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《花镜》是一部关于传统园林艺术的撰著。汇集6种版本，精心校勘，附和刻本版画300余幅。...
国学经典，是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明，增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作，深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展，中西文化交流
《论语》是语录体文集。主要记载的是孔子从生活实践中总结出来的为 人处事的经验和他对弟子的教导，其中包括个人修养、人际交往、政治理想 、哲理思维、教育主张等方面的内容，是儒家经典之一。 《论语》中的许多思想精华如“己所不欲，勿施于人”等，对今天的我 们构建和谐社会、建立良好的人际关系都有积极的意义。 本书作者（毛晓）对原文进行了详细的注释，对一些难懂的内容做了深 入浅出的翻译...
《尚论篇》是《伤寒论注十人书》系列之一，为医家经典之作。全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，凡8卷，前4卷为《尚论编》，详论伤寒六经证治，作者认为《伤寒论》为众法之宗、群方之祖，因杂以后人知见，遂使原著隐诲，不适于用，故参考《伤寒论条辨》，对《伤寒论》进行重新编次，并对其内容进行增补...
此书载录法帖书画20146种，起自旧拓兰亭，迄于明末，其中颇多传世名迹。成于作品真赝考辨及记叙流传经过较为详赅，为古书画著录中的精审之作。...
《三十六计》是一部兵法奇书，集兵家诡道之大成的智慧宝典，共收录三十六个计谋。自问世以来，其已被人们广泛运用于社会生活的各个领域，成为人们克敌制胜的重要的智慧源泉。 ...
国学经典,是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明，增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作，深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展，中西文化交
清厉鹗撰。南宋自和议既成以后，湖山歌舞，务在粉饰太平，于是仍仿宣和故事，置御前画院，有待诏、祗候诸官品，其所作即名为《院画》。当时如李唐、刘松年、马远、夏珪等，有四大家之称。说者或谓其工巧太遇，视北宋门径有殊，然其初尚多宣和旧人，流派相传，各臻工妙，专尸？之艺，寅非后人所及。故虽断素残缣，收藏者尚以为宝。鹗臀撰《宋诗纪事》《南宋杂事诗》，于宋事为博洽。因胪考院画本末，作为《四库全书：南宋院画录》。首总述一卷。次自李唐以下凡九十六人
所谓发微，即指对某一事理精蕴或某一事物原委的探索。《墨辩发微》是一部研究《墨子》书中“上经”、“下经”、“经说上”、“经说下”和“大取”、“小取”等六篇辩学的专门论著。《墨子》书中所含门类很多，如辩学、哲学、光学、力学、数理学、几何学、经济学、政法学、教育学、伦理学等包括无遗。谭先生认为和现代科学精神相悬契的，在我国此书中首屈一指。本书即是谭先生在上述思想指导下对《墨子》一书的分析及解读...
汉董仲舒撰。其书发挥《春秋》之旨多主《公羊》，而往往及阴阳五行。今观其文，虽未必全出仲舒，然中多根极理要之言，非后人所能依托也。是书宋代已有四本，多寡不同。至楼钥所校，乃为定本。钥本原阙三篇，明人重刻，又阙，其余讹脱，不可胜举。盖海内藏书之家，不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本详校其异，于他本者凡补一千一百余字，驯一百十余字，改定一千八百二十余字。神明焕然，顿还旧观。虽曰习见之书...
选自理雅各19世纪出版的直到今天还是西方世界公认的标准译本——《中国经典》第二卷对“孟子”一书的主体文章译释，侧重于对《孟子》原著英语译释的把握，舍去了关于孟子的介绍和各方面的论述的英语内容，使本书更加便于对孟子原著的英译把握和借鉴参考...
《近三百年学人翰墨(晚清卷1)》编著者许宏泉。 《近三百年学人翰墨》丛书第一批包括五本，分别是清初卷一、清中卷一、晚清卷一、晚清卷二、民国卷一。该套丛书记录了吴伟业、袁枚、姚鼐等数百位名家的文化艺术创作，以及作者许宏泉对这些名家的解析等。此外，书中还收录了这些文化名家的书法、诗画代表作，用图文结合的形式帮助读者理解。 许宏泉称希望这套丛书能成为中国近三百年文化史的普及读本，他表示，收录其中的很多文化名家如果按照以往的主流学术史来
《伤寒寻源》，为伤寒著作。作者指出“以为凡伤寒之病，多从风寒得之。殊不知伤寒不必尽属寒因，若风、若湿、若温、若热，皆统辖于伤寒二字内”（见自序）。本书首辨风、寒、湿、温、热之源流及六经辨证诸法，次将各症辨别其疑似之处，后述制方精义。本书特点在于追寻风寒湿温热之源，并注意鉴别诊断...
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代百科全书类的传世巨著。《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》...
《国学必读（上）》编于钱基博任江苏省立第三师范学校校长时。他对《国学必读（上）》的写作，深有用意。《序言》中说：“舍文学，无以为通国学之邮矣，题之曰国学必读，而不曰国文者，盖国文不过国学之一；而国学可以赅国文言之也。”所以，他将此书分为两部分：一“曰文学通论，凡自魏文帝以下三十七家文四十四篇，杂记七十五则，读之而古今文章之利病，可以析焉”；二“曰国故概论，凡自唐陆德明以下二十家文三十六篇，杂记三则，读之而古今学术之源流于是备焉”
1.《伤寒直格》从热病证治角度发挥伤寒蕴义。上卷叙干支配脏腑、病因、运气主病、脉诊等统论内容；中卷论伤寒六经传变，并分析一些病症及其治法；下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等方以及益元散、凉膈散、黄连解毒汤等共34方。汪琥认为：“是书之作，实为大变仲景之法者也”（《伤寒论辨证广注》），卷终有“伤寒传染论”一则，明确提出“秽气”、“秽毒”致病的观点，在治方和病因认识方面，较之前人有了明显的进步。其中又用运气学说解释伤寒病理，须予分析地对待。2.《
《中医古籍珍本集成·伤寒金匮卷：伤寒补亡论》系宋代郭雍所撰，作者有感于《伤寒论》原书残缺已久，遂搜采《素问》、《灵枢》、《难经》、《千金方》、《诸病源候论》及《外台秘要》诸书中有关资料，编入《伤寒论》中，更录述了朱肱、庞安时、常器之等当时伤寒名家之论，同时作者亦表述了自己的见解，故定名为《伤寒补亡论》，是继北宋庞安时、朱肱、韩祗和之后，研究伤寒的又一大家...
《九章筭术》是中国古代最重要的数学经典，历来被尊为算经之首。传本《九章筭术》包括其本文、魏刘徽注、唐李淳风等注释三部分内容。《九章筭术》本文的分数理论，比例和比例分配、盈不足、开方等算法，线性方程组解法，正负数加减法则及解勾股形方法等都超前其他文化传统几百年甚至千余年，是具有世界意义的重大成就...
本书分素问、灵枢两部分, 主要包括: 上古天真论篇第一、四气调神大论篇第二、生气通天论篇第三、金匮真言论篇第四、阴阳应象大论篇第五、灵兰秘典论篇第八、六节脏象论篇第九、异法方宜论篇第十二、移精变气论篇第十三等...
从文化意义上看，清末、民国是不可分割的。所以这一部依然是前集之续。 《近三百年学人翰墨(民国卷1)》由许宏泉所著，自“新文化运动”开始，旧的一切不停止地在破，而新的未必已立——自由被自由主义替代，科学被科技替代，信仰被思想替代。这并非不可避免，或许正是中国的宿命。从书法
《书史会要》编录上古至元代的书法家传记，九卷，补遣一卷，陶宗仪撰。评论简洁、允当，系统而较详尽。《绩书史会要》一卷，作者朱谋垩。该书仿《书史会要》史会要体例而作，补有明一代书家423人，颇为完备，评语亦简明可观。...
李流芳生前尝自编诗集，好友程嘉燧为题《李长蘅檀园近诗序》，是集今已不存。明崇祯二年（1628），谢三宾编《檀园集》十二卷，凡诗六卷，序记杂文四卷，画册题跋二卷。...
★中国人必读的国学经典 ★荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华★专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃★内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜同类好书推荐★中华经典诵读教S材http://product.dangdang.com/23563475.html★中华经典诵读教材（第二辑）http://product.dangdang.com/23841156.html...
蒋丽梅所著的《王弼研究》从文献和义理两个方面着手，直接以王弼《老子注》为研究对象，结合汉魏之际谈玄成风的历史背景，将王本《老子注》放在老子注解的系统、道家系统、儒道互补的系统中加以研究，梳理王弼在承继汉魏之学与开创魏晋玄学上的特殊功绩。分析王弼《老子注》的哲学内容和思想创新，能够更好地帮助我们理解王弼的哲学思想，从而更深入地理解王弼的思想价值和定位其历史地位...
本书分内篇、外篇、杂篇三大部分, 原有五十二篇, 现存三十三篇, 包罗万象, 对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等都有详细的论述, 以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法, 在先秦诸子散文中独树一帜...
中华医学对中华民族的繁衍、全人类的健康，功不可没。《温疫论》是中华医学宝库中*耀眼的明珠之一。从古至今，它在人类预防和治疗流行性疾病方面发挥巨大的作用。 2015年10月5日，中国科学家屠呦呦因发现青蒿素，为人类抗疟作出巨大贡献而荣获诺贝尔医学奖。其实，这是世界科学对中医的肯定，也是对《温疫论》的肯定，因为在这本古籍中，将青蒿（茵陈）作为有效治疗瘟疫的一种草药，屠呦呦只是撷取了《温疫论》一点点神韵而已，不难想象，这本全面、系统地论述了
本书以阮元校刊《十三经注疏》时所用之“宋十行本”为底本，以“阮元校勘记”、《四库全书》录浙江巡抚采进本“《论语集解》皇侃义疏”、覆正平本《论语集解》单疏、敦煌《论语集解》卷子等互勘校释。排版时先列《论语》“经文”，然后另起列出“集解”，最末为“校释”...
“茶者，南方之嘉木也。”“茶圣”陆羽用简洁、诚恳的八个字给予了茶清晰、深刻的概括与赞赏。中国是茶之古国，是茶及茶文化的发源地，是世界上早种茶、制茶、饮茶的国家。我国的茶文化源远流长，从神农尝百草开始，茶历经了无数个朝代，也见证了历代的荣辱兴衰，因而具有悠远深邃的底蕴和内涵。千百年来，茶不仅仅是人们用来解渴的饮品，同时还包含了中国人细腻含蓄的思维与情感，因而，茶在人们的眼中是不可或缺的。无论是独自一人，还是亲朋相聚，茶都是人们品饮的。人
《河工器具图说 —— 古刻新韵六辑》 (外一种) 包括《河工器具图说》以及《海宁石塘图说》两种。两书都是以水利工程为对象, 阐述了清代治理黄河以及钱塘江的技术, 反映了古代的水利科学技术所达到的水平等...
《庄子》分为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分，主要内容包括：逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王、骈拇、马蹄、胠箧、在宥、天地、天道、天运、刻意等...
《梦溪笔谈》收录了沈括一生的所见所闻和见解，共26卷，再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷，分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志和药议17个门类共600多条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科，是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著，备受中外学者的高度评价和推崇。英国著名科学技术史专家李约瑟称沈括是中国整部科学史中最卓越的人物
《四库全书艺术类：庚子销夏记》八卷，清孙承泽撰。一至三卷为作者所藏晋唐至明代的书画真迹，四至七卷为刻帖和石刻，共二百一十六件。第八卷为寓目记。内容以记述、评品、议论为主，大凡作者之生平、品性，作品之风格、得失、流传、真伪等皆所关注，其所论述或承前人之论，或发己之所见，皆娓娓道来。又间插考据，罗列证据，疏通线索，也多有知见。但《四库全书艺术类：庚子销夏记》仅为“销夏”之作，所以考证之中多有舛误，大约仅凭记忆，不及查阅资料所致。虽然有所疏
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
全书共六卷：国宝、国华、博古、博物、法宝、鸿宝，并有汪道昆、李维桢等人所作序跋题赞二十余篇,可谓“形文毕陈，图咏并载”。郑振铎评价曰：“以大画家之设计，而合以新安刻工精良绝世之手、眼与刀法，斯及两美具，二难并，遂形成我国版画史之黄金时代焉。...
明西洋人邓玉函、明王徵撰。徵，泾阳人。天启壬戌进士，官扬州府推官。尝询西洋奇器之法于玉函，玉函因以其国所传文字口授，徵译为是书。其术能以小力运大，故名曰重学，又谓之力艺。大旨谓天地生物，有数，有度，有重。数为算法，度为测量，而重则即此力艺之学，皆相资而成，故先论重之本体，以明立法之所以然，凡六十一条。次论各色器具之法，凡九十二条。次器重十一图，引重四图，转重二图，取水九图，转磨十五图，解木四图，解石、转碓、书架、水曰晷、代耕各一图
其书凡分四类，曰香之品，曰香之异，曰香之事，曰香之法，亦颇赅备，足以资考证也。 《钦定四库全书（艺术类）：香谱 陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》，汇为一书。征引既繁，不免以浩博为长，稍逾限制。若香名、香品、历代凝和制造之方，载之宜也。至于经传中字句偶涉，而实非龙涎迷迭之比，如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则，以为溯源经传，殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例，而失之者也。然十一家之谱，今不尽传，敬能蕾稗群
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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