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《庄子》三十三篇分内篇、外篇、杂篇三部分，本书遵丛书体例，每篇由题解、原文、注释、今译、评析五部分组成；导言对庄子其人其书加以介绍，较为详细地论述了庄子的宇宙观、人生观、政治观等哲学思想，评析了《庄子》一书的艺术特色，并论及庄子的地位变迁和《庄子》被后代的接受情况，对读者认识庄子及其著作裨益大焉...
上世纪八十年代关于《传习录》研究有两部重要著作，因各种原因，今天仍未有超过他们的著作问世，一部是陈荣捷的《传习录详注集评》，另一部就是邓艾民的《传习录注疏》。 陈著长于考证，详于介绍历代各主要《传习录》的评注，但对《阳明全书》所收的阳明其他文字与《传习录》中的思想观点有何关联，却未免有所疏略，即陈著的着力点在评注而不在于义理阐发。 邓著在《传习录》版本的把握以及在文字出典的注释方面虽然稍逊于陈著，但最大特色在于将《传
*有文彩的哲学著作！ 《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由史上的**名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的“**经典”地位。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。 本书《庄子》三十三篇原文，以中华书局1986年5月重印《诸子集
本书对朱熹的经学作了详细阐述，包括朱熹经学思想与中国经学的关系，朱熹经学产生的时代背景和思想渊源、朱熹的经学在中国经学、文化史上的地位和影响等内容...
论语是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。班固的汉书艺文志说： “论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闱于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。” 文选辩命论注引傅子也说： “昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之论语。”从这两段话里，我们得到两点概念：（1）“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“
《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，全经以孝为中心，比较集中阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大於孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。对传播和维护社会纲常、社会太平起了很大作用...
子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。 《新编诸子集成：荀子集解（繁体竖排版）（套装上下册）》汇集了清代学者校勘、注释
仁人志士们养浩然正气的精神源泉。 儒家经世致用思想的必修课。 战国时期百家争鸣的*杰作。 阐释民本思想、仁政学说的里程碑之作。 塑造了中华民族的人格精神，被誉为治世、醒世、劝人的圭臬。 奠定中国两千年以来的标准书面语。 ...
本书参考数十种中日韩三国学者《论语》研究专著，及数十种有关《论语》的学术笔记，融百家精义于一炉，铸成一种新的《论语》注释新体式。每章根据内容立一标目，目的在帮助读者把握要义，领悟其中的意义。同时面对当下人的生活进行思考，缩小《论语》与当代生活的距离。使读者能亲身感受到其指导人生的意义。作者从文字训诂、史实考据、经学意义、文学理解等多个角度，尽可能的发现其当代价值，阐述详细，却又不流于繁琐，让《论语》走进现代人的生活...
当前各地兴起的“国学热”“书院热”，无不说明以国学为主体的中华传统文化已然越来越受到重视。而中华传统文化无疑也有精华与糟粕之分，本套丛书定义为“中华很好传统文化”。《庄子》又名《南华经》 ，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学
当前各地兴起的“国学热”“书院热”，无不说明以国学为主体的中华传统文化已然越来越受到重视。而中华传统文化无疑也有精华与糟粕之分，本套丛书定义为“中华很好传统文化”。当前市场上的国学类书籍众多，要想突出特色，无非就两种途径：注释精准、体例有特色。本丛书从经史子集中精选了四十九种典籍，同时以专业的注释、准确的注音、准确的导读、适当的配图、美观的体例作为补充。作者在编辑、注释、注音坚持以《四库全书》为主，遍搜各种版本，尽量多地参照很新研究成
墨子为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集，今存53篇。本书对原文作了详注和精译...
《晏子春秋》是一部记述春秋后期齐国著名政治家、思想家晏婴的言行事迹的古典文献，是研究晏子其人其事以及当时社会历史的重要资料。《晏子春秋》分为二百一十五个独立篇章，讲述了晏子在不同时期、不同场合，针对不同事情所作的议论和行事；该书反映出晏子作为一位政治家，他毕生最为关注的乃是如何治理好国家，如何实现政治清明、国家强盛、民生富足、社会安定。为此，他提出了一系列关于政治、经济、法律、军事、外交、伦理道德以及人生观、自然观等方面的重要主张，形
理雅各编著的《孟子(英文版)》七篇是中国古代政治学、伦理学、哲学、教育学、心理学乃至美学的经典，堪称中国古代的百科全书。而这部百科全书立论的根本点则是孟子的人性善观点，作为孟学核心的仁政思想也是由此而阐发出来的。全书讨论的内容无一不围绕着人性、人伦、人道、人格。一句话，无不围绕着人和人类社会。其立论之精深，涉及学科之广，称得上是一部体大思精的古代人学的百科全书。孟子(约公元前372-约公元前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人，孔子之
本书是先秦儒家经典《孟子》一书的评注本。全书以清康熙三年 (1664) 用唐《开成石经》字样补刻《孟子》为底本, 参考赵岐《孟子注疏》、朱熹《孟子集注》注文, 以《故训汇纂》和杨伯峻《孟子译注》补正, 详尽地对《孟子》一书全文七卷、十四章进行翻译、评述, 并对部分生僻字、容易引起歧义和晦涩难解的字以及《孟子》一书中产生的成语、俗语和一些可考的名物加以注释, 简明准确, 透辟通达。同时, 本书比一般的评注本在内容上更丰富, 不仅有典籍文
上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为一般读者学习国学的基本读物，可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生所著的《白话译解荀子》。本书用通俗的语言，逐章逐句对《荀子》进行了译解，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典较为适当的读本。本次出版将其由原版的繁体竖排转换为简体横排，以适合普通读者的阅读需要...
本书是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。全书共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
刘争争
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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