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本套图书是我社面对当下书法热潮而精心编辑制作的，旨在为读者奉献最高清，版本优良，方便使用的字帖。《朝侯小子残碑》为东汉碑刻，隶书书体，用笔以圆笔为主，线条粗细变化不大，似用篆法，结体方中近扁，笔势开张。其在书法风格与形态上可做为《曹全碑》临习的补充材料。本系列已出版《曹全碑》，此次出版对于读者有一定的帮助。本次所编辑的书稿采取8开，8印张，书中每一页都配有简体中文的释文，便于读者了解碑文。8开的开型以及高清的图版便于读者清楚地临写字帖
本手册是依据部编本教材和新的语文课程标准，并结合小学语文教材编写而成的，收录了小学语文学习和日常生活中常用的字及其笔顺。本手册的主要特点：内容实用，所收录的字既能满足语文学习的需要，又能帮助学生识字；贴近教材，经挑选收录的字大多贴近学习和生活实际，能帮助学生更准确地了解每个字的笔顺；好查好用，正文前有“字头笔画索引”，所标注的页码均为正文页码，可以直接查到所需的条目。本手册可作为小学学生语文学习之用，也可作为语文教师教学参考和家长辅导
本套图书是我社面对当下书法热潮而精心编辑制作的，旨在为读者奉献最高清，版本优良，方便使用的字帖。《颜真卿郭虚已墓志铭》字体端庄秀劲，代表了颜真卿的书风。难能可贵的是全碑1150字，字口清晰，是临习颜真卿书法的重要资料。本次所编辑的书稿采取8开，11印张，书中每一页都配有简体中文的释文，便于读者了解碑文。8开的开型以及高清的图版便于读者清楚地临写字帖。书中还有对碑帖的内容简介以及对于学习书法的指导性文章...
本套《晋王羲之兰亭序五种》，一是冯承素摹本，此本为双钩填墨摹本，最能体现《兰亭》原貌。二是虞世南临本，此本为实临，虞世南得智永真传，临本与王羲之笔法意韵极为接近，且用笔浑厚，点画沉着。三是褚遂良临本，此本为精临，深得《兰亭》神韵，卷后有米芾题诗，也称“米芾诗题本”。四是定武本《兰亭序》，此本为欧阳询临本，北宋宣和年间勾勒刻石，因北宋庆历年间发现于河北定武而得名。原石久佚，仅拓本传世，此本体现《兰亭》风骨。五是王铎临本，此本略带王铎
《彩色放大本中国著名碑帖祝允明草书岳阳楼记》收录祝允明草书岳阳楼记的彩色放大版本，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹...
《规范汉字书写训练》是一本集理论讲解和书写训练于一体的书法教材，该教材从书写姿势、运笔方法、基本笔画、笔顺规则、偏旁部首、结构原理、比例形式及章法布局等几方面详细介绍了规范汉字书写的相关理论要点，内容要点归纳详细，图文并茂，并配有相关的例字训练，便于学生掌握和书写，有很强的实用价值。 张文军，1970年7月出生，哈尔滨人，毕业于哈尔滨师范大学，党员，副教授，现工作于哈尔滨科学技术职业学院。已出版《色彩静物》等专业教材7部，多篇论文在
古代书法理论相关著作虽卷帙浩繁，却未形成完整的体系。《古代书论分类评注》通过对书论的梳理，整理出一套相对系统的书法审美理念和技巧规律，并用现代观念去理解和阐释，是一本适合书法学习者的**入门书籍...
本套字帖的使用对象为所有硬笔字练习者。编写目的是为了把练字与传统蒙学经典的学习结合起来。 《千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、用一千个汉字组成的韵文。《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的读物，也是一部生动优秀的小百科。《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品，是中国古代幼儿的启蒙读物。 本书内容为《千字文》《百家姓》，附有拼音、注释。上册为硬笔楷书书写，
本书依据教育部考试中心书画等级考试（CCPT）2020版毛笔书法考试大纲编写而成，涵盖1－3级毛笔书法等级考试内容。辅导教师可以根据各级别考核内容及考核标准，有针对性对考生进行辅导...
《中国古诗集字字帖：赵孟頫行书集字古诗》注重对原碑帖风貌和书家风格的气质把握，在碑版翻成墨迹、点画边缘处理、部首拼组、章法布局等方面力求妥帖自然，恰到好处。 《中国古诗集字字帖：赵孟頫行书集字古诗》以元代赵孟頫行书为依托，用于集字的主要碑帖有《秋声赋》、《吴兴赋》、《真草千字文》、《前后赤壁赋》等...
北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了很好丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，优选保留了最初书刻时的原貌。 本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自
书画题跋即在著名书画作品上题写文字，是于宋代形成的一种独特的文体。书写于书画前面的文字叫做题，写在后面的叫做跋，总称题跋。其内容主要是品评书画作品、追述故事、考证版本及渊源等，是中国书画常见的一种艺术形式，也是古人书法及文学造诣的集中体现。题跋，以书画作品为载体，成为历代文人间超越时空的艺术交流与传承，也为后世追溯书画的作者背景、考证版本等提供了重要依据。题写在传世书画中的题跋，往往也是艺术水平极高的书法作品，具有独特的艺术价值。
“中国著名碑帖彩色放大本”系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。东汉桓帝永兴元年，山东曲阜孔庙里刻立一块石碑。碑上记载鲁相乙瑛请在孔庙设置“百石卒史”，执掌祭祀的公赎。此碑全称“汉鲁相乙瑛请置百石卒史碑”，又称“百石卒史碑”，简称“乙瑛碑”。《金石萃编》记载，此碑高七尺八寸五分，宽三尺七寸，共十八行字，满行四十字。后人将“礼器碑”、“史晨碑”、“乙瑛碑”誉为孔庙著
帛书，是古代春秋战国至汉代写在绢帛上的文书。帛书又名缯书，是以白色丝帛，即本色的初级丝织物为书写材料，常常有“竹帛”并举，并且帛是其中贵重的一种。现有最早的是春秋战国时代的完整帛书，以及湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书为大宗。就书法而言，布局大体齐整字体扁平而稳定，笔法圆润流畅，介于篆隶之间，这种将文字艺术化的追求，深受广大书法者的爱好。为更好地配合广大书法家、书法爱好者进行帛书的创作，本书针对条幅幅式产生的渊源、特征等进行集字谋篇，并对
本书是黄自元在唐初四大书家之一欧阳询间架结构《三十六法》和邵瑛著作基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律, 归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法, 并各有典型例字, 其科学性的分析了楷书的间架结构, 不仅适于初学书者临习, 也可供书法爱好者参考欣赏。本书以《九成宫醴泉铭》为蓝本, 原碑原帖、作者导临, 对九十二法重新讲解, 通俗易懂, 并配置了与文字同步的二维码示范视频, 使之成为一种立体化的书法教学载体, 对初学者了解间架结构
“集字字贴”能使学书者比较便捷地从临摹转向创作，提高学习的兴趣，因此我社推出的“中国对联集字字贴系列”、“中国古诗集字字贴系列”和“中国古文集字字贴系列”，广泛书法爱好者和书法教师的欢迎。为了更方便读者挑选创作内容，现将颜、柳、欧三体楷书和一体隶书作为集字书体，综合对联、古诗、古文等集字内容，选编成“集字汇贴”，旨在为读者学习提供更丰富的参考。 此册《颜体集字贴》以汉代名碑《颜勤礼碑》为集字依托...
"彩色放大本中国有名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列之一。 《湖州妙严寺记》由牟巘撰文，赵孟頫书并撰额。此作虽未署书写年月，但具书家署衔，可推断应书于元至大二年（1309）七月和至大三年（1310）九月之间，时年书家五十七岁左右。有方家评说，这件作品字迹结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见
孙宝文编的《欧阳询皇甫君碑》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8 开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《皇甫君碑》，又称《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，欧阳询楷书。 碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字，碑文二十八行，行五十九字，现藏于西安碑林博物馆。 有方家认为，欧体以瘦劲、险*为主，此碑在欧书诸碑中*有这一特色。清代书家翁方纲评说：“是碑由隶成楷，因险*而恰
《八大山人行楷千字文 桃花源记》由上海书画出版社...
孙宝文编的《王铎草书七言律诗》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大 8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。明朝崇祯十五年暮春三月，流寓于怀州的王铎为友人张抱一先后写下两卷书作。一是行书五言律诗卷，一是草书七言律诗卷。时年书家五十一岁，正值盛年，两件墨迹诚可谓其精品佳作。而今，这两件珍迹均藏于日本东京国立博物馆。有方家评说，王铎草书七言律诗卷，气势跌宕雄逸，行笔能纵能敛，
林逋（九六七—一〇二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州人）。北宋有名隐士。性孤高，居于杭州西湖孤山，不仕不娶，自言“以梅为妻，以鹤为子”，世有“梅妻鹤子”之誉。善诗，工行草，书法肉少筋健，似欧阳询、李建中而更瘦硬绝俗，历来为世人所重。卒年六十二，宋仁宗赐谥和靖。 《自书诗卷》，纸本，行书，纵三十二厘米，横三百〇二厘米，计三十四行，六纸拼接，诗五首，卷中、卷后有苏轼、乾隆等多处题跋，可见其珍贵，现藏台北故宫博物院。 《奉
书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产，具有极高的美学价值，深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。 苏轼（一〇三七-一一〇一），北宋文学家、书画家。其书法用笔丰腴，笔力劲健，肥而有骨，发笔时露锋芒，运笔自由流畅。结体欹侧紧密，体势雄伟，笔意豪放，姿态百出，正如其概括的艺术理论“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。苏轼是富于创新的书法大家，艺术风格也是多样的。《归去来兮辞》笔画秀劲，粗细对比鲜明
以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法目前很好的书法作品汇编成，再现了中国书法史的辉煌...
书法作为首要的中国元素，正在大规模进入高校。一本好的入门读物和基础教材很好重要。目前可见多种书法教材，但是紧密结合传统书论和具体书写的教材还比较少，本书即以这两方面的结合为重点，进行撰制。方便读者入门。书分九章，前有序后有跋，还收录大量作者自己创作的书法作品作为演示。第一章为绪论，主要梳理与书法有关的概念。第二章以下开始按照书法欣赏和传承的各个主要方面展开介绍和引导。书中为了演示，还展示了大量书法作品...
文徵明一生数次临写《千字文》，目前上有部分真迹分别藏于故宫博物院、天津博物馆以及海内外私人藏家之手。本书收《千字文》是文徵明晚期作品，书于明嘉靖二十四年（一五四五），为书家七十六岁时所作，纵二十六厘米，横二百厘米，私人收藏。全卷笔力秀劲，字势灵动，是一件不可多得的传世佳作。書正文後附局部放大與鄧散木《書法學習必讀?草書》，供讀者研習參考...
书画等级考试（CCPT）是教育部考试中心主办，面向全国书画学习者的测评系统。该考试始于2007年，每年分别在5月和11月举办4次。本书是针对书画等级考试，打造的教程书。编者在广泛调查研究，编写和总结历年书法，书画考级经验的基础上，编写了这本教材.同时，其对考纲的准确非常不错阐述和针对考生作品的专业点评，成为本教材很鲜明的特点...
《龙藏寺碑》，隋开皇六年（五八六）立，在河北正定隆兴寺（龙兴寺），故亦称《正定府龙兴寺碑》，正书。碑额正书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”十五字。此碑被后世誉为“隋碑之冠”。 隋楷是魏楷向唐楷发展过渡时期的楷书。杨守敬《平碑记》云：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽道媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”此碑字体结构朴拙，方正有致，留有隶意。学习楷书从此碑入手，上可进魏碑，下可入唐楷，是书法爱好者学习楷
书画题跋即在著名书画作品上题写文字，是于宋代形成的一种独特的文体。书写于书画前面的文字叫做题，写在后面的叫做跋，总称题跋。其内容主要是品评书画作品、追述故事、考证版本及渊源等，是中国书画常见的一种艺术形式，也是古人书法及文学造诣的集中体现。题跋，以书画作品为载体，成为历代文人间超出时空的艺术交流与传承，也为后世追溯书画的作者背景、考证版本等提供了重要依据。题写在传世书画中的题跋，往往也是艺术水平极高的书法作品，具有独特的艺术价值。
中国历代书法理论研究丛书 汉蔡邕《笔论》《九势》解析与图文互...
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一，收天津博物馆藏一卷王铎绘王屋山图并书诗珍迹。此作纸本，纵二十六厘米，横五百一十二点五厘米。这卷书画合璧，是书家五十六岁时为友人自玉书绘的精心之作...
各年龄段均可使用。书以诗为内涵，诗以书为外观，诗书结合，相得益彰。 学习唐诗，可以了解常识，积累词汇，锤炼思想，受到中华文化的熏陶，培养高尚的品德。 本套字帖从唐诗中精选了310首，上册为五言律诗、五言绝句。下册为七言律诗、七言绝句，每首诗配有赏析。每册64P。 本套字帖范字规范、美观、端庄，把唐诗之美和书法之美结合起来，使学生在读、背和写的过程中受到美的熏陶...
《彩色放大本中国著名碑帖：赵孟頫书朱子感兴诗》为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 赵孟頫（1254-1322年），宋朝宗室，字子昂，号松雪道人，谥文敏，湖州吴兴人。与颜真卿、柳公权、欧阳修并称楷书四大家。 《彩色放大本中国著名碑帖：赵孟頫书朱子感兴诗》收赵孟頫书写朱熹的《感兴诗二十首》。元皇庆二年（1313年），赵孟頫书写朱熹的《感兴诗二十首》，赠给友人。此作用笔清秀苍劲，多含楷书笔意
《怀仁集王羲之书圣教序》全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七）
《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七
"彩色放大本中国有名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为抢先发售彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列之一，收太清楼刻本《书谱》。《书谱》，是唐代孙过庭写就的一件书论专著，也是一件结体遒美，草法精湛的书法杰作。此帖为唐代书坛巨制，后世书法之圭臬。这卷珍迹流传有绪，现藏于台北故宫博物院。宋代以来，《书谱》多有刻本。在众多刻本中，以宋刻《太清楼本》较为精彩。在故宫博
"彩色放大本中国有名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为抢先发售彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列之一，收《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》是南朝时期葬鹤作的一篇铭文，刻于江苏镇江焦山西麓的石崖上。宋代以后，这一摩崖全部坠入长江，后人仅能从落入江中碎石上拓取部分文字。《瘗鹤铭》的书法艺术深受众多书家推崇，黄庭坚称其为“大字之祖”。“其书法虽已剥蚀，然萧疏淡远，固是神仙之
董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰（清人避康熙帝讳，称元宰），号思白、思翁、香光居士等，松江华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。万历十七年（一五八九）进士，授翰林院编修。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政、太常少卿、国子司业、南京礼部尚书、太子詹事等。其时党争酷烈，董其昌几次辞官归乡，又反复起用。崇祯七年（一六三四）致仕，年八十二卒，谥“文敏”。曾编修《明神宗实录》，着有《画禅室随笔》《容台集》《容台别集》等，刻有《戏鸿堂帖
孙宝文编的《赵孟頫书右军四事帖趵突泉诗襄阳 歌》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列，该系列底 本好，印制精，大8开，为抢先发售彩色放大本，并延请 专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者 对帖临摹。本书收赵孟頫书《右军四事帖》、《襄阳 歌》、《趵突泉诗》三件墨迹。《右军四事帖》书于 元代大德年间，是赵氏传世作品中的精品佳作。此卷 纸本，纵二十四点四厘米，横一百一十七厘米，现藏 于美国纽约大都会博物馆。《襄阳歌》是唐代诗人李 白创作
苏轼，字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。诗、文、书、画俱成大家，与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）齐名，被后世推为“宋四家”之首。北宋中期文坛，诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”。散文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。倡导文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 《洞庭春色赋·中山松醪赋》，纸本，行草书，纵二十八点三厘米，横三百〇六点三厘米，为苏轼自作赋书，七纸拼接，除卷首略有损佚外，
“彩色放大本中国*名碑帖”系列，底本好，印制精，大8开，为抢先发售彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 孙宝文编的《米芾墨迹选(1)》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列之一。本书收米芾传世墨迹有“ 行书三帖”、“草书四帖”、“箧中帖”、“逃暑帖 ”。其中“行书三帖”藏于日本东京国立博物馆、“ 草书四帖”藏于日本大阪市立博物馆、“箧中帖”藏于台北故宫博物院、“逃暑帖”藏于美国普林斯顿大学博物馆...
赵孟頫，字子昂，南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就极高。书法上，赵孟頫善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 赵孟頫传世书法作品近百种，今编者特将藏于广东省博物馆的《陋室铭》和藏于台
唐代诗圣杜甫曾创作杂言诗《奉先刘少府新画山水障歌》，写友人刘单画毕《赤县图》后，又画山水屏障，扣题入笔。当时长安秋雨成灾乏食，杜甫遂将妻子儿女送往奉先暂住。在那里他认识了善画的县尉刘单。这首诗为题画诗，诗人为记录刘单父子画山水屏的技艺和经过，使人如睹名画，于是创作了这首诗。在这首咏画诗中，诗圣以其丰富的想象力和高超的艺术手法，盛赞友人新画的山水屏障。此诗中有画，语言传神，或虚或实，波澜层出，笔力饱满，脉络分明。在故宫博物院，藏有一件元
《赵之谦篆书铙歌/彩色放大本中国著名碑帖》收录赵之谦篆书铙歌的彩色放大版本，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹...
彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为\"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一，收赵之谦楷书《齐民要术》八屏，纸地，每幅纵一百厘米，横三十七点四厘米，藏于日本私人手中。晚清著名书家赵之谦，书、画、篆刻皆精，在书法艺术上，其楷、隶、行诸体皆有创新。他楷书初学颜字，后改学北碑，从而形成“魏底颜面”之一己书风。本书所收珍迹，魏底颜面，字字珠玑，
本书以王宏先生面貌的正书（以魏碑为基调，揉入秦篆、汉隶、唐楷笔意）创作书写清王船山《示子侄》家训，为少年儿童提供国学和书法双重启蒙读物。 王船山为我国清代伟大的哲学家、思想家、文学家、诗人，是中华传统文化集大成的人物，他的朴素唯物主义和辩证法为中国近现代革命提供了思想武器，深刻影响了曾国藩、谭嗣同、等湖湘仁人志士，总书记多次在重要场合引用王船山语录。《示子侄》是王船山晚年写给子侄辈的家训。《示子侄》共192字，48句，四字韵文，告诫后
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。在天津博物馆，藏有一卷赵孟頫送瑛公住持隆教寺疏墨迹。此作系赵孟頫晚年珍迹，书于元代至治元年十二月，时年书家已是六十八岁。这件墨迹，纸本，纵四十七点七厘米，横三百三十三点五厘米。有方家评说，此书雄强纵逸而不失法度，圆活遒媚而不落轻浮，笔墨娴熟而又张弛有度，是其晚年书法艺术的新境界。元代李衎，
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《集字圣教序》一直被习书者奉为临习行书的最佳范本。称其书法为百代楷模，备尽八法之妙，真墨池之龙象，《兰亭》之羽翼。中华民国时期，上海有正书局曾出版过一本刘鹗收藏的宋拓《集字圣教序》，也就是刘铁云题跋本。这一藏本出版不久，拓本便流入日本国，为三井文库收藏。此本后来虽在日本出版，但未见印出题跋。本
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《十七帖》是书圣王羲之草书代表作，因卷首有“十七”二字得名。原墨迹早佚，现仅有刻本流传于世。唐宋以来，《十七帖》一直是人们临习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。本书收赵孟頫临《十七帖》，是书家晚年力作。书家以高龄临王羲之草书经典之作，用力尤勤。直至清代，这件珍迹还藏于皇家内府。清乾隆
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。杨凝式，字景度，华阴人。唐昭宗时进士，五代时官至太子少师，有杨少师之称。"宣和书谱"有言："凝式善作字，尤工颠草，笔迹独为雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。"本书收其书"神仙起居法"、"韭花帖"、"夏热帖"、 "卢鸿草堂十志图题跋"四件墨迹，还有其
《中国碑帖名品：高贞碑》，全稱《魏故營州刺史侯高君之碑》。北魏正光四年（五二三》刻。正書，二十四行，行四十六字。有额，陽文篆書十二字。清乾隆年間出土於山東德州衛河第三屯。後孫星衍移置德州學宫，並題跋於碑陰，曰嘉庆丙寅（十一年，一八。六》之歲，王孝廉保訓告我，德州衛河第三屯，魏《高貞碑》出。：茄慶十五年（一八一零》復於碑陰後段摹刻所藏明拓秦《泰山刻石》殘存之二十九字。上世紀七十年代，碑石中間自上而下被鋸開，損字頗多，後經黏合，碑石今存山
刘争争
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
孙郁著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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