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本书是我国先秦史学、文学名著《春秋左氏传》的今译本,与杨伯峻先生的《春秋左传注》相辅相成。本书采用直译的方法,不易直译的,适当参与意译,文字力求信、达、雅。由于这本译文与《注》是一部书的两个部分,宜配合阅读,书中不收《左传》原文,且只译传文,不译经文...
虽然号称“千家”,《千家诗》共有诗人122家,226首诗。按朝代分的话,唐代有六十五家,宋代有五十二家。此外,还有五代一家,明代两家,无从查考年代的无名氏作者两家。其中选诗最多的是杜甫,共二十五首,其次是李白,共八首。女诗人只选了宋代朱淑真的两首七绝。《千家诗》所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样,较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实...
《白朴集校注》分为五编:第一编,白朴评传;第二编,白朴的杂剧;第三编,白朴的散曲;第四编,白朴的词集《天籁集》,附《天籁集》编年目录;第五编,附录,收录白朴家世生平资料、研究评述、白朴及其著作研究论著目录。该书不仅反映了校注者胡世厚先生近40年研究白朴的心得,而且展现了历代,特别是近百年学界研究白朴的成果与信息,既可为专家、学者、研究人员等提供一部较为完备的白朴著作以供研究,又可为广大读者提供一部通畅的读本,对继承弘扬中华民族优秀传统
《左传纪事本末》,清高士奇(1645—1704)撰。撰著者从《左传》二百五十四年的历史记载中,总结提取了五十三个重要史事,纂辑为五十三卷。每卷以一个历史事件为中心,每事又按年月顺序加以纂辑。其中涉及周的事项四卷、鲁十一卷、齐七卷、晋十一卷、宋三卷、卫四卷、郑四卷、楚四卷、吴三卷、秦一卷、列国一卷。除传文之外,还增加了“补逸”“考异”“考证”“辨误”“发明”五项注文以及高士奇本人的历史评论。每事首尾完备,展现了春秋时期周王室衰微、诸侯争
《诗三家义集疏》,清王先谦撰。清代致力于辑考三家《诗》佚文者不下六十家,或辑录佚文,订补《诗考》;或独辟蹊径,撰成专书。至陈寿祺、陈乔枞父子作《三家诗遗说考》,赅综诸家,将三家《诗》遗说网罗殆尽。王先谦《诗三家义集疏》即以陈氏父子书为基础纂集而成。其初名《三家诗义通绎》,属稿于江苏学政上,至《卫风·硕人》而中辍。1913年,王先谦续作此书,至是年冬月完成,题为今名。《诗三家义集疏》被誉为辑集三家《诗》遗说的集大成之作,其《序例》云“自
《闲情偶寄》是清代李渔所撰,它既是一部戏曲论著,也是一部内容广博的小品集,内容分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题,触及中国古代生活的众多领域,具有很强的文娱性和史料价值。尤其是里面的戏曲理论,可谓集中国古代曲论之大成,不少见解放在今天仍有参考价值...
《梦溪笔谈》全书二十六卷,《补笔谈》三卷,《续笔谈》一卷,内容涵盖故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等诸多门类,具体涉及典章制度、财政、经济、军事、外交、考古、文学、艺术以及科学技术等众多领域,可谓是包罗万象。比如,关于典章制度,书中有官制、礼制、兵制、舆服、仪卫、文牍、掌故等;关于国家财政,则有茶法、盐法、均输法等;关于军事,则有阵法、兵器、筑城、战守、粮运、谋略等;
《劝戒录》,又名《北东园笔录》《池上草堂笔记》,为清代梁恭辰先生所著的笔记小说集。全书含《劝戒近录》《劝戒续录》《劝戒三录》《劝戒四录》《劝戒五录》《劝戒六录》《劝戒七录》《劝戒八录》《劝戒九录》《劝戒十录》等十集。每集六卷,共六十卷,一千四百余篇,六十余万字。《劝戒录》一书,仿照蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔记》之体例,专门记载作者耳闻目睹之轶事,所记多为清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间事。“上自缙绅,下达闾巷,凡有关于世
《尉缭子》,约成书于战国晚期,现存共二十四篇。前十二篇主要阐述战争观以及战争与政治、经济之间的关系,侧重于攻守权谋和具体战法、作战指导等问题,后十二篇主要阐述治军原则和各种军制军令。本书也可说是战国时期三晋地区尤其是秦国战争实践的理论总结,思想精辟,内容丰富,是一笔弥足珍贵的兵学文化遗产...
《三鱼堂集》,清代陆陇其撰。《三鱼堂集》包括《文集》十二卷(含附录)、《外集》六卷共十八卷,为陆氏门人侯铨所编。四库馆臣认为:“其中或有未定之稿,与夫偶然涉笔、不欲自存者,均未可知。”《文集》十二卷,其中的《学术辨》阐发陆氏思想最为详明。《外集》以奏议、条陈、表策、公牍为主,从中可以看到陆氏在县官及御史任上的实践举措。此次整理,用北京大学图书馆所藏康熙本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本《三鱼堂文集》(简称“四库本”)为校本。又得天津
翁方纲(1733—1818年),字正三,号覃溪,晚号苏斋,顺天大兴(今属北京市)人。清乾隆十七年(1752年)进士,官至内阁学士。博学,富藏书,工诗文,长于考证金石。于经史子集的各类学问皆有涉猎,著作堪称宏富,赵宝靖《翁方纲诗集辑校》则重在抉发翁氏在诗歌方面的成就。此书为“汉籍合璧精华编”之一种,以翁方纲的诗集刻本《复初斋诗集》《复初斋集外诗》为底本进行点校整理,并以现藏中国台湾省的翁方纲诗歌手稿进行校勘,除了校核异文,还对手稿中的未
尚荣译注的《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城(今河北临漳)十余年后,抚军司马杨街之重游洛阳,追记劫前城郊佛寺之盛,感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主,同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等,生动再现了当时的历史风貌,还原了历史事实,对正史中记载的不足具有补益之功,是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著,又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝
《吴子》一书全面、深刻地总结了战国前期丰富的实战经验,是继《孙子兵法》之后又一部体系完备、思想精辟、价值巨大的兵学名著,举凡治军原则、教育训练、军纪军法、选将任将等问题,此书均有深入阐述,其中不少思想直到今天仍有借鉴价值。 《司马法》是我国先秦时期的重要兵书,是中国兵学文化的总源头,也是我国军事思想发展史上第一座巍峨的丰碑,在古今中外享有盛誉...
《文心雕龙》一书自产生以后,历经传抄翻刻,出现了很多文字问题。直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现,刘勰之书方得一较为完备的校注本,流行百余年。可是其中仍然有许多文字问题没有得到解决,民国以后,又有许多学者以黄氏辑注为基础,重加校勘,其中成就优选的要数杨明照《增订文心雕龙校注》和王利器《文心雕龙校证》,这两个校本一直被“龙学”界奉为圭臬。可是杨、王两先生的校勘现在看来仍然存在很多问题,两家的校本不仅有版本使用的局限,而且误校、漏校者实在
《中论》为魏徐干撰,现存上下两卷,凡二十篇。每篇论一事,涉及治学、爵禄、亡国、务本、历法、考伪、交游、艺纪等多个方面,概而言之大要有二,即修身处世与治国为政。书中多引孔孟儒家言论以说理论事,多用秦汉事典讥评时政以求兴利除弊,内容丰富,言简意深,非常难读。孙启治先生综合历代注释成果,训诂文字,疏通句义,考论事典,写成《中论解诂》一书,可资研读使用。书末有四篇附录,要举序跋、评论、传记资料及《中论各篇内容提要》,具有参考价值...
《博物志》分类记载了古代的琐闻杂事、神仙方术、异境奇物等。有山川地理知识,有历史人物传说,有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽,也有神仙方技的故事,其中保存了不少古代神话材料,如七夕牛郎织女、《西游记》等神话传说的故事雏形。但因其流传久远,文本上存在很多讹、脱、衍、倒的问题,有些地方甚至不堪卒读,中国社科院文学所范宁先生的《博物志校证》,旁征博引,校勘正误,对《博物志》作了全面的校理,使其明白晓畅,便于阅读研究。此次再版,又附录了北师大王媛老师
《智囊全集》,又名《智囊补》,作者冯梦龙,是其在“三言”之外,从明代以往的子史经传与笔记丛谈中搜集的有关智慧故事的结集。全书共分十部二十八类,近两千则,上自经国大略,下至市井小智,部类分别,按以评语。《智囊全集》是属于市民阶层的笔记文学,是对市民阶层及其知识分子渴求从古代的文化中汲取适合于自己需要的知识的回应,代表了市民化的知识分子的政治思想倾向。《智囊》一书,冯梦龙编成于明熹宗天启六年(1625年)。刊行之后,冯梦龙又做了一些“补遗
杨伯峻先生所撰《列子集释》,是当下流通最广的《列子》整理本。正文八卷及晋人张湛注以湖海楼丛书本为底本,另集唐人卢重玄解、殷敬顺释文,及有关列子本文和张注、卢解的校勘、训诂与考据等,正文后则附录有张湛事略、相关叙录、历代辨伪文字,所收资料较齐全,极大方便了学者研究...
陆游从乾道六年(1170)闰五月起,由山阴出发,至十月底抵达夔州上任,途经二十余府州军,全程五千余里,历时一百五十七天。范成大自淳熙四年(1177)年五月由成都启程,至十月到达苏州,全程七千余里,用时八十九天。二人皆以日记体,写下沿途风貌、人文、交游、古迹,和前人作品中相关的内容。各以目的地命名,陆游称《入蜀记》;而范成大归吴,取门泊东吴万里船之句,称吴船录...
本书的写作以王国维二重证据法为指导,将传世文献与地下出土材料相互释证,对《战国纵横家书》进行系统译注和研究,推动战国学术史的蓬勃发展,带来在传统文化研究上的推陈出新。本书在吸取前人研究成果的基础上,对《战国纵横家书》注释和译文加以全面整理,出版一部科学性和通俗性相结合的校注本。同时详细考辨每章系年及辞主作为《引论》上篇、中篇、下篇冠于卷首。《战国纵横家书》集中丰富且真实可靠地记载苏秦史料,本书据此考辨苏秦及其相关人物事迹作为《附论》上
山东省聊城市是京杭大运河流经的重要地级市,是黄河、运河共同哺育的两河明珠城市,运河文化底蕴深厚,运河文物星罗棋布,运河文献数量众多。近年来,聊城市深入挖掘丰富的运河文化资源,加快推进大运河文化带、大运河国家文化公园建设,各项工作不断取得新进展。聊城市文化和旅游局与聊城大学运河学研究院围绕聊城文旅事业发展与两河明珠城市品牌打造,依托聊城运河文化研究中心,深入开展了聊城运河文献的搜集、汇编与整理工作。本书从历代正史、专书、方志、诗文集、日
《大明律》颁布于明洪武三十年(1397),共四百六十条,分为七篇、三十门,它上承唐律,下启清律,是我国古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典,它的内容和立法技术既融合了历代律典的成就,又为适应当时社会的需要进行了调整,是研究明代国家、社会、经济、文化、军事、教育等各方面的重要文献。 收入三全的《大明律》,以明万历七年(1579)张卤校刊《皇明制书》中所收《大明律》为工作底本,参校他本,在尽可能保持古代律典原貌的同时,尽量用现代语言完整表达
《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一,问世以来产生了极其深远的影响。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,较多地保存了《老子》的原貌。此次出版,约请潜心研治老庄哲学几十年的张松辉先生,将《老子》甲、乙本与通行的王弼本相对照,篇次依帛书《德经》在前《道经》在后,参考多种版本精审校勘原文,并在此基础上加以题解、注释和翻译,差异较大者则分别进行翻译,全面呈现《帛书老子》的独特价值,值得期待...
《左传》,原名《左氏春秋》,又称《春秋左氏传》,相传为春秋末期鲁国史官左丘明为解说孔子《春秋》而作,记载了鲁隐公元年(前722)到鲁哀公二十七年(前468)间周朝及各诸侯国的重大历史事件。与《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传,是影响中国后世史学、儒学的一部重要史书。《左传》不仅写史实,还记人物,文字清晰朴实,也是我国古代散文作品的典范...
《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷,二十篇。本册是《颜氏家训》注音、注释、选译本。为方便小读者阅读,扫除诵读障碍,本书经过全新修订,为原文注音,按新式标点符号,为人地名添加专名线,而且每一章都有详细注释和译文,是学习国学的入门之书,目的是为做开蒙之源、立学之本...
王绍曾编选,杜泽逊主持整理。选录自汉代刘向《战国策叙录》至胡适《校勘学方法论》共70篇有关古籍目录、版本、校勘的文章。书分三辑,第一辑以目录序跋为主,第二辑以版本、校勘序跋为主,第三辑为配合前两辑所选序跋。选目精当,注重实际,堪称研习古籍的津梁...
《儒林外史》全书五十六回,是一部描绘古代知识分子群像的长篇讽刺小说。鲁迅称其文“无一贬辞,而情伪毕露”,并下断语:“戚而能谐,婉而多讽,于是说部中乃始有足称讽刺之书。”书中塑造了三百多个可敬、可爱、可怜、可憎、可恶的人物,既有形形色色的读书人,也有官僚、选家、僧道、才女、侠客……各色人等在小说中进出往返,连环套接,从而构成了一人一传、前人引出后人的连轴大戏。 作者以写实主义描绘了人们对于“功名富贵”的不同表现,不仅传神刻画了明清时期
本书是其后学者根据鬼谷先生言论整理而成的。这部两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界的军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的推荐之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深深影响今人,享誉
《尚书》最早只叫《书》,西汉始被称为《尚书》,是儒家传统中的核心典籍之一,为历代学者所重。它记载了自上古尧舜时期直至西周初年的古史资料,是我国最早的一部历史文献。在内容上,《尚书》典、诰、誓、命等四种体式记载了虞、夏、商、周君王的文告和君臣的谈话记录,反映了上古华夏文化的各个侧面,是学习和研究我国古代文化的重要文献。但因其成书年代久远,文字古奥,后世常称为难读,现代的传统文化爱好者更是望而生畏。 周秉钧先生是现代训诂学大家,在《尚书》
《文心雕龙》由“文之枢纽”“论文叙笔”“剖情析采”和《序志》四个部分组成,共10卷,50篇,构筑成一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,体大虑周,笼罩群言,具有不容置疑的学术地位与历史影响力。本书注译者郭晋稀先生在《龙》学园地耕耘逾五十年,成就非凡。无论是对《文心雕龙》篇次的订正,对该书通行本文句的校勘,对刘勰世界观、文学观的研究,还是对《龙》学相关理论问题的探讨,郭先生都贡献了极富创见的心得...
《老子》,又称《道德经》《老子五千言》《道德真经》,共五千余言,分上下两篇,通行本中,前三十七章为上篇,以“道”开头,称《道经》;后四十四章为下篇,以“德”开头,称《德经》,是中国古代最重要的经典之一,也是道家哲学的首部经典。它与《论语》一起奠定了中华文化的基础,影响了中国人两千五百多年的哲学观...
《孟子》是由孟子及其弟子共同编撰而成的,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,内容涉及政治、经济、哲学、伦理、教育、文艺等诸多方面。该书和《论语》《大学》《中庸》等儒家经典一起,对后世产生了深远影响...
《论语》是中国儒家学派的经典著作之一,记录了孔子及其弟子的言行和思想。共包含20篇,总计约500章。主要围绕孔子的政治主张、道德观念以及他与弟子之间的对话展开,对中国乃至世界文化产生了深远的影响。《论语注译》由北京大学中文系教授、《儒藏》总编纂之一孙钦善先生所著,在历代《论语》研究的基础上,集合其多年讲授和研究《论语》的成果,对《论语》全书作了注释和今译。在注释方面,涵盖字词的语文解读、名物典制等内容考实以及义理辨析三个层次,同时注意
《六韬》、《三略》是我国古代的两部著名兵书。宋元丰年间,二书被编入《武经七书》,定为武学bi读之书,明清二代继之。二书以朴素唯物主义观点研究了政治和军事韬略,至今仍有借鉴意义。书稿对《六韬》、《三略》进行了全文翻译,并做了不少注释,译文准确,文字晓畅,有助于读者了解《六韬》、《三略》的源流,理解其思想价值...
《尚书》是传统“五经”之一,是上古历史档案资料的汇编,是探索研究上古文化风貌的重要元典之一。由于其源流久远,传习过程历经劫难,版本、文字、编次都不同程度发生了变化与错乱,形成了今文《尚书》与古文《尚书》两个系统,历代对此也众说纷纭,且《尚书》文字也十分古奥,极其难读。为此我们特请《尚书》研究专家对今文、古文分别详注精译,希望《尚书》这一经典能为更多人阅读、了解...
《张岱文集》选辑了张岱具有代表性的三部小品——《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《快园道古》。《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作,它详细描述了明代江浙地区的社会生活,如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、山水风景等等。其中有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写,也有对社会生活和风俗人情的反映。《西湖梦寻》则以西湖及周边七十一处景致为核心,通过对这些景物历代兴废的描写,抒发了作者的兴亡之感和故国之思。《快园道古》的体例与《世说
本书是朝鲜汉文小说《九云梦》的少有全面校注本。本书校勘以哈佛大学燕京学会所藏癸亥本为底本,以姜铨燮本等五种版本为参校本,对《九云梦》进行了全面的校勘,成书为定本式,校改于校勘记中说明。本书的注释部分内容详尽、引用丰赡,注释字数是原文的两倍有余,除一般的词汇典故解说外,作者还注重发掘中国对朝鲜汉文文学影响,同时亦指出其民族文学的特色所在。故事梗概:南岳衡山莲花道场六观大师弟子性真与魏夫人座下八位仙女相逢于石桥之上而动了凡心,其师察觉,将
《古今谭概》一书,编纂于明万历后期。全书分三十六卷,在每卷之前都加了按语,在不少篇章之下,还加了简短犀利的辛辣评语,使本来可笑的事,更加发人深省,宛如一面照妖镜,把历史上一些形形色色的丑态照耀得须眉毕现;又如一把锋利的匕首,淋li尽致地解剖出了封建社会的腐朽阴暗面,把它暴露在光天化日之下。《古今谭概》不仅仅是一部供人消遣的笑话集,还是一部饱含哲理的人生处世的百科全书,每读完一篇,都令人掩卷深思,浮想联翩,从中获得不少教益和启示。 作者
《三十六计》,或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,是一部集历代兵家诡道之大成的兵书,总结了以往战争中施计用诈的实践经验,包含有朴素的军事辩证法思想,有较高的参考价值。时至今日,它已经突破了军事领域,广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域,成为人们克敌制胜的法宝和国内外家喻户晓的著作。本书为古典名著全本全注全译之一种,以原文 导读 注释 译文 战例方式诠释传统兵书经典,帮助普通读者学习军事思想...
孟子,名轲,字子舆,战国时期邹城人,儒家学派的重要代表人物,与孔子并称“孔孟”,被后世尊称为“亚圣”。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,集中体现了孟子的思想主张,是儒家重要经典之一。南宋时,与《大学》《中庸》《论语》一起,被朱熹列为“四书”,是后世科举考试的推荐阅读书。本书是《孟子》全书的注译版本,足本精校,译文通畅,重点和难点字词加以精当的注释,基本扫清了读者阅读此书的障碍,为广大读者研习《孟子》这一传统国学
北魏郦道元《水经注》是我国古代的□□地理名著,记载了一千多条水道及其所经地区的自然地貌、人文遗迹、建置沿革和有关的□□事件、神话传说、人物典故、民俗物产等,引书400余种,记述众多汉魏碑铭。作者以《四部丛刊》本为底本,参考35种版本,利用大量地方志和其他文献资料, 融汇本人60余年研治体会,吸收王国维、胡适、岑仲勉、森鹿三等中外学术成果,对原书进行标点,撰作校证。各卷末的校证包括校异文、辨正误、补佚文、考原委等...
《九灵山房集》三十卷,分《山居稿》《吴游稿》《鄞游稿》《越游稿》四部分。戴良存世的诗文,几乎全部保存在《九灵山房集》中。本次整理,文本上,以明正统十年刻本(《重修金华丛书》所收)为底本,以乾隆刊本(《重修金华丛书》所收)为校本,并补入乾隆刊本新增内容。附录中还收集了散落在其他文献中的戴良诗文、相关序跋、戴良传记资料等。除了标点校勘以外,还对诗文做了解题、注释。本书是研究戴良思想和元代文学的重要资料。《四库总目》说:“良诗风骨高秀、迥出
《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集,书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家,从唐玄宗开元二年(714)至唐玄宗天宝十二载(753)的诗作234首(现存230首),每人各附评语,是现存的唐人选唐诗中尤为重要的一种。作者选篇严格而精到,品评中肯,论诗以风骨、兴象为旨趣,这使得此唐诗选本历来颇受重视,影响广泛。并且,除了赞美盛唐,作者更想要以此书引导当时及以后的诗歌创作,立意深远。 本书是《河岳英灵集》的全本全注全评全彩
谭钟麟,字文卿,清代湖南茶陵州人,湘军将领,官至两广总督。谭钟麟在晚清历史舞台上从出场到谢幕,完整而真实地见证了当时的历史场景,其人生历程,极为闳富而丰满,他和晚清的许多重大历史事件诸如农民起义、戊戌变法、义和团运动、清末新政、辛亥革命始终相伴随。本书稿是晚清封疆大吏谭钟麟的奏稿校注本,以光绪刊本《谭文勤公奏稿》为底本,另从中国第一历史档案馆和台北故宫博物院以及《申报》等报刊资料中辑录谭钟麟的相关奏折,其内容涉及其在陕西巡抚、陕甘总督
《礼记》,又称《小戴礼记》,共49篇,由西汉礼学大师戴圣所编。全书有的记述古代典章制度和道德规范,有的通论礼仪或学术,有的记述孔子言行或孔门弟子等杂事,有的记述古代格言,有的用来解释《仪礼》。该书中的《大学》《中庸》两篇更是经典中的经典。这两篇自南宋起,与《论语》《孟子》合称四书,成为古代士人的必 读书,至今仍是学习国学的入门书。 《礼记》犹如古代文化中的一颗硕大的宝石,具有多切面的光彩,对研究古代哲学、历史、文物、制度等都具有重要的
本项目是对濒临失传的口承文献《高甲壮语瑶歌》进行系统性抢救和规范化整理出版。《高甲壮语瑶歌》主要流传于广西河池都安东部、宜州西部、金城江南部一带(过去这一带统筹高甲山区),是瑶族人民使用壮语进行山歌创作,记录了当地布努瑶以歌代言、寄情于歌的交往过程,是瑶族与壮族等其他民族交流融合的历史证明,是中华民族文化多元一体的范例文本,是建设中国“各民族共有的精神家园”的重要文化资源。全歌篇幅较长,共计18024行,内容古老而独特,具有鲜明的民族
《孙子兵法》共十三篇,前六篇主要讨论战略,后七篇主要讨论战术,是历代军事家的推荐阅读经典。不仅如此,《孙子兵法》的指导意义,更是超出了军事作战范畴,对政治、经济、人生等方方面面都有很大的指导作用。是中国乃至于全球都家喻户晓的兵法奇书。本次出版的《孙子兵法(附汉简本)》,精选传世珍贵版本的《孙子兵法》,全文收录。译者余日昌先生对其详加注释、品评、翻译,并附有精彩案例。本书版式精美,双色印刷,加入彩色插图三十余幅。左右页原文与译文对照,无
《温子昇集系年校注》的研究内容包括如下几个部分。 第一,从理论研究出发,对温子昇的家族发展、生平交友、文学创作、文学特征、诗文编集、诗文存佚、诗文集传播、后世辑录及诗文集重编等况做出交待。 第二,从基础研究出发,运用文献学的方法,在遍考史书、类书、总集、政书、字词典所引温子昇诗文的基础上,对现存温子昇的诗文重加辑录,并对辑录所得的12首诗歌、27篇散文予以全面系年、标点、校勘和补充注释。 第三,进一步搜集与温子昇及其诗文有关的历代研究
曹端著作的刊行,大抵经过由各著作单行进而汇集的过程。此次整理本以中国人民大学图书馆藏、著录为《曹月川先生遗书》的明刻本为底本,此本收录了曹端的《太极图说述解》《西铭述解》《通书述解》《夜行烛》《月川先生录粹》《理学印证要览》《家规辑略》《月川先生年谱纂》,此明刻本乃是将以上明刻诸书汇为一秩而成。此次整理,各书仍保持其各自的原貌,冠以《曹月川先生遗书》之总名,重新编制了目录。以道光本及《四库全书》本为参校本,并参考吸收了今人王秉伦校点本
“用兵如孙子,策谋三十六”,《孙子兵法》与《三十六计》堪称中国古代谋略学“双壁”,前者主要讲制胜之“道”,后者更侧重取胜之“术”,二者互为印证、互为依托,故经常被相提并论。其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在世界军事史、军事学术史和哲学思想史上产生了巨大而深远的影响,堪称中华优秀传统文化的瑰宝。 《孙子兵法 三十六计》将《孙子兵法》与《三十六计》合成一体,前者阐释理论、理念,后者剖析战法、战术,堪称珠联璧合。此外,本书提供了异
《弘明集》是中国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编,南朝梁武帝律学名师僧祐编撰。今本《弘明集》收录了自东汉至南朝齐、梁时代五百年间教内外人士护法御侮、弘道明教及其与之相关的论文、书信、诏令、奏表、檄魔等各类文论共185篇,从不同的角度反映了此一时期佛教的基本教义、传播状况以及佛教与儒家、道教等本土思潮的相互关系。“中华经典名著全本全注全译丛书”《弘明集》为国内第一部对原书十四卷原文进行全文注释与白话翻译的版本,涉及佛教教义与中国传统儒家
本书收录了三种珍贵的宋刊残本,它们均由宋人注释、汇集、刊刻,因刊刻时间较早,具有很高的文献价值。此次整理出版,有助于我们了解杜甫诗歌在宋代的面目以及流传状况。《门类增广十注杜工部诗》,全书应为二十五卷,今残存六卷,本书依照内容分门类,收录了大量宋人注释。《门类增广集注杜诗》,全书应为二十五卷,今仅存第八卷,也是依据内容分门类。与《门类增广十注杜工部诗》同属坊刻本。南宋《草堂先生杜工部诗集》的意义最为特殊,此书不见公私著录,为李一氓先生
梁实秋
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
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