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再现碑刻原色 名家手写导临碑文夹注全译高端印刷质保 拓片技艺是中国文化中的一门传统手艺。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。碑拓数量繁多,涉及历代名碑,更是如今书法临摹的主要参照。凡摹拓金石、碑碣、印章之本,皆称拓本。唐拓存世稀少, 宋拓拓工讲究,纸墨精良。明拓对捶拓的具体要求更为严格。本系列底本甄选现存精良版本,高品质印刷全程质保,力求再现碑刻拓片拓本的本真色彩,超清还原历史质感。知名书法家、中央电视台书画频道
丛帖在总结我社不同时段字帖出版的资源和经验基础上,更加系统地观照整个书法史的艺术进程,汇聚历代尤其是今人对不同书体、不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究,遴选了书法目前很很好的书法作品汇编成101册,再现了中国书法史的辉煌...
王铎(一五九二—一六五二),字觉斯,一字觉之,号十樵、嵩樵,又号痴庵、痴仙道人,别署烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”。明末清初著名书法家。王铎的书法以行草书有特色,其结体奇险挺拔,行笔稳健,纵笔之处,力道千钧,流转自如,节奏明快。用墨枯实呼应,浓淡相宜,多涨墨,却不失轮廓,成功解决了大幅作品“耐看”的难点...
赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波。元代著名书法家、画家,宋太祖赵匡胤十一世孙。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏,其书法和绘画成就高。《元史·本传》云:“孟頫篆、籀、分、隶、真、行草书,无不冠绝古今,遂以书名天下。”赵氏尤以真、行、草著称于世...
宋高宗(1107—1187),字德基,姓赵名构,南宋首任皇帝,宋徽宗赵佶第九子。大观元年(1107)生于宫中,历任检校太尉、定武军节度使等职,1127年北宋灭亡,同年,赵构在南京应天府称帝,建立南宋。宋高宗在艺术上卓有成就,精通书法、绘画和诗词,其书追魏晋,独立成家,书风浩荡,擅长正书和草书,用笔干脆利落,结体多变,随性书写,饶有魏晋古风。与此同时,他还著有书论《翰墨志》,观点独到,发前人所未发...
宋徽宗(1082—1135)北宋第八代皇帝,姓赵名佶,生于汴京。擅长书法,精楷书和行草书,楷书取法黄庭坚、薛稷、薛曜、褚遂良,行草书师法张旭、怀素和二王。其行草书笔势奔放流畅,方圆结合,变幻莫测,一气呵成。《秾芳诗卷》,绢本。纵27.2厘米,横265.9厘米。每行两字,共二十行,计四十字,现藏台北故宫博物院,是瘦金体的代表之作,宋徽宗四十岁左右时所作。造型流丽潇洒,笔触劲健,瘦硬中寓丰腴之致,气象雍容,意态端庄...
蔡襄,字君谟。北宋书法家、文学家、政治家。与苏轼、黄庭坚和米芾并称宋“四大家”。擅正楷、行书和草书。其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体。北宋皇祐二年(一〇五〇),蔡襄罢福建转运使,召还汴京修起居注,遂从福州一路北行。《北宋 蔡襄 自书诗/人美书谱》收录了他的书法作品...
锺繇小楷在明清曾影响了大批书家,如王宠、祝允明、傅山、王铎、黄道周、徐渭等。锺繇小楷为后世所重,在于其笔下所蕴含的篆隶韵味。傅山说:“楷书不知隶变,任写到妙处,终是俗格。”尽管今天看到的锺繇作品大多为王羲之临本,与王羲之相比,锺繇书法在审美上却有着极大的反差。如用笔的古拙流便,结构的舒朗开阔以及章法的错落有致。锺繇小楷给学书者的启示,前人用“高古”“茂密”“幽深”“异趣”等概念来形容。本书所刊锺繇小楷九种,面貌各异,很有名的六种介绍如
《闲居赋》,行书,纵三八厘米,横二四八点三厘米。北京故宫博物院藏。通篇行楷结合,方圆兼备,笔意安闲,意态优雅。笔法精致秀丽,玉润妍美;结体严谨而富于变化,遒丽典雅。此卷从书法风格来看,当为赵孟頫晚年所书。《吴兴赋》,绢本,手卷,纵二五点八厘米,横二八二点九厘米,元大德六年(一三〇二)撰并书。册页折叠整幅长卷式装帧。浙江省博物馆藏...
“书圣”王羲之真迹早已不存。流传至今的是王羲之真迹的古勾摹本和临写本。古勾摹传本墨迹,乃是依照原本墨迹双勾填墨,或双勾加写而成,形神兼备,可谓“下真迹一等”。是后人学习王书的法门和捷径。本书收录王羲之传本墨迹二十三件。《远宦帖》、《平安》《奉橘》《何如》三帖、《快雪时晴帖》、《长风帖》、《七月帖》、《都下帖》、《大道帖》,以上九帖现藏于台北故宫博物院。《雨后帖》,现藏北京故宫博物院。《丧乱》《二谢》《得示》三帖,现藏于日本东京宫内厅。
文徵明(一四七〇—一五五九),初名璧(亦作壁),字徵明,以字行,更字徵仲,别号衡山。长洲(今江苏苏州)人。工诗文书画,为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王,行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫,大字仿黄庭坚。《杂花诗卷》,墨迹,纸本。纵二十六点六厘米,横三百九十厘米。书于明嘉靖三十七年(一五五八)。现藏于上海博物馆。该卷录其旧作咏花诗七律十二首,行草相间。用笔遒婉,使转自如,如珠走盘,圆活流动,务于简易复能纵情适意,堪
《李自星书隶书对联三百副》主要参考了《张迁碑》《曹全碑》《史晨碑》《礼器碑》《华山庙碑》《汉碑大观》《中国书法大字典》等名碑和书籍,以及王时敏、杨沂、何绍基、邓石如等明清书法家的作品。书中所选对联以五言、六言、七言为主,内容健康向上,有意境,富哲理,合联律,具有一定的积极意义以及艺术性和实用性。 《李自星书隶书对联三百副》集隶书和对联于一体,意在为书写隶书对联提供一定参考...
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《禊序》《禊帖》等,行书法帖,是晋代大书法家王羲之的杰作。《兰亭序》整篇有如行云流水,潇洒飘逸,骨格清秀,点画遒美,布白巧妙,笔法千变万化,气韵生动,为历代书法家所推崇。《兰亭序/精缮碑帖》选取“神龙本”墨迹逐字放大,编排成册,同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习,在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干扰字迹的污痕,还原字迹清晰的面目,对字迹破损部分也在严格尊崇原
玄妙观在古城苏州,为著名道教寺庙,创建于西晋咸宁二年(276年),此后屡遭废兴。到元成宗元贞元年(1295年),改为玄妙观。《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德七年(公元1303年)赵孟頫书并篆额。楷书,纸本,横283.8厘米,纵35.8厘米。现藏于日本东京国立博物馆。《玄妙观重修三门记》是赵孟頫楷书代表作之一,充分显示了其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟的特点。《玄妙观重修三门记/精缮碑帖》将《玄妙观重修三门记》墨迹逐字放
《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》,为元代赵孟頫的碑书墨迹。碑稿为纸本,楷书,纵33.6厘米,横400厘米,内容为记述帝师胆巴生平事迹,是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文, 书于延祐三年(公元1316年)。该帖基本为楷法,偶间行书写法,点画精纯,无一笔有懈怠之气。通篇上下血脉相连,一气呵成,自然流便,全是“二王”正脉。现藏故宫博物院。本书将《胆巴碑》墨迹逐字放大,编排成册,同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地
《大字阴符经》为褚遂良晚年代表作,书于唐永徽五年(654)。世传褚遂良的《阴符经》共有三种,即草书、小楷和大楷。此为大楷,墨迹本,共96行, 461字。《大字阴符经》用笔丰富,多用侧锋取势,一波三折,点画粗细轻重极尽变化,隶意可辨;结体欹侧俯仰而不失重心,中宫饱满,松而不散;笔势纵横清晰,动势强劲,气脉通畅,憨厚不失妩媚,飘逸不失端庄。为帮助学习楷书者欣赏与临习,编者尝试将《大字阴符经》编排成册,放大出版,同时为了便于广大学书者更深入
笔画挺秀劲遒,结体险绝严谨,气势高雅雄浑,堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。《兰亭记》原石久佚,拓本传世极少,且忽隐忽现,见者寥寥。一九八四年,由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此贴“系后人集欧书”。一九八七年,有名欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓,经多次推敲考证,进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作,并提出三点论述,作为探讨。《兰亭记》应系集书还属亲笔,尚须考定,有俟
这是一本专门收集鸟虫篆刻艺术和查阅鸟虫篆印章文字的资料性工具书。“鸟虫篆”字形屈曲回转,如鸟似虫,造型别致,极富情趣。本书上编共收集了历代鸟虫篆印章一千五百余枚。下编为鸟虫篆文字,共收单字一千余个,重文五千个左右...
《中国历代名碑名帖集字系列丛书》是一套以中国碑帖史上著名的碑贴上的文字为基础,通过集字完成的书法教育临摹丛书。该套丛书不囿于传统书法书籍的教学模式,以新颖的组合形式向广大书法爱好者展示了历代名碑名帖在对联、古诗文、佳句中的形象,是广大书法、碑帖爱好者和专业书法家学习临摹,创作的不可多得的一套好书。该书既适合零基础的书法爱好者用于自学,也适合有一定基础的书法学习者欣赏临摹,教师也可当教材用于书法教学。...
欧阳询,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。历经陈、隋、唐三朝,官至太子率更令,人称“欧阳率更”。八体尽能,为初唐四大书家之首。融合二王与北碑,自创一体,“骨气劲峭,法度严整”,世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世,显名唐初,尺牍所传,人以为法”,可见其书名之盛。《兰亭记》,书于唐太宗贞观二年(628)二月,笔画秀挺遒劲,结体险绝严谨,气势高雅雄浑。《兰亭记》原石久佚,拓本传世极少。学者历来认为此碑是集欧书而成,也有认为乃欧阳询亲书,
怀素以狂草名世。初学欧阳询, 得韦陟赏识, 后随邬彤学草书, 受张旭私训, 又经颜真卿启悟。书法与张旭其名, 世人以“颠张醉素”并称二者, 可见其草书成就之高。《自叙帖》乃怀素草书的巨制, 活泼飞动, 笔下生风, “心手相师势转奇, 诡形怪状翻合宜”, 实在是一篇情愫奔腾激荡, “泼墨大写意”般的抒情之作。编者此次特将此作放大印出, 愿得到读者认可...
黄庭坚, 字鲁直, 自号山谷道人, 晚号涪翁, 又称黄豫章, 北宋诗人、词人、书法家, 为盛极一时的江西诗派开山之祖。擅文章、诗词, 尤工书法。诗风奇崛瘦硬, 力摈轻俗之习, 开一代风气。词风流宕豪迈, 较接近苏轼, 为“江西诗派”之祖。书法精妙, 与苏、米、蔡并称“宋四家”。《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品, 黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品, 其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。其风神洒荡, 长波大撇, 提顿起伏, 一波三折, 意韵
本书收录颜真卿书《祭侄文稿》《自书告身》《刘中使帖》《湖州帖》四件墨迹。《祭侄文稿》是颜真卿年届五十, 为堂兄之子季明在“安史之乱”中不屈牺牲而写的祭文。书家将悲愤之情倾注于笔端, 奄笔挥洒, 写就这篇行书杰作, 被誉为“天下第二行书”。《自书告身》是颜真卿七十二岁时书写的楷书墨迹, 此时, 其书法造诣已至人书俱老、炉火纯青的境界。《刘中使帖》又称《瀛州帖》, 是颜真卿六十十岁在湖州刺吏任上书写的信札。此帖笔法雄健, 富于变化。《湖州
颜真卿字清臣,琅琊临沂(今山东省临沂县)人,生于唐景龙三年(公元七○九年),卒于唐贞元元年(公元七八五年),是我国历史上杰出的书法家。他曾经做过平原太守,官至太子少师赠太师,封鲁郡开国公,后世习称“颜平原”或“颜鲁公”。他的书法以沉着健劲的笔力,丰腴开朗的气度,形成了雄伟沉厚的风格,在书法领域中,开拓了一个新的境界,对后世书法艺术产生了极其深刻的影响。 《祭侄文稿》是颜真卿为追念其侄季明所写的祭文。通篇书法气势磅礴,纵笔豪放, 一
《宋拓唐颜家庙碑》选取了后人所重,并奉为必学范本的楷书代表作之一——《颜家庙碑》,这是颜真卿晚年独特风张成熟的力作。此碑用笔强调中锋,沉着苍劲。不刻意横竖笔画的粗细差别,点画浑厚饱满,临习此碑对书法基本功的锤炼有非常重要的作用...
此书主要摘选了历代八大名家具有独特风格的行书字体,书法是中华民族的精髓,也是中华传统文化的灵魂。社会在发展我们的文字也在演变,不断推陈出新。行书之美,美在点画遒美,线条圆劲,笔画粗者而臃肿,细者清秀而不纤弱,笔正锋中,合乎法度。其行气流畅,错落有致,曲折互用,宽狭相间,字与字相映成趣...
此书主要摘选了历代八大名家具有独特风格的草书字体,书法是中华民族的精髓,也是中华传统文化的灵魂。社会在发展我们的文字也在演变,不断推陈出新从甲骨文的发展一直到草书字体的出现,这些都是社会在变化,文字也在不断变化。草书是在楷书和章草的基础上经魏晋时期书法家的创造而成,其笔画的灵动之美和韵律之美很好具有欣赏价值,书法植根于中华传统文化土壤,传统文化是书法赖以生存、发展的背景...
本书由中国书法大家周慧珺先生主编,沪浙书法篆刻家徐才友、彭福云先生悉心汇编而成。文中大量的书法篆刻图版皆由邓散木先生亲绘。 此书稿集邓散木先生生前的三本著作,分别为《书法百问》、《怎样临帖》和《篆刻学》,其中《篆刻学》为邓散木先生30年来的授课讲义。 汇邓散木先生毕生习书、治印经验之总结。内容深入浅出,文笔通俗易懂,是研习书法篆刻不可多得的权威之作...
《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》,此碑由翰林学士承旨崔铉撰文,集贤院学士判院事柳公权书写,更增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文,其书法结构严整,充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点,加之此碑刻工精良,拓本与真迹无异,故后世奉为柳书代表作。《柳公权神策军碑/近距离临摹碑帖丛刊》以收纳穿线的形式编辑了该经典碑帖...
颜真卿(七〇九—七八五),唐代名臣、书法家。工书,善行、真、草。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,因爵封鲁郡开国公,世称“颜鲁公”。《争座位帖》亦称《论座帖》《与郭仆射书》,为顔氏写给尚书右仆射郭英乂的直诤书稿,全篇直抒胸臆,文辞激越,洋洋洒洒,忠义之气跃然纸上...
书法是在书写使用汉字的过程中形成的一种艺术形式,历史悠久,内涵丰富,是中国传统文化的瑰宝。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷作为一个时代的书法特称而载入史册。书法讲究笔法、笔意、笔势。观、临碑帖,是学习书法的重要手段。为了充分展示中国书法的艺术特色,我社特精选历代名碑名帖,满足广大书法爱好者的需求...
【编辑推荐】:全球首套金印版中国著名碑帖面世。全套二十卷,均为传世珍品,国家瑰宝。在大力弘扬中华民族优秀传统文化的当下,上海人民美术出版社力邀碑帖出版名家孙宝文先生,以推陈出新为宗旨,经过近一年反复试验,精心打磨,对所选书法珍品进行了二度创作:拓本用黑底金字,墨迹用蓝底金字,前者更具历史厚重感,后者更富艺术性。 在编辑及制作上更可谓匠心独运:一、选用*好版本,分墨迹和拓本两种形式呈现,墨迹
《秦汉简帛名品(上)》为《中国碑帖名品》丛书之一,由上海书画出版社编。书中精选历代有名碑帖(自殷商至近代)影印出版,纵贯中国书法史,更加精当合理,底本注重艺术性与版本价值相结合,是广大读者学习书法艺术的优选法帖,供书法爱好者欣赏临摹...
《中国石刻书法精粹》是山东美术出版社精心打造的中国传统艺术经典书系。全套书8开4卷,包括《泰山经石峪金刚经》《铁山石颂》《岗山入楞伽经》《铁山大集经》,全面展示了我国摩崖石刻书法的整体面貌。其中以泰山经石峪金刚经为代表的摩崖石刻,大多是字大如斗的榜书作品,呈现了中国书法由隶书转向楷书的过渡时期的字体。这种作品在书写、刻制、拓印和保存上较之碑刻书法难度较大,所以市面上此种字帖少之又少。此套书的出版,对于书法爱好者和从业者来说大有助益。.
《启笛书法:经典作品选(1)》为启笛楷书书法作品《道德经》,作者潜心研究多年,用自己**的书法字体,书写了老子《道德经》全文,字体风格自成一体,非常适合书法学习者和爱好者参考学习和使用,有一定的文化价值和市场价值,可供临摹和学习...
《元 赵孟頫 右军四事帖 趵突泉诗 襄阳歌 送瑛公主持隆教寺疏 四清图诗/人美书谱·行书》中收录的《送瑛公住持隆教寺疏》系赵孟頫晚年珍迹,纸本,纵四十七点七厘米,横三百三十三点五厘米。现藏天津博物馆。《四清图诗》系赵孟頫将玄卿为李衎《四清图》赋诗书于画上。这件纵为三十七点四厘米的赵氏大字行书题跋,为其盛年书作,展现出书家精湛的书法艺术。《右军四事帖》书于元代大德年间,是赵氏传世作品中的精品佳作。此卷纸本,纵二十四点四厘米,横一百一
《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律,归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法,并各有典型例字。本书以《九成宫碑》为例,以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结,从最基础的执笔、运笔入手,按照书法的间架结构详细解读碑帖,为书法入门者提供学习书法的有益途径...
本书所列米芾帖,是经过精心筛选后整理出来的。按照楷书、行楷书、行书、行草书、草书的顺序排列,法帖内容一般是按照其性质、创作背景、书法特点等方面来叙述,以期给读者一个清晰的路径...
1979年“马圈湾汉简”的出土,除了其不可忽视的历史文献价值外,对研究书法的演变也提供了极为有价值的一手资料。敦煌马圈湾汉简书法可谓汉代隶书中很为恣纵的“变体”,其中包含了隶书、草隶、草书多种风格的样式,笔锋清晰俊逸,纤毫毕现,为研究临习者提供了的范本。《敦煌马圈湾汉简书法》(合集)一函三册,精选其中近二百支,分类编排,放大精印,附有释文,以为临习之资...
《郁孤台法帖》为南宋聂子述在绍定元年(1228)辑刻而成。郁孤台是江西赣县贺兰山名胜古迹,台建于唐广德至大历年间。宋宝庆三年(1227)聂子述知赣州府,重建此台,于次年汇刻了这部法帖,并以“郁孤台”命名。本帖原刻卷数无考,现唯存孤本残帙二卷,今藏上海图书馆。帖中所收大都为宋品质书家作品,有苏轼、蔡襄、李建中、黄庭坚、宋徽宗等,而以苏、黄为主,作品皆为传世稀见之作。《郁孤台法帖》为宋书、宋刻、宋拓,具有重要的文物价值、学术价值及书法艺术
本套丛书是由中央美术学院书法博士杜浩先生根据现当代书法研习者的习书方式,新编历代名碑名帖,以更科学,更严谨的思路习帖,本套共计10本:怀仁集王羲之书圣教序、雁塔圣教序、张迁碑、石门颂、颜真卿多宝塔碑、乙瑛碑、李斯峄山碑、赵孟頫前后赤壁赋 洛神赋、黄庭坚 松风阁诗帖 诸上座帖、颜真卿祭侄文稿。本书通过例字笔画解析,结合原帖中的用笔特点,帮助读者更准确、更深刻地理解笔法。让读者更清晰地掌握一代大师书法艺术的精妙...
本书将《道德经》全文, 以小楷书之, 并旁附释文...
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
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