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禅联犹如甘露滋心,净化心性,自古以来,都使人有着摆脱羁绊,开启智慧的积极作用。这本书用禅联内容,用经典书法作品和书家风格,集字成册,是书法创作的实用工具书。全书共集写真、行、草、隶、篆五种书体,其中经典书作5种,书家7人,共80副作品。每幅禅联作品布局舒朗、字体清晰,使读者能够看到集字中细微之处的变化,方便读者赏析、研究、临摹...
《湖南书法》是由湖南省书法家协会和省书法院组稿,省文联主席、中国书协副主席、湖南省书协主席鄢福初主编的书籍,由湖南大学出版社正式公开出版发行。每辑《湖南书法》都记录着湖南书坛前行的点点滴滴,承载着展示湖南书坛在书法艺术园地的探索与实践之重任。当前,湖南书法以打造“书道湖湘”为品牌,大力开发湖湘书法资源,引领湖南书法立足传统,面向当代,走向全国。 本书为第十五辑,主要栏目包括经典、聚焦、学术、简帛、人物、读书、记录...
《大师私淑坊:白蕉讲授书法》系“大师私淑坊”丛书之一。“私淑”作为师承前贤、绍述学识的一种方式,在中国文化的各个领域都发挥了巨大的作用。于书法一门,“私淑”同样具有悠久的历史。书法的沿革、兴衰,亲授和私淑这两种传习方式,都发挥了极为重要的作用,进而形成了独具内蕴的传统,甚至被视为一种精神上的尊崇。这种尊崇一直延续到现代,以沈尹默等人的深入实践和理论发扬得到了进一步彰显,以白蕉的自我标榜宣示了“私淑”书学精神的现代延续。这期间,还有沙孟
临池学书,案头研习,晋唐小楷拓本,乃是不可缺少之物。《晋唐小楷八种》收录王羲之《乐毅论》全本、王羲之《黄庭经》残本、传王羲之书《孝女曹娥碑》、王羲之《兰亭序》定武本、王羲之《乐毅论》海字本、王献之《洛神赋十三行》柳公权跋本、虞世南《破邪论序》、褚遂良《小字阴符经》,共八种。清代书家王澍在跋语中道:“吾生六十有七年,所见晋唐楷帖多矣,如此者,曾无第二。小楷中至宝也。...
《石鼓文》,秦刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初,共十枚,高约二尺,径约三尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面,故又称“猎碣”。石鼓文其书法字体多取长方形,体势整肃,端庄凝重,笔力稳健,石与形,诗与字浑然一体,充满古朴雄浑之美。石鼓文比金文规范、严正,但仍在一定程度上保留了金文的特征,它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。后世学篆者皆奉为正宗,无不临习...
《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏正光三年(522)正月立,无书写者姓名,碑阳二十四行,行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。《张猛龙碑》碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹《张猛龙碑》为北魏刻石精品,书法以方笔为主,兼施圆笔,结字中宫紧收,四面开张呈放射状。线条变化多端似无规律可循,书写“从心所欲”但绝“不逾矩”。此碑为学习魏碑的必选范本...
本书是洪亮先生主编的《中国历代书法理论研究丛书》中的一册。《艺舟双楫》分为《论文》和《论书》两卷,故称为“双楫”。包世臣将数十年在书法学习和实践中积累的经验、心得与思考以自述、问答、题跋、信扎、随笔、传记、论书诗等形式记录下来,汇集成《艺舟双楫。论书》,其流传甚广,影响极大,推动了清中后期崇尚碑学书风的形成,是中国书学理论宝库中的重要文献...
《中国碑帖名品:李阳冰三墳记》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上,更加系统地观照整个书法史的艺术进程,汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究,以书体递变为纵轴,以书家风格为横线,遴选了书法优秀的书法作品汇编成一百册,再现了中国书法史的辉煌...
《文赋》为纸本墨迹,由唐陆柬之以行书书就,章法和气韵,更多的是学习王羲之的。全书144行,1658字。字体以正、行为主,间参草字,虽三体并用,但上下照应,左右顾盼,配合默契,浑然天成。笔致圆润而少露锋芒,表现出平和简静的意境。笔法飘纵,无滞无碍,超逸神俊,深得晋人韵味。陆柬之(585—638)为虞世南的外甥,苏州吴县人,曾官至朝散大夫、太子司议郎。少时学书师从虞世南,后上溯魏晋而专攻王羲之。其行书虽出于虞世南,而风气过之,笔法飘纵,妍
《灵飞经》书于唐开元二十六年(738),无书者名款,旧传为钟绍京所书。《灵飞经》堪称唐人小楷的最高峰,此帖用笔灵动轻盈而不失厚重,结构侧媚多姿又不失端庄,风格古雅,是学习楷书的极佳范本。《灵飞经》)经历了北宋和南宋的宫廷御藏,到元代的下落不明。明代晚期该经卷被重新发现,明清时的藏家用刻石的方法把《灵飞经》镌刻在了石板上,使今人仍可窥见其全貌。其刻本有“渤海藏真本”、“望云楼本”和“滋蕙堂本”等。其中以“渤海藏真本”尤为精良。“渤海藏真
《三国演义》是古典文学“四大名著”之一,是我国第一部长篇章回体历史小说。《三国演义》原著成书于元末明初,用浅近文言写成,对于儿童来说,有较大的阅读难度。《三国演义(少儿彩绘版)》专门为儿童设计,用通俗、浅白、生动的现代汉语重新讲述原著中精彩的故事情节,并配以彩色插图,图文并茂,可读性强。阅读本书,小朋友可以初步接触和欣赏《三国演义》这部经典文学名著,了解历史,感受传统文化滋养,还可从中学习叙事、写人的手法,提高写作能力,为语文学习打下
湖南摩崖石刻遍布三湘四水之间,展示着中华民族一脉相承的精神风貌和审美志趣,其中《大唐中兴颂》《大宋中兴颂》和《大明中兴颂》呈现出历代志士对家国振兴、社会繁荣的美好愿景,并构成了中华中兴颂的宏大主题。本书以《大唐中兴颂》《大宋中兴颂》和《大明中兴颂》这三件经典遗存为主要描述对象,围绕“中兴颂”这一主题,从这三件作品的历史渊源、思想内涵以及艺术价值等角度进行阐释,进而解读摩崖石刻如何与家国之情紧密相连,同时也为读者讲述摩崖石刻中丰富而感人
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上,更加系统地观照整个书法史的艺术进程,汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究,以书体递变为纵轴,以书家风格为横线,遴选了书法目前***的书法作品汇编成一百册,再现了中国书法史的辉煌。 本书是其中一册之《袁安碑袁敞碑》...
本书展示了一个崭新的楷书书法教学方法,既有科学的严谨性,又有活泼的灵动性。 本书作者经多年的教学经验和创作实践,独辟蹊径,创造了一种以简易中国数字为载体的递进式快速入门教学方法:数字书法。这一书法学习系统循序渐进,通俗易懂,将传统的楷书严谨而刻板的规矩,化为简单的十个数字直接入门,突破了传统教学中的多道沟坎,以直通车的方法快速进入文字训练。掌握了十个数字,就等于掌握了所有的楷书笔画。在学会了数字的同时也练好了类似的很多字,数字入门很
赵孟俯(二一五四——一三二二),字子昂,号松雪道人、水精宫道人等,昊兴(今浙江湖州市)人。宋太祖赵匡胤十一世孙,秦王德芳之后。宋亡后,居故乡力学。元至元二十三年(一二八六),行台侍御史程巨夫奉诏搜访遗逸于江南,被推荐至京城,受元世祖接见,颇受礼遇。历任兵部郎中、集贤直学士、济南路总管、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士、集贤侍讲学士、中奉大夫、翰林学士承旨、荣禄大夫等。晚年官居一品,名满天下。卒年六十九,追封魏国公,谧文敏。传见《元史》卷
本书为《颜体楷书古诗词字帖(三年级)》,共收录袁枚《所见》、杜牧《山行》、苏轼《赠刘景文》、叶绍翁《夜书所见》、李白《望天门山》、苏轼《饮湖上初晴后雨》、刘禹锡《望洞庭》、李白《早发白帝城》、王昌龄《采莲曲》、杜甫《绝句》、苏轼《惠崇春江晚景》、曾几《三衢道中》、白居易《忆江南》、王安石《元日》、杜牧《清明》、王维《九月九日忆山东兄弟》、韦应物《滁州西涧》、白居易《大林寺桃花》18首古诗词。书中为单字米字格排版,笔画方位清晰,适合初学
本书为《颜体楷书古诗词字帖(五年级)》,共收录虞世南《蝉》、林杰《乞巧》、陆游《示儿》、林升《题临安邸》、龚自珍《己亥杂诗》、王维《山居秋暝》、张继《枫桥夜泊》、纳兰性德《长相思》、张志和《渔歌子》、朱熹《观书有感》(其一)、朱熹《观书有感》(其二)、范成大《四时田园杂兴》(其三十一)、杨万里《稚子弄冰》、雷震《村晚》、孟郊《游子吟》、王维《鸟鸣涧》、王昌龄《从军行》、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、杜甫《闻官军收河南河北》、王之涣《
书法在中国具有三千多年的悠久历史,华夏民族对书法情有独钟,怀有特殊感情和认知,是中国独有的艺术门类。太极拳是中华民族武术先师们在漫长的历史长河中用生命和鲜血换来的武术文化的记忆与符号。中国书法和太极拳反映的是中国人的精神境界和思想内涵,拥有共同的哲学基础,体现了中国人的审美观念和修身养性的道德规范,无疑是一座巨大的文化宝库,都具有极高的美学与修身价值。本书以书法和太极拳教学的体悟为据,以大学生的书法和太极拳修养需求供给为撰写动机,本着
《甲骨文印谱》本书从数千方甲骨文印章中,选取予喜欢的约七百余方印章,刊印成册。这些印章在编排刊印时,除砖印一类大印进行缩小、又将只有数毫米见方的小印放大外,其余印章均为原大。特别是有些印章的侧面边款,刻上五百至一千多字的款识,除不能刻错一字外,还不划格子,不打草稿,接近是信手而为,恰到好处,自然天成。不仅考验了我的耐心与细心,还考验了我的文字与刀笔功力。雪泥鸿爪,这都是过往体会与收获,现在刊印出来,不过是与同好交流讨教而已...
本书是一本行书的集字字帖,该书汇集王羲之、欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫等书法家的作品,经过精心筛选、多方比较挑选出彼此协调、整齐的行书作品,用来集结成唐诗。读者既能欣赏古诗词的抑扬顿挫之美,又能体会出书法作品的结构之美...
本书是一本篆书的集字字帖,全书以诗歌类型分类,包括山水田园诗、写景抒情诗、赠友送别诗、咏史怀古诗、咏物言志诗、边塞诗、讽喻诗等。该书经过精心筛选、多方比较挑选出彼此协调、整齐的篆书作品,用来集结成唐诗。读者既能欣赏古诗词的抑扬顿挫之美,又能体会出书法作品的结构之美...
本书收集90余幅中堂集字作品,涉及名言诗词,每一篇的结构由书法集字、释文与赏析两部分组成。整体而言,既有书法的直观欣赏,又有深入浅出的美学探析,对于书法爱好者和研究者,具有很好的指导意义...
本书呈现给读者的斗方作品,其内容尽为集字摘句——字多取自马王堆帛书资料;文多为我国传统文化经典中的格言警句,读者耳熟能详。唯其部分形式,即字句的铺排布局是作者尽心竭力之处,略附简短的赏析性文字,主要说明文句的出处、字画笔势的特征、章法的立意等内容。是书法家、书法教育者、书法爱好者不可多得的一本参考书、教科书...
本书探讨了王个簃书印艺术的成败得失,指出了王个簃艺术的独到处和高境界。具体内容包括:王个簃的篆书艺术;王个簃的隶书艺术;王个簃的行书艺术;王个簃的篆刻艺术等...
草书符号可分成相同符号和相似符号两大类。相同符号即笔画一样的符号,相似符号即貌似相同,实则存异的符号。相同符号在不同字中也会有所区别,相似符号在不同字中更难以辨认。本书将两个相同符号或相似符号的字编在一起,约900字。使用者在对照临摹中分辨异同,促进记忆。作者在王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、韩道亨《草诀百韵歌》等书中选符号相似、相近的两字临写编撰此书,作者在王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、韩道亨《
《楷书通练》是通练晋、魏、唐、爨楷书的工具书。作者临写王羲之、王献之、张黑女墓志、虞世南、颜真卿、欧阳询、柳公权、爨龙颜等楷书,将所临以上诸家楷书根据皇帝御用书法课本《大字结构84法》排序作为字例新编,是在练结构的同时通临诸家楷书。作者认为学楷书当先通临诸家,经过刻苦通临的阶段后再有选择精学。因为成熟的楷书用笔均为集诸家之长,只有通临方可真正做好精学。如欧体中有晋、魏,虞世南的楷中也有晋魏。爨龙颜体被康有为誉为“楷中之王”,其笔法杂糅
《行书通练》是学羲之、王铎行书的工具书。学行书当优选“书圣”王羲之,历代书法家无不如此,以王羲之行书为基,而后再学其它。王铎行书誉为“神笔”之作,是王羲之后代很好的传承者。后人有“先王后王”之说,即先学王羲之,后学王铎。王羲之行书部首之间或笔画于部首之间没有停顿感,委婉含蓄,气韵贯通,用“部首贯通”形容王羲之行书比较恰当。作者临写王羲之部首并简析写法要点,编于书前。皇帝御用书法课本《大字结构84法》为学习楷书结构的范本,是明代以后宫廷
黄庭坚(一○四五--一一○五),宋代书家。字鲁直,自号山谷道人。洪州分宁(今江西修水》人。官吏部员外郎。工正、行、草书。正书学《痉鹤铭》,遒健而不俗;行书得《兰亭》风韵;草书得怀素三昧。其书法虽昂藏郁拔,而神闲意秾;其笔法瘦劲圆通,则自篆来。《山谷集》自谓:“余翠草书三十余年,初以周越为师,故二十年抖擞俗气不脱,晚得苏才翁书观之,乃得古人笔意,其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。” 《松风阁诗帖》,墨迹,粉花白纸
米芾是宋代书法家。早年名『黻』,四十一岁后改署『芾』。字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等,世称米南官。太原(今属山西省)人,徙居襄阳(今属湖北省),晚居润州(今江苏镇江),建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖,多蓄奇石,人称『米颠』。其书宗晋法,以二王为归,晚年出入规矩,深得意外之旨;自谓『善书者只有一笔,我专享四面』,识者然之。与蔡襄、苏轼、黄庭坚齐名,后世称为『宋四家』。 《新得紫金研帖》、《三昊帖
《尺牍九札》纸本,行草书,书于宋徽宗崇宁元年至崇宁五年间,是其晚年成熟书风的代表作之一,台北故宫博物院藏。此帖是米芾的手札和诗文手稿,在自由的状态下无意书写,气韵流畅,下笔如飞,痛快淋漓,毫无顾忌,点画之际,妙趣横生,为米氏经典代表作...
苏轼(一○三七-一一○一),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世人称其爲『苏东坡』。眉山(今属四川)人,北宋中期文坛 ,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以诗文称着于世,世称『三苏』。擅长行、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称『宋四家』。《归去来兮辞》卷,纵32厘米,横181.1厘米,台北故宫博物院藏。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。《后杞菊赋》卷,纵30.2
赵孟頫(1254年10月20日-1322年7月30日),字子昂,汉族,号松雪道人,又号水晶宫道人(一说水精宫道人)、鸥波,中年曾署孟俯。吴兴(今浙江省湖州市)人,原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。其书取法钟繇、“二王”、李邕、赵构等,于篆、隶、真、行、草诸体皆擅,尤以楷书、行书著称;其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书,与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。河南省洛陽龍門石窟,有多達三千六百餘件造像題記。這些造像題記,是我國北魏時期的書法藝術瑰寶,也是中國書法藝術長河中的璀璨明珠。清人黃易最早在龍門拓碑四品,世稱"龍門四品",即"始平公造像記"、"孫秋生造像記"、"魏靈藏造像記"、"楊大眼造像記"等四種名品。"始平公造像記",北魏太和二十二年刻,高八十九
1.对碑刻原版中精选的范字进行黑白翻转,适度放大和局部修正,使其既保持原来碑刻风貌,又具有墨迹感觉,便于读者进一步临摹练习。 2.对原碑帖中无法集选的范字,选取本帖其它字中相关的部首,以原碑帖的法度和韵味为准绳进行合理组合,使其与现成集字和整幅作品统一协调。 3.例选了一些书法常用形制和集字、创作基础知识,以使书写者能更全面地了解创作的基本方法...
王羲之《兰亭序》被称为“天下一行书”,但传《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终,现在最为人称道的是《虞摹兰亭序》、《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本,可令后世揣想真迹的种种笔墨神韵,体会王羲之书法那龙跃虎卧之姿。此三摹本皆出名家之手,虞、褚临摹本同中有异,冯摹本较大限度的保留了原作面貌,可谓各有千秋。而此三种作品影响了唐以后诸多书法大家,如赵孟俯、董其昌、傅山等...
本书依托欧阳询著名楷书代表作《九成宫》,将其碑拓字反转成墨迹字,集成锦言书法读物,融锦言书法临摹与创作于一体。全书共遴选荟萃1—8字的锦言108条,涉及大众工作、学习和生活的方方面面,涵盖新时代脍炙人口的时尚经典锦言和民间题赠实用的传统经典锦言。“临摹范字”放大呈现,编排有同步简繁异三体并陈的释文,方便读者认读、辨识和临写;其中的一些非原碑范字,系根据原碑法度、优选原碑笔画部件,严谨地组拼而成,体现原碑风韵。“集字临创”精心营造七种常
本书收董其昌临《欧阳询草书千字文》。董其昌临古,既取其神韵,又参与己意,化古法为我法。此作更不例外,可谓其临古之精品佳作。这册草书墨迹曾经清内府收藏,现藏于台北故宫博物院...
《曹全碑(隶书)/书法基础入门随身字卡》做出随身字卡的形式,呈竖条,通过原帖原色呈现,在原字的基础上调整打格,每个字都有文字讲解,每个单字右下脚有简体字释文。全碑帖呈现,遇到残损字,可通过电脑修复或者作者手写代替。配有笔画视频,直观讲解。离得近,临得准,高清彩印,译文对照,单字讲解,活页装订,节省空间、方便携带且便于翻阅与临写...
褚遂良(596—659),字登善。浙江钱塘(今杭州市)人。太宗时,历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年(649)受太宗遗诏辅政。高宗即位,任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公,人称褚河南。主张维护礼法,定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后,被贬谪而死。楷书丰艳流畅,变化多姿,别开生面。对后代影响极大。后人将他与唐初的欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。《倪宽赞》,纸本。乌丝格。纵24.6厘米,横171.1厘米。楷书。五
本书收文徵明行草《千字文》。文徵明一生临写《千字文》庶多,至今仍有一些真迹藏于故宫博物院、天津博物馆等处,还有一些藏于海内外私人手中。本书收《千字文》是书家七十六岁时书写的行草,此作笔法灵动,字迹秀媚劲健,为其传世之精品佳作。这件真迹纵二十六厘米,横约二百厘米,为私人所藏...
?《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》。唐代正书碑刻,岑文本撰,褚遂良书。孟法师是唐代一位有名女道士。贞观年间,其弟子陈光等人为颂扬师德而立碑。褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁,是他的中期作品。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化,结体疏密相间,顾盼照应,章法缜密而气势流动。 此唐碑早已亡佚,仅有经李宗瀚收藏的一件拓本留存于世。这一孤本亦是“临川四宝”之一,已流入日本...
"彩色放大本中国有名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列之一,收董其昌草书杜甫诗册页,三首诗分别是七言律诗《曲江对酒》《秋兴》八首中的第五首和第四首。此件为 册页,高二十六点三厘米,宽十四点七厘米,现藏台北故宫博物院...
《彩色放大本中国有名碑帖:赵孟頫尺牍选(1)》选收赵孟頫书信九札。“吴门帖”纵三十一点一厘米,横六十六点七厘米。“俗尘帖”纵三十一点三厘米,横六十八厘米。“山上帖”纵二十八点三厘米,横五十一点七厘米。以上三帖藏于台北故宫博物院。“秋深帖”纵二十六点九厘米,横五十三点三厘米,是赵孟頫代夫人书写的信札。“违远帖”纵二十九点七厘米,横二十九点七厘米。“惠书帖”纵三十一厘米,横三十八点三厘米。“近来吴门帖”纵二十八点四厘米,横四十九点五厘米。
孙宝文编的《张瑞图书饮中八仙歌》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。唐代 *名诗人杜甫曾创作出脍炙人口的《饮中八仙歌》。 诗人以高超的艺术手法、洗练的语言,描绘唐代八位酒仙的趣闻轶事。明代,*名书家张瑞图于天启七年挥毫写出这首诗篇。时年书家五十有八,正当其创作盛年时期。有方家以为,此作是其传世草书中的*高杰作。这卷书作为洒金纸
金文,是指汉字的一种书体名称,指的是铸造在青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。金文是研究殷商、西周、春秋、战国文字的主要资料,也是研究先秦历史的最珍贵的资料。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩,同时也记录重大历史事件。本书收录了有名的《毛公鼎》和《散氏盘》《虢季子白盘》等经典金文书法作品,商周的时期金文字体整齐遒丽,古朴厚重,书体雄浑典丽而壮观。东周时期,铸造青铜器歌录战功、天子之事成为风尚,金文被广泛应用。还收录了秦
《王羲之黄庭经/书法经典放大铭刻系列》原本为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流传。《黄庭经》是魏晋时期颇为流行的道家养生修炼之书。传王羲之所书小楷《黄庭经》系《外景经》。此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开郎之意态...
《始平公造像记》,全称《比丘慧成为亡父始平公造像题记》,北魏孝文帝太和二十二年(四九八),刻于河南洛阳龙门古阳洞北壁。孟达撰文,朱义章楷书。共十行,行二十字。此造像题记为阳文楷书,在历代石刻中独树一帜。书法端谨庄严、宽博雄强...
清收藏家周铣诒、周銮诒兄弟于1886年将自藏的古印辑成八册古玺印谱,因是周氏兄弟昆仲合辑,取“兄弟共墨”之义,名为《共墨斋汉印谱》,亦名《共墨斋古玺印谱》,是清代很有影响的一部印谱。1991年上海书店出版社曾出版此印谱,编入“中国历代印谱丛书”。《共墨斋汉印谱》在印坛影响至今,常为刻印人惦记。时隔30年,为满足读者的期待,亦是使这本印谱重新展现大众面前上海书店出版社将对此印谱进行影印再版,更换封面及开本,以飨读者...
黄庭坚的书法独树—格,自成一家,他和北宋书法家苏轼、米蒂和蔡襄齐名,世称为“宋四家”。本书所收启功临黄庭坚《松风阁诗帖》《阴长生诗》二帖,是黄庭坚行书的巅峰之作。此两种临帖,原作的豪迈奔放之情,风神洒荡的韵味,以及笔法的长波大撇、提顿起伏的特点得到彰显。启功先生现当代中国书法大家,在书法学习过程中,他十分强调和重视临习古人名家书帖。本书收录启功先生的临帖两种,不仅保留了原帖的笔画神韵,神形兼备,而且也体现出启功先生自家独树一帜的临帖方
《多宝塔碑》是《人美手边书》系列之一,选用公版中优质底本,全书分为两大部分,前一部分高清放大单字,并配以笔画拆解与释文;后一部分承续接近碑帖原大。前后构成完整碑帖内容,避免了类似二玄社扩大法帖中存在正文不完整缺失的问题。笔画拆解由国内高水平书法专家书写,笔顺准确,笔画隽秀。释文更加准确与规范,将异体字、错字、古今字一并标出。较之市场上同行碑帖,无论在内容上还是在制作品质上都有一定的竞争力。《多宝塔碑》由颜真卿书文。结体匀稳整密,横画细
《描品汇?硬笔规范字帖套盒》分楷书和行楷两套,一个套盒中含《握一支笔》《知一套法》《练一个字》《抄一首诗》《写一段话》等5小册,分别将练字的过程有顺序、有步骤地融入到每一小册中,从握笔、控笔到技法讲解,再到单个字的解析,最后到诗词文段抄写的实战练习,一套盒满足读者对练字的需求。本书主要讲解和练习楷书...
孙郁著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
梁实秋
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