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◆著名书法家田雪松倾力书写 书法大师手把手教你练好字◆ 传统字帖 互联网技术 每个字都对应视频教学 全新视频互动书法课程◆ 7天科学安排练字 由易到难,循序渐进 短时间内事半功...
国学,汉学也。涵盖中国传统文化、学术等,中华五千年的文明精髓。《田英章田雪松硬笔楷书描临本》推出《国学经典》系列精选常用国学典籍,内容有原文描临、释义对应、范字举例、书写要点、田字格对临。字体由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行书写,字体清秀俊美,即有练习书法之用,也能领会、感悟字句带来的启迪。是一套真正写字、学文、悟理、读典的经典丛书...
这是一套八开本、四色精印、书口圆角的历代法书。 这是一套初级入门至专业水准通用的名碑名帖。 这是一套质高价低、宜读宜藏的精美图书。 这是一套洋溢着中国红的经典辑萃。期待么 承国粹,格古鉴今,溯源析流,情系千秋经典。 修己身,澄怀观道,养德涵性,心追历代法书...
这是一套八开本、四色精印、书口圆角的历代法书。 这是一套初级入门至专业水准通用的名碑名帖。 这是一套质高价低、宜读宜藏的精美图书。 这是一套洋溢着中国红的经典辑萃。期待么 承国粹,格古鉴今,溯源析流,情系千秋经典。 修己身,澄怀观道,养德涵性,心追历代法书。...
本书将隋代书法家智永所书小楷《千字文》逐字调成淡灰色,置于界格中,并留有空白格,提供给学书者描摹临写。书中界格的大小习练毛笔字、硬笔字都较适宜...
一、附加二维码视频讲授技法,犹如名师面对面指导; 二、所选篇目完全依据人教社《中国传统文化教育全国中小学实验教材》国学课本,注释和赏析简单易懂,并辅以国学知识,让读者练字、积累两不误; 三、完全采用横线格,使书写内容*化...
《楷书技法精讲》对楷书笔法要诀、墨法、章法等进行了扼要的讲解。同时在范字中配画了毛笔走势的轨迹,运用笔势图解的方法,使书法技法讲解更为直观实用...
赵孟頫为元代著名书画家,精通篆、隶、真、草诸体,尤以楷、行著称于世。本书选其所书《汲黯传》《黄庭经》两篇倍受推崇并非常适于初学者的小楷,并随页附有释文...
此本字帖选取大众熟知的《灵飞经》,邀请著名书法家卢中南老师钢笔一一对临原贴,实现高还原度,字帖中配有范字、技法讲解视频、作品纸展示等...
就是用水 代替墨汁 用毛笔沾水 在水字帖上写字 湿了的位置 与 墨汁写在普通纸上 效果类似 等水干了 字帖 还是原来样子 可以重复使...
五字执笔法包含 擫、押、钩、格、抵五种指法。 ①擫:执笔指法之一,指“五字执笔法”中大指的作用。擫即指按之意。以大指骨上节出力紧贴笔管内侧,略斜而仰。如吹笛时以指擫住笛孔一般。 ②押:执笔指法之一,亦作压,指“五字执笔法”中食指的作用。押有约束、管束之意。用食指第 一指节斜而俯地出力,贴住笔管的外侧,位置和大指内外相当,和大指相对地配合一起,约束住笔管。 ③钩:执笔指法之一,指“五字执笔法”中中指的作用。在大指和食指将笔管约束住
《中国古代碑志法书范本精选》丛书,以石刻作品为主,是具有个性鲜明、风格突出、艺术性强的作品。丛书精选了古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻经典法书作品,将原来被认为是黑老虎的碑志拓片,经过现代技术处理,使其变成具有书写意味的墨迹效果图片,便于广大书法学习者临摹、欣赏,并能通过刀锋看笔锋,准确地掌握书写技法。把握字型与字构,享受书法艺术之美。对于一些名碑,由于年代久远,残损过甚,影响临摹的,我们不强而为之,而是择取名家的临本替代之,如
《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年(公元一六一三年)书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来,找出它的结体和行笔中的某些规律,编成五字一句的韵文,以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起,指明差异之处,第三行“有点方为水,空挑即是言”,是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点,而“言”字只空挑一笔;又如把某一草字的结构特点加以说明。此册现影印出版黑白字帖,供专业工作者和书法爱好者参考...
《洛神赋》本为曹植创作的辞赋名篇,模仿战国时期宋玉对巫山神女的描写,以浪漫主义情怀虚构了自己在洛水边与洛神邂逅以及彼此爱慕的故事,咏叹了人神殊道、终难连理的无限怅惘之情。 《洛神赋》选用的书法作品《洛神赋》,则是元代赵孟頫行书的经典之作。趟孟頫是元代着名书画家,不仅绘画创一代新风,书法是元代一人。他擅长行、草、隶、篆各种书体,其中以行楷书造诣深,具有自己独特的风格。趟孟頫在世时,作品已经受到世人广泛赞誉,当朝皇帝也视其作品为珍宝。
本书针对四至五岁孩子,贴纸游戏以童话故事为主,在培养孩子动手动脑的能力的同时,让孩子发现世界,享受贴纸游戏的乐趣...
《钢笔楷书通用汉字7000》按照《现代汉语通用字表》书写。7000个字根据字的笔画数排列,同笔画数的字则以笔顺“横、竖、撇、点、折”为序。楷书既是使用最广的一种书体,又是人们进一步学习行、草等书体的基础。吴玉生同志的楷书不仅端庄秀丽,而且严格按照规范书写,具有较高的欣赏价值和实用价值...
本套丛书汇集了历代名碑名帖,精选版本,在精印原碑帖的同时精选代表性的例字进行放大还原,能让读者更方便有效的临习和入帖,且邀请名家对每个碑帖进行专业的技法讲解,让读者深入的理解和掌握碑帖的技法和神韵,是书法临习及欣赏的不错法帖。...
碑帖法書,歷代經典,沾溉我輩學書者;美文妙墨,書苑英華,綿延唯美中國風。 “中國書法經典”叢書初定出版40種。叢書特點有四:一、作品經典:所收作品皆爲中國書法史上影響巨大的經典之作。二、版本精良:所收拓本拓制時間早而且拓制精,所選墨蹟來自各大博物館館藏之原作,這些版本題跋齊全,流傳有序,精美絕倫,具有極高的版本價值。三、釋文嚴謹:採用訓詁學的方法,按原作之字形以繁體字(或異體字)爲作品加注釋文,利於讀者在欣賞作品之餘提高文字學的
为高校书法专业学生量身定做。内容全面,版本精良。高清印刷,绝不反光。如对真迹,物美价廉。...
乾隆皇帝的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 乾隆帝用笔圆润厚重,遒劲飘逸。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以
书法家傅山的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 傅山书出颜真卿,遵循宁拙毋巧,宁丑毋媚, 宁支离毋轻滑,于直率毋安排,其字端庄遒劲,刚健有力。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返
书法家文徵明的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 文徵明用笔遒劲,笔意纵逸,在温润中含有苍劲。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化
书画家董其昌的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 董其昌用笔精到,始终保持正锋,少有偃笔、 拙滞之笔,书风飘逸空灵,风华自足,清秀中和,恬静疏旷。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面
书法家八大山人的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 八大山人用笔凝炼沉毅,苍劲圆秀,清逸横生,风格雄奇隽永。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,
书法家刘墉的书法作品抄经可自我修行、陶冶心灵 、减压静心历代名家作品临摹系列 兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。清康有为刘墉用墨厚重,体丰骨劲,浑厚敦实。今人抄经的意义:一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真;二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵;三是以刘墉抄写的《般若波罗
书法家赵孟頫的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 赵孟頫运笔自如,清润流畅,自成面貌, 用行书抄写《心经》,在写经史上乃是一个创例。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真;
《历代法书善字精赏·行书-王羲之兰亭序》,本丛书选取各书体中具有代表性的传世名碑名帖,每册从各碑帖中遴选出典型性的字约90个放大印刷,附以精炼赏读讲解,本丛书可作欣赏与临摹之用,将书法之要义飨以读者...
《应试应聘实用硬笔字帖:小学生楷书篇》笔力强劲,结构险峻;不管你喜欢何种字体或何种风格,但愿本书是你心中称心如意的字帖...
《明文徵明小楷3种》收文徵明小楷作品三种,一为《太上老君说常清静经》,作于明嘉靖十六年七月;二为《老子列传》,作于嘉靖十七年六月,前后相隔近一年。三为《盘谷叙》,乃晚年八十四岁所作。《列传》卷尾有文徵明所附小识:『嘉靖戊戌六月十有九日,为北山鍊师补书此传,于是余年六十有九矣。欧阳公尝言,夏日据案作书,可以消暑忘劳。然余挥汗执笔,只觉烦苦尔。岂公自有所乐也。是日午后微雨稍凉,但苦窗暗,故首尾浓纤不类,不觉观者之诮云。』老人年近七十,尚在
《赤壁赋》、《后赤壁赋》北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》,后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,都是中国古代文学史上的名篇,为苏东坡贬谪黄州,在人生最为失意、最为灰暗时所作。赵孟頫所书之《赤壁赋》《后赤壁赋》(时年47岁),为行书长卷,用笔娴熟、精湛。在笔法上直承王羲之,以流丽挺健为主,线条温润凝练,外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容,用笔圆润遒劲,婉转流美,风骨内含,神采飘逸,尽得魏晋风流遗韵...
《怀仁集王羲之书圣教序》此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经,通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文,后镌刻成碑。《金石萃编》载:碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分,文共三十行。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。传世宋拓有墨皇本,现藏于天津市艺术博物馆,明代刘正宗藏本,现藏陕西省博物馆,1972年在西安碑林石缝中发现整幅宋拓本;其他还有郭尚先藏本等,均有
大凡学书,取法要高,记得在一九六四年钱瘦铁曾送我一副楹联:「隶书秦汉,楷法晋唐。』意思是写大楷要学唐人的,学小楷要学魏晋的,当时并不理解,现在想来,实有一定道理。魏晋书家,皆以小楷见长「元·袁裒《书家总论》谓:『汉魏以降,书虽不同,大抵皆有分隶余风,故其体质高古。』当时正值隶楷错变之时,去古未远,在法度尚未完善成熟之时,自然会流露出一种清新质朴,古意盎然的趣味,在魏晋诸家中最具特色的是被誉为楷书鼻祖的钟繇。 钟繇(一五一——三二○)
《中国碑帖经典:褚遂良倪宽赞》是我国楷书的鼎盛和成熟时期,其主要表现在唐人楷书经过六朝的蜕变,已趋完美,用笔精到细腻,结字端庄匀称,无论在笔法和结字上创立了一种典型的法则和楷模,千百年来众多书家无不取法唐人,以楷法为尚,以沉着为本,然后流溢为行草,参之以新意,增损取舍,化裁出自己的风貌。因此从某种意义上来说,法度森严的楷书作为学书的基础乃有其重要的作用。遗憾的是流传下来的唐人楷书以碑刻居多,书家真迹一经刻工凿刀斜入则笔意全失,用笔的质
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》。颜真卿书。天宝十一载(752)立于长安(今陕西西安)。《金石萃编》载:碑高七尺九寸,宽四尺二寸,字共三十四行,满行六十六字。书法整密匀稳,秀媚多姿,后世学者多从此入手,清嘉庆、道光间(1796-1850)更盛行。碑于康熙(1661-1722)时断裂,以碑文中凿字未损者为宋拓本...
本册《小草千字文》为贞元十五年所书,是怀素晚年佳作,用笔圆浑,简练,笔中有物,圆转之妙,宛如神助,写得平和简静,似不食人间烟火...
当孩子第一次拿起铅笔写字的时候,作为父母的您是否知道如何教孩子写字,如何教孩子写好字?我们知道小时候打下的基础会影响孩子的一生,写字也是如此。如果在孩子初学写字时打下良好的基础,会让他受益终身。但并不是每一位父母或老师都是擅长书法,更甚者就基本的书写知识都很匮乏,这样的您如果教孩子写字,或许一些不正确的书写方式也传授给了孩子。有这样顾虑的您不必再担心和烦恼了,这本《跟我学写铅笔字》将帮助您的孩子打好书写基础。 本帖专为学龄
结合当前老年大学书法教学的实际,同时也充分考虑到老年朋友学习书法的生理、心理特点,我们尝试编写了这套老年大学书法教材,包括《楷书教程》 《行草书教程》 《篆隶书教程》共三部。在此,我们谨对本教材编写过程中的相关问题作如下说明,以便于大家阅读使用时参考。 一、 《楷书教程》第一章为全套书法教材的总绪论,其中对书法艺术相关的基本问题作出讨论的同时,也对老年朋友学习书法艺术提出了指导性的意见和建议。 二、对古代经典碑帖的介绍力求全面
黄慎,一六八七年生,乾隆三十五年(一七七〇)八十四岁时尚在,卒年不详。字恭懋,一字恭寿,号瘿瓢子、东海布衣、七闽老画师等。福建宁化人,自幼家贫,因无钱读书,遂随父自学,后父早逝,为赡养慈母,放弃举子业的愿望,学画谋生。黄慎的诗文、狂草书法,绘画被称三绝。曾先后三次客寓扬州,居留较长,与郑板桥、李觯等往来友善,为『扬州八怪』之一。 黄慎出生于一个半耕半读的贫民之家。父一亲黄巨生乃一介书生,为谋生路,飘零异乡,客死洞庭。慎自幼在家翻
王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典,大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。全文共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美...
《书法指导教程:赵孟頫》的编著者全部来自书法教学第一线,有多年书法教育的丰富经验,且都毕业于国内著名院校的书法专业,传统功力扎实,书写技法纯熟,理论与实践经验并重。《书法指导教程:赵孟頫》在秉承前人著作优点的基础上,在整体版面上又有一定的创新,其整体文字内容简明扼要,对基《书法指导教程:赵孟頫》法知识均有所涉猎,旨在为学生今后的深入学习打下一个良好的基础,例字的选择更为科学合理,首选字口较为清晰的字,同时对残损的笔画进行修补,力求便于
《书法指导教程》系列丛书的编著者全部来自书法教学第一线,有多年书法教育的丰富经验,且都毕业于国内著名院校的书法专业,传统功力扎实,书写技法纯熟,理论与实践经验并重。该套丛书在秉承前人著作优点的基础上,在整体版面上又有一定的创新,其整体文字内容简明扼要,对基本书法知识均有所涉猎,旨在为学生今后的深入学习打下一个良好的基础,例字的选择更为科学合理,首选字口较为清晰的字,同时对残损的笔画进行修补,力求便于临习与指导。该系列丛书非常适合各级中
《乙瑛碑》全称《漠鲁相乙瑛置百石卒史碑》,亦称《漠鲁相请置百石卒史碑》,又称《孔和碑》。东汉桓帝永兴元年(公元一五三年)六月在山东曲阜孔庙同文门西大成殿东庶刻石立碑。为东汉著名隶书,碑高三点六米、宽一点二九米,计十八行,满行为四十字,无碑额。碑文记载鲁相乙瑛在孔庙设置“百
《胆巴碑》全名为《大元勑赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》。大觉普慈广照无上帝师系西番突斯旦麻人,原名胆巴,是世祖忽必烈赐号帝师,故此碑文即称『胆巴碑』。 此碑是赵孟頫在元延佑三年(公元一三一六年一),六十三岁时奉勑所书,乃为赵体中略带行意的楷书代表作。该碑为墨迹书
《硬笔行书十二生肖迎春贺联精选》作者杨侠精选一批以十二生肖为基础创作的迎春贺联,全部用优美的硬笔行书手写出来,编排成册,意在为广大硬笔书法初学者、爱好者和诗词联语、春联爱好者提供一本实用的参考书;《硬笔行书十二生肖迎春贺联精选》对于城乡广大居民和机关、企事业单位、群众团体书
国学是中华传统文化的基本内容和优秀代表,已有数千年的历史。以国学的基础文字学和书学(书法)而言,也有三四千年的历史。可以说,中华民族的优秀传统文化,对于全体华夏子孙而言,已经成为须臾不能离开的阳光、空气和水。它是中华民族活的灵魂、华夏儿女真的感情。它不仅成为民族文化的土壤而深广肥沃,并且作为现实的思想道德营养而周流普泽。 把学习国学与书写教育结合起来,让学生在学习国学的同时又能够练好字,这是一举两得的事情。根据教育部有关文件精神的要
《常用字圆艺字体书写技法》是一本专门讲授“圆艺字体”书写技法的大众书法书。作者遵循汉字书写的基本章法,通过对汉字基本笔画的变化,首创了圆艺字体这一书写新技法。书中简明而又具体地介绍了圆艺字体的书写特点、技法及要领,并设计了5500个常用字的圆艺字体书写字帖,以供读者欣赏和临习。本书内容新颖,技法独特,科学实用,易懂好学,不仅可供广大书法爱好者学习使用,也可供专业美术工作者借鉴参考...
随着电子计算机的普及和“无纸化办公”的推进,越来越多的人选择电脑打字这种快捷的方式替代“书写”,导致手写汉字的水平每况愈下,也使几千年华夏文明的重要标志“文房四宝”日渐黯然褪色。 为了传承和发扬华夏文明,也为了让更多的人能书写一手既漂亮又规范的汉字,赵春媛特推出《硬笔楷书十二生肖迎春贺联精选》一书。 《硬笔楷书十二生肖迎春贺联精选》共收录四言、五言、六言、七言、八言以及多言春联1008副,既是提高人们书写水平的研习教
这是一本为广大书法爱好者架起从书法临摹到创作之桥梁的实用集字帖。 集字作帖,古已有之。如著名的唐代和尚怀仁集书圣王羲之的行书所作的《圣教序》,在当时完全手工的条件下能做出那样精微的刻工,逼真的形神,无不透露出集作者的艺术修养和良苦用心,至今令我们叹服。 很多书法爱好者在经历了书法临摹之后,都非常希望尝试一下书法创作。由于古代碑帖文字的限制,不少集字帖多集中于成语佳句和对联,难以满足书法爱好者希望更多字数创作的需求。中国古诗集字字帖
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
阎连科
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