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小学一年级上...
《中国绝美古诗词·苏轼》为书法家姜浩所写楷书字帖,含临摹、阅读、鉴赏等多种功能。全书收录苏轼名作47篇,按诗人创作轨迹分六个章节编排,分别对应苏轼人生的不同阶段,每篇单独成页,页首配导读赏析,让临摹者在练字的同时也能品味诗词魅力、感受苏轼的人生浮沉。每一章节前附有二维码,读者可扫码获取笔顺精炼、习字学堂、说文解字、诗画中国等丰富的电子资源,沉浸式领略书画与古诗词之美...
这本《中国书刻艺术》,原是作者在培训班的讲稿。他从刻字艺术的缘起、发展,到书刻工具和材料的介绍,以及创作理念探讨,与别国的比较等讲起。尤其是对创作形式、色彩对比等,既立足于中国传统文化的审美理念,又借鉴了西方色谱对比的原则,如色彩的明度、色相、纯度等,并依次列举各种颜色的意象特征,所表达的感情特征等,将刻字艺术的色彩搭配与表现内容有机地结合在一起,从理论和实际操作上解决了表现形式问题。还有对中、日、韩三国的刻字艺术的特征分析,比较公正
为弘扬书法艺术,普及书法知识,我们为书法爱好者编辑了这套《中国著名碑帖技法丛帖》。 《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》。“大觉普慈广照无上帝师”系西番突斯旦麻人,原名胆巴,一名嘉葛刺思,元至元七年(公元1270年),世祖忽必烈赐号帝师。大德七年(公元1303年)卒。皇庆元年(公元13122年)追封为“大觉普慈广照无上帝师”。此碑是赵孟俯在延佑三年(公元1316年)63岁时奉敕书写的,是“赵字”行楷书中的代表作
《苕溪诗卷》,米芾撰书,纸本,纵三十点三厘米,横一百八十九点五厘米。行书,三十五行,所书内容为米芾自撰诗,共六首五律。此卷末有其子米友仁跋记,后纸另有明李东阳跋,曾藏于南宋绍兴内府,经明杨士奇、陆水村、项元汴诸家递藏,后入清乾隆内府。清亡后被溥仪偷盗出宫携至东北,伪满覆灭后散失民闻。直至一九六三年由北京荣宝斋收购后入藏故宫博物院,当时此卷已有残伤,缺损数字,后据延光室照片临摹补齐,重新装裱,惜原有李东阳篆书大字引首和卷末项元汴题记,已
该书是一本根据统编版小学语文五年级下册教材编写的小学生识字、写字练习册,涉及语言运用的多个方面。内容紧密贴合教材,包含小学五年级第二学期语文科目必须掌握识读和书写的全部汉字。在生字识读部分,对汉字进行注音并组词,同时参考教材对多音字进行了单独标注;在生字书写部分,对汉字的部首、笔画、结构进行了详细的说明,对每个汉字的写法进行了具体的讲解,并提供了田字格内的描红及独立书写练习。同时摘录了课文中的好词,以便小学生进一步练习书写汉字,提升语
书法家张即之的书法作品 抄经也是修行 历代名家作品临摹系列 精选大家之作 张即之下笔简捷凝练,运笔坚实峻健, 结字俊秀而骨力遒劲,清爽不落俗套。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以张即之抄写的《金刚经》书法作品为底本,可以达到练字的目的。 《历代名家临摹系列》制作优良,装帧精美。装帧采用经折装形式;内文选用宣纸印刷,适合书法练习;封面布面装帧,典
国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书跟随书法宗师沈尹默学习中国书...
本书收录了李建军书写的道经、德经。他的篆书字形端庄工稳, 用笔严谨精到, 笔法庄重典雅, 线条圆润流畅。作品既展现了出色的驾驭篆书的纯熟能力, 字里行间又浸透着古雅醇正的文化气息...
本书针对四至五岁孩子,贴纸游戏以童话故事为主,在培养孩子动手动脑的能力的同时,让孩子发现世界,享受贴纸游戏的乐趣...
内容包括三部分:一是对中国书法艺术的简述和套书概况介绍;二是碑帖原文展示(含前后跋文、释文);三是对碑帖的赏析文章。套书采用函套折页精装形式,设计考究,值得买家收藏。赵佶,即宋徽宗。其书法得力于唐薛稷,别具风格,自称瘦金书。赵佶《秾芳诗》,每行二字,共二十行。书法结体潇洒,笔致劲健,风格独特,在书坛一枝独秀,原件现藏台北故宫博物院。...
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下: 版本精良:萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印:力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造,四色还原,用纸考究,传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编:精选重要且具代表性的书家名迹,以备书法初学者、爱好者选择。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。 ...
本书是作者王德硕(王炳增)的第一部个人作品集,主要收录了作者精心挑选的历年来的书画作品百十余幅,其中包括诗词名篇以及部分作者的自撰联,代表了作者迄今为止的最高水平。在即将举办的“王德硕书画作品国际交流展”上会配合其他作品进行展出...
本书在传统书法的基础上,进行了从理论到实践的创新。它与传统楷书的主要区别在于: 1.字径(高度)8cm到12cm,传统字径一般都在6cm以下; 2.延用古人的大部分点画和结字,如以赵孟頫的结字为原型,而点画则大多转用初唐四家的经典,但去掉了悬针竖及传统的尖撇笔画; 3.重置卧笔点断竖断撇,改良铁戈钩走之旁等; 4.用笔方法以扁笔顺笔入纸,横画,用扁的一面做中锋,竖画或撇画用半侧式用笔运行,收笔用断笔空收,而转折处,则提笔由扁顺势转化为
人民美术出版社所编的《张迁碑/中国最具代表性碑帖临摹范本丛书》收录《张迁碑》,它是中国东汉重要碑刻。全称《汉故城长荡阴令君表颂》,亦称《张迁表颂》,隶书。明初出土,先置于乐平州学,建国初移置于山东东平县政府院内,1965年再迁至泰安岱庙,后又能移至贶殿东郎之历代碑刻展室内。碑内容为故吏韦萌等追念县令张迁的业绩。其书法以方笔为主,笔划严谨丰腴不失于板刻,朴厚灵动,堪称汉碑中的上品...
人民美术出版社所编的《石门颂/中国最具代表性碑帖临摹范本丛书》全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》,又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和二年(148年)十一月刻,汉中太守王升撰文,为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶,是“石门十三品”之第五品,属第一批全国重点文物保护单位...
乾隆皇帝的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 乾隆帝用笔圆润厚重,遒劲飘逸。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以
书法家文徵明的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 文徵明用笔遒劲,笔意纵逸,在温润中含有苍劲。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化
书法家翁方纲的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 翁方纲书法运笔沉酣,墨色浓厚,笔划丰满。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵
书法家刘墉的书法作品抄经可自我修行、陶冶心灵 、减压静心历代名家作品临摹系列 兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。清康有为刘墉用墨厚重,体丰骨劲,浑厚敦实。今人抄经的意义:一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真;二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵;三是以刘墉抄写的《般若波罗
《实用篆书编补》一书共收入篆书常用字8460余, 并根据一定的规则对其中452个原没有小篆的字提出了增补意见。全书按简化字编排, 分别附有繁体字、别体字, 并辅以注音。此外, 书中收入的大部分字还收有金、甲、石、古 ⑻铡⒂ ⒉茸痔濉...
本次论坛是自去年中国书协在浦口求雨山文化园建立“中国书协浦口创作培训基地”之后的又一个全国性的书法学术高端论坛。该论坛以弘扬中国书法艺术、建立高端交流平台、推动书法理论创新、打造当代学术品牌为宗旨;以当代书法本体研究、艺术创作研讨交流为主题,坚持高端性、开放性、国际性的学术定位;以近现代书法研究为主线,强调书法艺术批评对当代书法艺术创作的指导作用;注重书法创作的文化思考和人文关怀,逐步构建“当代书法艺术核心价值体系”,努力建成中国
《虞恭公温彦博碑》是唐贞观十一年 (637年) 十月立, 在陕西醴泉县。碑正书, 36行, 行77字。额篆书4行16字, 为陕西醴泉唐太宗 (李世民) 昭陵陵藏碑之一。此碑艺术价值极高, 历代书家对此碑以极高的称赞, 是为学欧书最佳善本之一...
河北地方名砚-易砚,书稿介绍了易县悠久厚重的历史文化底蕴及其制砚历史,系统介绍易砚的砚石分布状况,砚石的特色,易砚的当代生产情况与潜力,并介绍优秀的砚雕工艺美术师,展示了易砚的文化价值,工艺价值,观赏价值和收藏价值。这是一本原创的砚文化审美的专著,从一个地方特色砚种,展示我国丰富灿烂的工艺美术成果。 在中华文明五千年的历史长河中有着重要的历史地位。之前已出版的中国名砚系列丛书为我们介绍了洮砚、端砚、歙砚、红丝砚、
本书包含《千字文》和《训蒙骈句》两部分。涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识...
书画家董其昌的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定 。字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。董其昌用笔精到,始终保持正锋,少有偃笔、拙滞之笔,书风飘逸空灵,风华自足,清秀中和,恬静疏旷。今人抄经的意义:一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真;二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵;三是以董其昌抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品为底本,可
书法家溥濡的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 溥濡心经意存体势,如此书法方能刚健遒美,秀逸有致。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以溥濡抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品为底本,可以达到练字的目的。...
书画家赵楷的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以苏轼抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品
书法家八大山人的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 八大山人用笔凝炼沉毅,苍劲圆秀,清逸横生,风格雄奇隽永。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以八大山人抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品为底本,可以达到练字的目的
抱持最虔诚的清净之心抄写佛经,称为“抄经”或“写经”。本书以沈度所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本,经过处理做抄经描红用。其书写一笔不苟,法度谨严,点画巧妙,转折分明,提按清楚,运笔便捷利落而沉实,字中牵丝搭笔,显得十分自然...
《多宝塔碑》已奠定颜真卿书法的基本格调,通篇结构严密,点书圆整,秀丽刚劲,呈现出种舒展沉稳之美,为历代书家所临摹与推崇。 传世拓本中,最早的为北宋拓本,本书所采用的也为北宋拓本,松烟墨精拓,墨色青黑,笔路明晰,可谓拓本中的精品...
本书内容是黄庭坚自赋的七言诗,墨迹,粉花白纸本,纵三十二点八厘米,横二百一十九点二厘米,全文共十九行,百五十字,现藏于台北故宫博物院。北宋崇宁元年(公元一一〇二年)九月,晚年的黄庭坚与朋友共游鄂城樊山,当年孙权讲武修文,宴饮祭天之地。途经一座亭阁坐落在风景秀丽的山间,可闻松涛阵阵,遂命名为“松风阁”。作者触景生情,遂赋诗挥毫,通篇笔力劲峭,笔书如如长枪大戟,风神洒荡,意蕴十足,与他刚正不阿,不事权贵的气节相辅相成。此卷流传有序,先后被
《天地一沙鸥:荀运昌书法集》精选荀运昌先生毛笔书法遗作134余幅,主要形式有对联、条幅、横幅等,内容多为古典诗词文赋、楹联等,其中不乏荀老自作诗多首,配以作品名及尺寸。荀先生师从艾芜、商承祚等,对北朝碑版、唐楷、“二王”都颇有研究,其字、其诗、其意、其韵跃然于纸上。荀运昌先生在诗词与书法上都有很高的成就,综合素养很高,作为西南大学书法专业创始人之一,对高校书法教育贡献。正值荀老95周岁纪念,也是西南大学文学院书法专业办学30年纪念,作
张旭的《张旭古诗四帖/中国最具代表性碑帖临摹范本丛书》,狂草,墨迹本,高二十九点五厘米,宽一百九十五点二厘米,五色笺,共四十行,凡一百八十八字。此帖传为张旭所书南朝诗四首,前两首为庾信《道士步虚词十首》中的二首,后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少年赞》。此卷草书通篇书法气势奔放,运笔无往不收,如锥划沙,无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本。该帖曾经宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋荦、清内府等收藏,原件藏辽宁省博物馆
本书以传统美德名句为内容, 以行书集字, 制作出适合书法爱好者甚至专业书法家创作参考的临摹范本...
篆刻是书法和雕刻相结合的工艺美术,不但具有很强的实用价值,而且还可以用于艺术欣赏。篆刻在许多领域都发挥着独特的作用,而且已经成为国际性的艺术形式。 《篆刻/阅读中华国粹》共分四章,内容包括:中国古代的印章艺术,篆刻艺术的兴起及发展,篆刻艺术的技法,篆刻艺术的欣赏...
本书收录了《佛语》、《儒道佛》、《儒》、《陶渊明《饮酒》》、《李白《蜀道难》》、《空翠》、《鹰风》等作品...
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》, 唐代褚遂良书。楷书, 共1463字。公元653年 (唐永徽四年) 立。共二石, 均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序, 全称《大唐三藏圣教序》, 唐太宗李世民撰文 ; 后石为记, 全称《大唐皇帝述三藏圣教记》, 唐高宗李治撰文。《雁塔圣教序》...
汉字是世界上最古老的文字之一,也是21世纪最时尚的学问;是记录汉语的交流工具,也是独具魅力的艺术载体,比如诗词的平平仄仄、书法的铁画银钩、篆刻的阴阳布局,等等。汉字之学,则是十分熟悉又比较陌生的专门之学。具体分为研究字形的“文字学”、研究字音的“音韵学”和研究字义的“训诂学”等。《汉字概要》是《印学》中的重要部分,拟从“识字”的角度入手,介绍属于“文字学”入门的点点滴滴,以及该学科基本规律、方式方法的方方面面...
《印学概要》是一本通俗化的简编读物、常识化的篆刻自学教材。分读印、赏印两个部分,将传统艺术知识化,专业知识通俗化,深入浅出地道出印学之所以然。本书图文并茂地阐述印章艺术的基本常识、源流和发展,以及汉文字相关的基础知识,是入门国学的钥匙。是一种形式与内容上别具一格的专业享受...
宣水英著的《汉曹全碑》是“经典碑帖笔法临析大全”系列之一。《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》,是中国东汉时期重要的碑刻,现存于陕西省西安博物馆碑林。《曹全碑》是汉代隶书的代表作品,风格秀逸多姿,字体飞动,结构舒展;从其书风上看,此碑的阴柔之美为其特色,寓清秀于风月之间,开明丽清雅一路。为历代书家推崇备至,将它视为汉碑至宝。它也是目前我国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一...
本书收录了《行草阿绍基诗》、《篆书无量寿》、《行书元曲二首》、《行草东坡轶事》、《行草陆游诗》等作品...
千字文是历代书家最喜欢书写的内容之一,历史上留下很多书法艺术精品,本书以书体分类,汇集陈道复的千字文作品,适合书法学习者临习及收藏鉴赏使用。该书最大特点在于其高清晰地还原了历代传世碑帖原貌,让广大读者能够取法乎上,在图书的编辑上加入释文和检索,增加对应释文的注解...
《徐渭行楷千字文》收录了徐渭行楷千字文。其笔意奔放,纵逸飞动,苍劲中姿媚跃出,自成一格,视觉上始终能吸引欣赏者的目光...
钱沛云著的《快写中草书符号的应用/钱沛云硬笔书法阶梯训练》是快写法部分的第一册。快写实际上是行草写法,即在行楷中夹带一些草书写法。草书最大的特点是运用了圆转法,即用弧状曲线来书写,因而动感尤为强烈,书写速度大大加快。由于认读的需要,快写时以行楷为主,草书仅作辅助。汉字快写学习大致可分两个阶段进行。第一阶段学习草书的基本笔法,第二阶段学习由字连缀而成的词语、短句及短文。如果要想使快写做到既快又好,就要力求在把握单个汉字的基础上,使每一行
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
老王子
刘争争
宋瑞祥
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