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宋代孟元老的《东京梦华录》,是一部缅怀旧都开封繁华富庶、描绘多彩市民生活的著作。书成于南宋高宗绍兴十七年,共十卷。前五卷记载皇宫建筑、衙署布局、街巷寺观、礼仪风俗等内容,后五卷按时间顺序讲解一年中的岁时节令和民俗风尚。它是城市社会文学作品的开创之作,对城市史、经济史、社会生活史的研究具有重要参考价值。 伊永文在前人研究的基础上,搜集了大量文献,历时二十多年,著成《东京梦华录笺注》一书。它不仅为阅读《东京梦华录》提供了一个准确、可靠的读
《神农本草经》三卷,约成书于东汉早期,是我国现存最早的药学著作。全书共收录365种药物,根据毒性与功效分为上、中、下三品,记载了药物的性状、主治功用、产地采收等信息,大多朴实有验,历用不衰。书中初步确立了四气五味、七情配伍等中药理论基础,是对我国中医药的第一次系统总结,对后世的本草文献、药物理论、临床用药有着重大贡献和深远影响。 《神农本草经》原书久佚,南宋以来多有辑复,其中以清代孙星衍、孙冯翼辑本最为精审。本书即以孙氏问经堂校刻之辑
《汉书》在《史记》体例基础上创立“十志”,影响深远,其中《刑法志》从儒家思想的角度来论述法,是一篇具有个人风格、反映时代风貌、饱含思想价值的法史述论文章。古今中外对本志多有考释,有重要的奠基和启发意义,但也存在一定不足。本书宗旨有三:一曰集旧注,留精粹,定讼争,议得失;二曰明术语,析文句,证史实,求确解;三曰考渊薮,辨源流,阐幽微,觅宏旨。力图对《汉书刑法志》作一深入全面的解读,以供学界同仁研学之便...
吴嘉纪(1618—1684)是明末清初遗民诗人,其诗幽澹似陶潜,沉痛似杜甫,孤峭严冷似孟郊、贾岛,清人卓尔堪称其为“海内大家”。本书以清道光间泰州夏氏刻本为底本,会校诸本,并据周亮工赖古堂刻《陋轩诗》等增补九十二首,逐篇校勘、笺释,尽量考订写作年月。书末附录《吴嘉纪手札序赞辑佚》《陋轩诗序跋题记》《吴嘉纪事迹辑存》《诸家品题评论辑存》等七种及《吴嘉纪年表》一种。全书资料丰赡,笺校严谨,堪称研读吴嘉纪作品的重要参考...
《洛阳伽蓝记》是北魏留传至今的一部名著,与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题,实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻,揭露了封建统治阶级的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活,可与《魏书》《北史》相证,有些可补正史之不足,不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。范祥雍先生费积年之功对其进行整理,成《洛阳伽蓝记校注》一书,注释详实,有助于佛教史、地理史、文学史等诸多领域的研究。本
《周礼》又称《周官》,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化目前影响深远。本次出版译注本,经文部分以中华书局1980年影印清阮元校勘本《十三经注疏》之《周礼注疏》为底本,注释和译文充分吸收了以汉代郑玄注、唐代贾公彦疏为代表的历代注疏成果,下至清代孙诒让集大成之作《周礼正义》和现
《潜邱札记》六卷,是清代学者阎若璩考证经史文献所做的随笔札记。各卷内容为:卷一、卷二杂记读书考论,包括抄纂他书、考证经史、训解字词、详辨地理水道、传授读书方法、评论诗文优劣等,卷三专释古书中的地理问题,卷四上为策、跋、序、启、哀辞等,卷四下为丧服翼注、补正《日知录》,卷五为书信,共173通,卷六为诗赋。该书内容丰富,学术价值巨大,对研究经史领域的一些具体问题很有帮助。此次整理,以乾隆九年眷西堂刻本为底本,以文渊阁《四库全书》本等为校本
《读书录》共十一卷,其中涉及四书五经、诸子百家、《史记》《汉书》等历史典籍、历代大儒的经典著述等等。书中也包括了他对于日常活动、情绪心境的反思。概括而论,《读书录》的内容大致可以分为四类:第一类是对哲学议题的思考,比如阐发宋明理学中常常提到的太极道理气性心等概念。第二类是从读书为学角度出发,有不少关于教育方面的论述。第三类是对自己平时工作、生活的反思,其中有不少是对为政的思考。第四类是对四书五经、诸子百家、历代贤哲和其他历史人物的评论
《周易姚氏学》为清代学者姚配中的重要著作。姚配中博览群经,以汉经师之学为己志,而尤为关注《易》学。在《易经》诸解中,又以为郑玄《易》注很优。于是他以郑注为主,参以汉魏经师诸说,间下己意,疏通诸家,终成《周易姚氏学》十六卷。其书虽主郑氏《易》注,但不立门户之见,能成一家之言,是阐释《易经》的重要著作,也是分析清代《易》学研究史的重要资料。 本次整理校点选用了《周易姚氏学》最早、最完整的《一经庐丛书》本作为底本,以皇清经解续编本、崇文书局
《历代名画记》为唐代张彦远撰作的一部绘画史论类著作,是我国部绘画通史著作,余绍宋《书画书录解题》誉为画史之祖,在中国绘画史中具有极为重要的里程碑意义。是书共十卷,前三卷为总论,主讲画学和画论;后七卷则是按年代顺序撰写的画家传记...
本书是我国先秦史学、文学名著《春秋左氏传》的今译本,与杨伯峻先生的《春秋左传注》相辅相成。本书采用直译的方法,不易直译的,适当参与意译,文字力求信、达、雅。由于这本译文与《注》是一部书的两个部分,宜配合阅读,书中不收《左传》原文,且只译传文,不译经文...
《酉阳杂俎》是一部别具风格的唐人笔记。共分前后两集,前集二十卷,续集十卷,撰者是唐人段成式。关于《酉阳杂俎》的书名,《酉阳杂俎》所记内容,包括仙佛、鬼怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等等,作者将这些内容分类编排,一部分属志怪传奇,还有一部分记载各地与异域珍异之物。《四库全书总目》中说,本书“多诡怪不经之谈,荒渺无稽之物,而遗文秘籍,亦往往错出其中,故论者虽病其浮夸,而不能不相征引”。书中所记,或采缉旧闻,或作者亲自撰写,其中不少篇目隐
《康斋先生文集》十二卷,附录一卷,明吴与弼撰。 吴与弼学宗程朱,却不以阐述、发挥理学概念为务,而是致力于践行理学家的道德规范,一生贵乎力行,不轻于著述,学之所得自集为《日录稿》。弘治元年,吴泰出守抚州,将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集,名《康斋先生文集》,于弘治七年刊行,这是最早的吴氏文集,后又有正德十年刻本、嘉靖五年林维德刻本、万历十八年刘世节刻本、崇祯壬申陈懋德刻本。入清则有文渊阁《四库全书》本、道光四年本、道光十五年本等
《管子》一书旧题为管仲所撰,其文主体为战国中后期稷下学宫学者及后世管子思想研究者们整理而成。全文共八十六篇,现仅存七十六篇,分为八类:《经言》《外言》《内言》《短语》《区言》《杂篇》《管子解》《管子轻重》。内容包罗万象、思想丰富,涉及政治、经济、军事、哲学、宗教及自然科学等诸多方面,是一部汇聚百家学说的著作。同时,它不仅是一部中国先秦时期政治家治国、平天下的大术大法,对于今人,更是治国理政、农业生产、军事指挥、为人处世、经营管理等方面
《木钟集》以《论语》《孟子》《六经总论》《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《春秋》《近思杂问》和《史》各一卷。当时朱子《四书章句集注》已经撰成,但犹为私家之书,尚未成为官学,故陈埴仍从古本之例,解说《大学》《中庸》仍置于《礼记》之中,未单独条例。《史》论仅涉及汉唐,则是因为伊洛之传不以史学为重,偶然及之,并非专门论述。全书体例均先设问,后回答。卷首自序,称取《礼》“善问者如攻坚木,善待间者如撞钟”义,以“木钟”为书名。此书独守朱
《三鱼堂集》,清代陆陇其撰。《三鱼堂集》包括《文集》十二卷(含附录)、《外集》六卷共十八卷,为陆氏门人侯铨所编。四库馆臣认为:“其中或有未定之稿,与夫偶然涉笔、不欲自存者,均未可知。”《文集》十二卷,其中的《学术辨》阐发陆氏思想最为详明。《外集》以奏议、条陈、表策、公牍为主,从中可以看到陆氏在县官及御史任上的实践举措。此次整理,用北京大学图书馆所藏康熙本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本《三鱼堂文集》(简称“四库本”)为校本。又得天津
《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说,全书共八卷,末有辑佚一卷。全书按内容分门系事,并在《世说新语》原有的三十五门基础上,增益十七门,扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书,既有杂史、小说,又有纪传、典籍。其资料集中,内容丰富,广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等,为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。《唐语林校证》是
《孟子》是儒家文化的重要经典著作之一,记录了孟子的治国思想、政治策略以及与其他各家思想的论辩,文辞气势磅礴、雄健优美,是以”仁政”“王道”为中心的儒学思想体系的集中表达。宋代哲学家、思想家朱熹极为推崇孟子,认为“孟子大贤,亚圣之次也”(《孟子集注?序说》),自此,孟子被称为“亚圣”,孔孟并称。朱熹的《孟子集注》,是诸多《孟子》注解中最有权威和影响优选的一种,其中体现了许多理学思想。本书在影印宋版基础上又加入了释文和诵读音频二维码...
《张岱文集》选辑了张岱具有代表性的三部小品——《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《快园道古》。《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作,它详细描述了明代江浙地区的社会生活,如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、山水风景等等。其中有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写,也有对社会生活和风俗人情的反映。《西湖梦寻》则以西湖及周边七十一处景致为核心,通过对这些景物历代兴废的描写,抒发了作者的兴亡之感和故国之思。《快园道古》的体例与《世说
《白朴集校注》分为五编:第一编,白朴评传;第二编,白朴的杂剧;第三编,白朴的散曲;第四编,白朴的词集《天籁集》,附《天籁集》编年目录;第五编,附录,收录白朴家世生平资料、研究评述、白朴及其著作研究论著目录。该书不仅反映了校注者胡世厚先生近40年研究白朴的心得,而且展现了历代,特别是近百年学界研究白朴的成果与信息,既可为专家、学者、研究人员等提供一部较为完备的白朴著作以供研究,又可为广大读者提供一部通畅的读本,对继承弘扬中华民族优秀传统
全书共四十卷,收话本四十种。题材广泛,反映了城市市民生活的真实面貌,体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。此次出版,整理者收集了目前存世《喻世明言》的诸多版本,在汇集众本的基础上,以现存最接近原本且此前较少为人参据的日本藏尊经阁文库本为底本,会校众本,力求优选还原《喻世明言》一书的本来面貌...
《陶渊明集笺注》收录陶渊明全部存世诗文辞赋作品,以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》十卷本为底本,参校宋元诸本及总集、类书。笺注重于史实、本事、名物、地理、人物,并单列“析义”一项,于诗文作意,发隐抉微,为陶集注本中集成之作。书后并附诔传序跋、历代和陶诗及年谱简编、作品系年。本书面市以来,得到了广大读者的认可和喜爱。然初版至今已近二十年,编校方面确有提升之必要。此次修订,除作者补充了若干案语外,我们亦全面核对了引文,其他如书名、作者、卷数、
本书包括宋元时期《尚书》学著作三种,可以看出宋代《尚书》学的发展。《书传》十三卷,北宋苏轼撰,始于初贬黄州时期,历惠州和儋州而成。此书究心经世,多不采旧注,重在贯通,甚或引汉唐兴衰事为证,对宋代经学研究有很大影响。有时也失之武断。以《四库全书》本为底本,以《学津讨原》本为校本,参校以《四库全书荟要》本。《书疑》九卷,为南宋著名学者王柏的最有代表性的学术著作,王柏认为《尚书》今文各篇多错乱,因以己意厘定。有些颇有说服力,如认为《尧典》《
《文镜秘府论》是日本高僧遍照金刚(空海)于九世纪编撰的一部中国诗文论著作。全书分天、地、东、西、南、北六卷,主要论述对仗、声律、文章体式、作文典实等诗文创作问题。遍照金刚曾在唐留学,汉学修养深厚,本书涉及文学、音韵学、日本悉昙学、汉诗学、歌学乃至考古学、民俗学诸领域,是中古时期一部重要的文论著作。全书征引广博,中国失传的六朝至唐的许多重要文献,依靠此书得以保存,因而又具有独特的文献价值。 本书校注者多次赴日本、台湾等地,查考现存传本,
《陶渊明集笺注》收录陶渊明全部存世诗文辞赋作品,以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》十卷本为底本,参校宋元诸本及总集、类书。笺注重于史实、本事、名物、地理、人物,并单列“析义”一项,于诗文作意,发隐抉微,为陶集注本中集成之作。书后并附诔传序跋、历代和陶诗及年谱简编、作品系年,诗文句索引等,以便读者查考。本书面市以来,得到了广大读者的认可和喜爱。然初版至今已近二十年,编校方面确有提升之必要。此次修订,除作者补充了若干案语外,我们亦全面核对了引
《礼经学》一书是清末民国间礼学大家曹元弼关于《礼》的综论之作。其治礼多依郑玄之学,提要钩玄,在凌廷堪《礼经释例》对礼依例分类疏解的基础上立明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目,遵张之洞治经之法,用最少的文字,博采前人成果,以述为主,以作为辅,将关于《仪礼》纷繁复杂的内容,分门别类,非常系统地结成一个体系,以简驭繁,而又体大思精。其所立七目,已将《仪礼》研究中的重要问题均有涉及。其选取前人成果,颇具卓识,比较重要的文献搜罗殆尽,
曹端著作的刊行,大抵经过由各著作单行进而汇集的过程。此次整理本以中国人民大学图书馆藏、著录为《曹月川先生遗书》的明刻本为底本,此本收录了曹端的《太极图说述解》《西铭述解》《通书述解》《夜行烛》《月川先生录粹》《理学印证要览》《家规辑略》《月川先生年谱纂》,此明刻本乃是将以上明刻诸书汇为一秩而成。此次整理,各书仍保持其各自的原貌,冠以《曹月川先生遗书》之总名,重新编制了目录。以道光本及《四库全书》本为参校本,并参考吸收了今人王秉伦校点本
《弘明集》是中国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编,南朝梁武帝律学名师僧祐编撰。今本《弘明集》收录了自东汉至南朝齐、梁时代五百年间教内外人士护法御侮、弘道明教及其与之相关的论文、书信、诏令、奏表、檄魔等各类文论共185篇,从不同的角度反映了此一时期佛教的基本教义、传播状况以及佛教与儒家、道教等本土思潮的相互关系。“中华经典名著全本全注全译丛书”《弘明集》为国内第一部对原书十四卷原文进行全文注释与白话翻译的版本,涉及佛教教义与中国传统儒家
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,还对异文进行辨证,对经义进行解
《玉台新咏》十卷,南朝陈徐陵编,系《诗经》、《楚辞》之后最古的一部诗歌总集。此书虽所收多为宫体诗(艳歌),但保存了大量梁及其前诗歌资料,可予校订其他古籍,颇有参考价值;所收作品在声律、对偶、用典方面已相当成熟,对其后世诗歌的创作和发展很有影响。此书宋前刻本较多,注本只清吴兆宜一家,引证颇博,笺注详赡,且将每卷明人滥增之作退之卷末,注曰“宋刻不收”,尤为可取。本次整理出版,即以清乾隆三十九年程琰删补吴兆宜《玉台新咏笺注》为底本,校以宋刻
《墨子》是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。本书是晚清著名学者孙诒让“覃思十年,精心结撰”(吴毓江语)之作,有很高的学术价值。古籍整理专家孙启治先生对其做了精心整理,校勘文字讹误,断以新式标点,非常方便读者使用。本书除了包含《墨子》71篇正文外,还有多篇附录,包括序跋、考证、杂撰及《墨子后语》等,为读者进一步研读提供了宝贵资料。此次推出的精装本,是对《新编诸子集成》平装本的升级改型,版式清朗,读之赏心悦目...
《吕碧城诗文笺注(增订本)》,吕碧城著,李保民笺注。吕碧城不仅是近代杰出的女词人,而且在诗文创作方面也同样造诣甚深。笺注者李保民先生长期从事吕碧城研究工作,继《吕碧城词笺注》出版后,又对吕氏诗文详加注释,细致校勘,使吕碧城的文学作品集得以比较完善地出版。吕碧城词集多有增补与刊行,而其诗文仅有部分刊于《信芳集》与《吕碧城集》中。其中《信芳集》由吕碧城门人刊印于北平,《吕碧城集》由词友费树蔚编校,中华书局初版于一九二九年。此外,尚有不少诗
《群芳谱诠释》,是由我国著名的园艺学家伊钦恒先生诠释、增补的一部《群芳谱》“读本”,是一部不可错过的了解中国古代庭院花卉植物的经典。《群芳谱》,全称《二如亭群芳谱》,是明代王象晋编纂的一部农学、园艺学著作。全书共分十四谱,其以类编次,分别为天、岁、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻葛、棉、药、木、花、卉、鹤鱼。该书不仅详细记载了相关花卉的品种,而且还对其中提到的一些植物名称,进行了考订。《群芳谱》是我国园艺史上的名著,自刊刻以来,一直受到读者的
山东省聊城市是京杭大运河流经的重要地级市,是黄河、运河共同哺育的两河明珠城市,运河文化底蕴深厚,运河文物星罗棋布,运河文献数量众多。近年来,聊城市深入挖掘丰富的运河文化资源,加快推进大运河文化带、大运河国家文化公园建设,各项工作不断取得新进展。聊城市文化和旅游局与聊城大学运河学研究院围绕聊城文旅事业发展与两河明珠城市品牌打造,依托聊城运河文化研究中心,深入开展了聊城运河文献的搜集、汇编与整理工作。本书从历代正史、专书、方志、诗文集、日
《敬和堂集》十三卷,明许孚远撰。许孚远师从湛若水弟子唐枢,承其笃实之风,又会通王守仁良知之说,标举“讨真心”与“克己”,对当时阳明后学游谈不实之流弊多所匡正,以存养与省察相须并进为必要工夫,在晚明学界独树一帜,对刘宗周之学尤多启迪。其著述除文集《敬和堂集》外,尚有《论语述》《大学述》《中庸述》《九谛》等,皆罕有流传,国内已无完帙。此次整理,以日本内阁文库藏明万历二十二年叶向高序十三卷本为底本,此本收录许孚远在万历二十三年之前的诗文...
镌刻有诗歌的石刻,是为诗歌石刻。与诗歌刻本、诗歌写本以及其他载有诗歌的各类易移动文物相比,诗歌石刻因内容与形式均较稳定且存时久远,而独具纪念碑性。浙江省丽水市,位于浙西南山区、瓯江上游,古称处州、括州或栝苍,现存大量新中国建立以前摹刻或勒立的诗歌石刻。本书编者曾长期生活在丽水市,深知当地诗刻资源丰富,所以从2013年起即着手进行调查与搜集,至今已有11年。经过努力,作者共计辑得各代诗刻77方,其中摩崖诗刻51方、石碑诗刻26方。它
本书利用首都图书馆所藏《云起阁诗集》孤本,对其整理点校,主要运用本校、理校等方法,考补缺漏,辨正讹误。此番工作将有助于弥补关中来氏别集之缺憾,更可据以展开深入研究。书后附录部分列入来氏家族明清主要成员文学成就情况、著述及存佚情况、史志所见来鉴生平资料、时人赠酬作品等,可为今后进一步研究来鉴及来氏家族提供参考...
《山海经》十八卷,晋郭璞注,明蒋应镐、武临父绘,李文孝镌。采用流传*广的明万历二十五年聚锦堂刊《山海经(图绘全像)》为底本。非一时所著,也非一人所撰,当系多人不断加工和丰富的作品。其中《山经》五篇,《海外经》四篇,《海内经》五篇,《大荒经》四篇。内容涵盖山川、道里、物产、神话等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等先民的记忆和远古神话,具有极高的文献价值。版图为金陵派版画风格,合页连式,凡七十四图,每图多像,以神兽鸟蛇为
张德彝*钟叔河、曾德明、杨云辉主编张英宇校注的《张德彝八述奇(上下)(精)/走向世界丛书》又名《奉使英国记》,是作者述奇系列的*后一部,此次张是以公使身份出洋,比以往几次出洋身份地位大为不同,所受到的待遇也随之升级,但他依旧不改采风问俗的习惯,每遇人和事都一一记录下来,收录到《八述奇》中去。唯独与以往不同的是,此次记载的内容中个人思想较之以往述奇多些,这应该是其身份地位的变化,以及个人阅历的提高导致的,记述的事情已经不仅仅是新奇,
《尚书》是我国现存最早的记言体史书。最早时它被称为《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。《张居正直解尚书》原名《书经直解》,是明朝隆庆六年,由两朝帝师张居正同翰林院讲官等人专门给万历小皇帝编写的日讲的宫内读本。直解《尚书》相当于对古文的白话翻译,是专供皇帝一人的皇家读物。这本书流传到宫外,成为当时通行的一种读本。清代的康熙皇帝读此书后御批:朕阅张居正尚书、四书直解,篇末俱精实之义,无泛设之词。此书在
崔国因*钟叔河、曾德明、杨云辉主编李缅燕校注的《崔国因出使美日秘国日记(上下)(精)/走向世界丛书》共16卷,在日记中,作者对美国、西班牙、秘鲁三国的政治、经济、军事、外交等,及华侨生活和人民友好交往,都作了客观记述,是研究近代中外关系史的宝贵资料。梁启超曾将此书列入《西学书目表》。 ...
张德彝*钟叔河、曾德明、杨云辉主编的《张德彝六述奇(上下)(精)/走向世界丛书》又名《英轺参赞记》,是作者在任驻英使馆参赞期间写的日记。记述的内容涉及了英国当时社会生活的方方面面,描绘出维多利亚中期丰富多彩的生活图景。体现了英国在现代化、帝国化过程中的繁荣和野心。《七述奇》是作者的八部述奇中篇幅*为短小的一部,故而未能成书。此文背景是作者随户部右侍郎那桐赴日,代表清政府就日本使馆书记生杉山彬在北京遇害致歉的屈辱之旅。
《大金吊伐录》,不著撰者姓名,为金朝人所辑。书中记载北宋末期金人破宋、灭辽以及建立楚、齐傀儡政权的经过,辑录当时的外交文件和相关资料,有档案汇编性质,很多内容不见于他书,有较高的史料价值。《大金吊伐录校补》一书,是金少英先生对《大金吊伐录》进行全面整理的成果,除参校众本及相关文献外,书中考释部分,为金先生辑录相关资料进行的补充和考订,援引丰富,论证详尽。又经李庆善先生整理,使全书条目清晰,材料集中,对研究这一时期的宋金历史有较高的参考
《山右丛书·初编》是1934年由山西省文献委员会编纂的一部汇集晋人学术著作的大型古籍丛书。山西大学、山西社科院等学术机构集中各方力量对其进行点校,并专门成立山右历史文化学院这一机构来统筹安排,耗时近5年。原书为套装,合计12册,为方便读者阅读,特推出单行本。...
中国词史上第一部词总集《花间集》,对后世词坛有着巨大深远的影响。《花间集》成书于五代后蜀广政三年(940),在此后千年的传播史上,出现了较多版本,但迄无一个较为完善的的校注本行世,这对《花间集》的阅读,尤其是对于《花间集》的深入研究,造成了很大的不便。《花间集校注》包括校勘、笺注、疏解、集评、附录等内容,弥补了词学研究领域的这一欠缺...
本书依据曹植作品创作时期的先后,分为建安、黄初、太和三卷,注文诠释语义,尤重对连语的解释,订正旧注,征引史实,以助读者探求其内蕴。末附曹植逸文、旧序、旧评以及曹植年表。本书依据曹植作品创作时期的先后,分为建安、黄初、太和三卷,注文诠释语义,尤重对连语的解释,订正旧注,征引史实,以助读者探求其内蕴。末附曹植逸文、旧序、旧评以及曹植年表...
纳兰性德为清初著名词人,其词作情感细腻、风格哀婉,倍受后代读者喜爱。张草纫先生是词坛研究大家,多年来专力于研治纳兰词,其研究成果《纳兰词笺注》于1995年十月初版发行后,已陆续印了五版。此次推出的典藏版系作者在原有版本基础上重新加以整理而成,改正了初版本的个别错误和问题,又补充了一些新的资料,使之更加完善,成为目前《纳兰词》*完备的读本和*有价值的纳兰词研究资料。...
本书为日本江户时代学者对中国典籍《论语》的注释著作,精选日本早稻田大学图书馆等所藏底本影印出版。底本为和刻本,四孔和式线装,七册,七卷。本套日本《论语》注释著作为国内首次出版,有填补空白的作用...
《励耘语言学刊》原名《励耘学刊》(语言卷),是由北京师范大学文学院主办的语言学类重要学术集刊。2005年创办,每年2辑。本集刊主要刊载汉语言文字学方面的精品成果,稿件具有前沿性和学术价值,或属原创性理论,或为原始性资料,或者具有独特的研究思路和方法。本刊已被遴选纳入CSSCI集刊收录名单...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
泰戈尔
刘争争
老王子
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