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《九成宫醴泉铭》由魏徵撰文、欧阳询书写于唐贞观六年(632)。全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的文治武功和节俭精神,介绍了唐太宗发现醴泉的经过,并刊印典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”,最后提出“居高思坠,持满戒溢”的谏诤之言。宋曾巩在《九成宫醴泉铭·跋》中称“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也”。 《九成官醴泉铭》是一件极为成熟的楷书作品。日本有位书法家曾认为“这通碑的书法所
本书选取五本中华经典国学读本,收录《弟子规》《孝经》《三字经》《千字文》《道德经》等国学经典。其中,《弟子规》为家喻户晓的一部中华国学经典,内容以三字一句,两句一韵编成。全文共360句,1080个字,列述在家、外出、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范,特别讲求家庭教育与生活教育的践行;《三字经》一直以来被我国乃至全世界奉为国学经典,三字一顿,朗朗上口,内容取材广泛,构思精巧,含义深远。以此内容与作者的汉字相结合,将使图书具有更高的国
赵孟頫(一二五四-一三二二),字子昂,号松雪道人,又号水晶宫道人,吴兴(今浙江湖州)人,高祖伯圭与宋高宗赵构之子宋孝宗赵昚为兄弟。 赵孟頫的父亲曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。 赵孟頫为庶出第七子,在南宋时以父荫补过小官,但未上任。元军进入临安时 赵孟頫二十三岁,十年后作为“吴兴八俊”之一,被元世祖忽必烈“搜访遗逸”“起用”。赵孟頫早年不乏儒家入世思想,但是政局叵测,宦海浮沉令他身心疲惫,数年间“致君泽物”的理想破灭。四十
麻姑仙坛记是颜真卿楷书其字的代表作之一,其字,横轻竖重,字形相向,用笔易方为圆,以转代折,笔资轻妙。原碑久佚,在明代为雷火所毁,历代碑帖法书选编辑组编的《唐颜真卿书麻姑山仙坛记(修订版)》为明代翻刻明拓本。为广大书法爱好者提供了林夕颜体楷书的极好的范本...
我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格,书家辈出,书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者临习传统书法的迫切要求,以及书法爱好者欣赏学习的需要,文物出版社从二十世纪八十年代起陆续编辑出版了《历代碑帖法书选》系列图书。 这项出版工作得到了老一辈文博专家启功先生的悉心指导。启功先生说:要选取好的版本,原大影印,以低价格,为初学者提供好的学习范本。正是在这样一种理念的指导下,文物出版社编辑出版的《历代碑帖法书选》受到了广大读者的欢迎...
文字的产生,最初是源于实用目的,而非出于审美需要,然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性,这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字--甲骨文,已经表现出相当的审美意蕴,其后的金文更以其丰富的造型手法,达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰瞻的作品,但尺寸并不大。近世出土的秦漠简牍数量相当可观,艺术水准颇高,也多以小字为主。其后,书法的审美性,逐渐被发掘,受到越来越多人的重视,善书者的群体也随
"2009年初北京大学接受社会捐赠,得到3300多枚西汉竹简,这些竹简随之被命名为“北京大学藏西汉竹书”。“北京大学藏西汉竹书”抄写年代大约在西汉中期,竹书内容全都属于古代典籍,包括近二十种文献,基本涵盖了《汉书?艺文志》所划分的“六艺”“诸子”“诗赋”“兵书”“数术”“方技”六大门类。由书体特征并结合对全部竹书内容的分析,推测这批竹书的抄写年代应主要在汉武帝后期,下限不晚于宣帝。这批西汉竹书是继20世纪70年代马王堆帛书、银雀山汉简
《隶书百家姓》为孙敏先生隶书所书《百家姓》册页,系前两年问世的《隶书三字经》《隶书千字文》接续出版的成果。孙敏先生擅长隶书,所书端正秀雅又不失遒劲,具有一定典范作用。《三》《百》《千》作为公认的蒙书,具有启蒙教化的作用,同时又是传统社会较为流行的书法临习的参考范本。其中《百家姓》单独以隶书书写的版本并不多见。所以,孙敏先生隶书所写《百家姓》,可以成为全年龄段读者隶书入门的临摹学习范本,同时又可供读者欣赏、阅读,为读者了解古代隶书汉字的
本书为书法练习图书,由水写纸印刷,例字可以用毛笔蘸清水反复书写,经济耐用,干净环保。书中例字选自经典碑帖《多宝塔碑》,用笔丰厚遒美,腴润沉稳,气息秀美刚劲,严谨规整。水写练习页与技法讲解对页排版,方便左右对照学习。讲解既有文字解说,还有技法图示,图文并茂,通俗易懂。全书按基本笔画、偏旁部首、独体字练习、词语书写的顺序编排,循序渐进,体系完备,有助于读者由浅入深地逐步掌握书写方法。本书简单实用,经济实惠,是学生及成人书法爱好者书法启蒙的
本书为书法练习图书,由水写纸印刷,例字可以用毛笔蘸清水反复书写,经济耐用,干净环保。书中例字选自经典碑帖《曹全碑》,结体宽扁舒展,用笔方圆兼备,气息秀丽典雅,风致翩翩。水写练习页与技法讲解对页排版,方便左右对照学习。讲解既有文字解说,还有技法图示,图文并茂,通俗易懂。全书按基本笔画、偏旁部首、独体字练习、词语书写的顺序编排,循序渐进,体系完备,有助于读者由浅入深地逐步掌握书写方法。本书简单实用,经济实惠,是学生及成人书法爱好者书法启蒙
本书作者以水墨绘画作为自我表达和创作的主要方式,热衷于将传统水墨画与现代元素相结合,创造出独特而唯美的绘画风格。 在本书中,作者以细腻的笔触和淡雅的色彩,将作品呈现得既古典又现代,让人在欣赏的同时感受到美的力量。本书涵盖水墨现代美少女、水墨古代美少女、水墨男子、水墨景观等插画作品。而且还包含十几个绘画案例,讲解线稿和上色的技巧。作者将现代人物与山水、花鸟等传统元素的融合,形成了一种与众不同的艺术效果...
汉代隶书碑刻。全称《郃阳令曹全碑》,中平二年(185年)十月刻, 明万历初在今陕西合阳县出土,清康熙壬子(1672 年)后断裂缺字, 1956 年移存西安碑林。碑阳凡二十行,满行四十五字,碑阴列名五列, 在汉隶中独树一帜。 《曹全碑》的特点: 1. 用笔基本为圆笔。圆笔较为温和含蓄,使该碑显得静穆典雅。 《曹全碑》的运笔平稳徐缓,笔锋始终在笔道中行,笔画平实不滑, 没有过度的起伏,其线条更趋于内敛。而其所具有的动感,多半
颜真卿(709—784),字清臣,京兆万年(今陕西西安)人,祖籍唐琅琊临沂(今 山东临沂)。开元间中进士。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部尚书、太子 太师,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。德宗时,李希烈叛乱,他以社稷为重, 亲赴敌营,晓以大义,终为李希烈缢杀,终年 76 岁。他秉性正直,笃实纯厚, 有正义感,从不阿谀权贵,曲意媚上,以义烈名于时。他一生忠烈悲壮的事迹, 提高了其于书法界的地位。 在书法目前,他是继王羲之之后成
本书所选内容为古代经典的诗文作品以颜体书法集成。颜真卿书法精妙,擅长行、楷。初学褚遂良,后师从张旭,得其笔法。其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲,创“颜体”楷书,对后世影响很大。适合书法爱好者临摹学习。是较好的普及范本。所选内容也很好地贴切弘扬中国传统文化的理念...
本书出版的是杜牧所书《张好好诗》墨迹,白麻纸本,纵28.2cm,横162cm,全文48行。此诗又载于《樊川集》,内容记叙歌伎张好好的坎坷际遇,但流传刻本与墨迹本在文字上颇多不同处,今人研究此诗多将二者对勘,有较大的文献学价值。是帖曾经《宣和书谱》《悦生所藏书画别录》《清河见闻录》《珊瑚网书跋》《平生壮观》《式古堂书画汇考》《石渠宝笈》等书著录,董其昌又曾将其刻入《戏鸿堂法帖》,历代流传有序,现藏于北京故宫博物院。从书法结体和用笔来
唐代是我国书法史中一个十分重要的时期,一方面端严庄重的楷书示人以矩矱森严重的法度;另一方面纵逸奔放的狂草又表现出浪漫的神奇的色彩。至于在行书方面,也得到了长足的发展,颜真卿的稿行激越顿挫,诡异飞动,如熔金出冶,随地流走,篆籀之气,扑人眉字,虽意不在书,而天机自动,于唐代行书中独树一帜。另一个真具创新精神的书家当推李邕,他以行楷之碑,以欹侧取势,可谓别开生面,其书法对后世影响之大,几可与颜、褚并驾齐驱。 李邕(678--747),广陵
“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作,本着”尽精微”的原则,大开本原色全本放大精印,纤毫毕现,更好地呈现碑帖书写细节,为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时,又以“致广大”的理路,将原作缩小而全貌呈现,以启引学书者重视对原作的整体把握...
《黄州寒食诗帖》,为苏轼被贬黄州时于寒食节所写诗作。行书纸本,纵三四点二厘米,横一九九点五厘米,凡十七行,一百二十九字。笔势奔放,跌宕恣肆。帖后有黄庭坚、董其昌跋,精妙绝伦。与东晋王羲之《兰亭集序》、唐颜真卿《祭侄文稿》并称“三大行书法帖”,号称“天下第三行书” 。 《赤壁赋》,行楷书纸本,纵二三点九厘米,横二五八厘米。此帖作于宋神宗元丰五年(1082)七月十六日,苏轼与友人乘舟游览黄州城外赤鼻矶,遥想八百多年前三国时代孙权破曹
颜真卿(七〇八-七八五),字清臣,唐京兆万年(今西安附近)人。郡望琅玡(今山东临沂),常用自署。官至工部尚书、尚书右丞,封鲁郡公,世称颜鲁公。以晓谕叛臣李希烈被害。他是唐代有名的大书家。正楷敦厚凝重,却并不失血脉贯通的灵活之美。所写碑版极多,相互间又常见变化。行书道劲流畅,宋代苏轼、黄庭坚、米芾诸书家都极推重他的行书,常称颜行。由于行书多用于写信札、起草稿,纸质容易损坏,不如碑版刻石那样耐久。所以今传颜公行书只有三个长卷(即《争座位帖
1、行楷作品30幅左右:包括创作作品和临摹作品。创作作品主要为书写赞誉浙江地区山水风光的诗词,如行书唐·孟浩然《耶溪泛舟》、行书唐诗《题镜湖野老所居》、行书唐·孟浩然《渡浙江问舟中人》、行书唐·李白《送友人寻越中山水》、行书唐·李白《见京兆韦参军量移东阳二首》、行书宋·梅尧臣《祝祝熙载赴任东阳》等。临摹作品主要为临摹书法经典碑帖,如临王羲之《兰亭序》、临米芾《彦和国士帖》、临苏轼《黄州寒食帖》等;2、篆隶作品20幅左右,包括创作作品和
中国的书法,在作者心中是一座雄伟的高山,也是一个魅力无穷的奇妙世界,蕴藏着数千年的文化信息,折射出古往今来华夏民族的人文精神。作为一名书法和诗词爱好者,随着对书法学习的深入,作者不仅体会到书法的魅力,而且对华夏文化的崇敬之情更为深刻。本书共收录了108幅书法作品,包括48幅隶书和60幅草书,书写内容均选自作者已发表的原创文字作品。这108幅作品,既反映了作者对书法的喜爱之情,也体现了作者对中国传统文化的认可和执着,表达了对生活的热爱之
《蔡襄尺牍》为历代名家尺牍精粹中的一本,收录了蔡襄的部分代表性作品,并附释文及综述文章、后人评论。我们精选底本,并充分利用现代高度发展的印刷技术,精心校核,原色印刷,这更有益于临习者更准确地体会与欣赏,以获得学习的门径。 本书适合不同层次的书家、书法爱好者临摹、学习。本书装帧典雅,印刷精美,具有一定的收藏价值...
本书是“行走河南读懂中国”系列书法特展暨学术考察活动(十三届国展河南三项配套活动)之一“汉字中原”——汉三阙暨豫地汉隶名碑精粹展的配套作品集(图文结合)。本书内容收录该展全部作品,包括三部分,一是太室阙、少室阙、启母阙铭文和画像。二是省内10方代表性汉碑,如南阳卧龙岗三种汉碑、袁安碑、肥致碑、韩仁铭等。三是河南汉代文字刻石精品拓片100品,涉及石碑、刻石、题记、砖志等各个品种。此次展览由河南省文联、河南省书协牵头,将邀请全国党报党刊、
本书精选了宋代书法家米芾的《苕溪诗帖》,将之放大印出,并旁附释文...
本书对中国书法艺术的形成和发展史进行了较为全面而系统的介绍。全书分为八个章节,开篇始于先秦,历经秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、金、元、明、清直至近代,将各个朝代的书法艺术的特征、流派、发展状况以及代表人物和作品进行了分析和总结。书中介绍了书法艺术随着文字的产生,经过先秦两汉的孕育,魏晋南北朝的发端,在隋唐五代日臻成熟,至宋元明清时期守成中兴的发展历程,以及在篆、隶、楷、行、草等各种书体中,书法艺术家们所获得的突破与成就。本书行文流畅
《刘诗白书法集》内容简介:作为一个书法家,不管是专业的,还是业余的,当他握笔练字时就要记住在修练技艺之时,还要注意加强品德、学养等方面的基础。写字到后来就是在写作者的修养,德养高者,字品亦高。正如前贤所说:“写字者,写志也。”诗白兄练字,其目的是修身养性,把自己培养成一个高尚的人。他通过继承中国优秀传统文化来达此目的。他曾语重心长地说:“现在是信息时代,大学生搞电脑很熟练,但字写得差劲,懂得尖端现代技术,却离传统文化越来越远。大学
"米芾生于北宋仁宗皇祐四年(1052年),卒于徽宗大观二年(1108年),初名黻,后改芾, 字元章,号襄阳漫士、海岳外史等。祖居山西太原,后迁湖北襄阳,晚年定居江苏镇江。 自小学习书画,向时人学习,也向古帖取法。他临摹古帖,形神精妙,几可乱真,由集古 而出新,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画学博士、礼部员外郎。 《苕溪诗帖》是米芾三十六岁时所作,时为宋元祐三年(1088 年),与《蜀素帖》 同为米芾行书的
"唐代初期,玄奘法师赴天竺求取佛经,回国后翻译三藏要籍,唐太宗为了 表彰玄奘法师的贡献,为之写了《大唐三藏圣教序》。唐高宗李治为太子时撰《述 三藏圣教序记》,高宗朝将序、记刻石立碑。最初由唐代初期的大书法家褚遂良书, 两碑立于陕西西安慈恩寺大雁塔下,通称《雁塔圣教序》,又称《慈恩寺圣教序》。 后来僧人怀仁借助唐内府所藏王羲之书迹,摹集刻制成为碑文,又将玄奘 法师所译的《心经》一并瑰集,称为《怀仁集王羲之圣教序》,或称为《集王
"《张黑女墓志》全称《魏故南阳张府君墓志》,又称《张玄墓志》。此碑 刻于北魏普泰元年(531 年),出土地无可考。原石已亡佚,现存清何绍基藏剪 裱本。 楷书,二十行,满行二十字,凡三百六十七字。书法用笔以方笔为主,圆 转为辅,方圆兼施,中锋与侧锋并用,笔画或方起圆收,或圆起方收,长捺一 波三折,转角含有分隶遗意,不少用笔还带有行书意味。结构化篆隶入楷,扁 方而舒朗,波磔处带有隶书气息,古拙遒厚。整体书风精古遒劲,骏利朴茂,
"《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》,天宝十一年(752 年)四月廿二日建,岑勋撰文,颜真卿书丹,徐浩题额,史华刻字,现藏西安 碑林。此碑共三十四行,满行六十六字,主要记载了西京龙兴寺和尚楚金创建 多宝塔的原委及修建过程。楚金静夜诵读《法华经》时,仿佛时时有多宝佛塔 呈现在眼前,他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实,因此于天宝元年(742 年) 选中千福寺兴工,四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》《
"欧阳询 (557—641),字信本,潭州临湘县 ( 今湖南长沙市 ) 人。隋朝时出任 太常博士,入唐后授侍中、太子率更令、弘文馆学士,封渤海县男。 欧阳询在隋朝时即为官,书法也很有影响力。进入唐朝后,其书法精益求 精、人书俱老、炉火纯青。欧阳询与虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”, 与颜真卿、柳公权、赵孟 合称“楷书四大家”。因其子欧阳通善于书法,父 子俩被合称为“大小欧”。其书法于平正中见险绝,号为“欧体”。代表作楷
《彩色放大本中国著名碑帖文徵明书过庭复语十节》为彩色放大本中国著名碑帖系列丛书之一。该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖文徵明书过庭复语十节》是陈洪谟(字宗禹,自号高吾子),为其子书写十条为官和为人的处事准则。后来,其子请文徵明书写十条准则全文,并摹勒上石,藏诸先祠。文徵明七十二岁时书写的这件大字行书卷,纵三十二点其厘米,横一千四
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《滕王阁序》为 "初唐四杰"之一的王勃创作。675年,王勃路过南昌,为洪州都督阎公在滕王阁赴宴时所作。明代著名书画家陈道复深受此文感染,挥毫书写出全文。这件书作,笔势酣畅纵逸,笔法变化丰富,与大气磅礴的文章相互辉映,诚为一件不可多得的珍迹,现藏于故宫博物院...
《小石山房旧藏明清名家篆刻原石遗珍》收录被誉为天壤瑰宝的清顾湘小石山房旧藏明清篆刻原石41方,包括明清顶流篆刻大家文彭、何震、归昌世、李流芳、苏宣、汪关、汪泓等作品,其中多方为印学史中标志性风格代表,曾先后著录于明张灏《学山堂印谱》、清顾湘《学山堂印存》《小石山房印谱》《小石山房印苑》《名印传真》等。本书首次对这些珍贵原石印面、边款、印石全面呈现,原石多角度最高100倍展现,当代篆刻名家鲁大东精选代表印作点评,后附明清印谱旧钤与今钤印
《中国碑帖名品:西狭颂》全称《汉武都太守阳阿阳李翕西狭颂》,亦称《李翕颂》、《惠安西表》,束汉建宁四年(一七一一)六月刻于甘肃成县西十三公里处的天井山下鱼窍峡中(今属抛沙镇丰泉村)。整个摩崖刻石由篆额、刻画、题记、颂文和题名组成一刻石面总高约三米,宽约五米,其中颂文二十行,行二十字。颂文的上方是篆额“惠安西表”。右侧是“五瑞图”及题记,刻绘了“黄龙”、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降及承露人,其中“黄龙”二字题记高居上端,故俗称此刻石为“黄
隋唐时期是楷书艺术的高峰,本套书精选了近年来出土的隋唐碑志七种,均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版,对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。颜真卿是我国古代著名的书法家,尤其楷书有很高的艺术价值。李梗墓志现藏于西安市大唐西市博物馆,为颜真卿天宝九年所撰并书,书法结体宽博和谐,可以明显看出这个时期颜真卿小楷笔法线条多受褚遂良影响,笔法劲健清妍,线条虽瘦实腴,结体宽博,气息古雅,是学习、研究颜真卿书法风格形成及演变的重要范本,也属首次出
隋唐时期是楷书艺术的高峰,本套书精选了近年来出土的隋唐碑志七种,均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版,对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。尉迟敬德为唐代著名将领,为唐朝的建立立下了卓越的功勋。尉迟敬德墓志铭现藏于昭陵博物馆,唐显庆三年书丹,此志书法上承北朝书风,笔法、线条又受褚遂良书法的影响。行笔自然,通篇多有笔意相连者,更显灵动,用笔方圆兼备,结体方正,偶见纵势。尉迟敬德墓志书法打破了人们对初唐以欧、虞为主流的书风的印象。其笔势
隋唐时期是楷书艺术的高峰,本套书精选了近年来出土的隋唐碑志七种,均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版,对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。 隋大将军杨素墓志为隋代墓志书法之佼佼者,此志藏于陕西省潼关县文化馆,书于大业三年(607年)。此志书法秀美典雅,体势方正,线条细劲,其书风上承隋代隽秀平稳,宽博一类书风,相较于《苏孝慈墓志》,线条更加圆劲均匀,更加细瘦,已经完全褪去北碑之方笔,而形成了隋代书法最成熟的楷书。同时,此志又受中原儒
隋唐时期是楷书艺术的高峰,本套书精选了近年来出土的隋唐碑志七种,均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版,对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。 永泰公主墓志,现藏于乾陵博物馆,为唐代大诗人徐彦伯撰文,书于大足元年。此志书法介于欧、虞之间,结字端庄方正,用笔含蓄,不露锋芒而有中和之气,方圆兼施,线条圆劲均匀。整体中规中矩,平淡清雅,筋骨内含,多有虞世南中和之美。其笔法线条又受欧阳询书风影响,而偶见方笔者。其是这个时期楷书的代表
隋唐时期是楷书艺术的高峰,本套书精选了近年来出土的隋唐碑志七种,均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版,对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。 隋代立国虽然不长,但书法艺术沿袭北朝遗韵,为唐代书法的繁荣起到了非常重要的作用。隋杨纪墓志出土于陕西省华阴县,书于隋仁寿三年,其书法风格近《苏孝慈墓志》,字口清晰完好,点画清峻,用笔精到,结字匀称,端正平和。其笔法方中带圆,南北融合,既有南帖之绵丽,又有北碑之峻整,既秀丽又雄劲,乃隋代书法的代
启功先生谈学书法为什么要临帖:“所谓临帖,就是以碑帖或别的法书为榜样,来对照着摹仿、练习,它是学习书法的必由之路。任何一种艺术,都有其本身固有的法则和规律,都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此,在临帖时既要动手又要动脑,特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。”本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版,使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟,从而使读者在学习和临
中国汉字是世界上最古老的文字之一。既是中国书法艺术赖以形成的基础,也是我们理解和欣赏中国书法艺术之美的起点。她在艺术与实用两个方面的博大精深,是任何外国文字无法比拟的:既蕴藏着中华儿女智慧的奥秘,又诉说着华夏数千年文明的绵延不绝。本书以图文并茂的形式,大篇幅集中展现了中国书法发展历程中出现的书法大家及其代表作品,有“晋人尚韵”的回味无穷、“唐人尚法”的规矩方圆、“宋人尚意”的曲径探幽、“元明尚态”的婀娜多姿,还有“清人尚碑”的朴茂雄健
隋唐时期是楷书艺术的高峰,本套书精选了近年来出土的隋唐碑志七种,均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版,对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。 狄仁杰为唐代武周时期著名宰相,其书法虽流传甚少,亦造诣颇深。袁公瑜墓志,为狄仁杰于武周久视元年(700年)撰文并书,此志书法介于欧、虞、褚之间,较之虞世南则严谨劲峭,较之于欧阳询则圆润俊朗,线条遒劲者多用褚法。通篇书法结字舒展,劲健丰腴,骨力内藏,亦刚亦柔。也可以看到王羲之《兰亭序》之影响,以
隋唐时期是楷书艺术的高峰,本套书精选了近年来出土的隋唐碑志10种,均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版,对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。颜真卿书《颜勤礼碑》历来为学习楷书的必学范本。同样,颜勤礼夫人殷懿姬墓志也具有很高的书法艺术价值,此碑现藏于西安碑林博物馆,志主为颜勤礼夫人,墓志出土于陕西省西安市曲江三兆颜氏家族墓地,书于唐麟德元年。此志书法结体宽绰严谨,重心偏下,峻极而又丰腴,端庄而又雄浑,笔势舒展开张,气息宁静浑穆,书法
本书将原石与拓片高清图版并列编印, 将研究文章《对湖北巴东与其他东汉刻石的书法比较研究》作为前言, 将其放在同时期汉代碑刻视野中; 另附《原石+拓片的对临研究--以解析《东汉元和四年刻石》为例》, 提供一种看原石细节、纠拓片失误、原石与拓片综合考察、刻工和拓工全因素分析的观察模式, 为当今碑刻学习方法论作参考...
书法是中华民族的文化瑰宝,更被誉为中国文化核心的部分,它远远超越了艺术的范畴。作为传统文化的载体,笔画之间包含着中国人的人生态度,是中华民族文化自信的基础。随着社会文明的不断发展,人们追求精神上的满足,特别是中老年人群,学习书法,不求名利,享受学习过程,真正做到老有所学,老有所为,老有所乐。 本书向读者介绍,历代非常有代表性的二十多个碑帖,让读者通过自行学习,对这些碑帖有一个初步的了解,从中选择适合自己的字体来临习,并进一步深入去学习
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
孙郁著
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