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本书以阮元校刊《十三经注疏》时所用之“宋十行本”为底本,以“阮元校勘记”、《四库全书》录浙江巡抚采进本“《论语集解》皇侃义疏”、覆正平本《论语集解》单疏、敦煌《论语集解》卷子等互勘校释。排版时先列《论语》“经文”,然后另起列出“集解”,最末为“校释”...
《国学必读(上)》编于钱基博任江苏省立第三师范学校校长时。他对《国学必读(上)》的写作,深有用意。《序言》中说:“舍文学,无以为通国学之邮矣,题之曰国学必读,而不曰国文者,盖国文不过国学之一;而国学可以赅国文言之也。”所以,他将此书分为两部分:一“曰文学通论,凡自魏文帝以下三十七家文四十四篇,杂记七十五则,读之而古今文章之利病,可以析焉”;二“曰国故概论,凡自唐陆德明以下二十家文三十六篇,杂记三则,读之而古今学术之源流于是备焉”
《中医古籍珍本集成·伤寒金匮卷:伤寒补亡论》系宋代郭雍所撰,作者有感于《伤寒论》原书残缺已久,遂搜采《素问》、《灵枢》、《难经》、《千金方》、《诸病源候论》及《外台秘要》诸书中有关资料,编入《伤寒论》中,更录述了朱肱、庞安时、常器之等当时伤寒名家之论,同时作者亦表述了自己的见解,故定名为《伤寒补亡论》,是继北宋庞安时、朱肱、韩祗和之后,研究伤寒的又一大家...
《黄帝内经天年/黄帝内经说什么系列》是一本告诉我们如何活得好,又活得长的智慧之书;《黄帝内经天年/黄帝内经说什么系列》是一本教我们人生每十年活法的实用之书,《黄帝内经天年/黄帝内经说什么系列》是带领我们走向生命“天年”之旅的幸福之书。读之,方明白60岁才是人生的开始。读了她,或许你就能平安喜乐到天年...
《渊海子平》一书,明朝杨淙于嘉靖二十七年(公元1548)编,由钦太监李钦增补,未署原著者。 《李虚中命书》,刊唐书艺文志并无此书名,宋志始有李虚中命格局二卷,后虽有流传,皆参错不全。惟《永乐大典》及《四库全书 术数类》比较完整。究其内容,《四库全书》收本序曰:“详勘书中义例,首论六十甲子,不及人生时刻干支,其法颇与韩愈慕志所言始生年月日相合而后多称四柱,其说实起于宋,与前文殊相谬戾。且其它职官称谓,多涉宋代,其不尽出虚中手,万为明
所谓发微,即指对某一事理精蕴或某一事物原委的探索。《墨辩发微》是一部研究《墨子》书中“上经”、“下经”、“经说上”、“经说下”和“大取”、“小取”等六篇辩学的专门论著。《墨子》书中所含门类很多,如辩学、哲学、光学、力学、数理学、几何学、经济学、政法学、教育学、伦理学等包括无遗。谭先生认为和现代科学精神相悬契的,在我国此书中首屈一指。本书即是谭先生在上述思想指导下对《墨子》一书的分析及解读...
大六壬是中国古代预测学的最高层次之一,位列三式之首。法以占时加地盘取四课,以四课克贼发三传,以三传与干支的生克论吉凶。因课式较繁杂故研习者较少。注者用通俗的语言及实例,对720课一一详细注解,便于雅俗共赏,也是研究我国古代文化的珍贵资料。 ...
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
《近三百年学人翰墨(晚清卷1)》编著者许宏泉。 《近三百年学人翰墨》丛书第一批包括五本,分别是清初卷一、清中卷一、晚清卷一、晚清卷二、民国卷一。该套丛书记录了吴伟业、袁枚、姚鼐等数百位名家的文化艺术创作,以及作者许宏泉对这些名家的解析等。此外,书中还收录了这些文化名家的书法、诗画代表作,用图文结合的形式帮助读者理解。 许宏泉称希望这套丛书能成为中国近三百年文化史的普及读本,他表示,收录其中的很多文化名家如果按照以往的主流学术史来
选自理雅各19世纪出版的直到今天还是西方世界公认的标准译本——《中国经典》第二卷对“孟子”一书的主体文章译释,侧重于对《孟子》原著英语译释的把握,舍去了关于孟子的介绍和各方面的论述的英语内容,使本书更加便于对孟子原著的英译把握和借鉴参考...
《九章筭术》是中国古代最重要的数学经典,历来被尊为算经之首。传本《九章筭术》包括其本文、魏刘徽注、唐李淳风等注释三部分内容。《九章筭术》本文的分数理论,比例和比例分配、盈不足、开方等算法,线性方程组解法,正负数加减法则及解勾股形方法等都超前其他文化传统几百年甚至千余年,是具有世界意义的重大成就...
1.《伤寒直格》从热病证治角度发挥伤寒蕴义。上卷叙干支配脏腑、病因、运气主病、脉诊等统论内容;中卷论伤寒六经传变,并分析一些病症及其治法;下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等方以及益元散、凉膈散、黄连解毒汤等共34方。汪琥认为:“是书之作,实为大变仲景之法者也”(《伤寒论辨证广注》),卷终有“伤寒传染论”一则,明确提出“秽气”、“秽毒”致病的观点,在治方和病因认识方面,较之前人有了明显的进步。其中又用运气学说解释伤寒病理,须予分析地对待。2.《
《王阳明全书(超值典藏版)》采众家之长,分三部分系统地介绍了王阳明传奇的一生及其卓越的思想。上篇“传奇王阳明”是王阳明的人生传记,讲述了王阳明是如何从一个叛逆少年成长为一代圣贤的传奇经历;中篇“王阳明的心学智慧”选取了一百多条王阳明箴言,并加以解析,从“立志由心,量力而行”、“持纯粹心,做至诚人”、“静察己过,不论他人是非”、“人世心做事,出世心做人”等十六个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧;下篇“《传
从文化意义上看,清末、民国是不可分割的。所以这一部依然是前集之续。 《近三百年学人翰墨(民国卷1)》由许宏泉所著,自“新文化运动”开始,旧的一切不停止地在破,而新的未必已立——自由被自由主义替代,科学被科技替代,信仰被思想替代。这并非不可避免,或许正是中国的宿命。从书法
蔡永敏编著的《中医古籍珍本集成(伤寒金匮卷伤寒论纲目上下)》是一套中医古籍珍本影印和现代批注导读相结合的创新型古籍整理工程,《中医古籍珍本集成(伤寒金匮卷伤寒论纲目上下)》保持了中医古籍的原貌,真实地反映出珍本古籍的特征,最大限度地发挥珍本古籍的学术价值和文献价值...
《四库全书艺术类:庚子销夏记》八卷,清孙承泽撰。一至三卷为作者所藏晋唐至明代的书画真迹,四至七卷为刻帖和石刻,共二百一十六件。第八卷为寓目记。内容以记述、评品、议论为主,大凡作者之生平、品性,作品之风格、得失、流传、真伪等皆所关注,其所论述或承前人之论,或发己之所见,皆娓娓道来。又间插考据,罗列证据,疏通线索,也多有知见。但《四库全书艺术类:庚子销夏记》仅为“销夏”之作,所以考证之中多有舛误,大约仅凭记忆,不及查阅资料所致。虽然有所疏
作者在遍考群书的基础上,尽可能还原《墨子》文本,为读者提供了一个*底本。在此基础之上,博采众家之所长,立论谨严,语句流畅,深入浅出地解读墨家学说之精髓。品评论述悉以现代人的视角相观照,避免隔阂与说教,联系实际,联系生活,真正做到了现代版的追求。 ...
全书共六卷:国宝、国华、博古、博物、法宝、鸿宝,并有汪道昆、李维桢等人所作序跋题赞二十余篇,可谓“形文毕陈,图咏并载”。郑振铎评价曰:“以大画家之设计,而合以新安刻工精良绝世之手、眼与刀法,斯及两美具,二难并,遂形成我国版画史之黄金时代焉。...
☆ 得到广泛认可的世界通行本 ☆ 李大钊、林语堂、胡适、毛姆等中外名家力荐 ☆ 辜鸿铭亲授英文儒学课 ☆ 带读者走进儒学阅读的另一种语境...
本书分内篇、外篇、杂篇三大部分, 原有五十二篇, 现存三十三篇, 包罗万象, 对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等都有详细的论述, 以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法, 在先秦诸子散文中独树一帜...
《道德经》的作者是老子。老子又称老聃,名李耳,春秋时期楚国人,曾担任东周王室的柱下史。相传,东周末年,老子归隐,在途经函谷关时,遇到了守关的长官尹喜。尹喜向老子问道,老子遂留下这五千余字的《道德经》。该书原分为上下两篇,上篇为《德经》、下篇为《道经》,后改为上篇《道经》,下篇《德经》。 ★现代手法解读 插图形象直观 图解简洁漂亮 人人都能看懂 ★趣味性强 随翻随读 1. 本书定位为传统文化经典的普及本,加以注释、翻译,
中华医学对中华民族的繁衍、全人类的健康,功不可没。《温疫论》是中华医学宝库中*耀眼的明珠之一。从古至今,它在人类预防和治疗流行性疾病方面发挥巨大的作用。 2015年10月5日,中国科学家屠呦呦因发现青蒿素,为人类抗疟作出巨大贡献而荣获诺贝尔医学奖。其实,这是世界科学对中医的肯定,也是对《温疫论》的肯定,因为在这本古籍中,将青蒿(茵陈)作为有效治疗瘟疫的一种草药,屠呦呦只是撷取了《温疫论》一点点神韵而已,不难想象,这本全面、系统地论述了
汉董仲舒撰。其书发挥《春秋》之旨多主《公羊》,而往往及阴阳五行。今观其文,虽未必全出仲舒,然中多根极理要之言,非后人所能依托也。是书宋代已有四本,多寡不同。至楼钥所校,乃为定本。钥本原阙三篇,明人重刻,又阙,其余讹脱,不可胜举。盖海内藏书之家,不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本详校其异,于他本者凡补一千一百余字,驯一百十余字,改定一千八百二十余字。神明焕然,顿还旧观。虽曰习见之书...
其书凡分四类,曰香之品,曰香之异,曰香之事,曰香之法,亦颇赅备,足以资考证也。 《钦定四库全书(艺术类):香谱 陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》,汇为一书。征引既繁,不免以浩博为长,稍逾限制。若香名、香品、历代凝和制造之方,载之宜也。至于经传中字句偶涉,而实非龙涎迷迭之比,如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则,以为溯源经传,殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例,而失之者也。然十一家之谱,今不尽传,敬能蕾稗群
李流芳生前尝自编诗集,好友程嘉燧为题《李长蘅檀园近诗序》,是集今已不存。明崇祯二年(1628),谢三宾编《檀园集》十二卷,凡诗六卷,序记杂文四卷,画册题跋二卷。...
该书为明代学者王佐增补曹昭《格古要论》的著作,记录书画、建筑等艺术作品的形成和流传过程,具有较高的艺术价值。...
此书载录法帖书画20146种,起自旧拓兰亭,迄于明末,其中颇多传世名迹。成于作品真赝考辨及记叙流传经过较为详赅,为古书画著录中的精审之作。...
《花镜》是一部关于传统园林艺术的撰著。汇集6种版本,精心校勘,附和刻本版画300余幅。...
《书史会要》编录上古至元代的书法家传记,九卷,补遣一卷,陶宗仪撰。评论简洁、允当,系统而较详尽。《绩书史会要》一卷,作者朱谋垩。该书仿《书史会要》史会要体例而作,补有明一代书家423人,颇为完备,评语亦简明可观。...
《尚论篇》是《伤寒论注十人书》系列之一,为医家经典之作。全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》,凡8卷,前4卷为《尚论编》,详论伤寒六经证治,作者认为《伤寒论》为众法之宗、群方之祖,因杂以后人知见,遂使原著隐诲,不适于用,故参考《伤寒论条辨》,对《伤寒论》进行重新编次,并对其内容进行增补...
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
梁实秋
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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