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王羲之兰亭序自古誉为天下第一行书，也是各个时期的学习书法者必学的重要法门。本帖将传为冯承素、虞世南、褚遂良的三种摹本悉数纳入，以供广大学书者参考研习。怀仁集王羲之圣教序也是法书中的名篇，由于集字出于唐是传世王羲之真本摩出，与当时及后来的临本与摹本相比，更接近于王羲之的原貌，因而更显珍贵。此次还对兰亭序三种及怀仁集王羲之圣教序的素材图片进行了更新，使得此次的图书印制水平有了一个很大的提高。 王羲之兰亭序自古誉为天下第一行书，也是各个时期
本书收录赵孟頫、文徵明临兰亭序各一种。赵孟頫、文徵明是书法目前帖派的继承者、集大成者，二人精研《兰亭序》，毕生从王羲之书法中汲取营养，其临作给学书者以可贵的启示。《赵孟頫临兰亭序》，绢本，原为手卷，后改装为册页，前六页纵23.9厘米，横12厘米，末页横7.3厘米。现藏于苏州博物馆。这幅作品很可能以神龙本《兰亭序》为范本写成，通本神全气贯，姿态横生，飘逸隽秀，既得王书神采，又有自家面目。《文徵明临兰亭序》纵29.2厘米，横120.5厘米
文徵明（1470-1559），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏吴县）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《西苑诗》是文征明五十六岁在京任翰林院待诏时所作，均为七律，共十首。描述宫城西以太液池为中心的御苑（即今中南海、北海）景色。此卷书写于甲寅（1554年）六月十日，距成诗时隔三十年，书家已八十五岁。原件为藏经纸，乌丝
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。鸠摩罗什，东晋时后秦的高僧，中国历史上著名的佛经翻译家，博通大乘小乘。黄庭坚擅行、草书，楷书作品不多，但皆为精品。与苏轼、蔡蓑并称“宋四家”。黄庭坚著的《黄庭坚书金刚般若波罗蜜经》为黄庭坚小楷所书《金刚经》，宣纸印刷，房古籍线装，一函一
《丰子恺藏李叔同印谱》收集了李叔同的190余枚印蜕, 印谱所收的篆刻作品, 秀逸儒雅, 恬淡自如, 实是禅修的结果, 独具大师风范。细细品读起来不仅可以欣赏其摹古烁今、极于无相的艺术襟怀, 还可以真切地感受到他的人生抱负、生活追求、读书情趣和治学精神。该印谱除了印蜕及释文, 还收录了丰子恺怀念李叔同先生的文章、丰子恺后人介绍印谱流传的文章, 以及李叔同孙女李莉娟纪念祖父的文章等, 将于2018年弘一大师出家100周年之际限量发行, 故
王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等都是草书名帖，其草法纯正，用笔劲健，格调亦古雅。这些名迹外，在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。此帖假托为王羲之所作，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。明神宗朱翊钧在万历十二年（一五八
《官方文书/敦煌书法名品选编》为中文繁体、竖排、四色彩印，并采用艺术纸仿真印刷。自敦煌藏经洞被发现以来，数万卷古代文书公诸于世，引起了各科研究者的高度重视，保存了大量的书法墨迹，该书遴选敦煌遗珍中的佛道经文，在收录敦煌书法作品的基础上，进行了比较科学的编排，根据写经书法特性以原尺寸大小展示作品，高清图示全面展现敦煌遗迹中关于佛道经文的笔墨...
钟繇（一五一至三二○），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏着名政治家、书法家。官至太傅。魏文帝时与当时名士华歆、王朗并为三公。在书法方面卓有造诣，他博采众长，兼善各体，尤工楷书。书法古雅质朴，幽深淡宕。张怀珑《书断》中曰：『元常真书绝世，乃过於师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。』后世将其与王羲之并称『钟王』。 上海书画出版社编的这本《钟繇小楷》所选钟繇小楷传世仅存之九
欧阳询，潭州临湘（今长沙）人，字信本。隋朝时，曾官至太常博士。人唐後，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆翠士，封渤海县男，世称“欧阳率更”。其楷书法度严谨，於乎正中见险绝，於规矩中见飘逸，结构独异，自成一家，称为“欧体”。後人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“初唐四大书家”。宋《宣和书谱》称：“询工书，为翰墨之冠。” 《九成宫醴泉铭》，也称《九成宫碑》，魏徵撰文，欧阳询书丹。唐贞观六年（六三二）四月立於陕西麟游九
怀素（七二五--七八五，一作七三七--？），唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。其性灵豁畅，嗜酒，一日九醉，时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒；书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下，号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 《自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年（七七七
经过几年的准备，我们进入了古代书论研究的实施阶段。首先是对古代书论的选择与研究范围的确定。中国古代书论散落在古代各种典籍中，数不胜数，而且内容极为繁杂，其中涵盖了书法史、书法教学、书法品评、书法技法、书法鉴赏、书法美学等内容。要进行书论研究需要具备综合知识，包括古代汉语、古典文学、文字学、文献学、校勘学、版本学等，还要熟悉书法史、文学史、哲学史、社会发展史等。我们的研究工作是在前人研究的基础上进行，最后确定以上海书画出版社和华东师
编著者孙晓云女士国学素养浓厚，书法技艺精湛，近年来为振兴国学她笔耕不辍，用力甚勤，陆续书写了中华国学德育经典系列作品，包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》，洋洋六七万言。这些作品皆以楷书书就，为广大读者尤其青少年提供一个学习国学的范本，让大家在欣赏精美书法艺术的同时，领会国学的精髓、传统的要义，实为当代书坛之功德美事。继手书儒道有关经典之后，孙女士书写历代家规家训也颇受世人关注，对推动我省全民阅读行动，提升广大读者的艺术素养
《中国碑帖名品：石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。东汉桓帝建和二年（一四八）十一月刻于陕西省襄城县古褒斜道的南端（东北褒斜谷之石门隧道的西壁上）。汉中太守王升撰文，主要赞颂了东汉顺帝初年司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的功绩。刻写面高二百六十一厘米，宽二百零五厘米。一九六七年因石门所在地修建水库，故将此及其它摩崖石刻从崖壁上凿出，一九七一年移至汉中市博物馆。《中国碑帖名品：石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的
《褚遂良雁塔圣教序/中国碑帖名品》亦称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（六五三）立。褚遂良书，万文韶刻：共二石，二石皆西安慈恩寺，现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西龕各一。东龕内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，书写行次从右排向左；西龕内为唐高宗还是太子时所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》，书写行次从左排向右，两碑对称《序》二十一行，行四十二字。《记》二十行，行四十字。前者题额是隶书、后者为篆书，褚遂良的官名，前者为中书令、后
米芾(1051―1107)，宋代书家。早年名“黻”，四十一岁後改署“芾”。字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等，世称“米南宫”。太原(今属山西省)人，徙居襄阳(今属湖北省)，晚居润州(今江苏镇江)，建海岳庵。宣和时为书画翠博士，後至礼部员外郎。好洁成癖，多蓄奇石，人称“米颠”。其书宗晋法，以二王为归，晚年出入规矩，深得意外之旨；自谓善书者只有一笔，我专享四面，识者然之。与苏轼、黄庭坚、蔡襄(一作蔡京)齐名，後世称为“宋四家”。
《历代书法经典：柳公权》选取唐朝中期著名书法家、诗人柳公权为研究对象。柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。本书对其生平、艺术成就做了详细的分析。本书所选柳公权书法作品主要以时间的先后顺序排列，这样可以让读者看到柳书的发展脉络，从而更好地理解柳书、理
范曾，江苏南通人，字十翼，中国人物画画家、书法家。现为中国美术家协会会员，中国艺术研究院博士生导师、研究员，南开大学终身教授、博士生导师，北京大学中国文化书院导师。本书收录了其最新所书《离骚》长篇书法作品，并收录其《屈原简论》等文，采用简体竖排形式，有一定的文化艺术价值...
从魏晋至明清，中国历代书家对小楷情有独钟，东坡论书有大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余。小楷创作除却行草之张扬，亦非楷书之肃穆，是静雅的抒情与内心的沉潜。纵观历代书家小楷作品，可见书艺创作严谨与自由的平衡，书体渗透与发展的演变。由隶书而入唐法，融行草而见蹁跹，历代书家的小楷创作独具时代特色，作品风貌也是章法出新而风格鲜明。艺术是人与时代的碰撞，且与时代会形成面貌上的反差与矫枉。 时至今日，小楷不仅在实用性上，更在与虚华的世风相抵触的
《王羲之临习参考》将王羲之《丧乱帖》中的集字进行了的逐字的分析讲解，从用笔、章法、结构等方面进行比较，作者用理性的观察和实践经验告诉学习者临习方法，让读者从一笔一画中体会王羲之行草之精妙，笔法、章法的详细讲解适用于行草学习者图文并茂地参看、临习。专业性、实用性兼具，有独特的表现形式，通过同字比对提请读者注意特点、难点，是一本非常实用的书法工具书...
《明徐渭小楷精选/中国古代书家小楷精选》集选明代小楷名家徐渭精品作品，包括专业准确的释文和精彩清晰的图版，旨在让读者体味其小楷结体运笔之丰神，实现小楷运用灵活、结体空灵、章法有致的书艺效果。对小楷书法爱好者而言，《明徐渭小楷精选/中国古代书家小楷精选》具有较高的学习借鉴价值...
顏真卿（七〇八-七八四，一作七〇九-七八五》唐代書家。字清臣，琅邪臨沂（今屬山東省》人。官平原太守，歷遷刑部尚書、太子太師，赠司徒，封魯國公，謐文忠。少孤貧，乏紙筆，以黄土掃墙學書。晚以篆意融人直《書，字有金石氣，獨闢蹊徑，一改初唐士人風靡二王之積習，雄健豪放，後世書家多以為可與義、獻舊體抗衡。是繼二王書法後的又二呙峰。《祭侄文稿》，唐乾元元年（七五八》書，麻紙本。縱二十八點二八釐米，横七十二點三二釐米。行草。二十五行，二百三十四
赵孟頫，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。元初著名书法家、画家、诗人，其善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 《归去来兮辞》是晋宋时期文学家陶渊明创作的辞赋名作，赵孟頫多次书写，现存于世的墨迹便有三种。一是《归去来并序》，无纪年，行书纸本长卷，纵24厘米，横1462厘米。
历代名家小楷珍品丛书宠，目录为《南华真经》《游包山集卷》...
历代名家小楷珍品丛书宠，目录为临《荐季直表》、临《宣示表》、临《还示表》等...
历代名家小楷珍品丛书之米芾，目录为临《离骚经》《千字文...
历代名家小楷珍品丛书之欧阳询，目录为临《心经》《千字文》《郭云墓志》《兰亭序》《黄帝阴符经》《九歌...
历代名家小楷珍品丛书之钟绍京，目录为《录飞经》《转轮圣王经...
《隋苏慈墓志（修订版）/历代碑帖法书选》又名《苏孝慈墓志》，隋仁寿三年（603年）刻。志高、广皆为83。2厘米。楷书三十七行，行三十七字。清光绪十四年（1888年）在陕西蒲城县出土。此志书法严整，结字严谨，用笔劲利，神彩飞动，是隋代书法的代表作。唐代欧阳询楷法与之有相近之处。 此志出土后，即由知县张荣升于第21行“文曰”的“曰”字之下加刻跋文二行，后此跋又被人凿去，在整纸原拓本中，可以清晰地看到凿痕。现拓以影印的拓本，是出土不久
《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》《韩明府孔子庙碑》等。东汉永寿二年（156）所立，记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器，吏民共同捐资立石，以颂其德。碑侧及碑阴刊刻有捐资立石的诸人名姓以及所捐钱数。此碑是汉代隶书的重要作品，在书法史上具有崇高的地位，深为历代金石学家所推崇。 该碑现存山东曲阜孔庙，是著名“孔庙三碑”之一。碑高1.5米，宽0.73米，无额，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字；碑阴3列，
虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。初唐著名书法家、文学家，凌烟阁二十四功臣之一，礼部尚书。虞世南一生历经南朝、隋和唐三个时代。陈文帝知虞世南博学，召为参军。陈朝灭亡，他与兄虞世基同入长安，任隋朝秘书郎，后迁起居舍人。隋灭后，李世民慕虞世南之名，引为秦王府参军，与房玄龄同掌文翰，为“十八学士”之一。又授著作郎，官至秘书监，封永兴县子，故世称“虞永兴”。 虞世南自幼年起就敏思好学、博闻强记，曾与兄长虞世基同
《赵孟頫楷书》是该系列丛书的一种，其集字主要选自赵孟頫的著名楷书帖《吴荣光题跋杭州福神观记》《玄妙观重修三门记》。赵孟頫，元代著名的大书法家，在遍学晋唐名家书法特别是王羲之、王献之书法的基础上创造出自己道媚蕴籍的书法风格，人称”赵体”，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书四大家。 《赵孟頫楷书帖/中华历代传世碑帖集萃》具有很强的观赏性、趣味性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学书的良师益友...
鲜于枢（1246-1302），元代著名书法家。字伯机，晚年营室名”困学之斋”， 自号困学山民，又号寄直老人。鲜于枢的传世书法作品约有四十件，多为行草书，且以墨迹为主。他的书法由唐人书法入手，再上溯东晋二王。他功力扎实，善悬腕作字，喜用狼毫，强调骨力。他的大字楷书雄逸健拔，圆润遒劲，气势磅礴而不失规矩。行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然。草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢宏。《鲜于枢行草书帖》按原碑帖字序排列，单字放大...
邓石如，一生精研书法篆刻，而以篆书的成就为高，有开创性的贡献。篆书融合汉碑额婉转飘动的意趣，字形方圆互用，姿态新颖，笔力深雄，婀娜多姿，体势大度，用笔灵活而富于变化，骨力坚韧，一扫当时呆板纤弱、单调雷同的积习。又篆从隶入，隶从篆出，自成一家风范。清代以后篆书家无不受到他的影响，可以说，二百多年篆书艺术风格的丰富多彩，大家辈出，这辉煌的景象实有邓石如为其开端...
《柳公权/中华历代传世碑帖集萃》收录柳公权楷书碑刻《神策军碑》。柳公权（778—865），唐代书家，官至太子少师。其书法以楷书著称，与颜真卿齐名，世称“颜筋柳骨”。骨力劲健、挺拔多姿的“柳体”，对后世楷书影响极大。《神策军碑》为柳公权楷书代表作之一，书家时年已66岁，表现出笔法老辣苍劲，顿挫夸张，坚实有力，结构紧凑的特点...
柳公权（778-865），字诚悬，京兆华原（今陕西铜川）人。官至太子少师，世称“柳少师”。唐代书法家，与欧阳询、颜真卿、赵孟颊并称“楷书四大家”。居宪宗元和三年（808），柳公权进士及第，当年宏词登科，授秘书省校书郎。终其一生，宦海沉浮。成通六年（865）卒，赠太子太师...
《欧阳询》收录欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》。欧阳询，唐时官至太子率更令。因其书艺高超，被称为“初唐四大家”之一。他诸体兼擅，而楷书尤绝，为“楷书四大家”之一。以《九成宫醴泉铭》等为代表的“欧体”，于平正中见险绝，历来是重要的书法入门字帖之...
欧阳询与同代的虞世南、薛稷、褚遂良等并称“初唐四大家”。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。该册《欧阳询行楷书帖》收录其《兰亭序》等行楷书帖，他的书法成就以楷书，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。究其用笔，圆润兼备而劲险峭拔，若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳...
《乙瑛碑韩仁碑/中华历代传世碑帖集萃》收录《乙瑛碑》《韩仁碑》为东汉隶书碑刻经典之作。前者记载了鲁相乙瑛请于孔庙设置守庙官之事，书风颇严谨，富素朴之趣。后者为东汉官吏韩仁墓志铭，属于标准隶书，又融入了书写者的自由和纵逸。二碑文书风各具特色，是汉隶成熟时期的典型作品...
祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内，与唐寅意气相投，遭际与共。与唐寅、文徵明、徐祯卿并称”吴中四才子”。与文徵明、王宠同为明中期书家之代表，草书师法李邕，黄庭坚，米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。 《祝允明草书帖/中华历代传世碑帖集萃》具有很强的观赏性、趣味性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学书的良师益友...
《孙敏书法》为孙敏先生2018年于厦门举办个人书法作品展的配套图册，共计收入作品约50件，皆为近年来孙敏先生力作。孙敏学书四十余年，创作实践与理论研究并重，作品十余次参加由中国书法家协会主办的国内外重大书法展览...
字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析...
汉字书法源远流长，博大精深，变化无穷。在对中华很好传统文化越来越重视的当下，国人对书法艺术仰慕、鉴赏而学习的热情日益高涨，为了满足这一社会性的需求，上海人民美术出版社特推出《金印中国有名碑帖》，内容涵盖“天下行书”《王羲之兰亭序》，“天下法书”《智永真草千字文》，“有唐以来妙腕”《孙过庭书谱》，“草书之很好《张旭古诗四帖》”，“天下楷书”《九成宫醴泉铭》，“很露筋骨的柳书”《玄秘塔碑》等历代名碑名帖。此书将中国历代书法拓本墨迹珍品做成
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书一卷，具体包括：《王羲之行书丛帖（宝晋斋法帖本）》《集王字圣教序三种》《摹王羲之兰亭叙六种》《晋、唐名家墨迹》等。全书四色印刷，精校颜色，力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本，供读者临习参考...
《李阳冰三坟记/近距离临摹碑帖丛刊》精选善本碑帖为底本，通过版式安排，尽量缩短临习者与碑帖之间的视觉距离，以提高临习时的视觉记忆。三坟记碑为李阳冰代表作，在唐代篆书中，李阳冰成就高的，谓之“铁线描”。三坟记运笔命格，矩法森森，诚不易及。以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲平整，笔画从头至尾粗细一致，婉曲翩然。碑文两面，共23行，行20字，原石久佚，宋代有重刻，现存陕西西安碑林...
《元 赵孟頫 福神观记/人美书谱》由邓文原撰文，赵孟頫书。文章记述道教领袖张惟一委派崔汝晋重建位于西湖断桥之侧的福神观之始末。此帖为纸本楷书墨迹，全卷均以乌丝方格为界，卷首有赵孟頫所题篆额。此卷纵三十四点二厘米，横七百九十七点八厘米，现藏于北京故宫博物院。赵孟頫书于元延祐七年，时年六十七。赵氏书法已达到炉火纯青之境，此帖亦是赵书的代表作之一。当年应曾上石，今碑已佚，唯墨迹本存世...
宋徽宗（1082—1135）北宋第八代皇帝，姓赵名佶，生于汴京。擅长书法，精楷书和行草书，楷书取法黄庭坚、薛稷、薛曜、褚遂良，行草书师法张旭、怀素和二王。其行草书笔势奔放流畅，方圆结合，变幻莫测，一气呵成。《秾芳诗卷》，绢本。纵27.2厘米，横265.9厘米。每行两字，共二十行，计四十字，现藏台北故宫博物院，是瘦金体的代表之作，宋徽宗四十岁左右时所作。造型流丽潇洒，笔触劲健，瘦硬中寓丰腴之致，气象雍容，意态端庄...
《闲居赋》，行书，纵三八厘米，横二四八点三厘米。北京故宫博物院藏。通篇行楷结合，方圆兼备，笔意安闲，意态优雅。笔法精致秀丽，玉润妍美；结体严谨而富于变化，遒丽典雅。此卷从书法风格来看，当为赵孟頫晚年所书。《吴兴赋》，绢本，手卷，纵二五点八厘米，横二八二点九厘米，元大德六年（一三〇二）撰并书。册页折叠整幅长卷式装帧。浙江省博物馆藏...
在赵孟頫一生的书法临习和创作中，《千字文》贯穿始终，他曾在一卷《千字文》后自题：“仆二十年来，写《千字文》以百数。”今天能见到的赵孟頫《千字文》，涵盖真、行、草、隶、篆等书体。既有早年临习之作，也有晚年自运之作。在赵孟頫的影响下，以多种书体写《千字文》在元代成为一种风潮。《千字文》历来是书法家青睐的素材，而在元朝特殊的政治环境中，赵孟頫书写《千字文》或许还隐然有一种守护汉字的文化自觉。故宫博物院所藏《行书千字文》，绢本，纵二十六点五厘
《十七帖》是一组王羲之尺牍作品，因卷首有“十七日”字样，故名。其内容多言蜀中风情人物，主要为王羲之写给益州刺史周抚的信札。唐人张彦远记录《十七帖》的汇集情况：“太宗皇帝购求二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹言语，以类相从，缀成卷，以‘贞观’两字为小印印之。”《十七帖》为典型的今草书体，全帖行行分明，字与字之间以断为主，以字形大小、线条粗细、字势斜正的变化来达到气脉贯通，形断神连。风格冲和典雅，气象超然，宋代黄伯思评曰：
书法目前颜柳欧赵之外，瘦金书是又一有名楷体。这种书体横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇捺舒展如匕首，竖钩坚利若银钩，瘦硬刚健，劲爽挺拔，风格独特。其创立者赵佶，即宋徽宗，一位不世出的艺术天才，取法黄庭坚、薛稷，变其法度，自创一体，号“瘦金书”。元赵孟頫评价瘦金体“天骨遒美，逸趣蔼然”，明陶宗仪也称道其书“意度天成，非可以陈迹求也”。本书收录宋徽宗瘦金书代表作《千字文》、《秾芳诗帖》。《千字文》书于崇宁三年（一一〇四），为赵佶早期楷书作品。
《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为襃圣侯，及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年（六三〇）前后，立于长安孔庙中。不久孔庙失火，碑亦被毁。武则天长安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓过多而毁坏。北宋初年，王彦超在长安再次翻刻此碑，世称“陕本”“西庙堂本”；又有翻刻于元代，今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见，本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存
刘争争
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
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