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清吟一句情话,执笔一幅诗画。绽放一地情花,覆盖一片青瓦。...
《浮生六记》六卷, 以慰生死隔离之相思。《浮生六记》有着落花流水的时光散漫, 庭园梦境的从容静寂, 与布衣蔬食的晨光之美。从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉 ; 从谈诗论画到赏月弄花, 平平淡淡的柴米夫妻, 将清贫的日子过成了一首诗。他们遭逢家庭变故, 半生坎坷, 颠沛流离, 却一直相扶相依, 不离不弃...
此书对广大青少年读者和文学爱好者丰富唐宋古文知识,提高古文鉴赏水平和古典文学修养有极大的帮助...
中国古代散文源远流长,根深叶茂。它和诗歌一样,同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式,也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。本书收录王安石散文选集,以供广大读者借鉴欣赏。 精选王安石的多篇散文著作,比如《答司马谏议书》,以数百字的篇幅,针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事,严加剖驳,短小精悍,言简意赅,措词得体,体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文,不论长篇还是短制,结构都很谨严,主意超卓,说理透彻,语言
本书选收从先秦至近代散文佳作 561篇,作品首先注重其文学性,尤以思想性和文学性俱佳者。作品样式、题材多样,风格多彩,一般不收古文中的寓言、神话及小说;除收名家名篇外,也注意选收一些非名家和长期被遗忘和被忽视的作品。...
本书分为光启堂文集、钝斋文选两部分。
本书内容包括: 宋金文学、元代文学。具体内容包括: 杨亿、柳永、范仲淹、晏殊、梅尧臣、欧阳修、苏舜钦、苏洵、曾巩、王安石等人的作品...
喝酒旨在得趣,不必定要喝醉,“偶得酒中趣,空杯亦常持”。若是贪杯滥饮,轻则伤身,重则不虞。节制才是关键。有了酒令,就可以“发乎情,止乎礼”:雅令可以比文才,俗令可以拼运气,文有文的章法、武有武的路数,各自得趣,皆大欢喜。 一 清人俞敦培《酒令丛抄》一书,正是收录这些章法、路数的集大成者。全书分为古令、雅令、通令、筹令四部分,讲述古人喝酒行令的各种规则和典故,生动有趣。 本书以上海进步书局本为底本,并参校其他版本,整理注译。因篇幅
《清嘉录》是一部记述苏州及其周边地区岁时风俗的经典著作。作者顾禄(字铁卿),是清代嘉庆道光年间江苏吴县人。顾禄二十五岁时母亲亡故,他在家中守孝,平日里常与父老乡亲闲谈吴地风俗,经年累月,所见所闻,都留心记录,遂积攒成书,命名为《清嘉录》,书名取自陆机《吴趋行》的诗句:“土风清且嘉”。该书以节令民谚为题,按月份顺序,分条记述地方风土人情,大量征引古今地志、诗文、经史资料,娓娓详备,堪称中国民间岁时节令的百科书...
《东京梦华录》记录了宋徽宗崇宁到宣和(1102—1125)年间北宋都城东京开封的情况,内容主要包括京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置,城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会,东京的民俗、时令节日,饮食起居、歌舞百戏,等等,是研究北宋都市生活、经济文化的重要历史文献...
《明清小品文系列:小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》,十二卷,格言警句类小品文。 《明清小品文系列:小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。 《明清小品文系列:小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书,从问世以来一直备受推崇,对于读者感悟中国
本书为“雅趣小书”系列之《博戏录》,收录了宋李清照的《打马图经》序和《打马赋》;宋程大昌的《樗蒲经略》;明冯梦龙的《牌经十三篇》《马吊脚例》;清金学诗的《牧猪闲话》。 博弈,自古以来作为一种游戏,亦被称之为“博戏”。历朝历代,都曾流行不同形式的博戏。如六博、塞戏、弹棋、樗蒲、双陆等等,本篇《博戏录》所选的“打马”“马吊”“樗蒲”“除红”等等,只是众多博戏中的一隅。 多样而缤纷的博戏名目,显示了我国古代人民丰富多彩的休闲和娱乐生活,亦是
《围炉夜话》以随笔的形式阐述了人生哲理,短小精辟,见微知著。这部劝世之作,言辞浅显易懂,将处世为人之道娓娓道来,生动平实,情真意切。本书点评忠于原著,解析尽可能详尽充实,力求还原王永彬作为晚清时期知识分子发出的时代呐喊,同时对于一些具有时代局限性的地方,加入了符合现代社会要求的新观点...
本书收录广泛,包括前三殿、后三宫、养心殿、宁寿宫区以及西六宫等,比较重要的联匾差不多都收进来了,人们从中可对故宫的联匾有个基本的了解。同时,本书还收录注释了几首与匾联有关的乾隆皇帝的诗歌、铭文。例如,养心殿西暖阁北墙乾隆帝仿鲍明远体的一首五古,养心殿宝座后屏风上乾隆帝的一首五古,交泰殿宝座后的《交泰殿铭》,以及现放在漱芳斋后面一个宝座屏风上的《赋得正谊明道》八韵等,这里一并介绍,或因其本身重要,或因有利于加深对相关联匾的理解。这
《饮食丛钞(彩插珍藏版)/雅趣小书》所选原文,悉数取自《清稗类钞饮食类》,收录清人及近人文集、笔记、札记等与饮食相关的资料。这些饶有意趣的文字,有助于我们确认这样一个事实:无论是广厦华堂的精致宴席,还是陋巷贫家的箪食瓢饮,人们对于饮食之味、饮食之趣的追求是始终不变的...
《虫天志》是明代沈弘正编撰的一本辑录与鸟兽虫鱼有关的游戏伎艺、奇事异闻的书。全书共十卷,列游戏伎艺和奇事异闻共四十九种。游戏伎艺二十五种,有斗鸡、斗鹅、斗鸭、斗鹧鸪、斗百舌、斗橐驼、、斗牛、斗刺蝟、斗蟋蟀、斗蝇虎、斗鱼等。奇事异闻二十四种,有鹦能言、鹆能言、龟能言,雁传书、燕传书、鹞传书、金鱼列阵、乌龟叠塔等。尽管辑录内容和来源颇为繁杂,但《虫天志》至少在两个方面显出全书有其“神”在:一是有雅趣,二是有寄寓。玩物或可丧志,却也是休闲,
本书《苏东坡集.无障碍阅读国学经典》,将苏轼的经典作品集于一册,并且为了带给广大读者一个良好的无障碍阅读体验,本书针对文中出现的生僻字特意添加了注音,并且对每篇作品作了注释和翻译,注释详细准确,译文部分以直译为主,直译和意译结合,文字流畅,文笔优美...
古今焚香,多取其静趣,《青烟录》作者王䜣将香作比,谓之“当是孤山之琴鹤化身,当是漆园之蝴蝶化身,当是藐姑射之冰雪化身,当是极乐国之莲花化身”,可见香之幽雅缥缈、清冷高洁。以此不难理解,为何焚香、品香有凝神修身之功效。 古代不乏有关香道的著作。宋代洪刍有《香谱》,明代周嘉胄有《香乘》,二者均对香进行了较为细致的研究和记叙。而王䜣撰《青烟录》成书于清代中期,在考据内容上集前人之精粹,加诸清代前期通商过程中对香料的进一步认识,又辅以
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的。《古文观止》入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。收入上起先秦下讫明末的历代文章,论说抒情,写景状物,众体兼备。书中以时代为经,以作家为纬,将几千年名家巨手所著的智慧结晶悉数囊括其中,反映了这一时期散文发展的大致轮廓和主要面貌...
《西湖梦寻》对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了多方面的描述,按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来,把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是,作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇),更使山水增辉。这些诗文集中起来,就是一部西湖诗文选。在七十二则记事中,有不少有关寺院兴废之事,可以给研究佛教者提供丰富的资料。这本《西湖梦寻》是张岱以当年在杭州的生活为背景而写。那其中对西湖名胜如数家珍般的详
"本书是中国古代“忆语体”文学的经典之作。作者陈裴之深情追忆亡妾王子兰(紫姬)。 在作者半枝半影读到的《香畹楼忆语》里,他与紫姬的爱情,并不完美、也不纯粹,不是童话也不是传奇,甚至是残缺的、苍白的、单薄的,经不起推敲和细究;但它又是如此真实,真实得仿佛一篇心理学病理报告,真实得仿佛就是你我身边随处可见的故事,甚至是你我都会遇到、拥有、错过和怀念追忆的感情。而这样的感情,仍然顽强地要焕发出自己的声音和光彩,一种不死的欲望,一星疲惫生活
提到司马迁,必然会联想到《史记》。 司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。 《史记》全书130篇,五十二万六千五百余字,包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用),对后世的影响极
本书共七编。内容包括:对话名家、走读山水、感受沧桑、留痕岁月、叩问生命、闲聊阅读、学林书话...
清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 《岭云海日楼诗钞》 近代台湾籍杰出爱国诗人丘逢甲诗作; 此君诗真天下健者,早在清末民初已名震遐迩; 悲壮雄健、沉郁苍凉的诗风至今仍强烈感人。...
《无邪堂答问》系朱一新辑录其对广雅门人的答问和课卷评语而成,并以广雅书院讲堂“无邪堂”名之。据清光绪二十一年(1895)广雅书局刊本影印,凡五卷,卷末有朱一新《识》。《无邪堂答问》内容涉及古今中外之学,贯穿着对“世风”和“时务”的关注,朱一新撰辑此书,意在“辨章学术,以端诸生之趋向...
清唐景崧著。据清光绪十九年(1893)台.湾布政使署刊本影印,十卷,前有丘逢甲《序》、《凡例》,卷末有朱和钧《跋》、唐景崧《跋》。是书记录了唐景崧亲身赴越抗法的经过,起于光绪八年七月,止于十二年九月,所记偏重于越南北圻刘永福等抗法事迹,并载录其他有关中法交涉之事...
本书内容包括: 九歌·湘君、九歌·山鬼、九歌·国殇、九章·涉江、九章·橘颂、渔父、九辩、风赋、神女赋、登徒子好色赋、庄辛说襄王、吊屈原赋、七发、秋风辞等...
《浮生六记》是清代文人沈复写作的自传散文。因其以真言述真情,从不刻意造作,得以浑然天成,独树一帜,达“乐而不淫,哀而不伤”之境界,深为后世文人所推崇,流传至今,已成经典。 本次出版选开明书店民国本为底本,考以《雁来红丛报》本、霜枫社民国本、林语堂英译本重新点校;并请张佳玮精心译述,作长文译记为读者导读;独家收录“沈复的一生”(年表)“沈复三十年游历图”,附“光绪三年初版序”“潘麐生题记”“光绪三年初版跋”,便于读者朋友更好读懂中国挚
由于生活中常常囊中羞涩,捞钱成了我们大家梦寐以求的目标,柴米油盐耗尽人们大部分的精力,如今我们的精神越来越荒芜、浅薄,只一味地渴望那种俗气的幸福,只去寻求那种粗野的刺激,多亏了刘义庆留下一本《世说新语》,让我们见识什么叫超然脱俗,什么叫高洁优雅,什么叫潇洒飘逸…...
曾国藩编著的《曾国藩全书(精)》内容介绍:曾国藩,一位在中国近代最具影响力的风云人物,不论为师、为将、为相皆十分出色,成就了立德、立功、立言“三不朽”的伟大事业。他一生奉行为政以耐烦为第一要义。主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。他的崛起,对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在他的倡议下,清政府建造了中国第一艘轮船,建立了中国第一所兵工学堂,印刷翻
张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂,见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉,这种宿命的末世感将穿越康乾盛世,结出一朵最美的花,所谓“阆苑奇葩”:《红楼梦》。《红楼梦》是无数梦的影子,其中有张岱的梦。——李敬泽...
《陶庵梦忆》是明朝遗民张岱的一部人生回忆录,也是大明王朝三百年繁华景象的缩影。作者通过细致描述明朝江南百姓吃穿住行等生活风俗、追忆故国家园来反思个人,表达对明朝兴亡的感叹之情...
本书是世界上第一部广泛而系统地描述岩溶地貌的科学记录,又是一部地学百科全书。在其中,有对江河源流、水文的考察、记录、阐释;有对地热的记载,对罕见的沸泉、气泉的生动描述;有对气象的观察记录;有对物产的记载和介绍等等...
书信集,系作者与亲友往来书札的汇编,清王韬撰,二卷。一九二五年文明书局刊本。此集目录题《王仲弢尺牍》,计收《答顾涤庵明经师》等一百余位受信人的一百六十三通。冠自序,自云曾编印《鸿鱼谱》,以示不敢忘旧。书信体现了他关于政治、经济、文教、军事、外交等各方面的改革思想。作为书札文献可以进一步了解一个资产阶级改良派人士宣传政治思想观点,在传播改良思想方面发挥的积极作用...
本书是一部名家赏析两汉文学经典著作的文学普及读物,详细解读了两汉文学中最具代表性的作家及其经典作品,包括司马迁、刘邦、扬雄、张衡、刘歆、班彪、谢庄、萧纲、贾谊以及汉乐府代表作等,作者均为专力于文学研究与欣赏的学术界、文化界知名人士,如程世和、韩兆琦、俞樟华、邵璧华、季镇淮、屠岸、潘慎、何沛雄、吴小如、周绚隆、王运熙、王富仁等。 所辑篇目,都是有生命力、有影响力,曾得到广泛好评的优秀赏析文章,被赏析文章,亦为公认的名篇,引导读者从更宽泛
《人生况味寄书衣》抒写了作者们对名家名篇的所思所感,读来令人颇受启发。...
作者们在《流年》一书中,说旧事,叙旧情,怀故人;望故乡云,赏旧时月,回首来时路,读来令人感怀。...
《记得住乡愁》一书,透过作者们溢满温情的文字、讲述乡村那些美好的风物与人事。...
《中华神话故事(彩图版)》内容简介:神话故事的灵魂,就是神奇的幻想。在古人天马行空般的想象中,我们也仿佛回到了那个人类的“童年时代”。 借助他们的文字。我们得以重新审视那个尚未被唤醒的世界。 透过一个个缤纷绚烂的故事,我们还能感受到古人对美好生活的向往,对正义的渴望,以及与恶劣的自然环境做斗争的决心。 一部神话故事、蕴含了古人对未来的无限希望! ...
《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)写的自传体散文。 《浮生六记/线装中华国粹》以作者夫妇生活为主线,赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合,想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活,由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭。 《浮生六记/线装中华国粹》文字清新真率,无雕琢藻饰痕迹,情节则伉俪情深,至死不复;始于欢乐,终于忧患,漂零他乡,悲
《浮生六记》是中国古代笔记体自传的压卷之作,这本书的出现意味着在中国文学目前,夫妻恩爱生活初次成为了文章主题。沈复和芸娘二人又都富有生活情趣,无论是出游、培植花草还是布置房间都有精妙的设计。除此之外,沈复教芸娘读书识字、怂恿她男装出行,其中体现出的男女平等的超前思想也尤为可贵。 本书以民国大中书店本为底本,参校俞平伯霜枫堂本、林语堂英译本精心编校,还原文学目前那对很可爱的情侣...
本书是蔡小容老师继《浮生旧梦说连环》和《她从聊斋来》之后的第三部说连环系列。全书分儒林入画、红楼小拾、罗伦赶考、东风西渐、域外等六辑。作者从连环画出发,像历史文献考据一般,在经典名著与连环画中寻找互相印证之处。以小见大,条分缕析,洋洋洒洒,将其中的各种玄妙与有趣一一展现给大家。从《儒林外史》的屋舍·门户·窗栏·舟船到《红楼梦》中林黛玉的小摆件儿,每一类都以小窥大,教我们一种新的重读经典的方式以及一种重新利用故旧连环画的妙处...
本书包括记游、怀古、修养、命分、学问、祭祀、兵略、时事、佛教、道释、异事、人物、古迹等内容...
江南才子沈复的“绝美情书” ,唯美传记作家桑妮的“如水译文”!? 《浮生六记》,薄薄一册,流动两百年,是清代文人沈复写的一本自传体散文,也是他写给妻子陈芸的绝美情书。其以真言述深情,浑然天成、独树一帜,而深受后世文人之推崇,自晚清至今,已流传一百余年,且成为古典生活美学之范本! 若说,《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉;那么,《浮生六记》就是世间日常的难得的入心。 ——芸娘与沈复恩爱情长,初见怦然心动,婚后举案齐眉;共游太湖烟波,看沧浪亭
本书精选历代赞颂元圣周公姬且的诗、词赋、额联、楹联、祭文、碑文,收集修建曲阜周公庙、洛阳周公庙、岐山周公庙、登封周公祠 的碑刻记录和名人为周公嫡裔姬姓家谱撰写的序言等文献,对其进行注释,汇集成书。本书精选历代赞颂元圣周公姬旦的诗、词、赋、额 联、楹联、祭文、碑文,收集修建曲阜周公庙、洛阳周公庙、岐山周公庙、登封周公祠的碑刻记录和名人为周公嫡裔姬姓家谱撰写的序言 等文献,对其进行注释,汇集成书。本书精选历代赞颂元圣周公
本书对于这本儒家著作不但进行简明易懂的注释和通俗平白的翻译,并阐述了原文的背景知识,对历代名家对其中章句的评点进行介绍...
庄子名周,宋国人,是战国时期道家学派的代表人物,与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》,与老子的《道德经》同是道教最重要的经典。楚威王闻庄周贤,许以为相,庄子不受,且终身不仕,他终生贫困,却蔑视权贵;他生性放达,主张顺应自然,向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后,庄子不但不悲伤,反而鼓盆而歌,因为他认为人死以后,人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖,仪态万方,晚周
阎连科
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
汪曾祺
刘争争
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