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从这本书开启中国史的阅读！“李硕中国史”开篇之作 本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑
故事，让人类彼此联结； 书籍，传播思想和神话； 互联网，带来无限知识； 算法，洞悉秘密，也加深我们的误解和偏见。 人工智能，又将如何？ 《智人之上》讲述了我们是如何走到这一步的，以及为了生存和繁荣，我们现在必须做出的紧迫选择。 人类如此智慧，为什么却总是倾向于自我毁灭？ 人类之所以喜欢召唤自己控制不了的力量，问题不在于个人的心理，而在于人类在大规模合作时的一种特性。本书想提出的一个主要论点就是：虽然人类能建立大规模合作网络，以此获取巨
本书是著名作家祝勇先生关于读书的经历、读书方法和读书的经验，以及读书之意义所在的散文随笔和札记。本书作者结合个人的读书经历，深入浅出，谈及中国的历史、文化等方面，与读者分享作家独特的见解...
文明的先发与落后，社会的发展与倒退等问题，一直是人类关注的大议题。就此，西方社会普遍认为西方国家先进的技术、完善的社会阶层、百花齐放的文化成果，共同造就了西方文明优于其他，并决定了西方统治世界的地位，甚至认为究其根本是西方种族的优越性决定的。《枪炮、病菌与钢铁》告诉我们，答案并非如此。环境因素才是决定历史的车轮向西方倾斜倾，文明的进步的确助推了文化、技术和组织的先发，但同时也导致了细菌的侵袭和船坚利炮对文明的致命摧毁，也就是说
罗马，西方文明的起源地。歌德曾说：“看到罗马就看到了一切。”罗马被誉为世界最da的“露天历史博物馆”，古希腊式、巴洛克式、哥特式建筑……星罗棋布。阅读罗马建筑，残缺的艺术之美串联起古今罗马的发展史。 两千年时间与数米土层相隔的距离，遥望古罗马，朦胧而迷幻，维克托.松金摒除了这些障碍，透过意大利今日的样貌得见公元纪年前后蒸腾在这片土地上的最初生活，呈现了所有的残酷与伟大，奢华与繁杂。 本书跟随松金对“永恒之城”爱的步伐拜访歌德、拜伦
《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，栩栩如生地描述了三国时期的英雄情态、谋士方略、名士风雅、武将威猛。其取材谨严，叙事有法，是研究三国史的一部重要史籍...
本书共七章，内容包括：万历皇帝、首辅申时行、世间已无张居正、活着的祖宗、海瑞——古怪的模范官僚、戚继光——孤独的将领、李贽——自相冲突的哲学家...
中国农业社会规模庞大的市场产生了复杂发展的经济理论，这就是以《管子》轻重十六篇为核心的轻重术。 轻重术是经济学的“经”，具有历久弥新的特点，理论上能够同亚当?斯密的《国富论》、马克思的《资本论》和凯恩斯的《就业、利息与货币通论》相媲美。 本书主体分为道与术两大部分： 思想篇讲道。计划与市场、对外贸易、政商关系、分配关系、期货与平抑物价、放任与调控、竞争与合作……这些当代经济命题在中国古典经济思想中得到了深刻阐发，复杂
为什么现代化发展了，传统反而复兴了？ 认识传统，认识你自己，本书《脉动中国》所展示的，是一张整体性的中国文化认知地图。 从纵向的时间脉络来说，讲的是中国文化的过去、现代和将来。从当下的问题意识反思中国文化的过去，从文化的传统展望中华民族的未来。 从横向的空间结构来说，提供了一个打通千年历史、站在高处俯瞰中国文化的系统性框架，揭秘中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。 在这一张中国文化认知地图上，全书依次有所谓“天龙八部”——甲部
王献唐是享誉海内外的考古学家、金石学家、版本目录学家、历史学家。20世纪20年代末至50年代，他在担任山东省图书馆馆长期间和晚年主持山东省文物管理委员会工作时，对振兴山东图书馆事业，保护齐鲁先贤典籍庋藏，以及对山东地区田野考古作出了重要的贡献。他精通“小学”及古文字，尤擅长古音，从声音训诂、金石陶瓦古文字以及文献考据与文史研究相结合，开拓领域，颇多建树，是学界公认的北方朴学的集大成者。以往出版的仅是王献唐研究性遗著，本丛书是对王献唐的
本卷为陈修良1952-1955年的工作笔记, 其内容包括: 华东局整党典型会议的指示与我们典型试验工作汇报提纲 (1952年1月4日) ; 市委会议 —— 三反问题 (1952年1月5日) ; 三反问题干部大会 (1952年1月8日) 等...
本书由彩色版《中华帝国图景》及附录两部分组成。 阿罗姆没有到过中国，他是以威廉·亚历山大等人的画作为蓝本，创作了128张西方早期艺术史上经典的中国影像。再配以怀特的说明文字，出版不久便成为英国乃至西方绘画本中国历史教科书的开山之作。当时的欧洲人，尤其是欧洲上层社会关于中国的知识大部分都源自这本书。 编者收集到了124张手工上色的阿罗姆版画，数量之多在国内尚属首次。 附录部分收集了1682—1880年间欧洲出版的38张中国主题彩色版画.
本书是“日知文丛”系列之一，是近代史学大家章开沅先生的回忆游记、学术随笔、史学札记的结集。书名为“实斋”，即章开沅先生所奉行的实事求是、诚朴无妄的治学准则和做人根本。本书分为历史寻踪、师友杂忆、海外学记、域外寻史、辛亥期刊、史料拾零、治史偶感七个部分，分别为作者的家世远流、成长经历、师友交往、海外访学，以及对近代史料考订札记，个人治史经验和心得的论述。所述个人经历、治学经验皆有一定借鉴和学习意义，其中的海外访学游记颇可视为当代中
《剑桥中华民国史》（下）是《剑桥中国史》第13卷的译本。为保持原貌，我们未作删改。有关观点、材料取舍等方面的问题，请读者自行鉴别。原书地图所用地名有与当时所用地名不同者，内容也有与当时实际情况不符者，我们也未予改动。书中引用的中文材料，我们尽可能查出原文；少数查不到原文的，从英文回译，删除了引号。 本书内容：文字是划分和分析过去的呆板而含糊的工具。无论怎样精心推敲，近代中国历史的特点，不可能用寥寥数语来描述。用得过滥的“革
《剑桥中国史》共16卷，各卷由知名学者上编，卷内各章由研究有素的专家撰写，反映了国外中国史研究的水平和动向。第12和13卷论述中华民国的历史。在历史研究的角度、领域等方面具有较高的参考价值。两卷都有所有书目介始，评述各章有关的资料和论著。中国社会科学出版社已出的《剑桥中国史》的其他中译本有秦汉卷、随唐卷、明代卷、晚请两卷。中华人民共和国两卷。 ...
本书包括：故宫学述略、中国新石器时代考古的20世纪的历程、翡翠传播的文化背景及其社会意义、凡将斋金石题跋录等。...
2019年北京春季艺术品拍卖会上，出现了一张康熙皇帝1716年发去欧洲的谕令，内容是寻找他派去罗马多年而杳无音讯的洋钦差。这份谕令呈朱红色，历史上又称红票。因正史中没有记载，红票的来历一直成谜。康熙为何会派西洋传教士做钦差？派他们到欧洲去所为何事？ 本书以红票作为叙事切入点，抽丝剥茧，围绕清初皇室特别是康熙帝与汤若望、南怀仁为代表的北京传教士群体之间的互动，抉出了一段中国与西洋深度接触的往事。 进入中国的西洋传教士，与中国各阶层有着广
“朋党”之政对北宋造成了怎样的影响？新旧党政，政的是什么？为何北宋的朋党屡禁不绝？激化的党政之下，朝野之上受害最大的又是谁？ 本书是一部北宋党政研究的经典之作。书中以王安石变法为关键节点，立足于神宗熙宁以来的新旧党政，聚焦庆历至靖康近八十年间的党政历史，关注其政治侧重、人事变动以及对政局的即时因应，细致分析了北宋中晚期政治人物、统治集团的作为以及政局对王朝统治根基的影响，解释了王安石变法的失败和士大夫政治的异化，揭示了士大夫政治为何走
正值2024年马王堆汉墓文物出土50周年之际，马王堆医学文化依托世界知名历史文化遗产和地标马王堆汉墓，是湖湘地域中医药文化的典型代表，具有成为湖湘中医文化和中华文化国际招牌的重大潜力和价值。加大马王堆医学文化相关著作翻译力度，借助传播媒介努力使马王堆医学文化符号化、形象化、跨文化化，将有助于将其打造成为亮丽的“湖湘风景”和“中国名片”，在推动湖湘中医药“组团式”海外传播中贡献力量。本书为中英文对照...
本书是文学传记《浮生如梦――蔡东藩传》后续的学术研究性著作，着重研究蔡东藩的生平与著述、思想与历史演义特征，厘清了过往蔡东藩研究中的许多讹误之处，并首次从教育观、道德观、政治观、历史观四个方面，系统地剖析了蔡东藩的思想观念；从历史演义观、历史演义的编撰目的、《历朝通俗演义》的文体特征、史料处理办法及文笔运用等七个方面，系统地研究了蔡东藩历史演义自具一格的特色。 ...
本书分为上古史、中古史古史世史、现代史五篇，主要内括：的由来；古史的年代和系统；三皇五帝；三王时代；春秋战国等...
太平天国历时十年，数千万生灵涂炭，流的政治人物、兵力财力几乎尽耗于此，作者在试图追寻洪秀全心中的宗教热情时，也在思索：有些人坚信自己身负使命，要让一切“乃有奇美新造，天民为之赞叹”，极少计算后果，而这是否就是历史的大苦痛？对于太平天国和洪秀全，人们并不陌生，学术界也做了大量的研究和阐述。史景迁并无意于写一本太平天国全史，而是想通过提供一个排比有序的历史脉络来了解洪秀全的内心世界，去追索他的行为逻辑...
今天的名物研究，简而言之，就是将出土或传世实物与文献互证，研究与典章制度、古代日常生活有关的各种器物的名称和用途，确立名和实之间的关系。可以说，这是涉及社会生活史、工艺美术史、文物学、考古学等多个学科的交叉学科，也是一个边缘学科。最近二十年来，扬之水通过其扎实严谨的研究和大量相关著述，将这一边缘学科发扬光大，给名物研究这门古老的学问注入了新的内涵，颇为学术界和广大文史爱好者关注。本书选取十二篇有代表性的文章，集中体现作者在名物研究方面
1644年，崇祯十七年，三月，崇祯帝自缢，明亡。次月，清军入关，进据北京。是为“天下亡”。 1779年，乾隆四十四年，经历百余年恢复发展，社会安定，人口繁盛，全国总人口突破两亿七千万。是为“天下兴”。 兴亡之间，无数平民被时代洪流裹挟，随波漂荡。 本书以关中地区的西岐之地为主要研究对象，以乾隆年间的《岐山县志》等西府地方志为主，兼采其他明清文献档案，由州县之中的典型人物入手，斯文代表的生员、富甲一方的绅商、辛勤稼穑的齐民、坚守贞节的节
本书主要考证《史记》中所涉及的地名，无论是黄帝、尧、舜时期，还是秦皇、汉武时代，无论是中华本土，还是周曹列国异族之地，凡《史记》中出现之一地名、在本书中无一遗漏，每一地名皆附之以《史记〉》中有关文字，古人关于《史记〉》之注解和作者本人考辩之结果，并被注明这些地名今天所在的政区位置，本书将有助于读者了解中国古代地名，来龙去脉及相关的历史背景。本书作者钱穆是我国已故著名国学大师...
本卷为陈修良1945-1951年的工作笔记, 其内容包括: 整风自传 (1945年1月25日) ; 华中局党校干部审查委员会鉴定 (1945年3月16日) ; 上海局给南京市委的指示信 (1948年9月21日) 等...
《中古文学研究：中古作家年谱汇考辑要（卷一）》是以中古时代的十九位著名作家为谱主，不仅对其生平事迹详加稽考，钩沉发隐，而且对其作品、思想颇多论析，文献的丰厚与思想的深刻，有机地融为一体，传统性与现代性，完美地共生一炉，确实在各个方面跨越了前人。这部年谱汇考的问世，必将对中古文学的研究起到一定的推动作用...
《国王神迹》研究10-18世纪间英、法两国广泛流行的一种历史现象——国王以触摸为臣民治疗瘰疬病（scrofula），人们则普遍相信国王“御触”可治愈这种疾病——以及这种现象发生、发展与衰落的过程。其目的是由长时段中的“一种奇迹”及其仪式，展示一种长期支配人们思想的“精神力量”，即民众对“国王具有医治疾病的神奇力量”这一信念的信仰；这一信仰反映了人们相信王权神秘力量的“集体意识”，展示了这一时期民众王权观念的具体形态。《国王神迹》所使用
拉丁美洲，这片富饶辽阔的土地，曾孕育出璀璨文明，为何如今却成为一个贫穷而动荡的大陆，沦为附庸？ 1971年，受“依附理论”激发，乌拉圭记者、作家兼诗人爱德华多;加莱亚诺出版了这部震撼世界的《拉丁美洲被切开的血管》，试图解剖拉美的病体，探讨大陆的前途。他用难以辩驳的丰富资料，以澎湃有力的悲情笔法，铺陈出这片大陆自哥伦布开启航海新纪元之后的崎岖命运，写下一页页拉美受难史：金银、可可、棉花、橡胶、咖啡、水果、石油、铁、镍、锰、铜、锡……这
《探路之役：1978—1992年的中国经济改革》把1978～1992年的经济改革定义为“探路之役”。所谓探路，包含两层意义：一是对改革目标的探索，一是对改革路径的探索。从国际经验看，社会主义国家从计划经济向市场经济成功转轨，是一个小概率事件。中国改革何以能够突破种种约束，成功地越过市场化的临界点，而且保持了经济高增长？《探路之役：1978—1992年的中国经济改革》作者通过对历史进程的细致梳理，作出了自己的解释...
如果说，菲茨杰拉德创造了了不起的盖茨比这个文学史上的不朽形象，奏响了爵士时代的挽歌；那么，布莱森则通过以万历十五年式的叙事手法，将纷繁复杂的人物和事件巧妙地组合在一起，让20世纪20年代美国人和美国社会的特质自然而然地呈现在读者面前。 《那年夏天》亦堪称威廉曼彻斯特的传世之作《光荣与梦想》的前传。后者细致勾勒了从1932年至1972年美国社会整整四十年的社会巨变，而前者则见微知著，聚焦风暴来临前的那年夏天，将浮华时代的天鹅之
司马迁的《史记》，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为我中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，不惟传载了中国先祖的智慧，且描述了先祖的历史事迹。可以这么说：惟有透过《史记》的认识，才能真正找出中国人的“根”。作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》。 但《史记》对普通读者来说，因其文字古质，除了那些专业的文史学研究者外，没有相当学力的人是无法读通的。因此，白话语译就是《史记》普及化所绕不过去的工
作者以阿拉伯人的资料和文本为基础, 将阿拉伯经验第一次放在其关键的历史背景中, 对5个世纪的阿拉伯历史进行了深入探讨。本书上溯至1516年, 以阿拉伯人应对外来统治和影响作为主题, 以阿拉伯人结束殖民时代的无数次反抗和战争为主线, 对奥斯曼帝国及欧洲各殖民大国的的政治结构做深入分析, 为我们提供了一种全新的世界观, 我们能从这里找到当下中东问题的新解释...
什么是拜占庭？提到拜占庭，人们无形中就会产生双重联想，一面是阴谋、暗杀、阉割，另一面是巨额财富和闪闪发光的金银珠宝。实际上，中世纪的拜占庭并不是每天都在上演钩心斗角和虚伪背叛的戏码。拜占庭人不只是财富的代名词，也并非一群神秘莫测的人。拜占庭历目前曾涌现出一大批很好的和军事统帅、充满创造力的神学家和天才的艺术家…… 拜占庭文明有着千年之久的历史，在整个中世纪影响了地中海东部地区、巴尔干半岛和西欧的全部国家，即使其间它的影响力偶有波
本书为清晚期为《尚书》一书所作的以图为主，附以解说的专著。主编者孙家鼐，张百熙等均为一代名家，绘图者则为江南高明画师，加以图解依照晋宋衣冠，颇为古雅。...
为什么写《公天下》？ 概括起来8个字：困惑、不解、苦闷和担心。困惑的是，中国自古就有公天下理想和昙花一现的部分实践，为何老是重演家天下和党天下（国民党）的故事，且每况愈下；不解的是，华夏民族在公元前500年就是世界4大轴心民族，莫非2600年后的素质会更差；苦闷的是，中国是人类历史上*个联邦共和国，近代史上亚洲*个人民共和国，何时才能顺利完成民主转型；担心的是，民主化是否会导致国家分裂，以及民主化过程中能否避免重蹈俄罗斯覆辙。 4个主
《西方服装史图鉴》涵盖了近四千年以欧洲为中心的不同服饰文化，研究和绘制此书旨在创作一本讲解西方服饰主流发展的视觉编年史，是对西方中产以上阶级的服饰做一个视觉直观地梳理。当然，为了比较起见，本书也绘制了同时代下，不同职业、不同社会阶层的服装形制。本书籍图片均由数字绘画完成，对于互联网数字出版来说，具有更多后期开发、再创作的可能性，在学术上也为服装专业的同类型书籍提供了重要直观的参考。《西方服装史图鉴》涵盖了近四千年以欧洲为中心的不同服饰
内斗就要亡国，亡国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些“定策”功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争
奥斯维辛，目前骇人的名词之一，它不仅仅是屠杀犹太人的集中营，而是纳粹德国整体价值观的实在体现，但我们其实从未真正了解它。本书在多年的积累之上，以奥斯维辛这个具体场所为切入点，对人类历史上最深重的罪行进行最透彻的诠释。通过大量来自不同个体、不同视角的叙述，劳伦斯·里斯打破了以往对奥斯维辛大而化之的认识。对奥斯维辛的研究，不仅让读者更深刻地洞悉纳粹，还可以了解在历史最特别的情况下，人类会做出什么...
作者多年研读《史记》，颇有心得。在本书中，作者系统整理自己对《史记》的认识，全书不仅仅是讲《史记》，而是通过《史记》的相关内容教授，试图厘清中国历史的脉络，揭示中国的历史与文化传统，同时也反映作者自己的历史观。 ...
《申报》是中国近代最重要的报纸之一。本书选取了辛亥革命爆发前后的有关报导，即1911年9月20日至和谈成功的1912年2月13日，以时间为序，选取革命党、士绅和清政府等多方面、多角度的资料，希望能较为贴近史实地反映辛亥革命及《申报》自身对革命的态度。 从具体报道来看，《申报》对革命党的态度在上海光复前后有明显变化，此前在九月底虽然对四川的反赵尔丰的士绅抱以同情，但仍以“哗变”等词加以报道，之后倾向革命。这在一定程度上也反映了当时公众
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？ 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超越中国
本书是一部以纳粹德国的兴起和灭亡为主线的第二次世界大战重大战役全史。全书配以近百张四色高清的军事形势和战场态势地图，附以珍贵历史照片，生动真实地再现了纳粹军队征服欧洲和北非的过程，也记录了第二次世界大战的战局转化，从北非决战，大西洋海战，盟军进攻意大利，苏军反攻，直至纳粹德国的灭亡，展现了第二次世界大战曲折艰难而波澜壮阔的历史进程...
巫术曾在人类文明中扮演着重要的角色。通过巫术，人类尝试了解疾病的起源，掌握自然的力量，预测星象的变化，巫术反映了人们对世界的直观认知。巫术中的交感理论是细菌传播理论的探索起点，人们相信某些疾病无法根除，要想减轻病症就必须传给其他人；占星学为天文学研究留下宝贵的星象记录，人们相信星星的运行轨迹、颜色变化都是征兆，预示着个人的伤痛或地方的灾祸；咒语符箓中隐藏着对古人来说最为看重的事，获得爱情、治病疗伤、保护参战的士兵、灭火、赢得一场赛马、
《清代文集篇目分类索引》是在当代著名学者王重民、杨殿殉两位先生的主持下，于1931-1934年间编成，1935年由前北平图书馆（今中国国家图书馆）出版。这是国内首部文集篇目分类索引。全书著录了四百二十八种清人别集，十二种清人总集中的所有文章篇目。编者将这些文章篇目，依据内容分为学术文、传记文、杂文三大类。其中学术文部分包含经史子集、四类，汇集了清人文集中有关经史诸子、宫室冕服、婚丧郊祀、田制名物、山川地理、古迹名胜等主题的文章篇目：传
本书在对中国火器技术发展脉络和知识谱系进行梳理的基础上，围绕西学东渐和明清鼎革的历史大背景，以鸟铳、佛郎机铳、红夷大炮为中心，探讨了西方火器技术传华的主要过程与影响。在人物、战争、社会研究层面，对西方火器技术在华传播关系网、火器技术与明清战争、火器技术与明清科技及社会转型等问题进行了论述，从多个剖面呈现明清火器技术发展的历史图景及潮流所向...
《风俗通义》又称《风俗通》，是东汉应劭所著的一部考释名物、议论时俗的书籍。何谓“风俗”，本书这样解释:“风者，天气有寒暖，地形有险易水泉有美恶，草木有刚柔也；俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。”可见，“风”是一个地方的自然地理征，“俗”是一个地方长期形成的文化特征。“风”、“俗”合称，是指不同的地域，不同的地理特征使人们形成的不同的人文特征。贵州人民出版社以全注全译的形式出版，有一定的社会效
腐败与反腐败是我国历史上的重大问题，从某种意义上说，一部中国古代政治史也是一部腐败与反腐败斗争的历史。历朝历代的覆亡与腐败不可分离，中华文明的源远流长也与历朝历代的反腐败不可分离。本书抓住“反腐败”这条主线，主要介绍中国历代在反腐败制度建设和文化建设上的发展和演变历史，各篇分别从时代特点、腐败表现形式、监察与法律制度、反腐败思想等几个方面对每个朝代的相关问题做了深入研究，对于研究中国古代国家政治中的腐败现象、反腐败措施、反腐败思想都具
本书收录了作者关于早期东西文化交流和早期亚欧世界体系的论文20篇。提出全新世以来亚欧大陆存在东方、西方和北方三大文化圈，三大文化圈为东西方文明的形成和东西方文化交流奠定了基础。认为距今5000多年开始的早期东西方文化交流可以分为三大阶段，正好对应铜石并用时代、青铜时代和早期铁器时代。提出彩陶之路的概念，认为以彩陶为代表的早期东西方文化的交流促进了东西方文明的形成和发展。还从亚欧世界体系和比较文明的角度，提出亚欧大陆的彩陶时代大致对应前
泰戈尔
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
林奕含
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