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周祥林,字若溪,号青堂,又号平江、平江锁金,斋号若溪草堂、燕园。南京人。书法家、画家、艺术评论家、影视导演。多次参加国内外大型书画展览并获奖,全国多家大专业报刊均有评介。数次举办个人书画展。发表各类论文(书法、绘画、戏剧)数十篇。被评为第四届中国电视艺术十佳导演。出版: 《周祥林中国书画展画集》 《周祥林草书古诗卷》 《周祥林临石鼓文卷》 《青堂山水小品》 《当代名家书古诗词·周祥林》 《苏轼书法评传》 《匆匆的三月》(散文集) 导演
法国著名绘本画家Jean-Jacques Sempe有一幅漫画是这样的:两个原始人在山洞里,野火照亮了洞穴的壁画,其中一个对另一个说:「朋友,你这幅画画得真好,不过,你这个画廊就逊色了一点啊!」 曾几何时,展品都是以最原始的方式陈列在玻璃橱柜内或挂在水平视线处,一切直接了当;今天,富有品味的参观者再不满足于这种简单,甚至被认为是简陋的展览形式。去看展览,不论是在博物馆还是会议中心,目的是要去看展品(艺术品或者商品),但当到达会场的
目前所知世界上最早的丝织品上的绘画。是中国战国时期的两福[名胜],其上绘墓主、神灵,具有送死者灵魂升天的含义。汉魏以降,绘画日益具有独立的審美意义,卷轴画因这应于公私庋藏和鉴赏活动,成为一种主要的绘画形式载体得到不断发展,并迎来了绘画史上繁荣昌盛的隋唐时期。本卷收藏战国至唐代的作品八十二件,其中包括战国和西汉的帛画,顾恺之《女史箴图》等名作,新疆出土的唐代屏风画,英国和法国的博物馆所藏敦煌藏经洞绘画,以及分藏于美国、日本和台北故宫博物
《中华人民共和国60年图集》是中国国家博物馆与上海世纪出版集团合作推出的大型历史图集。《中华人民共和国60年图集》同时是由新闻出版总署与中央宣传部共同组织出版的“辉煌历程——庆祝新中国成立60周年重点书系”中的重点项目之一。《中华人民共和国60年图集》采用大八开全彩印刷,以700余页的篇幅、图文并茂的形式,展示出一部中国共产党领导各族人民建设中国特色社会主义新中国的煌煌信史。 《中华人民共和国60年图集》将共和国史按时间顺序概括为“
大千的花鸟画,刻意扬弃清末明初那种狂狷不羁的超逸风气,宁愿在优雅中求清逸,既不失院体的工整凝练,又有粗笔写意的画风。“含蓄的笔势,绝弃风华,温静的墨意,精炼于骨,淡雅而质朴”,展现出凝气聚古的典雅特色。本书就是一本大千的花鸟画集。书中介绍并分析了大千花鸟画的发展历程、创作特色、画题,且收录了大量从未公诸于世的私藏大千花鸟画作品,其中尤以近百幅部分着色但尚未完成的花鸟画最为珍贵。无论前期的内敛、优雅,还是后期一空依傍的洒脱豪迈,大干的花
《丑的历史》讲述丑是什么?丑只是美的反面吗?丑的范畴有哪些?继全球惊艳的《美的历史》之后,博学大师艾柯再推《丑的历史》,以丰富的图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见,颠覆传统审美观,形成一部异彩纷呈的审丑观念史。他亲自保证:“《丑》比《美》更精彩。”...
本书由文论、艺术家工作室、雕塑展览、展示及艺术家索引等四部分组成...
本书收郭怡孮、满维起、张复兴、赵建成、张鸿飞、苗再新、邓远坡、刘选让、蔡葵、韩学中、林若熹、石峰、刘波、陈亚莲、吴勇军、杨飞云、李贵君、朱春林、潘映熹、于志学、张道兴、李宝林、刘国辉、杜滋龄、姜宝林、谢志高、刘大为、何水法、冯远、田黎明、陈平、卢禹舜、陈均德、张祖英、孙为民、何多苓、郭润文、许江、韦尔申、谢东明、石冲、蔡超、龙瑞、王明明、牛克诚、王怀庆、徐芒耀等代表作品,每图附尺寸...
《清明上河图》是中国绘画史上最瑰丽的艺术巨作。其以传统长卷绘画形式,细腻描绘北宋时期清明时节首都汴京城和汴河两岸的风土人情。构图采全景鸟瞰法,以散点透视法组织画面,将繁杂的人物景色,妥贴而富变化地安排在长十一尺的画轴中。大至辽阔的郊野、浩瀚的江河、雄伟的城郭;小至舟车里的人物、店铺陈列之货物、市招上的文字,皆栩栩如生分毫不失;最可贵的是画家深刻入微的观察力:从静阒的田野到熙攘的街市,景物铺排疏密有致,富含戏剧性与节奏感;画中人物550
利比亚是一个神秘的国度,在西方长达几十年的制裁下,利比亚游离于大多数人的视野之外,显得神秘而又陌生。我国摄影师潘维明,于2006年和2008年,两度出入利比亚,和当地的一位司机、一位厨师,单车独闯撒哈拉,又游历利比亚的海域、城镇、乡村和古堡,用手中的镜头,为我们展现了一幅生动鲜活的利比亚生活画卷...
画册从故宫博物院藏品中精选历代碑帖的代表作,全部以蝴蝶装的形式,以接近原大的尺寸,再现作品的风貌,甚至较有特点的书函封套,也展现出来供大家欣赏。为了进一步提供研究资料,藏品中题跋也无一遗漏。为了便于读者欣赏、理解作品,画册附有故宫专家撰写的有关介绍、赏鉴、考据文章,并将所有作品都与原作进行比对、校色,采用最新的印刷技术,充分保证了其接近原作的效果。因此,这是一套艺术效果突出、极具研究价值的画册,值得广大读者珍藏...
創建于一九二五年的故宫博物院是在明、清皇宫舊址及清官善藏文物基礎上建立的綜合性國家級博物館。文物藏品數量居全國文博系統總數之首,占全部藏品的十分之一,其中一级品占六分之一。故宫博物院藏文物品類豐富、體系完備,共二十五大類、二百多小項,計一百七十多萬件一《套》。 故宫博物院的書畫藏品約有十四萬多件。其中,繪畫六萬多件,書法有五萬多件,碑帖有二萬多件。長期以來,故宫博物院在保護并研究這些書畫文物的同時,争取最大限度地發揮這些
故宫博物院的书画藏品约有十四万多件。其中,绘画六万多件,书法有五万多件,碑帖有二万多件。长期以来,故宫博物院在保护并研究这些书画文物的同时,争取最大限度地发挥这些古代书画艺术珍品的作用,更好地为公众服务。为此,历年来故宫举办了多种形式、不同主题的书画展览、研讨会,出版了多种书册,向社会展示故宫所藏的历代绘画珍品...
本书收录的作品包括:沧桑人生;编织希望;石路·石桥·石窑洞;岁月留痕;黄土人家;我这一辈子;多子多愁;我想上学;祈福等...
全球三千家刀锋设计公司对接投稿,每期精挑细选两百余件案例,并附创作说明。两大近乎苛刻的选稿标准:奇思妙想之创意及完美的视觉美术表现。涵盖设计师经常工作之项目,如包装,形象识别,海报,出版物,环境展示,插画,卡片,网页,年历等。 一览全球顶尖设计师们新近两个月的大作,倾听翘楚们毫无保留地相授创作秘诀! 本册为第8辑...
陈岚女士现为职业画家,是中国美术家协会藏书票研究会会员,香港油画研究会特邀会员,美国普林斯顿艺术院院长,浙江国际美术交流协会理事,浙江人类与自然油画院院士,浙江开明画院院士,杭州美术家协会会员,杭州舞蹈家协会会员,美国《纽约商务》“高端艺术欣赏”专栏特邀画家。 本书是其油画作品集...
《周韶华全集5:国风归来》是写生与摄影的集成,是把摄影和写生这两种手段交替地使用。我认为,构成作品的三大元素是生活积累、文化内涵和形式语言。任何以艺术为专业的人,都必须全力以赴地去解决和充实作品的这三大元素。这三大元素是构成艺术生命的根本的东西。每一种元素的取得都离不开走进生活现场。 中国之大,尤其是西部之大,是跑不到尽头的。想要多看一些,几乎每天要跑几百公里。来得及就写生,来不及就按快门,必须留下记忆。否则以后靠什么作
本书收录各家评介文章36篇及周韶华艺术研讨会纪要2篇,随文绘画作品118幅...
福狮绘文化博大精深,有汲取不尽的甘泉。《福狮绘》的绘画,是对散落于民间福狮绘文化的拾遗以及在实践中的经验进行总结,是对福狮绘运动基础理论研究星星点点的补充...
本书不是一部一般意义的画集,而是大同这座中国雕塑的名都第一部视觉档案,也是城市的文化家底。本卷为寺观雕塑卷...
本书论述了三国、两晋、南北朝时期中国艺术的发展历程,分别从音乐、舞蹈、绘画、雕塑、书法、工艺美术、建筑、理论等领域对这一时期的艺术进行了描述与分析...
简介 大千的敦煌之行,是他绘画生涯的一大转折点,1中年西上敦煌,临摹石室,振千年之颓势,开艺苑之新局,气象雄伟,著色瑰丽,使人物画为之一变,在这之前,他的人物画的得之细;这之后则阳刚既胜,而柔缛增,奔放斯练,而谨细转工。本书就是一本大千敦煌画集。书中收录了大量从未公诸于世的私藏大千敦煌临本,介绍并分析了大千敦煌之行的缘起、经过、贡献及收获。大千的敦煌之行,不仅将一段几乎被遗忘的中国美术断代史以临本的形式展现给世
本书为套书包括《江西艺术史上册》、《江西艺术史下册》。从历史哲学的层面来形容,黄河文明是流动的,长江文明也是流动的。世界上差不多所有的古老文明都如大河般流淌而泽被于今。文化像水那样的流灌与漫散。这种流动在不同的历史背景下情形可能有些不一样,有时像逢旱的禾苗得到溉润,有时原有的文化生态突然遭到像洪水那样的吞噬与肆虐。事实就是这样,文化总是在润物无声般地传播和交流,但文化也伴随着武力的横征而扩侵。 近二十几年的考古发现和研究成果已经证实
简介 《北国风光·写生集:2009东北写生计划展(精)》是由北京工艺美术出版社出版的...
关注社会生活,把视角投向最普通的人群,展现他们的生存状态,没有一定的思想高度和境界是不可能坚持下来的。如果说什么是可以永恒的,那么能够客观地反映一个时代背景所特有的人文风貌,那就可以使瞬间变成永恒!永山的作品立意,高就高在这个方面。 人总是要有一点精神的!在我们这个浮躁的时代,能够静下心来,多一些人文关怀,多一些责任感,这是非常宝贵的! 细心品味一下,其实我们每个人不都在面对自己的“平凡今生”吗?...
《岭南风骨 木棉》由广州市艺术博物院...
《周韶华全集7:呼唤大美》的主要内容包括文论;1艺术价值观和方法论;再论全方位观照;“在水一方”;答同学问;走向开放;走向现代走向多元;--关于中国画问题的思考;2.文化底蕴与艺术场;回眸《大河寻源》;90;“荆楚狂歌”展前自白《77抒怀》是长江生活体验的;浪漫回响曲;大海回响曲;--《大海之子》创意的萌生;120;行成于思;业精于勤;大风吹宇宙--周韶华的美学与艺术思想初探;殷双喜;横向移植与;隔代遗传;--1998年4月31日在香
中国设计艺术的历史源远流长。自旧石器时代起人类就萌生了设计意识,新石器时代的陶器、服装、建筑物上面已有了明确的设计理念。随着社会文明的不断进步,人们采用各种各样的自然材质,根据生活需要,结合当时的技术手段,创造出了种类繁多的设计物品。例如,房屋建筑、车船、陶瓷器皿、金属制品、纺织服装和漆工木作等。虽历经自然和人为的损毁,但地上的遗迹、遗存和地下的考古发现仍为我们留下了大量精美的可供研究的实物。将这些凝聚着祖先们无穷智慧的设计作
本书不是一部一般意义的画集,而是大同这座中国雕塑的名都第一部视觉档案,也是城市的文化家底。本卷为云冈石窟雕刻卷...
《中国法书全集18(清3)》收录了清晚期的书法作品。清晚期自道光至宣统期,约九十余年。此期碑派书法取得主流地位,碑学所涉及的范围,除钟鼎彝器、碑版、摩崖外,已扩展到甲骨、钱币、镜铭、玺印、墓志、造像、陶瓦等器物上的文字,甲骨文、金文、篆书、隶书、北魏书等书体的创作空前繁荣,其间名家辈出,风格多姿多彩,达到碑派书法的鼎盛期;同时楷书、行草书的创作,也出现了引碑入帖或碑帖交融的风尚,新意异体迭出,形成各种书体争艳竞秀的书面...
《中国画名家作品集(套装共3册)》是由贾德江主编的这套《中国画名家作品集》凝聚了126位艺术家的艺术成就。他们的共同点在于坚持中国文化传统和民族特性,善于继承借鉴,勇于探索创新,力求创造出具有中国特色、中国风格、中国气派的美术精品。铸就当代中国画的辉煌是他们共同的志向和理想...
印学是中国优秀传统文化的重要组成部分,她包涵篆刻艺术、古文字学、金石学、书法、印谱以 及印学史论等多个学科。 西泠印社创立于一九0四年,宗旨日是〔保存金石,研究印学〕,迄今已有一百余年的历史。其社员,先后有一百余人,分布于国内各地,以及海外日、韩、东南亚,远及欧美等国家。他们大多是篆刻名家与印学研究的专家、学者或收藏鉴赏家,终身或业余从事篆刻创作印学研究、印学艺术口品鉴赏收藏,孜孜不倦,成果斐然。在爱社如家的精神影响与传承下,
本书收录馆藏壁画121幅,绝大部分是上展壁画,图片即时采用数字化技术取得的高画质的图像。中国古代壁画指绘制在建筑(包括宫殿邸宅、寺观洞窟和墓葬三种形式)墙壁上的美术作品。这种独特的传统艺术,反映了中国古代的信仰崇拜和风俗时尚。唐代壁画墓大多数发现于陕西,主要集中在以西安市为中心的唐长安城及其附近。壁画墓基本上都是皇亲国戚和官僚权贵的墓葬,壁画绘于墓中的墓道、过洞、天井、甬道及墓室的壁上。 西安市及附近墓葬揭取的壁画以陕西历
这是一部在自然环境中生存的中国野生鸟类图片集锦。画册源自“2010年第二届中国国家地理飞羽瞬间摄影大赛”,共收录80余位中国野生鸟类摄影师的精彩作品,分为缤纷水面、欢乐丛林、旷野追踪、稀罕精灵、天空主宰及精彩故事六个部分。 这些高水平的摄影作品向我们展示了中国缤纷多彩的野生鸟类,为我们描绘了一幅幅动人的鸟类生存画卷,由此开启一扇感受生命之美的大门,让我们时刻记起保护这些大自然的精灵,保护我们共同的家园...
《高等院校大学生素质教育系列丛书:美术卷(第2辑)(套装共5册)》共5册,主要包括《素描作品集》、《版画艺术作品集》、《油画风景作品集》、《风景速写作品集》、《丙烯绘画作品集》。本套书具有技能性、应用性、原创性、普及性、欣赏性的特点,可作为高等院校动漫设计、艺术设计、工业设计以及美术教育等专业的专业拓展类课程教材用书和教学辅导用书,也可作为高校公共选修课的教材和艺术素质教育用书,同时也可作为高职高专相关专业及广大美术爱好者的教
中国古代绘画具有悠久的历史和独特的风格。从7000多年前新石器时代的彩绘陶画,到明清时期形式繁多的山水画、花鸟画和人物画,几千年来,中国绘画在不同时期形成不同的艺术形式和表现技法,并经过不断的演变、提高及推陈出新,形成了具有浓厚民族风格和鲜明特色的中国绘画艺术。 中国古代绘画,不论是绘画形式、艺术风格,还是表现技法都有一个发展的过程,经历了从萌芽、形成、初步发展乃至高度成熟的阶段。商周以前的远古时代,人们在劳动中创造了岩画
本书主要内容包括:画梅参禅、天与清香、山中晴雪、老梅新枝、老梅浑似枯木禅、铮铮铁骨、铁骨生春等...
本书分为六篇:综述篇、科技成果篇、企业应用篇、政策法规篇、标准篇、附录篇。前三篇从不同角度展现行业的发展概貌,后三篇则为行业相关重要资料汇编...
中国传统文人画重在写意,也就是通过笔墨表达画家自身的生活态度以及个人对于人生境界的追求。古人云:“诗是无形画,画是无形诗”。诗的功能既然在言志,我们亦可说画的功能必不脱于志.而主宰传统士人的学术观念大致不出儒道两家。人常论儒道不一,前者积极、后者消极。然二者皆好言道与德.即皆以修人心为其本。只不过道家劝阻人不应过于向外,这会分散个体修心的注意力,也就是说,对于儒家为人生目标所规约的立德、立功、立言三事,道家只专注立德一事,而忽略立功
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
泰戈尔
老王子
林奕含
刘争争
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