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这是一套针对英文字母、单词、短语、句子、文章书法练习的字帖,根据习字者的书法水平和英语程度,由浅入深,由易到难,通过循序渐进的练习,帮助习字者快速提高书写水平的同时掌握英语知识,做到学练结合,是一套字体优美、内容翔实、实用性极佳的英文字帖。双色印刷。全套一共四册。 英文书写是英语学习的重要组成部分,在学习英语之初,写得一手漂亮英文尤为重要。 本书是针对英语字母基础训练的字帖,从字母的基本笔画、书写笔顺入手,逐步过渡到单词的书写,循
《郭沫若卷》为“中国具有代表性碑帖临摹范本丛书”之一。 郭沫若(一八九二—一九七八),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,笔名沫若,四川乐山人,现代文学家、诗人、书法家、历史学家、古文字学家、翻译家。毕业于日本九州帝国大学,曾任中国科学院院长、中国科翠技术大学校长、中国文联主席等职。在文学、历史、考古等方面着作颇丰,全部作品编为《郭沫若全集》二十八卷。 郭沫若在文学上的成就自不必说,在现代书法史上,他同样占有重要地位。而正因郭沫若
现代人学习书法的困难是只能通过古人留下的作品复原古人书写的方法,即笔法。这个过程的准确与否决定了学习书法的效率以及能否掌握书法精华。《元 赵孟妙严寺记》是《经典碑帖临析教程》的丛书之一,是《大学书法教材系列》配套普及书法教材。这套丛书从历代数千种碑帖中选出50余种,每种碑帖独立成册,每册分为两章和附录:*章针对每一种碑帖笔法进行深入细致的解析,包括单钩摹、双钩摹、临写训练和综合练习;第二章为书法作品创作样式举例;附录为学习书法的必要
现代人学习书法的困难是只能通过古人留下的作品复原古人书写的方法,即笔法。这个过程的准确与否决定了学习书法的效率以及能否掌握书法精华。《唐 怀素小草千字文》是《经典碑帖临析教程》的丛书之一,是《大学书法教材系列》配套普及书法教材。这套丛书从历代数千种碑帖中选出50余种,每种碑帖独立成册,每册分为两章和附录:*章针对每一种碑帖笔法进行深入细致的解析,包括单钩摹、双钩摹、临写训练和综合练习;第二章为书法作品创作样式举例;附录为学习书法的必要
《郑译墓志/陕西珍稀碑帖》继承隋代“新体”楷书之妙,融汇北朝晚期北书之方严遒劲与南书之疏放妍妙,变古出新其书点画精整不苟。运笔舒逸自如,提按富予节奏,结字方正中略取横势,展示了初唐瘦劲俊秀的时代新风,为初唐小楷佳作。讲述其背后的文化故事,展现长安的文化魅力与文化气派...
王献之自小跟随父亲练习书法,胸有大志,后期兼取张芝,别为一体。他以行书和草书闻名,但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品,使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。 传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。 前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞,清泉龙跃。精密渊巧,出于神智”。他的用笔,从“内拓”转为“外拓”。 ...
本书对欧阳询的书法作品进行了鉴赏,包括《九歌六首》、《郭云墓志》、《张翰帖》、《卜商帖》、《仲尼梦奠帖》等...
《十七帖》是王羲之晚年作品,其真迹早佚,现在流传下来的都是刻本和翻刻本。作为今草的代表作,该帖是草书发展史的一块里程碑。《中国书法经典碑帖导临丛书·十七帖》稿主要从笔法、结构、章法三个方面对该帖进行简要解读,指明临习门径,并对临习中毛笔选择提出建议。同时,作者还将自己多年的临池感悟呈现出来与读者分享...
《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖颜勤礼所立的神道碑,由颜真卿撰文并书写。该碑通篇笔法精到,点画苍劲有力,堪称颜氏楷书的代表作。《中国书法经典碑帖导临丛书·颜勤礼碑》稿主要从笔法、结构、章法三个方面对该碑进行解读,指明临习门径,并对临习中工具的选择提出建议...
本书收集王博先生的标志设计作品近百件,其作品统称为“品牌书道”,即以中国书法为依托将字体设计与标志设计理念有机结合,呈现出视觉效果和商业影响力俱佳的标志设计,同时配以精炼简短的文字,一针见血的道出其设计理念,是专业设计师和与设计相关专业学生案头必备的参考书。同时本书也是中国“大众创业、万众创新”双创具有较高的收藏和实用价值...
书法家翁方纲的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 翁方纲书法运笔沉酣,墨色浓厚,笔划丰满。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵
《实用篆书编补》一书共收入篆书常用字8460余, 并根据一定的规则对其中452个原没有小篆的字提出了增补意见。全书按简化字编排, 分别附有繁体字、别体字, 并辅以注音。此外, 书中收入的大部分字还收有金、甲、石、古 ⑻铡⒂ ⒉茸痔濉...
书画家赵楷的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以苏轼抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品
纪昀的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵 、减压静心 历代名家作品临摹系列 兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 纪昀字迹圆融,雍容华贵的特点,书法大小相兼,苍劲多姿 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以纪昀抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品为底本,可以达到练字的目的。...
本书由著名书法家房弘毅书写,内容选取了佛教大乘教典中一部经典:《般若波罗蜜多心经》。《心经》正文260字,题目8字。这268字,把佛教的要义和宇宙人生的真理讲得极为透彻,既阐明宇宙人生缘起性空的原理;同时显示般若真空妙理的体用与功能。书家以婉润端庄的欧体楷书书写,书中还附有释文和注释,方便广大书法爱好者临摹和学习。在练字的同时亦可诵读《心经》来修心,感受其理论的博大精深...
本书由著名书法家卢中南书写,内容选取了佛教大乘教典中一部经典:《般若波罗蜜多心经》。《心经》正文260字,题目8字。这268字,把佛教的要义和宇宙人生的真理讲得极为透彻,既阐明宇宙人生缘起性空的原理;同时显示般若真空妙理的体用与功能。卢先生以婉润端庄的欧体楷书书写,书中还附有释文和注释,方便广大书法爱好者临摹和学习。在练字的同时亦可诵读《心经》来修心,感受其理论的博大精深...
智永书法流传甚广,宋御府即曾收藏智永草书13件,真草10件。其《历代名家碑帖临习·智永书法临习:《真草千字文》》还一直流传至今。 《历代名家碑帖临习·智永书法临习:真草千字文〉》采用以楷书对释草书的方式,这是智永的创造,既便于学书者释读草字,又能让人同时欣赏他两种体裁的书法,可谓一举两得。智永禅师草书“千字文”,完全得笔于乃祖王右军,并师承了草字法规。但《历代名家碑帖临习·智永书法临习:〈真草千字文〉》每格一字,每字独立,写起来循
虞世南,字伯施,初唐著名书法家、文学家、诗人、政治家。善书法,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一,是中国现存*早的类书之一。《历代名家碑帖临习·虞世南楷书临习:孔子庙堂碑》所选为虞世南楷书,以供书法爱好者鉴赏和临习...
本书在编辑过程中, 力求精选最具代表性的作品, 尽量真实、系统地还原原帖的风貌。为方便书法爱好者更好的理解字帖内容, 我们还对原有字帖内容进行了简体字解释, 以便提高本书的实用性, 本书内容为中国隶书大字典...
“传播国学文化,彰显东方墨韵”是《国学墨韵》丛书的主题。该丛书荟萃了魏传忠先生近几年研习国学、临池习字的呕心之作。据介绍,该丛书主要有三大特色:一是在体例上,在同类读物中鲜有先例。该丛书依照“经史子集”分类法,分为“四书五经卷”、“二十五史卷”、“诸子百家卷”和“诗词歌赋卷”。4个分册各收入书法作品50幅,共计200幅作品,全部作品所承载的哲学思想、所注入的文化含量、所追求的审美理念,具有鲜明的思想性、励志性和艺术性,实现了传统文
此套碑帖内容的选取唐摹本或最佳拓本,最大程度避免赝品的选入;选取最能代表作者书法面貌的作品...
《汉礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩敕复颜氏繇发碑》、《韩敕碑》等。汉永寿二年(156年)刻,隶书。纵227.2厘米,横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻,均为隶书。碑阳十六行,行三十六字,文后有韩敕等九人题名。碑阴及两侧皆题名。《中国历代碑帖经典:汉礼器碑》十六开彩页,有文字解说...
《汉史晨前后碑》:此碑书体严谨工整,虽有前后碑之分,但书风如出一手,古厚朴茂,端庄严谨,点画匀衡,整体结构井然有序,和谐典雅。本帖是广大书法爱好者和初学者的*佳范本。《史晨碑》也称《史晨前后碑》,碑分两面刻。前碑称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,立于东汉建宁二年(公元一六九年),据清王昶《金石萃编》记载:“碑高七尺、广三尺四寸。”碑文十七行,每行三十六字。此碑现藏于山东曲阜孔庙。班志铭编的《汉史晨前后碑》十六开彩页,有文字解说...
《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》,桓帝永兴元年(15)刻,现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米,广1.29米。隶书18行,行40字,无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷,请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏,其级别为“百日卒史”,并提出此官任职条件。班志铭编的《汉乙瑛碑》十六开彩页,有文字解说...
中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。 中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响。 中华文化源远流长,*直接的源头是黄河文化与长江
《苏慈墓志》,正书,37行,行37字。隋文帝仁寿三年(公元603年)立。清光绪十三年(公元1887年)在陕西蒲城县出土。隋文帝仁寿三年(公元603年)立。清光绪十三年(公元1887年)在陕西蒲城县出土。在隋代墓志中,《苏慈墓志》以书法精工,字迹清晰完好而著称。《苏慈墓志:鉴赏与学习》作者曹柏崑先生以几十年学书之经验与20年教学之体会,对苏慈墓志的每个字进行了解析,颇多独到的见解,值得学书的读者借鉴...
本书主要指著名行书精品与艺术。包括行书,在楷书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。其中图文并茂,图解图注,形象直观,赏心悦目,彩色制作,丰富多彩,设计精美,格调高雅,非常适合广大读者阅读和珍藏,也非常适合各级图书馆装备和陈列...
本书分书法之源——象形演绎,一脉相承——妙笔生花,创造辉煌——尚法书法,翰墨佳境——尚意之作,国粹瑰宝——书风流芳共五部分,主要内容包括:从结绳记事到仓颉造字、盘庚迁都甲骨文传檄天下、礼乐制度使金文走向成熟等...
★ 精挑细选之故宫收藏书法名品。 ★ 可欣赏名家墨迹。 ★ 可赏析名篇名句。 ★ 可摹写、装裱...
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《曹全碑》是东汉时期的重要碑刻,在风格上以秀逸多姿为特色,充分展示了汉隶的成熟状貌,为汉碑中精品,也是学习汉隶的重要范本之一。《中国书法经典碑帖导临丛书·曹全碑》对《曹全碑》的技法进行了简要而准确的解析,同时结合作者临习、研究心得,对临习该碑的工具选择提出了比较合理的建议...
《蜀素帖》是米芾38岁时创作的作品,是米书中的代表作品之一。本书稿从笔法、结体、章法三个方面对该帖的技法和艺术特点进行了细致的分析,并对临写中的毛笔选择提出建议,同时将自己的临写感悟呈现出来与读者分享...
1.本书收入集字的单字、词组、对联和诗词作品共223幅,数量多,示范性强,适合初学者临摹学习。 2.本书收入集字的单字、词组、对联和诗词作品,是经作者精心构思或搜集,前所未有,所以又是一部文献型的学术著作。 3.本书字体优美,具有很高的欣赏价值和收藏价值,也适合图书馆使用。 4.作者具有丰富的教学经验,保证了本书的实用性。 5.适合成年人和大中小学生使用。 6.题材受大众欢迎,市场上没有可比的同类图书。作者编著的启
東晋永和九年,暮春三月,『書聖』王羲之與謝安等衆多名人齊聚會稽山陰之蘭亭。其時,他寫下千古不朽、並被後人譽為天下第一行書的名作『蘭亭序』。及至唐代,酷愛書法藝術的唐太宗李世民得到『蘭亭序』真迹。他愛不釋手,常於深夜秉燭臨摹。他還命朝中大臣馮承素等人勾摹『蘭亭序』,賞賜給親貴近臣,令褚遂良、虞世南等著名書家臨寫『蘭亭序』。據傳,唐太宗駕鶴西歸,『蘭亭序』真迹隨之葬於昭陵...
黄自元清末书法家实业家,博采众家之长,卓然自成一家。所仿《玄秘塔》《正气歌》等作为当时蒙学习字教材,流传颇广...
本书全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。刻于东汉桓帝永兴元年,原石存于山东曲阜孔庙。与礼器碑、史晨碑并称孔庙三碑。此碑高七尺八寸五分,宽三尺七寸,共十八行,满行四十字。此碑书风严谨,古朴浑厚。结字巧妙,富有素朴之趣。体势开张。字迹骨肉匀适,巧丽流畅。何绍基评价此碑:朴翔捷出,开后来隽丽一门,然肃穆之气自在。《乙瑛碑》是汉隶成熟时期的典型作品,也是后人学习隶书*佳范本之一...
历代名家大体量,名帖大容量,鉴赏大视角。 此系列图书的编者在忠实于原帖的基础上,鉴赏性文字均出自名家原创,有许多独到之处。既有对作品笔法、结构、墨法、章法等的分析,又有对书法家本人师承、源流、对书法的贡献的评价,借助专家点评加深理解法帖的妙处所在,获得高级的精神享受,是一套优秀的艺术鉴赏图书...
本书从书法和汉字的关系谈起, 并就汉字的文化内涵、造字规律、中国书法的基本历史、书法作品何文房四宝之常识、书法审美特征和欣赏方法等方面进行了系统阐述...
《心经简林》是由香港特区政府根据饶宗颐教授的榜书《心经》建造的大型户外文化工程,是目前世界上大的户外木雕经林。 《心经简林 饶宗颐心经书法艺术》介绍了饶宗颐如何把一件书法作品转化为大型户外文化项目,探讨了饶公榜书《心经》的书法艺术特色,比较了榜书之宗泰山经石峪《金刚经》和饶公榜书《心经》在书法艺术上传承与发展的关系,阐述了饶公对中国书法创新的杰出贡献...
《仲尼梦奠帖》为行书,9行,行9字,共78字。 后又有赵孟頫、杨士奇、高士奇、王鸿绪诸人跋。这是欧阳询传世墨迹中为可信、也为精彩的一种,其中显示出充满自信的意趣。美妙的情调与意趣,渗透了对新笔法与新形式的自负与自由。历代评论家的赞许,可以说美不胜收。《仲尼梦奠帖》与《张翰帖》《卜商帖》其内容皆涉史事,统称为“史事帖”。 就书法格局而言,《仲尼梦奠帖》和《卜商帖》基本相似,均为欧阳询晚年之作...
《平复帖》为晋代陆机书法作品,牙色麻纸本墨迹,9行84字。《平复帖》书写于西晋,是传世年代早的名家法帖,也是历史上流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉。陆机《平复帖》被评为九大“镇国之宝”。作者用秃笔写于麻纸之上,墨色微绿。笔意婉转,风格平淡质朴,其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位,同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值...
《黄州寒食诗帖》又名《寒食帖》或《黄州寒食帖》,是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书17行,129字。 此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生感叹。 诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。 此诗的书法也正是在这种心情和境况下有感而出的。 通篇书法起伏跌宕,气势奔放。此帖在书法史上影响很大,被称为“天下第三行书”,也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄
《康里巎巎张旭笔法记》作于至顺四年(1333),其时康里氏年38岁,功力、精力皆可谓正当年华。 从行笔意趣和结构习惯看,书卷中分明有张旭、怀素两位唐代草书大家的创作风格。康里巎运笔以喜用中锋和行笔迅疾闻名于时,锋正而无臃滞之态,笔快而不见单薄之势,这恰是他的高明之处。这种风格在此帖中均有所体现,使全卷笔画遒劲挺拔,圆劲清朗,有神韵...
这篇序情文并茂,心手双畅。其妍美流便的风神,被后世视为行书的典范和楷模。全卷有宋、元、明诸家题跋或观款,以及鉴藏印记215方,又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋绍兴内府“绍兴”、“内府印”、“睿思东阁”等7方印属真,纸上米芾诗题及7方钤印亦真...
《唐摹王氏一门书翰》亦称《唐摹万岁通天帖》,为纸本,纵26.3厘米,横253.8厘米。末有“万岁通天二年四月三日王方庆进”款字一行。武周万岁通天二年,武则天征集王羲之墨迹,王方庆将其家藏王氏一门法书进献武则天。武则天命工全部双勾廓填。 此摹本即是赫赫有名的《万岁通天帖》。据文献记载当时进献的有28人书迹,但至宋时己残缺不全。现在此卷仅存王羲之的《姨母帖》《初月帖》,王导的儿子王荟的《疖肿帖》,王羲之第五子王徽之的《新月帖》,王献
为帮助广大书法爱好者更方便地学学习、临摹和参考,周世闻主编的这本《中国书法常用字典(第2版)》选取最常用的汉字两千余个,精心考证和校对,并参考相关工具书(如《辞海》、《现代汉语词典》)的部首检字法编排,供广大书法爱好者参考使用。 为符合传统书法艺术欣赏的习惯,本书字头偏旁部首均以繁体为主,部分字头注明繁体字,很常见的繁体字不再一一注明。本书所收录字体为中国历代传世书法字迹,为保存字迹原貌,一般不做修饰处理。出于对版面齐整的追求,
本书选择清代金石学家端方所辑古玺印印谱扫描、印制,最大程度地保留原作的风貌和神韵。本书汇集了大量古玺印图版,并对印谱进行合理编辑、施以编号和释文,以便读者阅读鉴赏和研究使用。本书选择清代金石学家端方所辑古玺印印谱扫描、印制,最大程度地保留原作的风貌和神韵。本书汇集了大量古玺印图版,并对印谱进行合理编辑、施以编号和释文,以便读者阅读鉴赏和研究使用...
颜真卿,人称颜鲁公,在中国书法艺术发展史中与欧阳询、柳公权、赵孟頫并列为四大家。颜书体是颜真卿以自觉的开创者对楷书进行改革和变法的定鼎之体,一反作为唐初正统书风的王羲之笔法,揭开了中唐书风壮观的序幕,树立了一代书风,形成了气势浩大,远取诸古法、近合於世情而名满书坛的新书体...
《中国历代名家名品集萃》收录了魏晋、唐、宋、元、明、清各个朝代书法名家名作近百册墨迹法帖。该系列丛帖汇集各个朝代经典代表书家作品, 书法风格丰富多样, 更加系统的展示了中国书法史上书法墨迹作品的发展脉络与风格变化。本册为米芾 研山铭...
泰戈尔
孙郁著
刘争争
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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