美术馆的宋拓本，逐字放大，编排成册...
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《禊序》《禊帖》等，行书法帖，是晋代大书法家王羲之的杰作。《兰亭序》整篇有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，布白巧妙，笔法千变万化，气韵生动，为历代书法家所推崇。《兰亭序/精缮碑帖》选取“神龙本”墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干扰字迹的污痕，还原字迹清晰的面目，对字迹破损部分也在严格尊崇原
玄妙观在古城苏州，为著名道教寺庙，创建于西晋咸宁二年（276年），此后屡遭废兴。到元成宗元贞元年（1295年），改为玄妙观。《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德七年（公元1303年）赵孟頫书并篆额。楷书，纸本，横283.8厘米，纵35.8厘米。现藏于日本东京国立博物馆。《玄妙观重修三门记》是赵孟頫楷书代表作之一，充分显示了其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟的特点。《玄妙观重修三门记/精缮碑帖》将《玄妙观重修三门记》墨迹逐字放
《怀素小草千字文》，亦称《千金帖》。尾署“贞元十五年六月十七日于零陵，书时六十有三”，唐贞元十五年为公元七九九年。绢本。草书。八十四行，一千零四十五字...
《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，为元代赵孟頫的碑书墨迹。碑稿为纸本，楷书，纵33.6厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文， 书于延祐三年(公元1316年)。该帖基本为楷法，偶间行书写法，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇上下血脉相连，一气呵成，自然流便，全是“二王”正脉。现藏故宫博物院。本书将《胆巴碑》墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地
本书收录颜真卿书《祭侄文稿》《自书告身》《刘中使帖》《湖州帖》四件墨迹。《祭侄文稿》是颜真卿年届五十, 为堂兄之子季明在“安史之乱”中不屈牺牲而写的祭文。书家将悲愤之情倾注于笔端, 奄笔挥洒, 写就这篇行书杰作, 被誉为“天下第二行书”。《自书告身》是颜真卿七十二岁时书写的楷书墨迹, 此时, 其书法造诣已至人书俱老、炉火纯青的境界。《刘中使帖》又称《瀛州帖》, 是颜真卿六十十岁在湖州刺吏任上书写的信札。此帖笔法雄健, 富于变化。《湖州
赵孟頫所书之《前后赤壁赋》为行书长卷, 用笔娴熟、精湛。在笔法上直承右军, 以流丽挺健为主, 线条温润凝练, 外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容, 用笔圆润遒劲, 宛转流美, 风骨内含, 神彩飘逸, 尽得魏晋风流遗韵。行书点画富于变化, 所谓“数画并施, 其形各异 ; 众点齐列, 为体互乖”。编者此次将此帖放大出版, 以供读者学习和临摹...
《兰亭序》, 又称“褉帖”, 为晋王羲之撰文并书, 后世誉为“天下第一行书”。晋永和九年 (公元353年) , 王羲之与谢安、支遁等四十一人在兰亭举行修褉之会, 此文正是为此次雅集所作的一篇序。此文字体结构完美, 秀媚多姿, 笔画牵丝映带, 行笔墨色浓淡变化自然, 对了解、学习王羲之书法的风神韵味极有帮助...
笔画挺秀劲遒，结体险绝严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少，且忽隐忽现，见者寥寥。一九八四年，由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此贴“系后人集欧书”。一九八七年，有名欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓，经多次推敲考证，进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作，并提出三点论述，作为探讨。《兰亭记》应系集书还属亲笔，尚须考定，有俟
欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。《兰亭记》，书于唐太宗贞观二年（628）二月，笔画秀挺遒劲，结体险绝严谨，气势高雅雄浑。《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少。学者历来认为此碑是集欧书而成，也有认为乃欧阳询亲书，
赵佶（1082-1135），即宋徽宗，北宋第八位皇帝，在位二十五年，国亡被掳受折磨而死。赵佶能书善画，精于鉴别，是一位大艺术家。其楷书“瘦金体”，为后世所重。楷书千字文卷书于崇宁三年（1104），为赵佶早期楷书作品。素笺本，朱丝界栏，字大寸许，每行十字，前后百行。纵30.9厘米，横322.1厘米。现藏于上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰：“整体遒丽瘦硬”，“有飘逸清润之感”...
《中国历代名碑名帖集字系列丛书》是一套以中国碑帖史上著名的碑贴上的文字为基础，通过集字完成的书法教育临摹丛书。该套丛书不囿于传统书法书籍的教学模式，以新颖的组合形式向广大书法爱好者展示了历代名碑名帖在对联、古诗文、佳句中的形象，是广大书法、碑帖爱好者和专业书法家学习临摹，创作的不可多得的一套好书。该书既适合零基础的书法爱好者用于自学，也适合有一定基础的书法学习者欣赏临摹，教师也可当教材用于书法教学。...
黄庭坚（一〇四五——一一〇五），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人， 擅长行书、草书、楷书，与苏轼、米芾和蔡襄并称“宋四家”。建中靖国元年五月，五十七岁的黄庭坚应从弟黄叔向之请，大字行书刘禹锡五言诗《经伏波神祠》，并题有长跋，此卷大字行书，凡四十六行，一百七十一字，全卷纵33.6厘米，横535.5厘米，现为日本东京细川护立氏收藏...
陆柬之，唐吴人。武周时期宰相陆元方的伯父，凌烟阁二十四功臣之一，虞世南的外甥，“草圣”张旭的外祖父。官至朝散大夫，守太子司议郎。以书专家，少学舅氏，而世南学于永禅师，皆有礼法。柬之与欧、渚齐名，隶行入妙，草入能。《文赋》为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。全书144行，1658字，字体以正、行为主，间参草字，虽三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简静的意境...
李建中（九四五—一〇一三），字得中，自号岩夫民伯。汉族，京兆（今陕西西安）人。北宋书法家。曾任太常博士、金部员外郎、工部郎中、西京留司御史台等职。人称“李西台”。李建中书得欧阳询法，遒劲淳厚。行笔尤工，多构新体；草隶篆籀亦妙，人多以为楷模。擅草、隶、篆、籀、八分等书体，多构新体，师法颜真卿及魏晋书风。其书笔致丰腴肥厚，结体端庄稳健，风格丰肌秀骨，气宇轩朗。《李建中墨迹选》收其仅存的三件墨迹《土母帖》《同年帖》《贵宅帖》，此外，还选
曹全碑沉劲遒秀，润逸自然，是汉隶书法的代表作之一，《初拓汉曹全碑》为曹全碑在明代初出土时所拓...
徐文彬编的《陆柬之文赋》充分运用现代电脑技术，将陆柬之《文赋》墨迹字适当放大并修复；对靠前漫漶而难以辨识的字，则根据碑帖本身固有的法度，进行严谨的组拼。力求还原碑帖的本来面目，使其接近淋漓地得到呈现，以利于书法爱好者临习。此外，书中还编排有书家及其作品介绍、技法指导以及文本阅读理解等内容...
本书对《集王羲之书圣教序》拓片中的范字进行逐个讲解和分析, 并配以技法进行演示, 生动形象, 较以往出版过的图书实用性更强。该书不仅对全碑进行临写, 而且精选60多个范字进行精讲, 与其他碑帖范字进行对比, 这是此书的一大亮点。通过翁志飞老师的临写, 可发现其字形变化的奥妙所在...
《袁安碑》，全称《汉司徒袁安碑》，东汉永元四年(公元92)立。袁安碑是一件极为罕见的用篆书写就的汉代墓碑。原石出土地点不详，1929年在河南偃师县城南辛家村发现，现藏河南博物院。碑高1.53米，宽约0.74米，共10行，满行16字，下端残损，每行各缺 1字，故现 本书采用原石和拓本比对的方法进行编排，通过这种比对让书法作者发现拓本和原石的差距之处。最后有善本的图版，书法作者可以进行临摹...
《兰亭序》是王羲之的代表作，本书选取王羲之《兰亭序》帖中的字词，通过重新编排整理，集结成对联，对联内容积极向上，包罗万象，雅俗共赏。其书范例丰富实用，讲解细致，步骤清晰，文字通俗易懂，示教直观。...
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而放大也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。本套丛帖字数远非古刻数行可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之真貌，
《中国碑帖名品》是上海书画出版社针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结我社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，遴选了书法史上优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。 欧阳询（557年－641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。与同代另三位
本书为西泠印社黑龙江社员贾振祥于2017到2018年间，将人民日报社编辑的习近平在讲话中引用的典故名句用六尺条屏书写创作成为135幅作品，并计划玩2019年5月举办个人书法作品展中展出。如：苟日新，日日新，又日新。出自汤之《盘铭》，又见于《礼记·大学》第三章，讲的是从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。它倡导代表人类不断发展和积极进取的精神，是一个日积月累的变化，从量变到达质变的必然趋势和结果，是人
《洛阳民国碑刻·第三卷》涉及之范围，为当今洛阳市所辖的九县（市）六区。 洛阳市伊滨区，今辖诸葛、李村、寇店、庞村、佃庄五个乡镇。因此地原属偃师管辖，书中涉及伊滨区的碑石拓片（图版）均由偃师提供，故仍从其旧属。 为便于读者核查，书中图版与录文并列。 《洛阳民国碑刻·第三卷》录文采用简体横排格式。图版中出现的异体字，尽量改为对应的现代规范字，对个别可能产生歧义的异体字予以适当保留；错别字给予更正，即“（）”内加注正字；对脱字、衍
一、该书涉及之范围，为当今洛阳市所辖的九县（市）六区。 一、洛阳市伊滨区，今辖诸葛、李村、寇店、庞村、佃庄五个乡镇。因此地原属偃师管辖，书中涉及伊滨区的碑石拓片（图版）均由偃师提供，故仍从其旧属。 三、为便于读者核查，书中图版与录文并列。 四、录文采用简体横排格式。图版中出现的异体字，尽量改为对应的现代规范字，对个别可能产生歧义的异体字予以适当保留；错别字给予更正，即“（）”内加注正字；对脱字、衍字，原则上不作处理，以保持原
《十七帖》是有名的王羲之草书代表作，因卷首有一十七一二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。 此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年，时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。 杨汉卿编著的《王羲之十七帖》精选王羲之的名家碑帖《十七帖》，很好适合书法爱好者临系赏读...
【内容简介】 历代墨宝选粹》系列字帖，选字皆出自历代法书名迹、经典碑帖。所选之字笔法特征明显、结体优美，为了便于初学者临习，将之适当放大呈现，并对损泐笔画加以修补，使之更加完善，以飨读者...
天地玄黄宇五大序列，孙晓云、华人德、孙伯翔等名家主编，选本精良、释文严谨、技法权威、印装精美。 ...
《人美书谱：行书（宇卷之五 ）》为《人美书谱》行书卷系列丛书第五卷，具体包括：《北宋徽宗穠芳诗》《北宋高宗行书千字文》《元冯子振虹月楼记、居庸赋张畴斋归去来兮辞》等。一审：《人美书谱：行书（宇卷之五 ）》为《人美书谱》行书卷系列丛书第五卷，具体包括：《北宋徽宗穠芳诗》《北宋高宗行书千字文》《元冯子振虹月楼记、居庸赋张畴斋归去来兮辞》等。全书四色印刷，精校颜色，力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本，供读者临习参考。稿件齐清定
《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律，归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法，并各有典型例字。本书以《玄秘塔碑》为例，以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结，从最基础的执笔、运笔入手，按照书法的间架结构详细解读碑帖，为书法入门者提供学习书法的有益途径...
本套丛书是由中央美术学院书法博士杜浩先生根据现当代书法研习者的习书方式，新编历代名碑名帖，以更科学，更严谨的思路习帖，本套共计10本：怀仁集王羲之书圣教序、雁塔圣教序、张迁碑、石门颂、颜真卿多宝塔碑、乙瑛碑、李斯峄山碑、赵孟頫前后赤壁赋 洛神赋、黄庭坚 松风阁诗帖 诸上座帖、颜真卿祭侄文稿。本书通过例字笔画解析，结合原帖中的用笔特点，帮助读者更准确、更深刻地理解笔法。让读者更清晰地掌握一代大师书法艺术的精妙...
《集王羲之书唐诗百首（修订版）》是根据人们学习和欣赏的需要编写的。诗是从唐代众多诗人作品中选出，这些诗艺术性强，表达了诗人的情感思想，智慧才能。字是从《圣教序》《兰亭序》、《淳化阁帖》、《大观帖》、《兴福寺碑》、《金刚经》等各种珍本中精选出来，体现了王羲之行书的整体风貌。 于魁荣编撰的《集王羲之书唐诗百首（修订版）》是诗与书法的结合，按诗的内容，采用集字的方法，以册页的格式编排。集字的每首诗边有简化字对照。并对诗文加上简要注释.
《褚遂良雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，此碑在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩，为唐各碑之冠，也是书法爱好者的入门典范。《唐褚遂良雁塔圣教序/历代碑帖精粹》收录碑帖精粹，可作为书法爱好者参考学习...
《颜勤礼碑》是颜真卿晚年精品，是颜真卿书法成熟时期的佳作之一。《历代碑帖精粹·唐 颜真卿 颜勤礼碑》字体结构具有端庄豁达、舒展开朗、巧拙相生、雍容大方之特点。此碑重法度、重规矩，具有大唐盛世之气象。是楷书入门的经典范本...
本书是蔡澜先生的行草书法合集。精选蔡澜先生在北京、香港、青岛三次书法展的很受欢迎的书法作品。本书能够满足蔡澜粉丝及书法爱好者的收藏需求...
本套《敦煌书法精品集》共含五本，分别为《佛说生经》《摩诃摩耶经》《妙法莲华经观世音菩萨普门品》《大乘起信论略述》《御注金刚般若波罗蜜经宣演》。敦煌是丝绸之路上的璀璨明珠，而敦煌的精彩不仅在於有巍峨的三危山、神奇的鸣沙山，更在於有绵延的佛窟、深邃的匠心。佛窟匠心，铭记了一千六百多年古今僧俗艺人与工匠的追求与造诣，立於世界艺术之林而毫无愧色。从石窟建筑、佛像雕塑，到菩萨彩绘、飞天線描，再到约六万号写经、刻经，无不精彩绝伦、辉耀古今。有人说
在手机大行其道的时代，中国传统书法艺术还有用吗？ 有！不是为成为王羲之，而是为遇见翰墨经典中的丰盈心灵，领悟中国式生活的斯文优雅，为磨炼意志，为提升心灵和生活品质。 体味中国传统文化魅力，书法是一条便捷的康庄大道！中国历代书法家辈出，作品浩如烟海，选择很重要！ 金石家、书法家鲁九喜主编的“中国书法正典系列”，历经时间检验，具有广大影响力，是进入中华民族集体意识的书法经典。新时代心赏书法经典，与*美汉字共度美好生活。 著名学者余世存、北
《禮器碑》，全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓敕復顏氏繇發碑》、《韓敕碑》、《修孔子廟碑》等。東漢永壽二年(一五六)立於曲阜孔廟，至今仍存。四面刻，均為隸書，無額。碑高二百三十四釐米，寬一百零五釐米。碑陽十六行，行三十六字。碑陰三列各十七行，左側三列各四行，右側四列各四行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置禮器車輿，吏民共同捐資立碑以頌其德政。碑陰及碑側為捐資立石的官吏姓名及捐资數目。此碑自宋代便開始著錄，歷
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法史上优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造
汪曾祺
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[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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