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本书是北京画家老葛编绘的一部关于老北京、个人回忆和1980年代特有小物件的图文并茂的作品。 资深“80前”老葛在后海边上度过了难忘的童年，长大后经过不断的观察、思考，更加体会到从前那种生活的珍贵，于是他想“通过画笔呈现儿时的碎片化记忆”，“唤醒您心里的那么一点点小小的念想儿”。书中有人物，有风景，有物件的“图解”，衣食住行、花鸟鱼虫，无所不包，几乎每一页都可以提取出来供人单独欣赏，合起来则共同构成了一幅用情怀渲染过的老北京风情画。...
婚礼是人类社会中很普遍的民俗现象之一，婚礼的形式丰富多样，与人们的衣、食、住、行、用、娱乐、礼仪、庆典、宗教、巫术等都有着千丝万缕的联系，通过婚礼可以在更大层面纵观人类文化。中国是一个婚礼习俗丰富多彩的国家，了解中国各地的婚礼习俗是全面认识中国风土人情乃至国情的一个重要窗口，甚至从婚礼中还可以窥见现代社会发生的变迁和未来发展的趋向。《中国婚礼通志》（七卷本），是国内部全面介绍和论述中国34个省级行政区和56个民族婚礼习俗的著作，也是迄
该书以图说形式，用故事、传说和1000余幅彩色图片，向读者生动讲述历史修久的中国茶文化，共分茶史溯源、茶品荟萃、茶具珍赏、茶艺问道、茶事艺文、茶俗话聊、茶馆风情、茶之传播和茶业展望九篇。内容包括茶的起源与茶文化的萌芽，唐、宋、元、明、清各代及近现代茶文化...
即使世界再喧嚣、社会再浮躁，总有那么一些人，因为一份热爱、一份情怀、一份梦想、一份期盼，在坚守一种手艺、一种传统。即使过程艰辛、未来不可知，却从未放弃。因为这份坚守，他们在这个一切急速向前奔的社会里显得格外珍贵。 作者花费4年的时间，寻访了30多位中国传统手艺人，对他们的生活、工作进行了跟踪拍摄和采访，记录下了当下中国传统手艺人的坚持和梦想，以及他们的生存状态，和传统手艺的发展现状与困境。 表达自己国家的著作，也是一本向中国普通老
“记忆中，父母每次带回的花茶，有时带包装，有时不带。包装也只是普通的圆筒纸壳儿茶叶罐，有盛2两的，也有盛4两的。与现在相比，儿时的花茶包装简直称不上包装，可不管是简陋的罐子还是更加简陋的塑料袋，只要一打开，扑鼻的花香就会顷刻充满整个空间……”作者以自己童年记忆中的茉莉花茶的为引子，使读者从一开篇便沉浸在一缕浓郁的花香茶韵中。而后对茉莉花茶的前生今世追根溯源，代领读者走进茉莉花茶文化遗产地——福州，浸润在那超市的的空气和绿色的海洋之中，
《人间时节 : 跟着镜头走进中国二十四节气》以二十四节气为顺序，用散文随笔的形式抒写了对时节更迭的细腻感受，并结合传统文化进行深层次的解读。同时，作者亦用精致且温暖的摄影作品感知、诠释自然风物季节变换的魅力，重温人与天地万物感应共鸣的静谧时光。 本书集文化随笔、摄影作品于一体。文化随笔清新隽永，婉约缱绻，摄影作品兼具诗情画意与人文关怀，是一部值得珍藏的作品。 ...
本书通过全球化文化政策变动所带来的地方社会生活文化的再建构、再生产, 展示民俗文化的遗产化、传统文化的现代化的过程, 阐明文化遗产创造运动与社会发展的互动关系和运行逻辑...
一壶一味，鉴古今紫砂演变，品千年文人茶心梳理1000年紫砂演变历史盘点61位制壶大师＆代表工匠图解139把紫砂名作＆审美细节全书融合作者文人匠心、神采文字与百科全书式的图片纵览，文质相映，图文并重、设计精妙，融合知识性与趣味性，为紫砂世界入门必读制作。沿时间线推进，分成细致层级和块面，纵览逾千年来文人与紫砂壶之间的清典雅趣。一把壶，形体不大，却精巧成趣。抚壶品茗，感受与自然相融的天地之心，体味形制变幻的趣味之意；有古朴、有圆润、有
1.曾获第十届中国图书奖，本次再版增加了新的考古资料和复原图。 2.严谨的学术研究与高超的艺术创作相结合，为一般服饰著作望尘莫及。 3.逼真再现中国古代军戎服饰，辉煌文明得以重光。...
该书稿是作者近三年开办的“国学普及系列讲座”的讲座稿。按五个专题分别讲了汉字文化、汉服文化、中国茶文化、中国酒文化、中国玉文化。 汉字文化主要讲汉字与服饰、汉字与饮食、汉字与居所、汉字与出行、汉字与生育、汉字与丧葬、汉字与婚姻、汉字与姓名；汉服文化主要讲汉服概念、汉服起源、汉服款式、汉服图案、汉服运动；中国茶文化主要讲茶之历史、茶之趣事、茶之习俗、茶之文学、茶道精神；中国酒文化主要讲酒的起源、饮酒器具、酒宴文化、酒令游戏、饮酒礼仪、酒
本书选取多件江南雕刻的代表性器物, 以其背后的人物故事体现江南文化的重要发展节点, 串起一部江南制造的发展史。主要内容包括: 远古的神徽与图腾、相爱相杀吴与越、那些墨不可持的日子等...
本书分八章, 内容包括: 绪论 ; “属相贺岁吉祥”春节 ; “欢天喜地”元宵节 ; “采兰踏青”上巳节 ; “民俗风 端午情”端午节 ; “心灵手巧易得爱”七夕节等...
本书作者以“各地百姓的贡献，普天下人的口福”为宗旨，记录了儿时的珍肴美味，这些珍肴并非珍稀动物做成的菜肴，而是世间很少流行，很难吃到的妈妈做的美食，是作者的好看食光，这些美食集中在作者的家乡——梅山腹地的新化圳上镇。圳上镇地处湖南省娄底市市西端，重量森林公园大熊山东南脚下，与安化县洞市、乐安两乡镇毗邻，国土面积264平方公里，总人口6万余人，系蚩尤故里。圳上镇也是古代中原南流饮食的汇集地和南蛮饮食的很后缩影，直到现在还保留得很好完整，
《美丽》是美国绘本作家托马斯？汉德福思在1938年创作并出版的儿童绘本，他根据在中国生活的经历创作出了一个名叫美丽的中国小女孩形象，以她的视角向美国的小朋友们描述了中国小孩是怎么过传统新年的。书中完整保留了上世纪30年代老北京的样貌，逛庙会、拜灶王爷、天桥杂耍等市井风情跃然纸上。李亢美著的《美丽的北京我的家(精)》通过深入细致的调查向读者讲述了该书背后的故事。为什么一个洋画家对老北京有如此深刻的了解？在战火纷飞的30年代，这本书的图稿
沈冬梅，中国社会科学院历史研究所研究员、教授，中国国际茶文化研究会理事、学术委员会副主任。中国茶文化在宋朝发展到很好，并由茶生发出很多有趣的社会风尚。本书以茶的角度切入宋代的社会，力图以茶观宋，由丰富的茶生态呈现宋朝繁华的经济社会，描绘宋人的风雅与生活意趣。全书内容涉及宋代的制茶及品茶工艺、茶礼仪、市井茶事及茶肆文化、茶书及茶诗、茶书法及茶画等内容，在扎实的史料文献基础上，对于宋代茶文化的方方面面进行细致的呈现，力图为宋代茶文化勾勒出
本书试图运用多学科理论视角，在研究教育扶贫的目标导引和价值取向的基础上，结合“教育扶贫”和“乡村振兴”相关政策，对“教育扶贫”“教育精准扶贫”“后扶贫时代”“乡村教育振兴”四个主要概念内涵进行解读与界定，并说明概念之间的相互关系；深入调查乡村教育脱贫的根基、能力、通道、空间和力量的现状，对教育扶贫的问题进行归纳和原因分析，并提出后扶贫时代教育扶贫迈向乡村教育振兴的切合实际的保障机制和对策建议。本书创新在于：一是遵循“点面结合”思维模式
" 一杯茶，倒映着一个时期的风貌，折射出一代人的精神底色。中国茶的历史，是一代代中国人的生活史。从对茶的制作、品饮方式的不断探索，到对茶的香气、口感的细腻追求，再到茶器、茶空间的精心设计，无不体现着古人的审美情趣与生活艺术。 这是一本视觉上赏心悦目的中国茶史，也是一堂有趣生动的茶文化通识课。作者依托丰富的茶书典籍、人物故事、古典诗词、传世茶画，从先秦至清代，捕捉中国茶的高光时刻，详述历朝制茶、饮茶、品茶的变迁，深入领略
本书是新时期中国文化研究奠基者张岱年先生的集大成之作，首次全部系统地以图文并茂的形式呈现给读者。它简明扼要地介绍了中国文化传统的脉络与体系，把中华民族精神概括为自强不息厚德载物；它以哲学作为文化的核心来解读中国文化传统的核心价值、民族精神、社会传习等，在人类命运共同体中探讨中国文化发展的前途。它在中国万年文化传统中寻找规律，贯通了中国文化传统的智慧与当今人类社会的文化需求；在中国文化的人文特质与西方文化的神本精神的对比中，指明中外文明
本书共分两辑，即“中国人的节气”和“中国人的节日”。作者分别从这两个角度介绍了中国人的二十四节气、六个传统佳节，以及梅花、数九、花信等承载中华文化的精神图腾，诗意化地表达了农耕、时令、月相等中国人的生存智慧及其对当今世界的启示。本书倡导人和自然的和谐统一，以爱国为主基调，弘扬中华民族的精气神，体现中华文化智慧。作者选取了40余首可读性、艺术性、思想性俱佳的诗词，同时选用40余幅古代中国画，辅以成文。无论是以自然为主旋律的诗词，还是反映
活着与死去，这是对立的，但有没有一个不死不活的境界呢？活着是人，死去为鬼，但有没有一个不人不鬼的状态呢？长期稳定的肯定没有，短暂一时的则无处不在，诸如昏迷、发疯、出神、丢魂，等等。魂灵离壳之后，躺在哪里的是不死不活的躯体，飘游在外的是若阴若阳的游魂。形神相离，但也没有断绝联系，只要有了适当的条件，它们还会合而为一。这些都是我们想谈的魂灵。 普通人活着的时候，一般不大会关心自己的魂灵，因为有比这更重要的饮食男女之类的问题。 及至人确确实
活着的时候，我们可能看不穿滚滚红尘，死了，就一定能释然于人间的温情冷暖、名利欲望吗？由文字和故事筑就的鬼世界到底是何种景象？冥界的生死薄籍由谁掌管，鬼的户口如何解决……鬼的世界，依然是人的世界。作者用幽默的笔触和旁征博引的考据，令读者洞窥中国传统民间传说中光怪陆离的幽冥世界...
中国旧时乡村，是典型的“熟人社会”。乡居的生活，乡愁的眷恋，儿时的记忆，随着工业化的深入渐行渐远。《过去的乡居生活（典藏版）》记录了一件件陈年旧事，描绘了一幅幅风情画卷，近三百个乡居生活场景，能打动无论是否有此经历的读者，在记忆的荒漠溢出清泉，种出花朵...
中国是茶叶的故乡，中国茶和茶文化很早就远播海外，成就中外文化交流的一段佳话。本书先简要介绍了中国悠久的种茶、制茶、饮茶历史和独特的茶文化；其次按绿茶、黄茶、乌龙茶、白茶、红茶、黑茶六大茶类，对中国不同地域出产的名茶逐一加以介绍；最后以三条“茶路”为线索，介绍了中国茶和茶文化的世界传播。书中许多内容是作者多年来实地走访各大茶山的所见所闻所感，鲜活、生动而富有情感...
宋代是中国古代社会物质文明和精神文明发展的繁盛阶段。众多可观物象中，能够完美诠释中国古代社会发展到宋朝时期社会物质文明与精神文明所取得的辉煌成就者不多，而宴会可算其一。宴会是一种群体性的饮食活动，宴会过程中所展示的食品、器物、酒饮、乐舞、游戏、礼仪、风俗等，集中呈现了社会阶段性物质发展水平与文化风貌，是观察社会发展状况的显微镜。本书以官方和民间两个视角考察宋代具有代表性的宴会活动，情景式再现宋人的饮食生活日常，展示中华优秀传统饮食文化
本书分为“茶镜访胜”“茶海探幽”“茶缘深深”“茶趣相随”四辑，收录了书写饮茶、茶事、茶具、茶史、茶文化、茶感受等内容的文章九十余篇，全书内容丰富，涵盖面广。文章作者们具有深厚的文史功底，以不俗的文笔书写对茶的喜爱之情，并在字里行间寄寓了对于美好生活的追求，使得本书具有较高的文学性、知识性和趣味性...
《茶经译注》脱胎于唐代陆羽所著《茶经》一书足解读《茶经》、理解茶文化的通识读本。 陆羽一生嗜茶、钻研茶，所著《茶经》是中国乃罕世界现存最早、最完整、最全面介绍茶文化的专著，为后世中国茶文化在世界范围内的广泛传播奠定了基础。《茶经》分上、中、下三卷共十篇，对茶之本源、采茶制茶、煮茶饮茶及茶饮的历史意义和奥妙、茶人茶事、茶产地等做了综合性梳理。 知名历史学家、茶文化研究专家沈冬梅教授，积三|余年茶文化研究之功，参考存世50余种《茶经》
本书是十三五国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目海外藏中国民俗文化珍稀文献的一种。本书整理、翻译了二十世纪初日本东亚同文书院在华调查手稿的部分目录。东亚同文书院是日本在上海所设立的高等学府，作为该校最有特色的便是其学生在最后一学年开展的长达数月的集中于中国的民俗风情、商业经济方面的专题实证调查。其如蜘蛛网般的调查足迹遍布中国大江南北，调查时间绵延近半个世纪，调查人数近5000人，路线近700条，形成调查资料数十亿字，其事无巨细的
本稿是一本介绍阳江市江城区非物质文化遗产保护与传承的手册。 非物质文化遗产作为人类社会历史、文化的传承和情感的纽带，对于一个国家、民族的文化自信具有天然的无可替代的重要地位。保护好、传承好非物质文化遗产，不仅能更好满足人民日益增长的精神文化需求，对于增强民众文化自信也是一个重要的抓手。江城区素有中国民间文化艺术之乡广东省漆器之乡之称，有以阳江风筝阳江豆豉酿制技艺端午逆水赛龙舟张小泉刀具等为代表的一大批非物质文化遗产，党的十八大以来，江
本书用通俗易懂、图文并茂的形式，围绕江西红色、绿色和古色三大特色，全面介绍了江西的历史底蕴、旅游资源和名人风采，是一部高度概括江西历史文化、旅游资源和名人风采，展示江西全貌的简明读本。 全书共33篇文章，分为三个部分： 第一部分“文化长廊”写江西文化，重点分析了江西文化的历史发展阶段，论述了宋明时期是江西文化发展的高峰，介绍了江西的陶瓷文化、书院文化、红色文化、禅宗文化、道教文化和赣菜文化等，点明了江西十大文化符号。
本书是日本民俗学领军人物菅丰教授的力作，以17到19世纪江户时代的江户为中心，对与饮食相关的历史、政治、社会、经济以及文化的诸多方面进行探究、综合把握其全貌吗，堪称江户时代的美食学指南。但本书的立意并非是记录美食，而是研究日本历史上多元化的饮食文化对于日本的经济、政治、社会产生的更为巨大的影响。本书的描述颠覆了人们迄今为止对日本饮食文化的印象。它以大量的史料、细致的田野调查数据为基础探讨了日本美食文化的变迁，对于民俗变迁的细致严谨研究
本书在深入分析明代家训文本的德育内容基础上，一是从四个维度(即审视维度、思维方式、转换原则、方向定位)构建了明代家训德育思想价值转化的内在逻辑与基本思路，丰富了对传统家训当代价值研究的理论成果；二是从理论层面凝练出明代家训德商思想的五条借鉴经验(即“陶铸德性”“仁义修养”“事必有法”“化民成俗”“博通四书”等)；三是从实践层面阐释了明代家训德育思想的继承性、民族性和时代性等特征，并提出了具体的践行方式与实践途径，以期对当代家庭德育体系
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
刘争争
老王子
汪曾祺
泰戈尔
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