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中国书法艺术源远流长,光辉灿烂。本社继*辑《历代名家碑帖临习技法精解》(31本)第25届金牛杯优秀图书银奖之后,现推出第二辑《历代名家书法珍品》(32本)。本套丛书邀请中国美术家协会、中国书法家协会会员,广东省第八、九、十届政协委员,广东省人民政府文史研究馆馆员,广东省中国画学会理事许裕长担任主编,精选历代书法名家精品,如王羲之《兰亭序》、《十七帖》,孙过庭《书谱》、草书《千字文》等代表作。采用大8开,高清全彩影印,锁线装订,*限度地
《张猛龙碑/历代碑帖经典原帖彩色放大本》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年(522)正月立,无书写者姓名,碑阳二十四行,行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”...
《史晨碑/历代碑帖经典原帖彩色放大本》 两面刻,碑通高二百零七点五厘米,碑身高一百七十三点五厘米,宽八十五厘米,厚二十二点五厘米,无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,刻于东汉建宁二年(169)三月。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。 《史晨碑/历代碑帖经典原帖彩色放大本》为“历代碑帖经典原帖彩色放大本”系列之一,由艺美联主编...
吴昌硕(1844.8.1-1927.11.29),初名俊,又名俊卿,字昌硕,晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,“后海派”代表,杭州西泠印社首任社长,与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。《吴昌硕临石鼓文/历代碑帖经典原帖彩色放大本》收录了吴昌硕的篆书作品以供书法爱好者赏析...
王献之(344年-386年),字子敬,小名官奴,汉族,祖籍琅玡临沂(今山东省临沂市兰山区),生于会稽山阴(今浙江绍兴)。东晋著名书法家、诗人、画家,为书圣王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。书法上专攻草书、隶书,也擅长绘画。他自幼随父练习书法,后期兼取张芝,自创新体。艺美联主编的《王献之尺牍/历代碑帖经典原帖彩色放大本》收录了王献之的行书作品以供书法爱好者赏析...
《出师颂》自唐朝以来,一直流传有序,唐朝由太平公主收藏,宋朝绍兴年间入宫廷收藏,明代由著名收藏家王世懋收藏,乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年,逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义,将该卷携出宫外,1945年后失散民间。《陆机平复帖索靖出师颂/历代碑帖经典原帖彩色放大本》收录了经典行书作品以供书法爱好者赏析...
《玄秘塔碑》是唐代书法家柳公权六十四岁时所书,书体端正瘦长,笔力挺拔矫健,行间气脉流贯,顾盼神飞,全碑无一懈笔。字体以方取势,引筋入骨,遒美劲健,世人称柳书险劲,然不失端庄沉着之态,故历来学大楷的人,往往以此碑为入门典范...
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一...
《苕溪诗帖》宋元佑三年一〇八八一八月八日米芾害自诗。纸本,从三十点三厘米,横一八九点五厘米。行书。计十五行,二百九十四字。此为米芾三十八岁时所书。今有绍兴、睿思殿印、项元汴印,乾隆御览之宝,嘉庆御览之宝、宣统御览之宝等鉴藏印。帖首行下有项氏收藏之独字编号,帖后有米友仁、李柬阳跋。曾归宋绍典内府,明杨士奇、陆水村、项元汴,清内府。今藏故宫博物院...
张旭,工诗书,精通楷法。草书极为知名,与李白诗、裴昊剑舞并称三杰。宋代苏轼评曰:长史草书,颓然天放,略有点画处,而意态自足,号为神逸。《古诗四帖》,墨迹本。无款。明代董其昌始定为张旭书。五色笺。草书。现藏于辽宁省博物馆。明代丰道生跋:行笔如从空掷下,俊逸流畅,焕乎天光,若非人力所为。董其昌跋:有悬崖坠石,急雨旋风之势...
本套丛书精选古代经典碑帖,从汉字笔画、笔画组合、偏旁部首、结构等方面编排,由浅入深,循序渐进,是书法初学者上佳的入门字帖。不仅有助于中小学生了习字、练字,在描摹的过程中还能对中国传统文化有更深的了解...
三国时代,魏玄学家何晏,字平叔,曾作《景福殿赋》一文。这篇应制之作描写景福殿建筑,旨在颂扬魏明帝曹叡,后被选入《昭明文选》。在故宫博物院,藏有一卷未经署名的《何平叔景福殿赋》墨迹,卷末有宋人曾肇跋文,称为孙过庭书。此件高二十九点二厘米,横六百厘米,计一百六十五行字。清代,曾刻入《墨妙轩帖》,帖前题有《孙虔礼何平叔景福殿赋》。鉴于墨迹中多有“玄” “让” “署” “构”等字避宋人讳,故多有专家认定,这卷墨迹并非孙过庭书,应是宋人书或临本
宋代著名文学家苏轼创作的美文《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,为历代人们所传颂,也是历代众多书家书写的素材。元代著名书家赵孟頫,明代著名书家沈度、祝允明、文徵明、王宠、徐渭、董其昌、张瑞图等人,都曾经书写过《赤壁赋》。特别是祝允明和文徵明二人,他们曾多次书写这两篇佳作。在上海博物馆,藏有一卷祝允明书《前后赤壁赋》。此卷为金粟山藏经纸,纵三十一点三厘米,横一千多厘米,国家一级文物。祝允明被称为明代“草书第一人”,有方家评论:他书写的这件书作,
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。在天津博物馆,藏有一卷赵孟頫送瑛公住持隆教寺疏墨迹。此作系赵孟頫晚年珍迹,书于元代至治元年十二月,时年书家已是六十八岁。这件墨迹,纸本,纵四十七点七厘米,横三百三十三点五厘米。有方家评说,此书雄强纵逸而不失法度,圆活遒媚而不落轻浮,笔墨娴熟而又张弛有度,是其晚年书法艺术的新境界。元代李衎,
《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。 《黄庭经:星凤楼本与王宠临本》是双观帖中的一本,书圣王羲之所书。墨迹本为明代大书法家王
《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。 《乐毅论:宋拓本与王宠临本》是双观帖中的一本,书圣王羲之所书。墨迹本为明代大书法家王宠
帛书帛画是指作在绢帛上的字和画,由于绢帛易腐,难以保存,所以古代之帛书帛画留存者极为罕见。由上海书画出版社所编的这本《秦汉简帛名品(下)/中国碑帖名品》所选的汉代帛书主要是马王堆汉墓出土帛书,为湖南省博物馆所藏...
“彩色放大本中国著名碑帖”系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖怀素书自叙帖》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一,此碑系东晋正书碑刻。高一百六十二厘米,宽六十三厘米,碑文十三行,满行三十字,碑下部有题名十三行,满行四字。此碑是著名的南碑之一,其书体在隶楷之间。康有为评此碑“端朴若古佛之容”,称其朴厚古茂...
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。石鼓文是我国最早的石刻文字,可谓"石刻之祖" 。它是一组十首四言诗,分别刻于十个鼓形石上,故称"石鼓文"。多数专家学者认定,其刻于先秦时代。石鼓文是汉字从金文向小篆发展的过渡性书体,可谓集大篆之成,开小篆之先河。在书法艺术上,其别有奇彩,独具风神,被历代书家视
“彩色放大本中国 碑帖”系列,底本好,印制精,大8开,为 彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。孙宝文编的《王铎题野鹤陆舫斋卷\/彩色放大本中国 碑帖》为“彩色放大本中国 碑帖”系列之一,收王铎《题陆舫斋》草书一卷。此作纸本,高三十点五厘米,横五百三十七厘米,现藏湖北省博物馆。此作书五言律诗十首,书于清顺治七年(1653)。首行野鹤,即是丁野鹤,名耀亢,字西生。陆舫斋,是丁氏在北京之寓舍。卷后有卢震
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《十七帖》是书圣王羲之草书代表作,因卷首有“十七”二字得名。原墨迹早佚,现仅有刻本流传于世。唐宋以来,《十七帖》一直是人们临习草书的无上范本,被书家奉为“书中龙象”。本书收赵孟頫临《十七帖》,是书家晚年力作。书家以高龄临王羲之草书经典之作,用力尤勤。直至清代,这件珍迹还藏于皇家内府。清乾隆
清代有名书家赵之谦将魏书刚颈雄浑的书风与灵动多姿的行草书法艺术熔为一体,独树一帜,开启清代行书之新风。其传世行书颇多,现藏于日本国的《行书梅花盦诗四屏》,便是其中一件佳作。赵之谦书写的梅花盦诗,系元代名人吴镇创作的一首五言古诗和一首七言绝句。这件行书四屏,每屏纵一百五十厘米,横五十厘米,四屏总计一百二十五字。有方家评说此作:“用笔丰腴而不剩肉,清劲而不露骨,落笔不浊不滞,血脉流贯,游丝掩映。”编者谨将这件珍迹彩色原大印出,供广大读者欣
《中国碑帖名品:郙阁颂》选用之本为上海图书馆所藏清初拓本,沈韵初、庞芝阁递藏,第九行『校致攻坚』四字未泐,第十三行『勒石示后』之『示』首横未泐,『降兹惠君』之『兹』首二点未泐。整幅拓片为朵云轩所藏,装裱成两条屏,与上图藏本同时所拓,如此整幅精拓且未剪者极其难得...
况允明(一四六○一五二六),明代书家。字希哲,号枝山。生而枝指,又号枝指生。长洲(今江苏苏州)人。与徐祯卿、唐寅、文敞明号称吴中四才子。以举人授兴宁令,后迁应天府通判,未几乞归。师法元常、二王、永师、虞、欧、旭、素以至宋之苏、黄、米颠,靡不工绝。晚岁变化出入,天真纵逸,似绵裹铁,如印印泥。或谓祝书出松雪翁,然趟遒而媚,京兆遒而健,似有胜之。文徵明以为祝书得外大父(徐有贞》与妇翁(李应祯》二父之美而自成一家。 《箜篌引诗卷》,
本书系著名书法培训机构台北蕙风堂笔墨有限公司推出的书法教学临习本之一,由著名书法家吴鸿鹏集欧阳询楷书唐诗五言律诗,既利于成篇临习,也能够以九宫格形式分字临习,方便于书法爱好者使用,是一本难得的书法学习字帖。 本书为该系列丛书的第15册,集欧阳询楷书成骆宾王《在狱咏蝉》、王勃《送杜少府之任蜀州》、孟浩然《与诸子登岘山》、王维《酬张少府》《山居秋暝》、李白《渡荆门送别》《送友人》、杜甫《春望》、韦应物《淮上喜会梁川故人》等唐代五言律
帛书,是古代春秋战国至汉代写在绢帛上的文书。帛书又名缯书,是以白色丝帛,即本色的初级丝织物为书写材料,常常有“竹帛”并举,并且帛是其中贵重的一种。现有很早的是春秋战国时代的完整帛书,以及湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书为大宗。就书法而言,布局大体齐整字体扁平而稳定,笔法圆润流畅,介于篆隶之间,这种将文字艺术化的追求,深受广大书法者的爱好。为更好地配合广大书法家、书法爱好者进行帛书的创作,书稿针对对联幅式产生的渊源、特征等进行集字谋篇,并对
文字的产生,很初是源于实用目的,而非出于审美需要,然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性,这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字--甲骨文,已经表现出相当的审美意蕴,其后的金文更以其丰富的造型手法,达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰瞻的作品,但尺寸并不大。近世出土的秦漠简牍数量相当可观,艺术水准颇高,也多以小字为主。其后,书法的审美性,逐渐被发掘,受到越来越多人的重视,善书者的群体也随
书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产,具有极高的美学价值,深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。 《草书集唐诗》是根据人们学习和欣赏的需要编写的,体势是今草。草书笔走龙蛇,富于变化,充满动势,难于掌握,学习时应从今草开始。该书字从王羲之、智永、孙过庭、怀素、祝允明、王铎等名家的今草名作中选出。这些字结构规范,洗练明洁,外形流美,力度内含,字势雄逸,为初学草书的人提供了极好的范例。诗从唐代众多诗
书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产,具有极高的美学价值,深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。 《隶书集唐诗》是根据人们学习和欣赏的需要编写的。隶书笔画雄健,字形方正扁平,活泼舒展,整齐美观,庄重大方,有很高的艺术价值和实用价值。本册《隶书集唐诗》字选自汉代隶书名碑。《乙瑛碑》体势工整,骨肉匀适,俊秀清丽,波磔分明,方正有度,书风严谨。《礼器碑》结体凝练,秀丽典雅,精妙俊逸,纵横跌宕,一字一
《社会艺术考级辅导教材系列丛书》对考纲作了比较详尽、透彻的阐释,以指导应考者地理解和把握考纲的要旨,循序地制定自己的考级方略。教材根据书专业的特性,注重考级实战,从系统学原则出发,提出了有关的学习途径、方法、要领,概要地阐述了相关常识,便于应考者有针对性行学习训练,可供应考者在对照比较中,衡定自己报考的定位,以一步学方向。 本书为其中之《书法理论基础(少儿篇成人篇)》分册,分少儿篇和成人篇两部分,内括:学方法、文房四宝、书体发展史、中
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《华山庙碑》全称《西岳华山庙碑》,延熹八年(165)刻,碑原在陕西华阴县西岳庙中,是汉碑隶书成熟时期的代表作之一,被誉为"汉隶第一品"。隶书,行三十七字,结字堂堂正正,行距齐整,波磔秀美。原碑已佚,留世原拓本也仅有四种:华阴本、长垣本、顺德本及四明本。本书所收"长垣本",为宋时早拓本,碑文
书画题跋即在著名书画作品上题写文字,是于宋代形成的一种独特的文体。书写于书画前面的文字叫做题,写在后面的叫做跋,总称题跋。其内容主要是品评书画作品、追述故事、考证版本及渊源等,是中国书画常见的一种艺术形式,也是古人书法及文学造诣的集中体现。题跋,以书画作品为载体,成为历代文人间超出时空的艺术交流与传承,也为后世追溯书画的作者背景、考证版本等提供了重要依据。题写在传世书画中的题跋,往往也是艺术水平极高的书法作品,具有独特的艺术价值。
本书是北京体育大学出版社出版的图书,作者是王丙申。本书主要讲述了基本笔画、偏旁部首、间架结构的顺序,逐笔逐字进行了分析讲解。书中各部分内容包含,可扫描观看视频相关内容...
《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。 《孝女曹娥碑:宋拓本与王宠临本》是双观帖中的一本,书圣王羲之所书。墨迹本为明代大书法家
人工智能实际上已经可以将脑力劳动和体力劳动、感知和思维、决策和执行结合到一起,从而更像是一个完整的人。至于是否具有“人形”已经不再重要了,任何关于“人工智能”的拟人化想象都是不必要的。有了物联网、大数据和云计算作为支撑的人工智能,可以通过它的感官获得千里之外的数据,利用自己无比强大的记忆力来沉淀和消化数据,利用自己远胜于人类的计算能力来处理数据,并在此基础上作出判断和“决策”。 本书的主要观点是,法律不应该在人工智能机器人和人类执行同
《晚明书风转变成因研究》主要着眼于晚明这一特定历史时期,将书风转变视为一个群体性现象,利用文字、图片及表格对其具体特征详加论述。《晚明书风转变成因研究》共四章,在追溯历代书风的演变过程中,简要介绍了明代书坛的基本概况和地域性书风的此消彼长。主要从技法和审美方面论述了晚明书风的具体特征,并从外围的政治生态环境入手,探究新书学观念的生成;从文化生态环境角度出发,探讨“求真”“重情”“性灵”等文学思潮如何促成晚明书法在书学理论上的变革,
米芾是宋代书法家。早年名『黻』,四十一岁后改署『芾』。字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等,世称米南官。太原(今属山西省)人,徙居襄阳(今属湖北省),晚居润州(今江苏镇江),建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖,多蓄奇石,人称『米颠』。其书宗晋法,以二王为归,晚年出入规矩,深得意外之旨;自谓『善书者只有一笔,我专享四面』,识者然之。与蔡襄、苏轼、黄庭坚齐名,后世称为『宋四家』。 《新得紫金研帖》、《三昊帖》
书法是中华很好传统文化的标志性符号之一,作者认为中国书法的发展可以分为四个阶段,每个阶段均有代表性的碑帖:秦朝书法,以李斯《峄山碑》为代表;汉代隶书对秦篆的进一步发展,以《曹全碑》为代表;魏晋笔法的形成,以王羲之《兰亭序》为代表;晋唐时期,楷书的代表作为唐人欧阳询的《九成宫醴泉铭》。这四本法帖大体构成了中国书法从零点出发,追寻书写本身,追求书写自由的一个历程,故称之为古典书法四帖。本书选取上述四帖,配以作者画龙点睛的导读,让读者既于书
"本书为"中国著名碑帖彩色放大本"系列之一,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。智永,陈、隋间著名书家,山阴永欣寺僧,名法极,人称"永禅师",东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书,后继承祖法,精勤书艺,相传曾书写"真草千字文"八百余本,分送浙东诸寺。其传世"真草千字文"有墨迹本与刻本两种,墨迹本现已流入日本国,系纸本、册装,每面四行,行十字。长期以来,这件墨迹倍受推崇,
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为《米芾书吴江舟中诗》卷,米芾大行书存世书迹不多,其中以书吴江舟中诗卷最为著名。此作是米芾为朱邦彦书写的一首五言诗作,全卷计四十四行,共一百二十五字,纸本,纵三十一点三厘米,横五百五十九点八厘米。现为纽约大都会艺术博物馆收藏。在这件书作中,书家纵情挥洒,展现出高超的书法艺术功力,是一件
孙过庭(约六四六—六九〇),名虔礼,以字行,唐陈留(今河南开封》人,郡望出自富阳。历右卫胄曹,官至率府录事。工正、行、草书,有《书谱》、《草书千字文》、《景福殿赋》等传世。唐张怀瓘《书断》称孙过庭“博雅有文章,草书宪章二王,工於用笔,峻拔刚断,尚异好奇,然所谓少功用,有天才。”唐吕总《续书评》说:“孙过庭书,丹崖绝壑,笔势坚劲。” 至宋,尤见推崇,米芾《书史》云:'凡唐草得二王法,无出其右。”《宣和书谱》谓其'好古博雅,工文辞
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。杨凝式,字景度,华阴人。唐昭宗时进士,五代时官至太子少师,有杨少师之称。"宣和书谱"有言:"凝式善作字,尤工颠草,笔迹独为雄强,与颜真卿行书相上下,自是当时翰墨中豪杰。"本书收其书"神仙起居法"、"韭花帖"、"夏热帖"、 "卢鸿草堂十志图题跋"四件墨迹,还有其
《中国碑帖名品》丛书由上海书画出版社编。精选历代有名碑帖(自殷商至近代)影印出版,纵贯中国书法史,更加精当合理,底本注重艺术性与版本价值相结合,是广大读者学习书法艺术的法帖。供书法爱好者欣赏临摹。 《中国碑帖名品:杨维桢书法名品》是丛书之一,精选了明代时期书法家杨维桢的作品...
《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》,北魏宣武帝永平二年(五〇九年)正月刻,由时任梁秦州典签的太原郡王逮撰文并书丹,河南郡洛阳县石匠武阿仁凿字。正书。高一百八十厘米,宽二百二十五厘米,二十八行,满行二十字。原刻在陕西省褒城县(今汉中市褒河区)东北褒斜谷之石门洞内东壁上,一九六七年因在石门地区修建大型水库,水位上升,故将石刻从崖壁上剜凿并移至汉中市博物馆。铭文记录了正始四年(五〇七)梁秦二州刺史羊祉诏遣左校令贾三德重开褒斜道的事迹。书法
《彩色放大本中国 碑帖:宋徽宗书秾芳诗》为“中国 碑帖彩色放大本”系列之一。在 博物院,珍藏一卷宋徽宗以瘦金体书写的五言律诗,名为“秾芳诗”。其诗文是:“秾芳依翠萼,焕烂一庭中。零露霑如醉,残霞照似融。丹青难下笔,造化独留功。舞蝶迷香径,翩翩逐晚风。”这卷大字瘦金书为绢地,二十行,每行两个字,共计四十字。其书风 ,瘦硬中寓腴润之致,其银钩铁画,豪气跃然,显现出书家精深的艺术功力。此作纵二十七点七厘米,横三百四十厘米,卷後有陈邦彦观款:
公益告发制度对组织治理、内部控制、法律执行和政治运行来说意义重大,是防治欺骗政府、医疗腐败、税收欺诈、环境污染的重要手段,能够有效减少组织违法行为给社会公共利益带来的损害。本书通过对国外公益告发制度的介绍,较为系统地归纳了公益告发制度的定义、渠道和构成要件,重点研究国(境)外在告发者激约和保护问题上的观点,并总结出共性,将它们整合成一个自成体系的公益告发制度。我国对公益告发制度十分倚重,但举报、检举和揭发制度法条庞大而杂乱,应当适当借
本书为《历代名家题跋书法精选》系列之黄庭坚卷,收录黄庭坚手书图卷题跋数例,采集绘画作品若干。黄庭坚(1045~1105年),字鲁直,号山谷道人、涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。作品有《山谷词》,与杜甫、陈师道和陈与义素有江西诗派“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。书法独树一格,为“宋四家”之一
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
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