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《黄帝内经天年/黄帝内经说什么系列》是一本告诉我们如何活得好,又活得长的智慧之书;《黄帝内经天年/黄帝内经说什么系列》是一本教我们人生每十年活法的实用之书,《黄帝内经天年/黄帝内经说什么系列》是带领我们走向生命“天年”之旅的幸福之书。读之,方明白60岁才是人生的开始。读了她,或许你就能平安喜乐到天年...
《渊海子平》一书,明朝杨淙于嘉靖二十七年(公元1548)编,由钦太监李钦增补,未署原著者。 《李虚中命书》,刊唐书艺文志并无此书名,宋志始有李虚中命格局二卷,后虽有流传,皆参错不全。惟《永乐大典》及《四库全书 术数类》比较完整。究其内容,《四库全书》收本序曰:“详勘书中义例,首论六十甲子,不及人生时刻干支,其法颇与韩愈慕志所言始生年月日相合而后多称四柱,其说实起于宋,与前文殊相谬戾。且其它职官称谓,多涉宋代,其不尽出虚中手,万为明
所谓发微,即指对某一事理精蕴或某一事物原委的探索。《墨辩发微》是一部研究《墨子》书中“上经”、“下经”、“经说上”、“经说下”和“大取”、“小取”等六篇辩学的专门论著。《墨子》书中所含门类很多,如辩学、哲学、光学、力学、数理学、几何学、经济学、政法学、教育学、伦理学等包括无遗。谭先生认为和现代科学精神相悬契的,在我国此书中首屈一指。本书即是谭先生在上述思想指导下对《墨子》一书的分析及解读...
大六壬是中国古代预测学的最高层次之一,位列三式之首。法以占时加地盘取四课,以四课克贼发三传,以三传与干支的生克论吉凶。因课式较繁杂故研习者较少。注者用通俗的语言及实例,对720课一一详细注解,便于雅俗共赏,也是研究我国古代文化的珍贵资料。 ...
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
《近三百年学人翰墨(晚清卷1)》编著者许宏泉。 《近三百年学人翰墨》丛书第一批包括五本,分别是清初卷一、清中卷一、晚清卷一、晚清卷二、民国卷一。该套丛书记录了吴伟业、袁枚、姚鼐等数百位名家的文化艺术创作,以及作者许宏泉对这些名家的解析等。此外,书中还收录了这些文化名家的书法、诗画代表作,用图文结合的形式帮助读者理解。 许宏泉称希望这套丛书能成为中国近三百年文化史的普及读本,他表示,收录其中的很多文化名家如果按照以往的主流学术史来
选自理雅各19世纪出版的直到今天还是西方世界公认的标准译本——《中国经典》第二卷对“孟子”一书的主体文章译释,侧重于对《孟子》原著英语译释的把握,舍去了关于孟子的介绍和各方面的论述的英语内容,使本书更加便于对孟子原著的英译把握和借鉴参考...
《王阳明全书(超值典藏版)》采众家之长,分三部分系统地介绍了王阳明传奇的一生及其卓越的思想。上篇“传奇王阳明”是王阳明的人生传记,讲述了王阳明是如何从一个叛逆少年成长为一代圣贤的传奇经历;中篇“王阳明的心学智慧”选取了一百多条王阳明箴言,并加以解析,从“立志由心,量力而行”、“持纯粹心,做至诚人”、“静察己过,不论他人是非”、“人世心做事,出世心做人”等十六个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧;下篇“《传
从文化意义上看,清末、民国是不可分割的。所以这一部依然是前集之续。 《近三百年学人翰墨(民国卷1)》由许宏泉所著,自“新文化运动”开始,旧的一切不停止地在破,而新的未必已立——自由被自由主义替代,科学被科技替代,信仰被思想替代。这并非不可避免,或许正是中国的宿命。从书法
全书共六卷:国宝、国华、博古、博物、法宝、鸿宝,并有汪道昆、李维桢等人所作序跋题赞二十余篇,可谓“形文毕陈,图咏并载”。郑振铎评价曰:“以大画家之设计,而合以新安刻工精良绝世之手、眼与刀法,斯及两美具,二难并,遂形成我国版画史之黄金时代焉。...
中华医学对中华民族的繁衍、全人类的健康,功不可没。《温疫论》是中华医学宝库中*耀眼的明珠之一。从古至今,它在人类预防和治疗流行性疾病方面发挥巨大的作用。 2015年10月5日,中国科学家屠呦呦因发现青蒿素,为人类抗疟作出巨大贡献而荣获诺贝尔医学奖。其实,这是世界科学对中医的肯定,也是对《温疫论》的肯定,因为在这本古籍中,将青蒿(茵陈)作为有效治疗瘟疫的一种草药,屠呦呦只是撷取了《温疫论》一点点神韵而已,不难想象,这本全面、系统地论述了
汉董仲舒撰。其书发挥《春秋》之旨多主《公羊》,而往往及阴阳五行。今观其文,虽未必全出仲舒,然中多根极理要之言,非后人所能依托也。是书宋代已有四本,多寡不同。至楼钥所校,乃为定本。钥本原阙三篇,明人重刻,又阙,其余讹脱,不可胜举。盖海内藏书之家,不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本详校其异,于他本者凡补一千一百余字,驯一百十余字,改定一千八百二十余字。神明焕然,顿还旧观。虽曰习见之书...
其书凡分四类,曰香之品,曰香之异,曰香之事,曰香之法,亦颇赅备,足以资考证也。 《钦定四库全书(艺术类):香谱 陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》,汇为一书。征引既繁,不免以浩博为长,稍逾限制。若香名、香品、历代凝和制造之方,载之宜也。至于经传中字句偶涉,而实非龙涎迷迭之比,如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则,以为溯源经传,殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例,而失之者也。然十一家之谱,今不尽传,敬能蕾稗群
《花镜》是一部关于传统园林艺术的撰著。汇集6种版本,精心校勘,附和刻本版画300余幅。...
《书史会要》编录上古至元代的书法家传记,九卷,补遣一卷,陶宗仪撰。评论简洁、允当,系统而较详尽。《绩书史会要》一卷,作者朱谋垩。该书仿《书史会要》史会要体例而作,补有明一代书家423人,颇为完备,评语亦简明可观。...
《尚论篇》是《伤寒论注十人书》系列之一,为医家经典之作。全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》,凡8卷,前4卷为《尚论编》,详论伤寒六经证治,作者认为《伤寒论》为众法之宗、群方之祖,因杂以后人知见,遂使原著隐诲,不适于用,故参考《伤寒论条辨》,对《伤寒论》进行重新编次,并对其内容进行增补...
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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