东北的土灶

本书共分为七辑, 其主要内容包括: 土灶里那些美味零食香 ; 数九寒天冬至始 ; 筛在笸箩里的细碎光阴 ; 村庄就是我们的幼儿园 ; 我们都是喜欢玩火的孩子 ; 乡下的黄瓜会变老 ; 做一个兜里揣着煮鸡蛋的孩子...

人类的故事

房龙是出色的通俗作家，伟大的文化普及者，他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使他们成为尽人皆知的常识。房龙的著作文笔优美、知识广博、轻松风趣，真知灼见发人深省，贯穿着理性、宽容和进步的人文主义思想，具有经久不衰的魅力。 房龙在中国广受欢迎，许多人把阅读房龙的著作作为了解西方历史、接受人文主义启蒙教育的捷径。 《人类的故事》是房龙*有代表性的著作之一。从史前到21世纪，房龙用通俗易懂、生动

神明的旅行:从兴化到南洋的文化网络

作者基于长期在莆田和东南亚基层调研所得族谱、碑铭、榜文、会馆志书、寺庙科仪/账本、调查笔记和访谈笔记等大量原始资料，揭示跨越福建和东南亚的中国文化网络，探讨近代以来海外中国移民的文化传承机制及其与侨乡社会变迁之关联，发现：就大多数普通海外华人而言，他们在日常生活中传承的中国文化，并非新儒家文化或华商文化，而是源于原籍的乡土社会文化传统；在海外华人与侨乡之间的联系纽带，并非国际政治或国家政策，而是民间信仰与宗教仪式传统...

茶.街.庙 : 泉州城乡人文区位考察与研讨

本书是对闽南的人类学观察，包括安溪铁观音的人文状况、泉州城南人文区位学考察、惠东小岞研究、国际汉学家对泉州的研究、闽南与东南亚的关系、闽台宗教文化。本书以人类学的视角看中国东南，并爬梳了国内外人类学家对中国东南地域研究的成果，是深入了解东南社会文化的重要参考...

北京宣南会馆拾遗

《北京宣南会馆拾遗》的作者继增先生以北京宣南为地域空间，以各省会馆为研究客体，详细记述北京宣南会馆的发展历程和存续脉络，史料详实，考辨清晰，既有其四十年在宣南的生活积累，也是其二十年宣武工作生涯及十年退休钻研历程的写真，体现了其对宣南的热爱和对宣南文化研究的贡献...

闽台区域研究丛刊-闽台经贸文化与华侨华人问题研究专辑-第七-八辑合刊

福建师范大学闽台区域研究中心编写，杨强、徐斌主编的《闽台区域研究丛刊(第7-8辑合刊闽台经贸文化与华侨华人问题研究专辑)》涵盖闽台经贸文化研究、华侨华人问题研究两辑内容。选取了海峡两岸经济合作框架协议与海西区先行先试研究、ecfa对两岸金融合作的影响研究等文章...

甘肃傩文化研究

本书为“敦煌西域文明与中国传统文化”系列丛书中的一种。本书大多为田野调查报告，其中约一半材料为新发掘的一手材料。尤其是傩文化为表演性的非物质文化遗产，除了录像之外很难保存，因此将傩文化的演唱道白部分以文字的形式记录下来就有很大的资料价值。本书主要收录了《永靖傩实录》《秦安羊皮鼓》《酒泉地蹦子》《康县梅园神舞》《陇南白马人傩戏的表演内容》《陇南白马人傩戏的面具艺术》《陇南白马人傩舞戏服饰艺术》《敦煌“儿郎伟”研究综述》等论文。分为上编“

我的城市我的书

明末清初胶东文化拾遗

明末清初，莱阳出现了望族文化群体，文化名人群体，这在全国是罕见的。当时这代表了山东的文人文化，也影响了全国，同时促进了本地区文化的发展，也带动了胶东教育事业的发展。另外，即墨县黄族文化，对胶东的文化教育也产生过很大的影响。本书实事求是地反映了历史的真实面貌，写出了家族文化延续的因素和培育人才的方法、条件，以承前启后...

田野中的文化呈现-穿越文化浸洗的廪嘎人歌舞研究

阴山文化史

阴山地域是我国北部一个独具文化特色的区域，历史上，先后有匈奴、鲜卑、高车、柔然、铁勒、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等少数民族与汉族共同在这里繁衍生息。作者紧紧抓住阴山地域多民族文化交融的突出特点，深入系统地梳理了远古以来阴山地域历史文化的发展脉络，展现了阴山地域数千年来社会发展和历史变迁的生活图景，描绘了各民族斗争和融合的历史进程，发掘了各民族为共同开发建设祖国北部边疆所做出的卓越贡献。王炜民编著的《阴山文化史》拓展了中国区域文化史的

中华文化与闽台社会

全书共分八章和一个结束语：第一章介绍本书写作的方法论，以文化地理学和文化史学交叉的视野和观念，进入本书的讨论。第二、第三、第四章，追溯闽台文化关系的历史渊源，论述随着中原移民的南徙和东延，中原文化的播入，成为福建社会和台湾社会形成的人口主体和文化基础。第五章简述闽台文化的诸种外在表现形式。第六章和第七章是本书的两个重点，前者在历史敍述的背景上讨论闽台文化的地域特征，提出了闽台文化既不是内陆文化、也不是海洋文化，而是从内陆走向海洋的多元

闽台客家社会与文化

本书是一本扼要阐述福建与台湾客家民系与客家文化的专著。首先论述了客家民系的酝酿与形成、发展，着重论述了闽西在客家民系形成发展过程中的重要地位和关键作用。其次比较细致地勾勒了客家人从大陆原乡向台湾迁徙的历程，台湾客家人的分布情形与艰苦创业历程，尤其对学界比较忽略的汀州客、漳州客和福佬客问题做了探讨，对于台湾客家人的抗日斗争史、当代台湾客家人杜甫社会抗争运动也做了比较详细的描述。最后探讨了客家文化在原乡的丰富内涵和基本特征，及其在台湾的传

闽台文学的文化亲缘

闽台文学之间源远流长的文化亲缘关系，不仅体现于两地文人、作家之间频繁密切的往来互动，更体现于两地文学表现出的相同或相似的海洋性、边缘性和多元反差性等地域文化特征，以及它们共同的中华文化属性。本书通过历史上闽、台之间文人、作家交往互动、相互影响的实例，如明郑时期郑成功和“海外几社”等对宋末福建“遗民文学”的承续，清代中叶福建文人到台湾担任教职而建立以闽学为基本传承的教化并以此对粗陋民风加以矫正，乙未后台湾文人内渡及闽台作家诗人的两岸相互

贵州旅游文史精编:铜仁 黔东南:东部卷

本书分为山为灵、水为魂、俗为根、史为纬、人为经、艺为韵等部分介绍了贵州东部铜仁、黔东南的旅游文化资源...

环中国南海文化

本书是作者近年研究南中国海边疆史和文化的论文选集。全书收入论文和学术会议发言共43篇，从海洋政区建置、行政管理、海岛经营、人口迁移、疆界划分、水下考古、环境变迁，疍民族群、海上丝路，海部地名、港澳文化，以及海洋文化资源开发利用等方面，论述了南中国海自古以来为中国领土主权一部分，孕育、形成、发展了自己的海洋文化。本书同时就海洋文化的开发利用，提出相应的策略和应用范例...

闽台民俗研究

民俗作为一种俗文化和下层文化，有其自身的特征。闽台民俗在本地区地理环境、社会结构和历史渊源的作用下，在民俗固有特征的基础上，又不同程度不同方式地具体表现出本地区特有的面貌。本书从中华民俗与闽台民俗、闽台食衣住与生产习俗、闽台生育婚丧习俗、闽台传统节日习俗、闽台其他习俗等几方面着手，详细介绍了闽台民俗及其鲜明的地域性、传承性、广泛性、兼容性、辐射性、反差性以及功利性、非理性等特征，揭示闽台民俗二者间千丝万缕的联系，用详实的资料说明闽台文

闽台民居建筑的渊源与形态

福建民居建筑最基本的单元是“一明两暗”的住宅模式，由此发展为“四合中庭”、“三合天井”、“方圆土楼”、“土堡围屋”和“竹筒屋”等平面类型。台湾民居建筑最基本的单元是“一条龙”的住宅模式，由此扩展为“单伸手”、“三合院”、“四合院”、“多护龙合院”、“多院落大厝”和“街屋式”等平面类型。两地民居都具有明显的中轴对称，围绕厅堂组成不同的空间。建筑结构多采用穿斗式木构架与抬梁式木构架的有机结合，沿海民居外部围护结构多采用红（青）砖、方仔石或

闽台民间戏曲的传承与变迁

本书共分四章。第一章介绍福建民间戏曲的形成及其对台湾的传播，描述和论证了台湾的戏曲全都是由福建，主要是闽南传播而来的历史事实。第二章描述了闽南民间戏曲在台湾的落地生根和变迁发展，重点描述了我国三百六十多个剧种中唯一诞生于台湾的歌仔戏，其发生、发展和穿梭于两岸的生动历史。第三章描述1949年以后台湾民间戏曲和福建民间戏曲的不同发展轨迹。第四章描写改革开放以后闽台民间戏曲在推动两岸交流与合作中所发挥的特殊作用，以及这种交流与合作对闽台民间

闽台先民文化探源

本书包括：共同的家园与祖先、旧石器时代闽台先民文化遗存、新石器时代闽台先民文化遗存、青铜时代闽台先民文化、闽族与闽方国、闽越国族、征伐台湾、宋元管辖澎台明代台湾初辟、台湾及其先民民称、台湾先住民传说、闽台土著文化台湾先住民风俗几大部分，主要利用两岸考古发现的遗存、遗物，结合文献资料，对闽台先民文化源流进行比较系统的梳理，介绍闽台先民创造的灿烂辉煌的文化，探讨其文化内涵，分析其特点，揭示二者的千丝万缕的关系，用丰富详实的资料说明闽台文化

闽台方言的源流与嬗变

全书共五部分：第一部分“闽台方言史简篇”，论述福建史略及闽方言的形成和发展和台湾史略及闽南、客家诸方言在台湾的传播和发展；第二部分“闽台闽南方言音韵篇”，分析和探讨闽台现代闽南方言音系的异同，比较和研究闽台闽南方言韵书，历史比较了闽台闽南方言音系与中古音系，窥探和排比闽台闽南方言与普通话音系；第三部分“闽台闽南方言语法篇”，比较分析了闽台闽南方言构词法、闽台闽南方言词类特点、闽台闽南方言句式特点以及闽台闽南方言语法的一致性和差异性；第

闽台教育的交融与发展

本书前五章，作者主要从地缘关系、文化熏陶、政制保障、朝野合力、书院传统、科举制度等几个方面综合探讨闽台教育交融的历史渊源和历史沿革。第六、第七、第八章则分别就日本占领台湾时期、抗战胜利之后，以及新时期以来闽台教育关系的发展进行深入而具体的探讨。既注意明郑以来闽台教育交融一体化格局的历史描述，也关注到特定历史时期闽台教育交融与发展的特定方式。作者认为，闽台教育交融虽然是一个变异与交融并存的历史进程，但交融毕竟是一个大趋势，帝国主义的侵略

风情新疆

本书展示了许多鲜为人知的民俗细节，凸显了新疆民间生活、民俗文化的多样性和独特魅力，知识性和趣味性兼具...

富饶新疆

广袤的新疆，美不胜收，资源优厚。优美的文字、丰富的图片，将带您全面领略富饶新疆...

亚欧之间

本书以较为平民化的视角讲述了新疆对外开放过程中很多普通人的故事，让人能够对新疆的包容性和开放性有更真切的感受...

大陆新娘

本书是报告文学集, 内容包括: 抗争, 为了活出尊严 ; 和着那些泪水与欢笑 ; 为了诉求而呐喊 ; 嫁到台北的土家族新娘 ; 婚姻改变人生 ; 芳名在外 ; 远嫁的女儿 ; 君生我未生等...

八大处传说

《北京非物质文化遗产丛书：八大处传说》主要讲述八大处传说的起因，地理及文化环境；八大处传说的题材来源及文字性，讲述方式及异文，传播途径及对八大处传说的保护...

茶艳-克勒门下午茶

一提到茶，就会想到“茶宴”和“茶道”，但很少会将其与“艳”字相联系。可是，“克勒门下午茶”现在已经不同于一般的“英国下午茶”，而是一种以文化主题为内涵、并以五维感官的全方位文化享受为特色的文化下午茶...

珠江粤语与文化探索

全书收集作者在2006年——2014年期间的科研成果。其中包括：教研成果、参加广东省珠江文化研究会多项活动的调研成果、任广东省人民政府文史研究馆馆员以来有关语言文化研究的成果。全书分“语言篇”与“文化篇”两大部分。汇编了对粤方言的流变、特征、语汇以及岭南宗教、文化研究的心得体会。是作者的工作汇报，也是一名广州市民对本土语言文化炽热之情的表达...

辽宁文化读本

本书通过展示辽宁在悠久的历史中形成的璀璨而多样的文化, 试图使来自世界各地的汉语学习者感受辽宁文化的魅力, 并认识到辽宁文化的价值, 力图将辽宁悠久的历史与文化传播到全世界...

冬天的童话-90后艺术大师写真

“克勒”一词来自英语“colour”的音译，是个上海人都明白的切口。在今天，克勒门的组织者们倾向于把它解读成一种中西精英文化碰撞出的都会文化。它是一种生活态度，这种态度对美和优雅的追求适应于现代都市的发展规律；它是一种城市精神，这种精神具有敢为天下先和海纳百川的现代文明胸怀。 上海这座城市及海派文化的气质正与之契合。 海派文化的核心是城市文明，中国的城市文化起源于上海。海派文化是作家茅盾笔下的《子夜》中散发出大都市的“光、

河南文化发展报告(2008)(附光盘)

云南普洱古茶园与茶文化系统

本书介绍了澜沧江中下游地区 —— 中国历史最悠久的茶叶种植区域的名茶“普洱”及普洱茶古茶园。主要内容包括: 山河与阳光的交汇、人生草木间、多彩的生命王国等...

浙江青田稻鱼共生系统

本书为中国重要农业文化遗产系列读本之一, 详细讲述了浙江青田稻鱼共生系统的基本情况、生产原理、地区特点以及当地人的生产方式、生活哲学、民俗特色等。主要内容包括: 稻鱼之源、稻鱼之本、稻鱼之技、稻鱼之魂等...

河北宣化城市传统葡萄园

本书从葡萄的分布说起, 再到宣化传统葡萄园的历史发展历程, 最后着重介绍了其所具有的生态服务功能、多样的文学艺术作品、完善的技术知识体系以及今后保护和发展的措施, 以期使读者对“宣化传统城市葡萄园”这一全球重要农业文化遗产有更深入的了解...

囗水吟波-衢州水文化

《瀫水吟波——衢州水文化》一书细致解读了衢州地方文化与衢江之水的关系，由古自今，娓娓道来，*后归结到保护水资源，传承水文化。语句流畅，资料翔实，逻辑严密，可读性强，是一部优秀的地方文化类图书。...

廿八都古镇-鸡鸣三省

作者先后五次走访廿八都，观察，记录，采访，测绘，查阅家谱、县志、碑刻等资料，采访当地的民众特别是当地的一位德高望重的83岁高龄的杨庆山老师，获得了非常多而丰富的关于本镇历史的详细信息。作者还对古镇中的现存老建筑做了仔细全面的考证和测绘工作。对这个小镇的前世今生做了较详细的描述和介绍。把廿八都这个深山老林冒出的一个如此繁华的集镇全面地呈现给读者。对喜爱地方文化、乡土文化的读者会有较大的帮助。...

璞玉之美:衢州黄蜡石

本书主要内容包括: 衢州黄蜡石的概述 ; 衢州黄蜡石的生产及分布 ; 衢州黄蜡石的理化特性及分类 ; 衢州黄蜡石的品质及应用 ; 衢州黄蜡石的欣赏 ; 衢州黄蜡石的雕刻 ; 衢州黄蜡石的收藏 ; 衢州黄蜡石的前景八章...

儒城军镇——国家历史文化名城(衢州文化丛书)

衢州作为国家历史文化名城，旅游资源丰富，有“神奇山水，名城衢州”之称。衢州地处浙、赣、皖、闽多省交界，为战略要地，历史上战事众多，加之人文资源丰富，堪称“儒城军镇”。《儒城军镇》一书主体可分为两部分：其一，梳理衢州自地区小城发展成“儒城军镇”的历史，时间为从有史以来至民国时期；其二，对构成衢州“儒城军镇”的重要元素进行分析：城市建筑、孔氏南宗家庙、人口、交通、商业、宗教、民俗等。此外，书中还附录了“唐至清代衢州地方长官表”“衢州自然灾

文化昆明·安宁

本书以历史的眼光，文化的视觉，文学艺术的手法，文化大散文的创作方式，重新梳理安宁市的历史文化，进而把安宁每个地方的文化凝聚，把那些散落的文化珍珠，一点点的串联起来，组合成独具魅力的文化园地。 梳理文化发展脉络、明确文化发展定位、凝练文化标识、树立文化形象，以高品位、全景式为理念，展现安宁文化特色，使其成为安宁文化的百科全书、新名片，成为了解安宁、感知安宁、分享安宁的文化经典作品，这是本书的写作诉求与主旨所在...

青岛城市志

“城事志”是青岛知名本土文化类公众号，作者崔燕为土生土长的青岛人，擅长书写青岛风情，笔触细腻，富有青岛特色。本书内容来源于该公众号的原创文章，挑选青岛著名公众号“城事志”里的精华文章，对文章主题和内容进行重新梳理，集结出版。用全新的视角来深度解读青岛的人文、时尚，语言优美，以散文随笔的形式抒写青岛风光和人文底蕴，内含岛城故事、地标记忆、城市味道、青岛印象、文化青岛等多个篇章，图文并茂，是一本介绍青岛的精品之作...

意境

闵行地区历史悠久，底蕴深厚，在区域内存在许多历史久远的古建筑、古园、古桥等。这些承载着历史文化的点位，有些得到了妥善的保护，有些则已在历史中消失。如尚义桥、报恩桥、靖安桥等古桥，莘庄梅园、紫藤园等公园，关帝庙、马桥天主堂、七宝教寺等寺庙宗教建筑，以及各地留存至今的古树古木等。作者通过亲身走访、深度体验这些点位，并用文史散文形式进行记录，讲述它们的历史背景、趣闻故事、前世今生，勾起闵行人对于家乡专享的回忆...

樱桃河畔

吴泾镇位于闵行东南部，紧依黄浦江，也因此被称为“浦江湾”，樱桃河（古时也被称为莺脰湖）从这里流淌而过。从很早的宋代邹家寺建起，至今已经历了近千年，文脉流长；近代以来，这里曾遭遇过战火的洗礼，也曾成为粮棉的生产基地；如今这里产业转型，已成为“重量科技时尚特色小镇”，化作了新兴科技、时尚潮流品牌的集聚区。书中将讲述吴泾地区的风土人情、人文风貌，从浦江湾、莺湖十景、蒋性中、塘湾老镇、钱端升、紫竹科技园区等本地有名的人事物，到昔日化工重镇向科

寻迹——闲话闵行地名

地（路）名是一个地区人类活动和自然形态相结合的历史产物，被称为地方历史的活化石。闵行地区从农耕时期淳朴的以地理特征、方位、聚居人群为主要命名的方式起，近现代时期又经历如编号命名、植物命名、以特定字命名等发展阶段，很终形成今天百花齐放、各具特色的地名文化。本书将聚焦“地名”这个近在身边却又易被遗忘的领域，从现有的行政区划地名、历史政区名称，以及那些已被历史长河淹没但又极具意义和故事性的地（路）名中挑选出很值得回味品读的，呈现给读者，为读

湖州有意思

“苏湖足，天下熟。”湖州坐拥耕桑之富，像从小锦衣玉食的闺秀，有着从容、温润、雅致、恬淡、细腻的城市特质。湖州已桑蚕丝有名，湖州人也像丝绸一样温软平和，不急不躁。这座城市，还是文人墨客辈出的宝地，也是中国古代出进士很多的地方之一。 本书像一个说着吴侬软语的女子，像你絮叨着这座水乡的点点滴滴，那些带着笔墨书香的文人轶事，那些丰饶景象和香甜滋味...

云南跨境民族文化初探

江南文化世家研究-以无锡秦氏和昆山徐氏为例

无锡秦氏是明清时期江南的一个大家族，先后维持了400多年，改朝换代和战火的洗礼都未能使其衰落。无锡秦氏为后人留下了许多珍贵的财富，不但有众多子孙的著述传世，而且还有传世名园——寄畅园，其家族与曹雪芹家族关系密切，与名著《红楼梦》也有不小的干系。昆山徐氏是江南的又一文化世家，其兴起于顺康之际，衰落于雍乾之时，在当时的政坛、文坛上都曾声名显赫，产生了不可小觑的影响。但是何种原因使其兴也促，衰也速? 　　本书通过对明清时期江南无锡秦

国家软实力与文化安全研究

国家文化安全语境中的文化是指与不同民族、国家和制度相对应的个性文化，它们可以分为意识形态和民族文化两个层次。国家的文化利益与主权就表现在对这种个性文化的发展和维护上。国家文化安全所关切的就是国家文化利益是否受到损害，国家文化主权是否受到侵犯，即这种个性文化是否得到独立自主地健康发展，是否在国际文化交流中获得平等的地位。　　许多学者对冷战进行研究后发现，在军事上长期处于战略守势的美国，却最终战胜了在军事上咄咄逼人的苏联，这并非美国的硬实

人文广宁

本书介绍了竹玉之乡——广宁的人文、地理、历史、民族、风景、物产及社会生活等内容...

关中:长安文化的沉积

闽文化新论

《闽文化新论》是“福建省炎黄文化研究会闽文化系列研究”系列之一，全书分为贝壳与石锛的文化芬芳——闽文化初始；唐宋之变理学源流——闽学述论(上)；闽中移民社会的构成与儒学的兴起——闽学述论(中)等数章内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...

专家讲敦煌

敦煌文化艺术又称莫高窟文化艺术，被称为东方世界的艺术博物馆。它保存了公元四世纪到十世纪的洞窟735个，彩塑三千余身，壁画45000平方米，唐宋木构建筑五座。新中国成立后，国家在这里成立了敦煌文物研究所（后改为敦煌艺术研究所），开始了历史上从未有过的保护、研究工作...