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此本字帖选取大众熟知的《灵飞经》,邀请著名书法家卢中南老师钢笔一一对临原贴,实现高还原度,字帖中配有范字、技法讲解视频、作品纸展示等...
1、 原创书法家田舍之与插画师简山国学原创笔记; 2、 雅致集书法、国画等中国传统文化元素于一体; 3、 启迪一字一画,启迪我们对生命、生活的思考; 4、实用纯质书纸,流畅地书写体验,间隔插画,缓解视觉疲劳...
等慈寺碑全称《大唐皇帝等慈寺之碑》。唐颜师古撰文。无书人姓名,可能是其自书,无立碑年月。宋代赵明诚《金石录》认为碑成于唐贞观二年(628年),清王昶《金石萃编》认为成于贞观三年(629年)但是清方若认为成于贞观十一年(637年)之后。 碑石原在河南汜水(今河南荥阳县),碑记唐太宗李世民破王世充窦建德后在战处建寺,超度阵亡将士之灵,颂扬战功。碑文楷书,32行,每行65字,碑侧刻宋之丰、杨孝醇等题名,额篆书“大唐皇帝等慈寺之碑”3行9字
《中国书法用锋汲要》较为系统地论证了中锋、逆锋、偏锋、侧锋的不同用锋方式。每种用锋的笔毫状态及产生的作用力不同,执笔、运笔、控毫的方法不同,形成的笔画特点不同。这些区别还是较为明显的,不难掌握。之后又把四种用锋方式进行了综合比较,以便建立一个用锋的清晰概念。习字者既应当对不同的用锋有个基本的辨识,又应当明了各种用锋的掺和使用。《中国书法用锋汲要》之所以称为“汲要”,是笔者张伯荣认为所讲都是用锋的重要之点。为了便于理解,制作了相应的
《蜀素帖》,为北宋书法家米芾的墨宝。写于哲宗元祐三年(1088年),以行书写成。今藏于国立故宫博物院。《蜀素帖》纵长27.8厘米,横长270.8厘米。“蜀素”指的是这卷仁宗庆历四年(1044年)在四川东方所织造的名贵绢。卷上的乌丝栏也是织出来的,可见是专供书写用的...
陆柬之文赋为纸本墨迹卷,是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品,因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作,而陆柬之又是陆机的后裔,所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》,极为倾心,想亲笔书写一篇,因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作,始终未敢贸然动笔,直至他晚年书名赫赫时,才动笔了此宿愿...
《怀素书法字典》的基础是囊括了怀素四十贴的《怀素全集》...
张旭《古诗四帖》,狂草,墨迹本,高二十九点五厘米,宽一百九十五点二厘米,五色笺,共四十行,凡一百八十八字。此帖传为张旭所书南朝诗四首,前两首为庾信《道士步虚词十首》中的二首,后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少年赞》。此卷草书通篇书法气势奔放,运笔无往不收,如锥划沙,无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本。该帖曾经宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋荦、清内府等收藏,原件藏辽宁省博物馆...
《怀仁集王羲之圣教序》碑,共计2400余字,西安博物馆藏。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经,通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文,后镌刻成碑。此碑由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出,保留了其书原貌,因而被历代书法家视为临书楷模...
就是用水 代替墨汁 用毛笔沾水 在水字帖上写字 湿了的位置 与 墨汁写在普通纸上 效果类似 等水干了 字帖 还是原来样子 可以重复使...
《中国古代碑志法书范本精选》丛书,以石刻作品为主,是具有个性鲜明、风格突出、艺术性强的作品。丛书精选了古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻经典法书作品,将原来被认为是黑老虎的碑志拓片,经过现代技术处理,使其变成具有书写意味的墨迹效果图片,便于广大书法学习者临摹、欣赏,并能通过刀锋看笔锋,准确地掌握书写技法。把握字型与字构,享受书法艺术之美。对于一些名碑,由于年代久远,残损过甚,影响临摹的,我们不强而为之,而是择取名家的临本替代之,如
五字执笔法包含 擫、押、钩、格、抵五种指法。 ①擫:执笔指法之一,指“五字执笔法”中大指的作用。擫即指按之意。以大指骨上节出力紧贴笔管内侧,略斜而仰。如吹笛时以指擫住笛孔一般。 ②押:执笔指法之一,亦作压,指“五字执笔法”中食指的作用。押有约束、管束之意。用食指第 一指节斜而俯地出力,贴住笔管的外侧,位置和大指内外相当,和大指相对地配合一起,约束住笔管。 ③钩:执笔指法之一,指“五字执笔法”中中指的作用。在大指和食指将笔管约束住
《沁园春·雪》是毛泽东于1936年(丙子年)2月在山西省石楼县留村所创作的一首词。诗词分上下两阕,上阕描写乍暖还寒的北国雪景,展现伟大祖国的壮丽山河;下阕由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹,并引出秦皇汉武等英雄人物,纵论历代英雄人物。此词不仅赞美了祖国山河的雄伟和多娇,更重要的是赞美了今朝的革命英雄。抒发毛泽东伟大的抱负及胸怀。 《七律·长征》是一首七言律诗,毛泽东写于1935年10月,当时毛泽东率领中央红军越过岷山,长征即将结束。回
收录了汪新士先生生前部分精美篆刻书法作品,为广大篆刻爱好者提供了学习借鉴之用,并进一步体会“运笔临石之初,试收神摄气以审度,平心静气以布局,沛然盛气以发刊,则气之所存,形神险巧俱随之矣”的神韵...
本书为秦祖基书法集, 收录的作品主要包括: 上海赋、位卑未敢忘忧国、我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才、浩渺行无极, 扬帆但信风、骏马秋风塞北, 杏花春雨江南等...
传世名帖原色放大,书法名家点评赏析, 严格按照书法规范精准编排, 适合各年龄段、不同层次书法爱好者临摹学习, 让你再赏悟临的完整学习过程中迅速提升书法造诣...
《彩色放大本中国著名碑帖:赵孟頫书三门记》为“中国著名碑帖彩色放大本”系列之一,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 元代至元三十年,苏州玄妙观之三门重新修缮。吴兴文人陵阳先生为其撰写“玄妙观重修三门记”一文。大德年间,年届半百的赵孟俯以大字楷书写下“玄妙观重修三门记”之碑文。这件墨迹纵三十五点八厘米,横二百八十三点八厘米,计六十七行,五百五十余字,现藏于日本东京国
《中国书法全集51 陈淳王宠》系统的对陈淳及王宠的生平考据,不同时期的书法作品、书法风格的研究,以及书家理论知识的论证,以全彩的面目呈现给大家,为我们了解明代书法、陈淳王宠的个案研究提供了帮助...
《九成宫醴泉铭》由魏徵撰文,欧阳询奉诏书写,此时魏徵五十三岁,欧阳询更是已经七十五岁高龄。唐贞观六年(公元六三二年》立碑于麟游(今陕西宝鷄麟游县)。九成宫本为隋文帝时的仁寿宫,太宗皇帝下令修复,改名九成宫。碑文记述唐太宗与皇后在九成宫避暑时发现醴泉之事,同时叙述了九成宫的来历和建筑的雄伟,借此赞颂了唐太宗的文治武功。 碑高二点七米,碑文共二十四行,满行五十字。 上面有「九成宫醴泉铭」二行六字的阳文篆书碑额。 欧阳询,唐代名书法家
本书从笔画、练字、宋法及受米书影响的重要书家几个方面分析了米书的点划特征、结字方法、章法安排、异体字的运用、米书的渊源及影响等,比较清晰地展示了米书的特征,对书法爱好者有比较实用的指导作用...
书法是在书写使用汉字的过程中形成的一种艺术形式,历史悠久,内涵丰富,是中国传统文化的瑰宝。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷作为一个时代的书法特称而载入史册。 中国书法,讲究笔法、笔意、笔势。观、临碑帖,是学习书法的重要手段。为了充分展示中国书法的艺术特色,满足广大书法爱好者的需求,我社特精选历代名碑、名帖,绫装套色影印。编辑该套碑帖,我们主要着眼于以下三个方面:一、精选经典作品,力求体现书法各体最高艺术水平;二、精选工
汉字的基本笔画可分为八大类,即“点”、“横”、“竖”、“撇”、“捺”、“折”、“提”、“钩”。 《九成宫碑》作为楷书,完全可以中规中矩地按八大笔画练习。 《兰亭序》尽管变化万千,但其笔画仍可归为八大类,掌握了这些基本笔画的书写技巧,学习“天下第一行书”就会容易得多。 《兰亭序》笔画明丽娟秀,刚柔相济,笔墨技艺精湛,学习时须注意形神并举,不仅要写得像,达到形似,更要写得活,务求神似为上。魏秋芳、和平主编的《中国书法基本知识一点通》适
本书收录了书贵心悟、惠风和畅、妙悟自然、美丽中国、古诗三首、快乐、海阔天空 尽在壶中等作品...
《中国书法口诀:汉简口诀》分甲骨文、金文、筒帛书、隶书、魏碑、正楷、大草共七种;对于前人的三种《篆书三百韵》、《章草草诀歌》和《草诀百韵歌》或作了阐释,或作了增补。至此,我国书法十种书体的口诀均已完备了。在这套丛书中,他从书法入门谈起,由点及画、结字成篇、间架结构、章法经营,将自己学习书法的深切体会和失败经验、创新主张都作了归纳和阐发,具有深厚的基础,是实践出来的结晶...
《天下墨宝·唐代草书:张旭·古诗四帖》内容简介:张旭,字伯高,口天郡(今江苏省苏州》人,唐代著名书法家。曾官金吾长史,人称『张长史』。其性格狂放不羁,故人称『张顚』。他能诗善书,尤以狂草著名。其草书与李白诗歌、裴旻剑舞,时人称为『二绝』。《古诗四帖》是张旭以五色彩笺草书的四首古诗,前两首是梁代诗人庾信的《步虚词》,后两首是诗人谢灵运的《王子赞》、《岩下一老翁四五少年赞》。此书气势奔放而不踰规矩,笔画连绵,字形变化丰富。明代书家董其昌认
黄庭坚晚年曾游览湖北鄂城县的樊山,并挥毫书写《松风阁》诗一首。诗人以凝练的语言,描绘樊山风光胜景,并抒发出对老友的深切怀念之情。在书法艺术上,这件墨迹也是其杰出之作。清代书家钱泳曾经评说道:予于甲申后见山谷数卷,最爱《松风阁》卷。其诗清脱,妙不可言。字乃正书,劲秀全用柳公权法,他书所不及也。予晚年极喜柳书,今见此卷,益知世之学柳者一味硬直,真蠢汉也...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:北魏·龙门二十品(上)》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:北魏·龙门二十品(上)》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:晋·王羲之 尺牍(4)》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:晋·王羲之 尺牍(4)》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:元·赵孟頫赤壁赋洛神赋》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:元·赵孟頫赤壁赋洛神赋》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:现代·于右任草书千字文》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:现代·于右任草书千字文》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国楷书字典(袖珍本)》是专为书法家、书法研究者、书法爱好者编辑的一部中国书法艺术工具书,收入历代书家墨迹及碑版法帖中的楷书字体。 《中国楷书字典(袖珍本)》采用的部首与《康熙字典》的部首基本相同。为帮助读者了解和使用查字的方法,本书列出了每个字的部首。 《中国楷书字典(袖珍本)》共收入210个部首,部首次序基本按笔画数目多少排列。检字时,在一个部首里出现的字,其他部首就不再出现...
司惠国、张爱军主编的《中国隶书字典(袖珍本)》是专为书法家、书法研究者、书法爱好者编辑的一部中国书法艺术工具书,收入历代书家墨迹及碑版法帖中的隶书字体。所选例字采用碑版法帖中的字形,还原书家墨迹原貌。通过拼音、部首查字法和检字表、正文所注释的文字采用繁简对照的方法,方便读者参考使用...
唐代玄奘取经归来,便开始翻译经文。唐太宗亲为作序,太子李治为其作记。后来,长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字,将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出。唐高宗咸亨三年(公元六七二年)由诸葛神力勒石,朱静藏镌刻,将其共刻一石而立。此碑计三十行字,行八十三字至八十八字不等,碑高三米多,宽一点四米多,碑首刻有七佛像,因而此碑又名「七佛圣教序」。现此碑存于西安碑林。因此碑由王羲之真迹中直接摹出,故为历代书家
全书展示了中国科学院院士的格言手迹,展示了院士们为国为民的博大襟怀、求真务实的科学态度和博学多才的精神风貌...
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列,该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 董其昌(1555-1636),字玄宰,号思白、香光居士,华亭(今上海松江)人。万历年进士,工书法,初学颜真卿,后转益多师,晋、唐、宋诸家皆用力,诸体皆工,自然秀雅。 本书收董其昌临颜真卿书赠裴将军诗。《董其昌临颜真卿书赠裴将军诗》为书家七十六岁时书写,绫本,纵五十二点五厘米,横六百四
毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者,中国各族人民的伟大领袖,是伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家、理论家,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。与此同时,毛泽东还是当代书法大家。在他的书法中,蕴含着指点江山的伟人之魂,激扬文字的诗人之情,雄视古今的哲人之思,运筹帷幄的军人之概…… 毛泽东的书法融会诸家,通变古今,自成一体,其艺术魅力深深地感染着
毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者,中国各族人民的伟大领袖,是伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家、理论家,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。与此同时,毛泽东还是当代书法大家。在他的书法中,蕴含着指点江山的伟人之魂,激扬文字的诗人之情,雄视古今的哲人之思,运筹帷幄的军人之概…… 毛泽东的书法融会诸家,通变古今,自成一体,其艺术魅力深深地感染着一代
《篆刻学:一门独特的中国艺术(简体印刷本)》是著名篆刻家和书法家邓散木(一八九八——一九六三一的遗著。他一生致力于篆刻书法艺术,《篆刻学:一门独特的中国艺术(简体印刷本)》就是他根据几十年实践总结出来的心得和经验。文中对于印章的源流,各家篆刻流派,章法、刀法作了论述和介绍,翔实扼要,特别对章法剖析,具有独到的见解。而且图例串富,书法劲秀,既是有关篆刻理论和技法的专门论著,又可作为刻印和书法的临摹范本...
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
泰戈尔
老王子
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