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由亨德里克·威廉·房龙编著的《地理的故事》撰成于1932年,几个月内在美国即销售近14万册,一年间始终居“非虚构作品”销量之最。英国版首发13万8千册,另有德文、西班牙文、意大利文、匈牙利文、葡萄牙文、瑞典文等版本面世,销量无法统计,被视为人类出版史上之“奇迹”。1933年,此书被引进中国,当年就出了三种中文译本,此后《地理的故事》又不断被重译出版,还没有哪一部地理著作,拥有如此众多的中国读者…...
本书试图对中亚古国——党项人建立的大夏国的物质文化进行描述,重点描述了西夏的服装、武器、工具、器物、食品和建筑...
满族,通古斯民族支系;满语,属阿尔泰语系满-通古斯语族。满族历史可追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真,是现代满族一脉相承的祖先。 《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成,内容包括汉族、满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、柯尔克孜族和黑龙江古代民族的文化,涉及到传统的生产生活习俗、教育、文学艺术、语言文字、新闻、广播、出版、期刊
达斡尔族是我国北方少数民族之一,据2000年第五次人口普查统计,现有132394人。达斡尔族千百年来生息、繁衍在黑龙江中上游两岸的广大地区,在漫长的生产劳动和生活实践斗争中,达斡尔人创造了灿烂的民族文化。 《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成,内容包括汉族、满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、柯尔克孜族和黑龙江古代民族的文化,涉及到传统的生产生活习俗、教育、文学艺术、语言文字、新
本书是对闽南的人类学观察,包括安溪铁观音的人文状况、泉州城南人文区位学考察、惠东小岞研究、国际汉学家对泉州的研究、闽南与东南亚的关系、闽台宗教文化。本书以人类学的视角看中国东南,并爬梳了国内外人类学家对中国东南地域研究的成果,是深入了解东南社会文化的重要参考...
本书紧紧围绕泉州与大海的关系,着重介绍历史上的泉州为何会与大海结下难解之缘,这种难解之缘在唐、宋、元、明、清乃至近现代的突出表现主要有哪些,它对于历朝历代泉州社会的政治、经济、文化以及泉州人文性格所产生的深刻影响,对泉州社会未来的发展又有什么样的启示。通过此书,可看到历史上的泉州人如何充分利用大海,积极发展与海外各国的商品贸易、友好往来、文化交流;充分感受到泉州人求真务实、爱拼敢赢、包容兼蓄的人文性格;从中体味到未来的泉州,在新海丝之
《北京(套装上下册)》是地域范围内的社会政治经济文化中心,是社会生产力发展到一定阶段的产物,在国家和地区发展中起着主导作用。城市发展的水平是一个国家社会经济发展,特别是工业化程度的重要标志。 我国自古是以农业为主的国家,到近代虽然有了一点机器工业。但工业产值在国民经济中所占的比重很低。相应地,城市发展也十分缓慢。当1949年中华人民共和国成立前夕,建制城市只有132座,城镇人口仅占全国人口的10%左右。 中华人民共和国成立以后,我国进
本书稿则是参阅众多史料、佛门典籍及民间传说,着眼于弥勒道场雪窦山曹雷的散文不仅自然流畅、娓娓道來,而且生动活泼、引人入胜。她的文字像是朗诵,像是台本,更像是一本“音乐导游图”,它使音乐的本体得到延伸和联想,同时使听众随着作者的引导随音而行...
本书作者叶永烈是享有世界声誉的作家,其作品《十万个为什么》是出版界的标志性图书。作为北大化学系的高才生,其科普作家的身份受到质疑和批判后,他做了华丽的转身,成为著名的纪实文学作家,其红色三部曲,以及一些政论性的著作为其赢得了超越科普作家的声誉。近年来,其又开始华丽的转身,在周游世界的同时,为我们留下了诸多游记之作,但其游记又不是一时一事的纯游记,而是可以留存下来的游记,是晚报千字文的游记,是深度挖掘各地历史文化的游记,适合休闲阅读,能
世界上最著名的商人有哪些?我们第一印象就是犹太商人和温州商人!犹太商人是国外的商人,温州商人是现代的商人,那我们古代有没有特别出名的商人?有!晋商、徽商就是他们的代表!晋商我们通过《乔家大院》《走西口》等小说、电视剧都对其了解非常深刻,而对于徽商我们大家了解的并不多。在历史上徽商称雄明清商界六百余年,俗语无徽不镇钻天洞庭遍地徽都是对徽商社会影响的描写。明代著名小说三言二拍中多处对徽商进行描写,热播电视剧《大清盐商》中的主人公汪朝宗就是
兰字,西安工程大学教授,早期研究中国古典文化史、服饰文化史专家,作协会员,已出版古代人物传记《千古风流人物》,古典文学白话作品《全本白话聊斋》、《中国服饰美学思想研究》、《刘庆邦小说中的女性生命书写》、《建筑艺术中光与影的审美意蕴》、《隋唐时期胡服对中原服饰的影响》等作品...
西方青少年人文经典(人类的故事+艺术的故事+地理的故事+文明的故事) ◇轻松有趣的人文启蒙读物,风靡世界的社科畅销图书 ◇著名人文科普作家房龙经典作品+著名历史学家威尔斯扛鼎之作 ◇历史、艺术、地理、文明全科知识完美呈现,青少年非常喜爱的简明人文小百科 ◇丰富的知识,通俗的语言,精美的插图,青少年拓展心灵空间必读经典...
《古镇中原:恋恋古村落,流连老街口》从“文化名镇”“传统村落”两个章节,从中原地区建筑、居住文化的角度,展示着中原人的家园风貌,并进一步延伸到对家乡故园的眷恋,更进一步延伸到的更广义上的文明起源的寻根,由浅入深,向读者展示了中原文化的古老与包容,展示了中原人的淳朴与坚忍...
本书重在阐释提炼安徽文化的标识和精髓,力求打造安徽名人、学术、文学、艺术、文物、非遗、建筑、科技等系列文化标识,通过典型的事例和材料展示安徽人民自古以来尊重自然、热爱生命、勤劳勇敢、守望相助的人文形象,彰显徽风皖韵与时代特征,铺呈出一幅绮丽壮美的安徽文化长卷,以期增强安徽人民的文化认同感、归属感、自信心,提升安徽文化对外传播力、影响力...
南部侗族,指侗族聚居区域内自贵州锦屏县清水江以南,使用侗语南部方言的支系。由于汉文化对北部侗族地区的涵化程度较深,当地的文化变迁步伐较快,侗族南部方言区与北部方言区、南部支系与北部支系之间,除了语言因素外,还存在着更多的社会和文化层面上的明显差异,形成两个局部区域文化系统,导致两地的文化习俗、文化景观、文学艺术的表现形式等,各具地域性风格和特色。侗族传统文化之特色或说是侗族的原生文化生态系统,比较完整地保存在南部区域。20世纪中叶以前
这部研究成果包括以下重点内容:一是探讨了黄河中下游家族群体和社会所处的特定地域生态环境,以及它们所拥有的民俗文化的内涵和演变的历史;二是重点着眼于二十世纪家族群体和村落社会的民俗传承与农村现代化的内在关联;三是从探索基层政权主导地位与民间传统权威的互动关系,深入检测现代化进程中的乡村社会结构并为社会主义新农村建设提供有效的咨询。 这些研究成果显然具有十分重要的价值和意义。它不仅填补了当代黄河文化研究的空白,而且为当代民俗学对家族
《南京山水城林》采用地毯式搜索方式,分为山、水、城、林4篇,大至山脉江河、城垣绿林,小至街巷房屋、古木古泉、民俗名点、诗词美文,对南京市的文物古迹、人文和自然景观进行了历史上规模最大的一次普查,与之相关的古今资料全部收录,几无漏网。全书图文并茂,洋洋140余万字,收入图片千余幅,被文史界罗哲文、蒋赞初等众多专家誉为是有史以来记载南京历史文化、山水城林最详备的一部大典,即自然与文化之大成,实为欲了解南京全面情况者不可不备之书。 作
本书是一部有关研究客籍华侨、华人问题的专著。书中较全面地介绍了客家人在海外的创业、发展、变化和贡献的历史...
一滴水可以折射太阳的光辉。一个人走过的平凡之路,也从某一侧面反映着我们国家那段曲折的历史、一个时代艰难竭蹶的道路、一个民族在中国共产党领导下所走过的非凡历程。作者祈盼通过这本书,人们能够进一步地领略和了解中华民族大家庭之一员——畲族...
本书是“西湖文化博览”丛书中的一册,本书收集了十八则短篇,从作家到故事都是地道“杭产”。不过细心的读者一定会在这些“过去时”的“老故事”里读出“现代时”的“新概念”来...
本书包括绪论、山地经济文化的变迁、饮食居住文化的变迁、婚姻家庭制度的变迁、丧葬制度的变化、社会组织的变化、语言文字的变化等有关瑶族文化变迁的内容...
本书从上海这座城市的历史渊源着手,用一种类似“训诂学”的考证推理手法,详细说明了本帮风味的发展脉络,以及每道菜具体的技法特征。书中的内容经过严肃的采访、认证、比较和推敲,并经由本帮菜大师李伯荣、任德峰、周元昌等人指正...
这是我国第一部以徽州旧志为依托系统研究徽州牌坊的著述。本书以淳熙《新安志》、永乐《祁阊志》和雍正《岩镇志草》等二十八部徽州旧志为文献源,以其中的牌坊和坊主等信息为依据,以徽州府城和府属六县为分析单元,通过合理甄别、分类统计等方法,厘清徽州一府六县牌坊总量及其类型,揭示其时空分布特征,管窥徽州旧时社会风尚等,为客观认识徽州牌坊提供参考。本书适合徽州牌坊研究者和对徽州文化感兴趣的读者阅读...
唐诗几乎是唐代的代名词,是长安的百科全书,见证了三百年长安。本书一反大多数文学研究著作的写法,强调了两个长安的差别:我们熟悉的唐诗中的长安,和我们不熟悉的,千年前的“那一个”长安。 城市是文学想象的基础,对它的空间,唐代诗人们已经做过一个从实地到文字的转化:每一种特殊的“情境”,都让城市浸透了人和外物的气息,不管起点是室内还是风景,背景是天气还是政治,结果都造就了一个亦真亦幻的“梦境”。 唐诗就是过去生活的“化石”,它让我们潜入中
作者对老北京天桥“杂吧地”独特的民俗与文化进行了十多年的走访调查,积累了第一手资料。“上编 养穷人:口述的天桥”是十四个人的口述内容,在书中,作者访问的对象不局限于曾亲身在天桥撂摊卖艺的老人,还包括当年的观众、老天桥艺人的后人或传人,以及一些有心的资料收集者和研究者。“下编 杂吧地:学术写作中的天桥”详细地描述了其访谈调查的心路历程,接着就提出了其精彩的理论——将天桥象征性地比拟为北京的“下体”,从而提出了颇有启发性的“城市生理学”的
敖包作为整个东北亚民诸民族民间信仰的重要部分,以其独特祭祀仪式作为古老的文化传统而广泛的存在于各民族之中。本书以鄂温克族敖包文化为研究对象,从森林到草原,通过对敖包的起源,发展脉络,敖包的类型、祭祀仪式和民间文学等方面,总结出敖包是多元文化融合的有机体。敖包作为诸多信仰文化的复合体,发挥了宗教链接世俗的纽带作用。敖包文化及其仪式对鄂温克族内部的文化认同和族群内部的凝聚力,发挥着至关重要的作用。作者通过十年田野调查,重点描述在鄂温克族社
全书的第一部分从科学技术的视角切入,分别从盐的概念、盐与生命、盐与健康,盐与工业,盐与社会五个方面对盐进行详细论述。向读者阐明了盐的概念,展现了盐在自然界当中的存在方式,介绍了盐在工业生产于日常生活中的种种应用场景,揭示了盐之于人类社会乃至世间万物生灵的重要意义。盐不仅见证了人类科学技术的发展,还见证了人类历史的进程。那么在接下来在本书的第二部分,我们将踏入历史长河之中,对中国盐政史、盐官史、盐技史、盐产史做了梳理,进一步向读者展示中
本书是“老城趣闻系列丛书”中的一本,书中集合诸多名家关于老北京的经典文章,主要描写了老北京的风土人情和作者的人生感悟。全书行文流畅,可读性很高,其中不乏老舍、许地山、张恨水等大家的诸多文章,既具有较强的文学性,又具有较好的通俗性,展现了中国二三十年代城市的风貌,体现了中国传统文化的开放和包容,是了解中华传统文化中的人文精神的重要著作...
杉洋地处古田、宁德(今宁德市蕉城区)、闽侯、罗源、屏南五县交界,为古田县东部丘陵谷地,海拔620米,四面青峰迭翠,蓝田溪穿越腹地。蓝田溪属闽中第二大江敖江的上游,源于杉洋镇白溪村的万亩草场,越三井瀑布,由幽壑深涧奔腾而下,流经杉洋全镜,河面宽阔平缓,水量充沛。河两岸地势平展,连片的良畴碧野,宜耕宜牧。另外,杉洋也是朱子过化之乡。朱子文化成为杉洋各姓氏民众共同的文化自信。先贤过化给杉洋带来了文明和兴盛...
本书系统记述厦门地区自唐代至民国各历史时期的地方文献之发展,及发展过程中各类文献的状态。第一章概述厦门文献的兴起与发展历史,其后各章则以学科分类为编排原则,揭示各门类之种种厦门文献,纵横互补,相辅相成,全面反映厦门文献的概貌,为厦门地方文献之研究保存可供查考的资料。所录文献,以独立刊行者及丛书中之单独成卷者为依据。载体类型除传统的图书、族谱外,还包括年刊、年鉴、辞典、名录、指南、会刊、报告书等出版物...
本书是杨国桢教授1989—1992年对福建龙岩盆地社会文化的田野调查报告。龙岩介于“福佬与客家之间”,即地理位于闽西山地与闽南平原的接合处,行政管理曾在客家人主导的汀州府与闽南人主导的漳州府之间流移,语言也受客家话和福佬话(闽南话)的双重影响。作者选取龙岩盆地中心和边缘的三个百年古村落,基于明清以来的民间文献和300位老人对1949年以前历史的回忆,运用历史学、人类学、民族学视角和方法,分历史背景、社会经济、宗族与民间组织、婚姻、家庭
本书是一本关于历史上文人书事、逸闻掌故、江南风物的读书札记。全书分为“书生活”“字作坊”“吴越潮”“砚边谭”“昆曲记”五个部分,以生动的笔触记录了米芾、纪晓岚、龚自珍、祝允明、王涛等文化名人的雅闻轶事;也从文献中考辨,实地中探查了老航船、昆曲中的建筑等带有具有水乡特色的江南风物。本书沿袭了作者已出版的多种“江南人文手记”清新隽永的风格,既是读书札记,也有作者的人生体悟。在写作中融文学、历史、地理、哲思于一炉,以古人之事、自然之物启发读
本书是为认真贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的一系列重要论述和对山东工作的批示精神,根据省委、省政府领导的指示意见编纂;是一本全面介绍山东历史文化、红色文化和当代社会主义文化的简明、题库式读本。全书约35万字,以纵向时代为主线,以文化部类为专题,以反映各个历史时期的山东人文精神、历史贡献、当代价值为主旨,以重要人物、事件、遗迹、典籍等为着力点,力求多角度、全方位反映山东历史文化...
“微观生活史”丛书立足提供虽细微却鲜活的历史,选取自1872年《申报》创刊至1949年新中国成立期间各类期刊报纸上的文章,按主题分册,尤其注重凡人俗事以及观念习俗、地域环境等等在大时代中的衍变,以个体观世界,从细微看全貌。本书辑录与上海饮食有关的文章,展现了一幅烟雾缭绕、热气蒸腾、车马辐辏、市声沸腾的街市图景;借助前辈作家的客观记述,梳理各省地方风味在上海登陆及发展的线索,为 的餐饮市场溯根探源;另有一部分谈及上海的风俗和物产,一物一
所谓布牌子,是指厂家生产的布匹在成品出厂或者销售之前,要在匹头上贴一张纸质标识,这种标识具有商标和广告的双重作用。“布牌子”这一约定俗成的称呼,后逐渐成为近现代上海纺织印染企业的一种纸质商标品牌的代名词。布牌子大部分用于棉、麻、丝纺织厂出品的布料,也出现在棉纱、毛线、印染颜料等商品上。近代上海布牌子的图案包罗万象,其画风受年画和月份牌画影响显著,但又有自己的风格。画法上中西合璧,既有传统国画的渲染,又有西洋水彩的笔触,还有以漫画、连环
该书从人文地理角度,以细腻笔触梳理了杭州地区的“杭绣”和“麻绣”发展史上的明亮光点和艺术特征。将历史遗痕与书本折页中的零星描述,勾连补充,以点带面,还原描绘出不同时代各色各样的刺绣背景,并透过这种特殊的艺术劳动,刻画了手捏绣花针的绣者丰富而清澈的内心世界。将读者带入喧嚣人生的背面,在烟雨西湖安静的场中,在时光缓慢的滴答中,体味那一个个浪漫动情的故事...
杭州从来都是一座烟火妙曼的城,她是入世的,积极的,讲究实效的。正所谓“水至清则无鱼”,这点儿俗气是人气,是勇气,是活气。在这座城中发生的故事,既有水井边的,亦有湖山间的,还有江海上的,件件传奇,桩桩昂扬。故事里的人有自做自吃的升斗小民、衣不蔽体的江上潮儿、深宫大院的帝王将相、闻名而来的番商行脚、名留青史的忠臣良将,也有风流不绝的文人骚客,是他们在一个个人生传奇中筑就了杭州不寻常的历史之路。本书分为“戒欺厚义”(杭州的商业文化)、“浙水
本书一史话史话,既是历名,还又能讲述。历史要追本溯源,阐述发展,讲述则要求通俗生动,耳熟能详。二是夫子庙文化博大精深,先雅后俗,雅俗并融,其雅,并不失人间味,其俗,也还粗而无邪。 本书并非研究探讨之作,只是在说话史实之时力求展现主流,三是展开夫子庙的史册,发展夫子庙犹如一座大舞台,有无数政治人物、文化人物等登台,演绎出无数故事事业,限于学习,也限于篇幅,挂一漏万之处难免...
图说“西山永定河”文脉丛书包括了《三山五园》和《永定河与北京》,西山永定河文化带是北京市“一核一城三带两区”文化中心建设框架的重要组成部分。《永定河与北京》以详实的史料和大量珍贵的图片,从时间、空间以及河与城的关系这三个维度上的思考,我们呈现一条从城市水脉到古都文脉的永定河。永定河的变迁、修复对北京水环境的影响和重塑,有关永定河文化带的阐述及展望。又展现了当代永定河流域保护和发展的成就。印证了永定河对北京历史和文化发展及城市建设的重要
书稿以第三次全国文物普查的实地调查资料为基础,图文并茂并结合建筑线图等形式,调查和采访厦门市集美区具有代表性和典型的200多处不可移动文物和历史古迹,将集美全区文物分为集美学村校园建筑、名人邸宅、近现代重要史迹及代表性建筑、祠堂家庙、寺庙宫观、传统民居、古道、古桥和海堤、石碑、石刻和牌坊、古墓葬、古城址古寨址、古文化遗址和古窑址等11个大类,全面反映集美区的文物保存和保护现状,使其成为具有文物历史档案资料性质的文史书籍,是一本精美的文
“全世界的目光,东江湖的风光。”东江湖位于湖南郴州资兴市境内,是我国中南地区目前优选的人工湖泊,湖南省专享同时拥有国家5A旅游景区、重量风景名胜区、国家生态旅游示范区、国家森林公园、国家湿地公园及国家水利风景区“六区一体”的旅游打卡地,也是湖南省少有国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。《东江湖传》集文字、图片、视频于一体,以纪实文学的形式,从历史、人文、地理、文学、风景等方面,全方位、多角度向读者展示东江湖这一靓丽名片,呈现出“
《我拍长江七十年》从摄影家晓庄自20世纪50年代以来累积的一万多幅照片中精选了三百多幅,汇成以长江为主题的画册,每一幅照片都有着干净的画面、别致的结构和完美的视角,配以历史学人的文字介绍,涉及1952年以来江苏段长江治理与生态景观、城市与工业、乡村与农业、文化和艺术、时代浪潮变迁等,深度关注新中国成立70多年来,长江沿线方方面面在中国共产党领导下取得的成就,向读者呈现这片江域之上人们的生活形态和社会风貌的变迁...
京西古道,是祖先留给我们的一项重要文化遗产,一笔宝贵的物质与精神财富。作为西山永定河文化带重要组成部分,京西古道已然成为门头沟区一张金色的文化名片,在实践过程中,愈加发挥显示其文化张力与价值魅力。 本书以人文视觉、文化审美的叙事角度,通过时空感、历 史感、生命感、价值感强化调动,来展现京西古道文化魅力,强调古道文化审美体验。展示了京西古道的起源、演变及其历史文化,阐述其历史意义与时代价值,并对古道文化的发展及利用进行了有益探讨。书中精
本书精心绘制和编写了精卫填海、夸父追日、嫦娥奔月等浪漫奇异又饶有趣味的神话故事,让小朋友从中领略古人很好的智慧与独特的想象力,并从这些奇异、壮观的故事中获得勇气和热情。同时,通过阅读中国神话,也是追寻中华民族的根,了解中华文明的钥匙...
三峡大学民族学院新乡土中国志丛书系列之一。湖北省宜昌市五峰土家族自治县采花乡栗子坪村深度田野调查的成果,主要包括区域概述、生计经济、乡村旅游、婚姻家庭、人生礼仪、民居建筑、饮食服饰、社会治理、乡村教育、民间医疗、民间信仰等章节,全面透视栗子坪村的历史与现实,挖掘传统土家村落的多元价值,助力当下的乡村振兴事业;牢牢把握思想育人的基本方针,将爱党爱国、铸牢中华民族共同体意识融于专业实践之中,努力在“田野思政”中培养铸牢中华民族共同体意识的
书稿为介绍巴文化的中英双语著作。巴文化是一种具有浓郁特色的区域文化,是中国传统文化的重要组成部分。全书分上、中、下三篇,共十五章。上篇为巴人、巴国与巴文化概况,分别介绍巴人、巴国、巴文化的基本情况。中篇为巴文化概述,分别介绍巴人渔猎文化、巴人的农业、巴人的手工业、巴人的商业、巴人建筑文化、巴人青铜文化、巴人语言文字与舞蹈艺术等内容。下篇为巴文化研究,分别介绍巴人精神和巴文化核心价值、巴文化研究进展与展望、巴文化研究机构。本书深入挖掘巴
本书以福建八闽大地各具特色的民间非遗风俗为主要研究对象,主要包括人生礼俗、手工技艺、民间服饰、民间舞蹈、民间信仰、民间体育、民间建筑、交通工具等方面的风俗内容。笔者搜集、整理并撷取富有福建特色的民间风俗,以中国传统白描技法为表现方式,配以相应的文字描述,图文并茂,形象集中地体现福建民间的“福”文化,这也是本书的特色之一。这对于重现福建优秀传统,讲好福建“福”故事,彰显福建民间百姓生活、劳动的智慧与艺术创造力具有一定的意义...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
梁实秋
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