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ig">闽文化是中华文化的一个重要分支。本书首先论述了闽文化的源流和特点，然后分章从哲学、史学、文学、艺术、工艺、宗教、民俗、教育、建筑、经济、科技等方面全面论述闽文化的历史和现状，较为深刻地揭示了闽文化的内涵以及它在整个中华文化中的地位。既有纵的论述，又有横的分析，其中所引资料丰富、珍贵，是一部上乘的文化教育专著。适用于电大文科师生、社会、哲学及其他人文科学工作者...
彝族是中国西南地区人口最多、分布最广的一个民族。它拥有约六百五十七万人口，主要居住在滇、川、黔、桂四省（区）。由于彝族支系繁多，其服饰也异彩纷呈，目不暇接。彝族服饰与彝族的历史、宗教、婚姻、丧葬、农事、节日庆典的关系极为密切，无一不反映着彝族古老而灿烂的历史、丰厚而博大的文化。一九九九年农历六月二十四日彝族火把节，在楚雄鹿城举办了大型“中国彝族服饰展”，有楚雄州博物馆历时十年收集珍藏的精品服饰一千余套。这些不同支系、不同款式、不同风格
本书共分七章，主要内容涵盖绪论；生态环境的改性与侗族传统生计的嬗变历程；稻鱼鸭共生的稻作农业；生计方式的积累创新与优化配置等...
本系列研究除对闽文化作全面的综合性的专论外，还对五个次区域民系文化和一个少数民族文化分别进行整体性的研究。我们期望这种把区域文化事象视为相互联系的有机系统的综合性、整体性研究。对闽文化研究的进一步深入会有所推进，对地域文化知识的普及也有所裨益。令人高兴的是，2007年6月，福建经文化部批准设立了国家级“闽南文化生态保护实验区”，这是福建地域文化发展史上的一件大事，正在促进新一轮的福建地域文化研究热潮的到来。 闽文化是一个历史文化
本书介绍的福建民间故事、福建歌谣、福建谚语，都是在已出版或即将出版的“集成”基础上进行的，这样应该比过去较为全面。...
大量国宝在河源的出土，对于深入研究河源的红层时代、古生物状况，特别是对探究恐龙的习性、种类繁衍、行为方式、演化情况以及地理变迁等均有重要的科学价值...
本书主要是汇集近年来海内外专家学者研究客家问题的新成果。《客家学刊（第2辑）》（第二辑）主要内容有“客家研究领域的深化和拓展”专题论坛、专题论文和田野考察报告三部分。具体包括：客家研究思路与方法创新、客家研究的学术立场与现实关怀、客家研究的新思考和新视野、客家研究的国际性与国际化、从多角度思考客家问题、重建赣南客家农民的公共生活、客家研究中的族群取向、族群文化产业发展与客家文化的未来等...
本书采访了上百个艺人及相关保护人员。调查内容包括闽台民间曲艺，如答嘴鼓、讲古等；民间音乐，如南音、北管、笼吹、十音八乐、食闹音乐、莲花褒歌等；民间舞蹈，如拍胸舞、车鼓弄、牛犁阵、龙舞、道情（民间二人转）等；民间戏剧，如闽剧、梨园戏、潮剧、高甲戏、歌仔戏等。通过对福建和台湾地区的代表性文化事项进行田野调查，总体上摸清了闽台地区现存的艺术种类及现存状况，理清了闽台与艺术两者间的渊源与联系，进而分析民间艺术面临的困境，探讨保持民间艺术生命力
本书以粤台地区作为研究对象，运用文献分析和田野调查相结合的研究方法，探讨客家地区在由传统向现代社会转型过程中民间信仰以及民俗的社会变迁及其功能和意义的变化，形成对不同历史时期该地区客家民间信仰与民俗的总体把握，以探寻其发展、演变的轨迹及社会意义。作者从事相关研究多年，在历史考证和现状描述的基础上，结合当代社会转型期的特点，对客家民间信仰的开发与利用及保护等问题提出了自己的思考...
本书主要介绍了梅州石窟河流域的宗族成员外迁台湾地区地区的历史，以及这些宗族在台湾地区地区的生存状况。内容包括外迁宗族在原乡聚居的地点、开基祖先、支派等，他们迁至台湾地区地区的地点，现在的聚落情况及历目前发展情况等。全书对于其中知名的人物或历史事件，作了详细的描述，力求再现聚落发展的历史脉络，探求其形态演变的文化内核，剖析当中的普遍性与独特性，以期对传统聚落的研究起到有益的促进作用...
《中国地域文化通览(吉林卷)》是中央文史研究 馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时间撰写的 学术著作，共34卷，各省、自治区、直辖市，以及港 、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的 发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起 于远占时代，下迄于1911年辛亥革
卢美松编著的《中国地域文化通览(福建卷)(精)》是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时闻撰写的学术著作，共134卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”。本书以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济
本书根据舟山群岛独特的地貌、人文传统分类整理了近百种传统民间游戏，每个游戏都追溯了其形成源头，并侧重从游戏说明、游戏规则及游戏要求三方面详细介绍游戏玩法和竞赛规则，语言通俗易懂，生动形象。每个游戏开篇的配图起到画龙点睛的作用，淋漓尽致地展现了舟山地区古典文化风韵。实为一部海岛民间文化的集萃，十分有价值。...
绵治村位于漳州市华安县新圩镇的西南边，南距漳州市57公里，北距华安县城31公里。绵治村下辖8个自然村，除中心村外还有洋大宅、芹菜湖、长老地、七埒格、七埒尾、甘棠坑、鄭竹等，其下又分22个村民小组。近年绵治村的人口有向中心村集中聚居的趋势，全村约700户，2500人，大约八成人口住在绵治，其他自然村的居民数仅剩百余或数十人。绵治中心村多数居民姓邹，可谓邹氏的单姓村，因为其他自然村人口的迁入，现在村中渐有异姓人家混居，但是仅占微小的比率。
该书是客家研究的前沿问题、热点问题和重要课题研究文章汇集，反映了当年世界各地客家研究的新发展和新发现，是一本了解世界各地客家研究进展和重要窗口。该书包括高峰论坛、专题论文和新书介绍三个部分，本辑包括坚守和弘扬客家文化、客家文化扮演的角色与功能、客家认同与客家文化传承、客家研究与客家元素、迁移经验与文化认同、客家崇文重教风气的形成及其在台湾的传承、客家人文特质与客家精神述要、地方社会中的民间信仰、仪式与文化传统：以平和县“城隍妈”信仰为
本报告立足于闽台文化发展的市场实践和品牌业绩，从问题入手，从需要出发，以四大都市（台北、高雄、福州、厦漳泉）为案例，对比闽台两岸“文化人才培养模式”、“文化产业投融资”以及“文化创意产业竞争优势”等领域的发展现状，反思“古村维新与文化时空再造”、“创意部落联盟”、“原乡博物馆群”等问题，探索闽台文化发展的协同创新路径和方法，希望以此为基础，把厦门打造成为全国最大的对台文化交流合作基地...
本书收录了两岸很具代表性的客家问题研究者的文章20篇。这些文章均为很近十年的成果，能够代表目前海峡两岸客家研究的前沿水平。这些文章大都不囿于某一具体问题的个案研究，而希望从某一方面、某一主题展开较为宏观性的讨论，因而对于开展海峡两岸客家研究具有一定的启发性、导论性意义，对于计划进入这一研究领域的青年研究者以及初涉这一领域的其他专业研究者，具有较大的参考价值...
本书立足于客家乡村的普通农妇，通过文献和口述建构她们的身份，从世俗与信仰两方面来探讨她们的日常生活与内心世界，从多维角度，如家庭、经济、民俗、信仰、人生阶段等来探讨客家妇女的地位与文化生活，较为全面真实地展示了客家妇女的文化形象。全书的研究利用田野调查获得碑记、族谱、经书、科仪本等靠前手的民间文献与口述访谈资料，提供的资料很有成色。且描述细微，分析周到，克服了许多研究不够深入、曲解资料、割裂名称...
本书为著名社会学家陈达先生的笔记体日记，记录了其在1934年至1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”，书中对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述，展现了这一群体的风俗民情，及其与国内革命千丝万缕的联系。1935年作者游览苏联，细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活，亦具珍贵价值。 陈达（1892—1975），著名社会学家，长期担任清华大学社会学系系主任，抗战时期任西南联合大学历史社会学系系主任和清华大学国情普查
在川东北的逶迤群山峻岭中，生活着在明末清初从江河湖海迁徙而至的客家人，他们秉承源远流长的中原文化，又不断融合、创新着自己的文明。尤其是朱德故里——仪陇，是四川重要的客乡，居住着32万客家人，说客家话，习客家俗，居客家土楼，在多元文化视域中，是一道亮丽的风景线。 在遭遇现代性冲击的当下生态危机境遇中，客家人独有的生产、生活习俗，文化传承模式，可以为人们提供转变生活观念、改善生存方法、实现诗意栖居的借鉴。本书从客家文化的历史渊源、客家人的
本书在闽西、闽西北的长汀、上杭、宁化、将乐4县8乡21村田野调查的基础上，结合地方志、户籍本、族谱、碑记等文献，对客家宗族、村落、墟市、族群与民俗信仰进行了详细描绘与论述，再现了传统客家乡民的民俗信仰生活，有助于人们认识客家民众的日常生活，对全面认识和理解丰富多彩的客家社会历史及文化具有重要的价值...
本书率先把社会主义核心价值体系与客家优良传统有机联结起来进行动态考察和研究，主要阐释了社会主义核心价值体系视阈下的客家优良传统形成的社会历史条件；重点剖析了客家优良传统的基本表征、主要结构、重要功能；充分肯定了客家人对马克思主义指导思想的认同、对中国特色社会主义共同理想的追求，深入挖掘了客家优良传统蕴藏的以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观的丰富内涵；全面研究了社会主义核心价值体系与客家优良传统的互
《客家书院》主要通过历史上梅州地区的书院介绍客家文化教育。书院的藏书、讲学与祭祀，对历史上客家梅州民间崇文重教之风的兴盛与慎远追宗的中原礼俗的传承，具有举足轻重的意义。《客家书院》侧重在中国传统文化，特别是岭南文化、客家自然环境的背景下，从历史上梅州的书院建设与发展事实出发，介绍客家文化的形成与传播，客家（梅州）本土的文化教育与民风教化等问题，为外界认识了解客家民系文化内涵、崇文重教传统提供一个新视角、新思路...
《客家山水/岭南文化书系·客家文化丛书》在介绍梅州区位条件、自然地理环境的基础上，重点阐述、分析梅州客家的山与水，由此见证客家民系的诞生、发展，凝聚客家人的灵性与智慧，见证客家人对山的情感，对水的眷恋。全书图文并茂，通俗晓畅，能让读者在感受客家山水之美的同时，体会一个民系的迁徙史，还能让读者了解客家民系的文化创造力量及其对文化传统的敬畏和保护...
本书主要介绍台湾客家人的历史、文化、两岸交流等方面的内容。全书主体内容共分四部分: 一、客从何来: 漂洋过海渡台苦 ; 二、扎根台湾: 耕读垦殖创业艰 ; 三、客家之光: 群芳璀璨宝岛星 ; 四、慎终追远: 两岸客家交 髑住Ｊ楦逵蒙耐ㄋ浊诚缘挠镅悦栊刺ㄍ宓目图胰擞胫性...
本书重在讲述龙川悠久二独具特色的古村落，如龙川县黄布镇欧江村、丰稔镇黄岭村、麻布岗镇大长沙村、细坳镇小三村、上坪镇青云村，他们被认定为第三批“广东省古村落”。本书立足这些古村落，探究他们的人文与历史，发掘当地的风土人情，展现古村落的厚重历史与独特的古建筑...
本书重在探究龙川独具特色的姓氏与祠堂，追溯每个姓氏背后的历史，展现各个宗祠的风采，具有人文性与历史性。龙川有182个姓氏，其中佗城就有170多个姓氏，遗存下了40多个宗祠，本书正是通过对这些景观的展现，引领人们研究龙川独特的宗祠文化...
太姥遥临海国宽，梯航日出望中看。夜深击筑摩宵顶，万里风吹月影寒。 明人沈儆炌的这首《登太姥山》诗，为我们展示了太姥名山的一幅壮美图景。这座东南中国的母亲山，不仅幽秀奇峻，处处渗透出壮丽秀美的自然风光，而且更是一座具有深厚人文底蕴的文化圣山，自古以来就吸引了众多文人墨客登临吟咏，摛翰振藻，从而赋予了她浓郁的人文气息。千百年来，她以母亲般宽广温润的胸怀滋养了周边人民，也孕育了独具魅力的太姥文化。本书从地域、历史和人类文明发展的人文视角，针
本书收录近年来粤台两地有关客家文化产业的多篇研究性文章, 作者均为两岸长期从事客家学研究的专家和学者。全书分别从旅游资源、“非遗”保护、传统服饰、民居建筑、特色饮食、传统工艺、政策制定等角度探讨客家文化产业的发展现状与未来路径, 部分文章也对粤台两地客家文化产业的交流与合作提出了具有前瞻性的对策和建议, 有较高的学术价值和参考价值...
本书的主要内容包括武夷茶的历史、武夷茶的传播、武夷茶的品饮、武夷茶的吟咏和武夷茶的时代演绎, 系统全面地向读者呈现出武夷茶悠久的历史与文化内涵。碧水丹山之境的武夷山, 是世界文化与自然遗产地, 产茶历史悠久, 茶文化底蕴深厚。历史上, “武夷茶”曾是中国茶的代名词, 武夷山是万里茶道的起点, 武夷茶通过海路与陆路源源不断地输往海外。域外通过武夷茶认识了中国, 认识了福建, 掀起了饮茶风潮, 甚至改变了自己国家的生活方式, 更不惜赞美之
本书为有名社会学家陈达先生的笔记体日记，记录了其在1934年至1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”，书中对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述，展现了这一群体的风俗民情，及其与国内革命千丝万缕的联系。1935年作者游览苏联，细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活，亦具珍贵价值。陈达（1892—1975），有名社会学家，长期担任清华大学社会学系系主任，抗战时期任西南联合大学历史社会学系系主任和清华大学国情普查研究
北纬30度，一条神秘的纬线。在它的两侧，屡屡诞生奇迹，饱含着自然和文明的咨讯。这里有无数令人叹为观止的远古文明，很早绽放出人类文明的光辉。客家人在成都东郊龙泉山丘地带耕种繁衍，经过两个世纪的发展已经成为四川乃至西南地区优选的客家人集聚区。内容包括：发现“土广东”、 湖广填四川、寻找“一世祖”、一个叫“洛带”的地方、上陶骨瓮与客家人的良性迁徙、客家人画像、漂移的孤岛和“汉语化石”、乡土之恋等八个章节...
本书共分13章, 分别为“客家”之谜、客家渊源、客家人的“家乡情节”、客家人在世界上的分布概括、客家人在中国近现代革命中扮演的重要角色、一个充满经营头脑的族群等...
本书梳理了广东、广西部分及海南一带传统民居(宅第、宅居)的由来、发展、聚落的形成，研究血缘地缘社会文化习俗性格的关系，以及各地村镇和民居的迁移过程，民居居住模式的特征等内容...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
林奕含
老王子
梁实秋
刘争争
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