小说 青春文学 中国散文 外国散文 悬疑推理 文学理论 文集 世界名著
外国小说| 中国当代小说| 中国古典小说| 中国近现代小说| 悬疑推理| 科幻小说 世界名著 四大名著| 作品集| 更多
外国诗歌| 中国古诗词| 中国现当代诗歌| 外国散文| 中国现当代散文| 中国古代散文 文学理论| 文集| 戏剧| 更多
玄幻/科幻| 悬疑/惊悚| 叛逆/成长| 爆笑/无厘头| 校园| 港台青春文学| 外国青春文学 更多
历史 哲学/宗教 社会科学 政治军事 传记 文化 古籍 管理 经济 成功励志 法律 语言文字
中国史| 世界史| 地方史志| 历史知识读物| 史料典籍| 史学理论| 考古文物 民族史志
政治| 军事| 中国政治| 国际政治| 外交/国际关系 哲学| 宗教| 美学 哲学知识读物| 中国古代哲学
历代帝王| 历史人物| 科学家| 体育明星| 文学家| 学者| 艺术家| 文娱明星 政治人物| 自传| 更多
世界文化| 中国文化| 中国民俗| 地域文化| 文化理论| 文化评述| 神秘现象
心理学| 人类学| 教育| 社会学| 新闻传播出版| 语言文字| 更多
古籍整理| 经部| 史类| 子部| 集部
经济理论| 中国经济| 国际经济| 经济通俗读物| 保险| 会计| 金融投资 市场营销| 管理学| 电子商务
成功激励| 口才演讲| 名人励志| 人际交往| 人生哲学| 心灵修养| 性格习惯 更多
法的理论| 法律法规| 国际法| 经济法| 更多
中国儿童文学 外国儿童文学 科普读物 绘本 动漫/卡通 幼儿启蒙
中国儿童文学| 外国儿童文学| 童话| 小说| 寓言传说|
动漫/卡通
科普| 百科| 历史读物| 生活常识| 益智游戏| 传统文化
幼儿启蒙| 少儿英语| 励志/成长| 艺术课堂
0-2岁| 3-6岁| 7岁及以上
绘画 书法篆刻 艺术理论 摄影 音乐
绘画理论| 国画| 油画| 素描速写| 水粉水彩
碑帖| 技法教程| 书法理论| 硬笔书法| 字帖| 篆刻
设计| 摄影后期| 摄影教程| 摄影理论| 摄影器材| 数码摄影| 作品集
影视理论| 影视赏析| 影视制作| 舞台/戏曲艺术
钢琴| 吉它| 理论/欣赏| 声乐| 通俗音乐| 外国音乐| 中国民族音乐| 作曲/指挥
宝石| 雕品| 古代家具| 钱币| 收藏百科| 收藏随笔| 书画| 陶瓷| 玉器
艺术理论| 雕塑| 工艺美术| 建筑艺术| 民间艺术| 人体艺术| 艺术类考试
美食 保健/心理健康 旅游 家庭教育 家居休闲
饮食文化| 保健食谱| 家常食谱| 八大菜系| 餐饮指南| 世界美食| 更多
健康百科| 健身| 心理健康| 中老年| 中医保健 常见病| 更多
旅游随笔| 旅游攻略| 旅游画册| 城市自助游| 国内自助游| 国外自助游| 地图地理 更多
孕产百科| 育儿百科| 更多
美丽妆扮| 两性关系| 家居休闲| 个人理财
中小学教辅 外语 教材 医学 计算机 自然科学
语文阅读| 拓展读物| 高考| 初中通用| 高中通用| 工具书 教师用书| 更多
英语读物| 职业英语| 英语考试| 大学英语| 少儿英语 更多
研究生/本科/专科教材 | 职业技术培训| 中小学教材|
操作系统/系统开发| 数据库| 信息安全 程序设计| 电脑杂志| 计算机教材| 计算机考试认证 计算机理论| 计算机体系结构| 家庭与办公室用书| 企业软件开发与实施| 人工智能 软件工程/开发项目管理|
考试| 家庭教育| 自然科学| 科普读物| 医学| 农林业| 工业技术| 建筑
笔记本 布艺品 书签/藏书票
笔记本| 布艺品| 书签/藏书票| 明信片| 笺纸| 胶带| 其它
《国语正义》二十一卷，清董增龄撰。《国语正义》是董增龄的代表作，是采用传统注疏体形式研究《国语》韦注的著作，董增龄除进一步诠释韦注外，将汉儒相关旧说尽量搜集列出，为《国语》及韦注找到汉代学说根源。时人评此书“援据该备，自先儒传注及近世通人之说，无弗征引。又于发明韦注之中，时加是正。可谓语之详而择之精矣”。《国语正义》传世刻本仅光绪六年（1880）章氏式训堂刻本一种。在国内有两种影印本，一为一九八五年巴蜀书社影印王利器先生旧藏刻本，二为
《诗三家义集疏》，清王先谦撰。清代致力于辑考三家《诗》佚文者不下六十家，或辑录佚文，订补《诗考》；或独辟蹊径，撰成专书。至陈寿祺、陈乔枞父子作《三家诗遗说考》，赅综诸家，将三家《诗》遗说网罗殆尽。王先谦《诗三家义集疏》即以陈氏父子书为基础纂集而成。其初名《三家诗义通绎》，属稿于江苏学政上，至《卫风·硕人》而中辍。1913年，王先谦续作此书，至是年冬月完成，题为今名。《诗三家义集疏》被誉为辑集三家《诗》遗说的集大成之作，其《序例》云“自
《古今谭概》一书，编纂于明万历后期。全书分三十六卷，在每卷之前都加了按语，在不少篇章之下，还加了简短犀利的辛辣评语，使本来可笑的事，更加发人深省，宛如一面照妖镜，把历史上一些形形色色的丑态照耀得须眉毕现；又如一把锋利的匕首，淋li尽致地解剖出了封建社会的腐朽阴暗面，把它暴露在光天化日之下。《古今谭概》不仅仅是一部供人消遣的笑话集，还是一部饱含哲理的人生处世的百科全书，每读完一篇，都令人掩卷深思，浮想联翩，从中获得不少教益和启示。 作者
《梦溪笔谈》全书二十六卷，《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷，内容涵盖故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等诸多门类，具体涉及典章制度、财政、经济、军事、外交、考古、文学、艺术以及科学技术等众多领域，可谓是包罗万象。比如，关于典章制度，书中有官制、礼制、兵制、舆服、仪卫、文牍、掌故等；关于国家财政，则有茶法、盐法、均输法等；关于军事，则有阵法、兵器、筑城、战守、粮运、谋略等；
《诗本义》十五卷，是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二，择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析，说解本义；卷十三至十五，则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题；卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇，是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义，怀疑毛郑、辨明是非，发疑《序》之端,，开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度，“据文求义”，提
《诗毛氏传疏》三十卷，附《释毛诗音》一卷、《毛诗说》一卷、《毛诗传义类》一卷、《郑氏笺考证》一卷。清陈奂撰。此书对诗序、毛《传》一一疏释，广征古书，发明经义，多采东汉以前旧说。陈奂认为毛氏之学源出荀子，而善承毛氏之学者为郑众、许慎，故书中多引郑、许二家之言进行解说。同时，本书又大量吸收清代考据学成果，融会贯通，考订精详，在文字、声韵、训诂、名物等各方面阐发《毛诗》本义，对毛《传》训诂体例和名物制度颇多发明，虽难免曲护墨守，却不失为清代
《孙明复先生小集》，原名《睢阳子集》，宋孙复著。本书于元战乱之后亡佚。清代赵国麟始获孙复诗文集之钞本，有诗文二十二篇，附录三篇，名曰《孙明复小集》。后又有李文藻钞本、《四库全书》本、徐坊过录本以及乾隆四十年聂鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校记录，弥足珍贵。 此次校点以杏雨山堂刻本为底本，以旧钞本、李本、徐本、《四库本》等为校本，不仅校勘精良，还在保存原刊篇次式样的同时，辑得孙复佚诗六首，佚文二篇。 《春秋尊王发微》
《劝戒录》，又名《北东园笔录》《池上草堂笔记》，为清代梁恭辰先生所著的笔记小说集。全书含《劝戒近录》《劝戒续录》《劝戒三录》《劝戒四录》《劝戒五录》《劝戒六录》《劝戒七录》《劝戒八录》《劝戒九录》《劝戒十录》等十集。每集六卷，共六十卷，一千四百余篇，六十余万字。《劝戒录》一书，仿照蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔记》之体例，专门记载作者耳闻目睹之轶事，所记多为清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间事。“上自缙绅，下达闾巷，凡有关于世
《南车草详注》是对朱彝尊早年诗集《南车草》的点校、注解之作。《南车草》一卷，系清初有名文学家朱彝尊（1629—1709）游粤所作的诗集。此集旧刻散佚，嘉庆二十三年（1818）由蒋楷重刊，版本珍稀，世间罕传，今有《北京师范大学图书馆藏稀见清人别集丛刊》影印本，本书即据此整理。该集收诗凡一百三十首，另附朱氏与曹溶在粤酬唱的《薇堂和章》，凡三十二首，多为《曝书亭集》《曝书亭外集》等所未收。通过对本集诗歌的点校注释，可深入了解朱氏早年的生平经
《闲情偶寄》是清代李渔所撰，它既是一部戏曲论著，也是一部内容广博的小品集，内容分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，触及中国古代生活的众多领域，具有很强的文娱性和史料价值。尤其是里面的戏曲理论，可谓集中国古代曲论之大成，不少见解放在今天仍有参考价值...
《蒙求》是一本以介绍历史掌故和各科知识为主要内容的蒙学读物，由唐朝李瀚编著。共2384字，收录约600个历史掌故。全书按韵编排，四言成一短句，逐联押韵，上下两句对偶，各讲一个典故。内容包括不同时期的历史人物、历史事件、神话、寓言等等，涉及政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗等等各个方面。故事来源不仅有群经正史、诸子百家，还涉及诸多稗官野史、方志异闻等。《蒙求》书名取意于《周易蒙卦》：匪我求童蒙，童蒙求我。蒙以养正，圣功也。 《童蒙
此书为《儒藏》精华编选刊之一。 《白虎通德论》，省称《白虎通》，两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争，汉章帝建初四年，为协调今古文经学之争，统一经义，召集数十位今古文经学两派的知名学者，于洛阳白虎观召开会议，会议记录由班固整理成书，即《白虎议奏》，或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的国家法典。今古文之争是经学目前的大事，由优选统治者官方组织的这次会议的会议记录，其重要性不容置疑。此书之前有中
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启
《孟子正义》，清焦循撰。《孟子正义》为清儒十三经新疏中较早的一部，梁启超赞为“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家，唯焦疏传世。焦循因深恶题为孙奭疏的《孟子疏》“踳驳乖谬，文义俚鄙，未能发明其万一”，遂广采历史上六十五家有关《孟子》之论，并以己意贯穿推衍，著为此“集疏”性质的《孟子正义》一书。《孟子正义》经注文字与乾隆间孔继涵刊经注善本最接近，并据阮元《孟子注疏校勘记》作了校订，堪称完善。本次整理，取《续修四库全书》影印清道光
《毛诗后笺》三十卷，清胡承珙撰。此书是清代中期重要的诗经学著作，在诗经学目前具有重要地位，向为研究者所常备。《毛诗后笺》也是胡承珙最重要的著作，惜二十九卷《鲁颂·泮水》以下不能卒业，赍志以殁。后其子请陈奂补作，以成完璧。胡氏说《诗》，尊《序》，宗毛传，于毛郑异义者，从毛者十之八九，从郑者十之一二。其解经博于取证，对唐以前之说搜罗齐备，尤其对古说之见于《左传》《国语》《论语》《孟子》《易林》《淮南子》《新书》《说苑》《新序》《列女传》《
《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》合称 《四书》，是我国极重要 的古典文献，塑造了中国 人的精神，奠定了中国人 看待世界与为人处世的哲 学基础。宋元以后，是学 校官定的教科书，在古代 有极大的影响。全书起首 有前言一篇，交代四书 这一概念的定型和《四书 》对后世的影响。正文部 分则是各自独立的四部经 典，每篇都有一个引言， 接下来是文白对照的原文 和翻译。 ...
本书为简体大字本，加大开本及字号，版式疏朗，双色印刷，原文、译文及注释三部分层次清晰、重点突出，可以有效减轻视力负担，并使阅读过程赏心悦目。 繁体字本中《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的研究心得，欲深入学习、研究《论语》或古代汉语的读者，敬请参阅繁体字本《论语译注》...
《五峰集》五卷，为南宋著名学者胡宏文集，为胡氏季子胡大时所编。全集有诗一卷，为其平生诗作杂咏，大体能见其平生志向，如其《宠辱》一诗，“消磨利欲十分尽，免得临机剖判难”；《书》一卷，可见其平生交游，及其自强不息、穷理致用的治学主张；杂文一卷，其中《中兴业》八篇反应其在政治上关心国家兴衰、民生吏治的政治主张；《皇王大纪论》一卷，从《洪荒讹真》到《孟子辟杨墨》近八十篇，从天地鸿蒙初判、女娲补天，评述到商鞅变法，其史学观颇有见地；学术论著一卷
本书在郭璞注释基础上，以笺补注，以疏证经， 广采前人注释及各种史料文献，对许多疑难问题有所 按断，是流传下来的《山海经》古代注本中 具代表 性、成就 高的注本，阮元评其精而不凿，博而不 滥。此次整理，以《郝氏遗书》本为底本，以还读 楼本等为校本...
再版说明 《坛经校释》自一九八三年出版以来，受到学界和读者的充分关注，影响广泛。但由于当时条件限制，校释者郭朋先生未能目睹敦煌出土的《坛经》写本，只能以日本铃木贞太郎和公田连太郎的校订本为底本，因而在经文录文、释读等方面出现一些问题。借这次改型再版的机会，我们主要参考斯五四七五号《坛经》写本对经文做了校勘，并酌情吸收了读者的纠谬意见，对全书做了一定的修改。由于郭朋先生作古多年，我们无从全面修订，再加上水平有限，书稿不当或错误之处
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城人，儒家学派的重要代表人物，与孔子并称“孔孟”，被后世尊称为“亚圣”。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，集中体现了孟子的思想主张，是儒家重要经典之一。南宋时，与《大学》《中庸》《论语》一起，被朱熹列为“四书”，是后世科举考试的推荐阅读书。本书是《孟子》全书的注译版本，足本精校，译文通畅，重点和难点字词加以精当的注释，基本扫清了读者阅读此书的障碍，为广大读者研习《孟子》这一传统国学
《文定集》，南宋汪应辰撰。汪应辰文集为后人编刻，旧有五十卷本，名“玉山文集”。明弘治（1488—1505）间，五十卷本《玉山文集》已不多见，唯秘阁藏有全本，程敏政取秘阁本摘抄十二卷，题为“汪文定公集钞”。嘉靖二十五年（1546），夏浚据此抄本重加编次，刻成《汪文定公集》十四卷（含《附录》一卷）。清乾隆间，四库馆臣利用《永乐大典》另编《文定集》二十四卷，先以聚珍版行世，后又收入《四库全书》（但也有学者认为是先收入《四库全书》，后以聚珍版
《金刚经宗通》是明代曾凤仪撰写的一部《金刚经》注本。本书经文以鸠摩罗什所译《金刚经》为主，同时参考北魏菩提流支和唐代玄奘译本，打破一般通行本采用的三十二分的结构，以天亲《金刚般若波罗蜜经论》所示断二十七疑为核心纲领；注文则节取长水子璿《金刚经纂要刊定记》精要部分、傅大士之偈颂，又广泛采集宗门语录中相关机缘语句予以会通，揭示《金刚经》的思想内涵。本书特色明显，对于研究宋元之后中国佛教思想的发展具有一定参考价值。 本次整理，以《宗通》七卷
《汉书》在《史记》体例基础上创立“十志”，影响深远，其中《刑法志》从儒家思想的角度来论述法，是一篇具有个人风格、反映时代风貌、饱含思想价值的法史述论文章。古今中外对本志多有考释，有重要的奠基和启发意义，但也存在一定不足。本书宗旨有三：一曰集旧注，留精粹，定讼争，议得失；二曰明术语，析文句，证史实，求确解；三曰考渊薮，辨源流，阐幽微，觅宏旨。力图对《汉书刑法志》作一深入全面的解读，以供学界同仁研学之便...
《九灵山房集》三十卷，分《山居稿》《吴游稿》《鄞游稿》《越游稿》四部分。戴良存世的诗文，几乎全部保存在《九灵山房集》中。本次整理，文本上，以明正统十年刻本（《重修金华丛书》所收）为底本，以乾隆刊本（《重修金华丛书》所收）为校本，并补入乾隆刊本新增内容。附录中还收集了散落在其他文献中的戴良诗文、相关序跋、戴良传记资料等。除了标点校勘以外，还对诗文做了解题、注释。本书是研究戴良思想和元代文学的重要资料。《四库总目》说：“良诗风骨高秀、迥出
清人蒋超编成《峨眉山志》十八卷，但此本原稿并未刻印，后人刊刻时多加增订、重印，版本情况复杂。印光在民国时期根据蒋超本重订为八卷本，该本在改编时，极大地突出了佛教特色，增加了大量佛经内容，同时也篡改了不少原作。刘君泽又在二书基础上，结合实地考察，根据寺庙保存的文献情况及旧有的《峨眉山志》，编写了《峨眉伽蓝记》。这三本著作一脉相承，涵盖了宗教学、历史学、文学、地理学、博物学等众多学科的资料，是峨眉山历史文献的基石。本书对《峨眉山志校注》（
清代陈文田《先我集》四卷，是一部汇辑清初至道光时期海陵地区诗人诗歌的选集。该集按照作家年代先后为序，起自吴嘉纪，终于仲贻勤，共一百二十位诗人的八百五十二首诗歌。诗歌内容题材广泛，诗人或隐或宦，身份不一，其中诗人小传多为他书未载，保存了重要史料。此集是研究清代海陵诗坛及历史人文的重要地方文献。本书整理，主要依据民国韩国均《海陵丛刻》本作为底本，参照清诗诸集，进行标点、校勘及名物地理训释，旨在进一步弘扬江苏地方文献与文化。 ...
《绿窗新话》汇编宋前女性故事154个，整理者又从《新话摭粹》辑得34条疑似佚文。基本将宋前史书、笔记、诗词中的女性故事网罗殆尽。《新话》将这些故事以类相从，注明来源，篇题整齐划一为七字诗句，条末或附以“评曰”。《绿窗新话》多以抄本形式流传，民国以来虽有排印本，但校勘有失精审。国内外笔记小说研究领域的权威学者李剑国先生《绿窗新话校证》，对《绿窗新话》详加校勘，旁征博引，考辨故事源流，比对同一故事流传过程中的变异与定型。为学界和笔记小说爱
《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714）至唐玄宗天宝十二载（753）的诗作234首（现存230首），每人各附评语，是现存的唐人选唐诗中尤为重要的一种。作者选篇严格而精到，品评中肯，论诗以风骨、兴象为旨趣，这使得此唐诗选本历来颇受重视，影响广泛。并且，除了赞美盛唐，作者更想要以此书引导当时及以后的诗歌创作，立意深远。 本书是《河岳英灵集》的全本全注全评全彩
《切韵指掌图》是宋元时期最有代表性的韵图之一。此书旧题北宋司马光撰，实则成书于南宋，在早期韵图的基础上取各家优点加以改进，并有所创新。《切韵指掌图》为语音史研究提供了重要依据，是汉语音韵学研究的重要研究对象。李红教授的《切韵指掌图校注》对此书的“检例”及二十韵图等主体内容均作了全面而深入的校注与阐释，是第一部对此书进行系统校注整理的著作。正文采用“一图一注”的编排形式，开卷了然，便于读者使用...
如作者"前言"谓,兼有选与评之意:"别","于公共标准之外,别存一个自己的标准";"所裁者,古人之评而尔."全书选了四十七篇而述,每一首下面都有注释,但和一般读本的不同之处是她总是选择她认为最妥帖的古注来注释诗中的文字,有时候在一处有多个解释,让读者自己选择合适的意义. 本书别树一帜之处在于:一,以情心去体会,二,或正面赞美,或侧面反证,重现了时代初民天地的美好...
《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说，全书共八卷，末有辑佚一卷。全书按内容分门系事，并在《世说新语》原有的三十五门基础上，增益十七门，扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书，既有杂史、小说，又有纪传、典籍。其资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。《唐语林校证》是
本书是著名学者楼宇烈先生为先秦经典《荀子》所作的注本，以清王先谦《荀子集解》为底本，吸收前人研究成果，对《荀子》现存三十二篇进行了全面的校勘注释，解释词义、疏通文句，深入分析荀子思想，并对部分旧注加以评论。每篇前又有《说明》，对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析...
校勘之学是古典文献学的基石，而对于儒家经典文本的校勘，更是经学乃至中国古典学术的核心内容。儒家经典相沿有“五经”“九经三传”诸说，南宋之后，十三经的组合方式，逐渐形成固定搭配，《十三经注疏》遂成为士人阅读的最基本文献，影响深远。然而由于经疏文字率而搭配，相互迁就改易，人为造成经典文本的混淆。宋板《十三经注疏》在宋、元、明三朝不断刷印，但后印本多有补板、修板，字迹漫漶，明代又据之翻刻为闽本、监本、毛本诸本，文本讹误更甚。清代著名学者阮元
《张岱文集》选辑了张岱具有代表性的三部小品——《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《快园道古》。《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、山水风景等等。其中有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，也有对社会生活和风俗人情的反映。《西湖梦寻》则以西湖及周边七十一处景致为核心，通过对这些景物历代兴废的描写，抒发了作者的兴亡之感和故国之思。《快园道古》的体例与《世说
《法显传校注》是已故历史地理学家、中外交通史研究大家章巽（丹枫）教授的重要著述之一。该书的校注以中国国家图书馆所藏南宋刊印的《思溪圆觉藏》本为底本，参考了多种《法显传》的早期印本及古钞本，充分汲取了19世纪以来国内外学者对此书的研究成果，解决了不少疑难问题，故被学界誉为近年来集法显研究之大成的有影响的力作。中华书局新版《法显传校注》依据作者亲笔校订原书修正讹误若干处，并请徐文堪、芮传明二先生以“补注”形式吸收国内外学界有关《法显传》研
《白朴集校注》分为五编：第一编，白朴评传；第二编，白朴的杂剧；第三编，白朴的散曲；第四编，白朴的词集《天籁集》，附《天籁集》编年目录；第五编，附录，收录白朴家世生平资料、研究评述、白朴及其著作研究论著目录。该书不仅反映了校注者胡世厚先生近40年研究白朴的心得，而且展现了历代，特别是近百年学界研究白朴的成果与信息，既可为专家、学者、研究人员等提供一部较为完备的白朴著作以供研究，又可为广大读者提供一部通畅的读本，对继承弘扬中华民族优秀传统
《营造法式》由北宋将作监李诫奉旨编修，于北宋崇宁二年（1103）由皇帝诏令海行天下。全书正文前有两个附件，一是成书的上奏文档劄子，二是全书总体介绍看详。正文部分共34卷，大体内容如下：总释：包括卷第一《总释上》与卷第二《总释下》，是对宋以前历代建筑术语的梳理与诠释。各作制度：包括卷第三至卷第十五，涉及古代房屋营造艺术与结构的诸多层面。如壕寨制度在部分内容上，涉及了类似城市市政工程范畴的某些方面；石作制度给出了石雕与石刻艺术的分类、加工
本书是朝鲜汉文小说《九云梦》的少有全面校注本。本书校勘以哈佛大学燕京学会所藏癸亥本为底本，以姜铨燮本等五种版本为参校本，对《九云梦》进行了全面的校勘，成书为定本式，校改于校勘记中说明。本书的注释部分内容详尽、引用丰赡，注释字数是原文的两倍有余，除一般的词汇典故解说外，作者还注重发掘中国对朝鲜汉文文学影响，同时亦指出其民族文学的特色所在。故事梗概：南岳衡山莲花道场六观大师弟子性真与魏夫人座下八位仙女相逢于石桥之上而动了凡心，其师察觉，将
《左传纪事本末》，清高士奇（1645—1704）撰。撰著者从《左传》二百五十四年的历史记载中，总结提取了五十三个重要史事，纂辑为五十三卷。每卷以一个历史事件为中心，每事又按年月顺序加以纂辑。其中涉及周的事项四卷、鲁十一卷、齐七卷、晋十一卷、宋三卷、卫四卷、郑四卷、楚四卷、吴三卷、秦一卷、列国一卷。除传文之外，还增加了“补逸”“考异”“考证”“辨误”“发明”五项注文以及高士奇本人的历史评论。每事首尾完备，展现了春秋时期周王室衰微、诸侯争
清李清馥撰，共九十二卷。 此书考证闽中理学渊源，谓杨龟山载道而南，传罗豫章、李延平，集成于朱子，成就程朱理学建立之功。元明之际，闽中理学由蔡虚斋、陈剩夫诸贤讲学倡述而成一时之盛，中明之后理学后继乏人，沦为末学。自序中阐明其梳理理学在闽中的传衍源流，弘扬先贤学术之宗旨。 此书编例不按年次，而以所考人物师从派系确定序例，首推学派之宗师，继之以门人、交友。各大学派及支系各自成卷，卷首为总序，阐明学派传授渊源、宗师门人继承之序、学派宗旨等。总
《康斋先生文集》十二卷，附录一卷，明吴与弼撰。 吴与弼学宗程朱，却不以阐述、发挥理学概念为务，而是致力于践行理学家的道德规范，一生贵乎力行，不轻于著述，学之所得自集为《日录稿》。弘治元年，吴泰出守抚州，将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集，名《康斋先生文集》，于弘治七年刊行，这是最早的吴氏文集，后又有正德十年刻本、嘉靖五年林维德刻本、万历十八年刘世节刻本、崇祯壬申陈懋德刻本。入清则有文渊阁《四库全书》本、道光四年本、道光十五年本等
《读书录》共十一卷，其中涉及四书五经、诸子百家、《史记》《汉书》等历史典籍、历代大儒的经典著述等等。书中也包括了他对于日常活动、情绪心境的反思。概括而论，《读书录》的内容大致可以分为四类：第一类是对哲学议题的思考，比如阐发宋明理学中常常提到的太极道理气性心等概念。第二类是从读书为学角度出发，有不少关于教育方面的论述。第三类是对自己平时工作、生活的反思，其中有不少是对为政的思考。第四类是对四书五经、诸子百家、历代贤哲和其他历史人物的评论
《管子》一书旧题为管仲所撰，其文主体为战国中后期稷下学宫学者及后世管子思想研究者们整理而成。全文共八十六篇，现仅存七十六篇，分为八类：《经言》《外言》《内言》《短语》《区言》《杂篇》《管子解》《管子轻重》。内容包罗万象、思想丰富，涉及政治、经济、军事、哲学、宗教及自然科学等诸多方面，是一部汇聚百家学说的著作。同时，它不仅是一部中国先秦时期政治家治国、平天下的大术大法，对于今人，更是治国理政、农业生产、军事指挥、为人处世、经营管理等方面
《仪礼图》十七卷，附《仪礼旁通图》一卷，南宋杨复撰。以图治礼，素为礼家所倡。礼图之学渊源甚早，但此前多集中于器服名物，少制度仪节。杨复《仪礼图》以《仪礼》经注为本，分章析节，以仪节图研习礼经文本，以名物图作为说明。全书体大精深，滥觞乎张惠言《仪礼图》。 《仪礼图》现存最早刊本为上海图书馆所藏之元刻明递修本，此外北大图藏有明嘉靖十五年卢尧文刊本，清康熙年间《通志堂经解》本，北大图藏日本宽政十年刻本。 此次校点以哈佛燕京学社影印《通志堂经
《伊川击壤集》是宋儒邵雍的理学诗集，通行本收录大约一千五百余首，以哲理诗为主，邵雍也因此被誉为理学诗派的始祖。 《伊川击壤集》邵雍生前尝手自编订，其子伯温又裒类成集，初刻于元祐年间，但此初刻本现已亡佚。现存几种南宋刻本多为残本，其中台北“中央图书馆”收藏的南宋末二十卷刊本（卷十系抄配）是保存相对完整的精善之本，版刻精美，脱误甚少，此次校点，即以此南宋末年刊本为底本，校以《宋集珍本丛刊》影印元刊十八卷本、《四部丛刊》影印明成化年间毕亨二
《易汉学》，清人惠栋撰。惠栋（一六九七—一七五八），字定宇，号松崖，江苏吴县（今江苏苏州）人，以倡导汉学而被誉为一代宗师。 《易汉学》是惠栋崇尚汉学的代表性作品，《四库全书总目》著录为八卷，而惠栋《易汉学自序》云七卷，江藩《汉学师承记》亦云七卷。盖后人将惠氏辩证《河图》、《洛书》等内容附于书后，是为八卷。《易汉学》受到当时及后世学者的普遍重视与好评。 《易汉学》现存主要版本有文渊阁《四库全书》本、清乾隆四十六
《四书蒙引》，明蔡清撰。《四书蒙引》本为科举而作，近似于讲章，体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主，但既有继承， 又有阐发，既继承了明代前期“述朱”的学风，又在如理气关系、天命之性与气质之性等问题上有与朱子相异之处，反映了由明代前期“述不离朱”向明代中期的心学思潮的转变趋势，为明清学人推重，学术影响很大。《四书蒙引》现传最早的版本是明正德十五年（1520）李墀刻本，名为《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》，今天一阁藏其残本十三卷，其次是嘉靖
《周易姚氏学》为清代学者姚配中的重要著作。姚配中博览群经，以汉经师之学为己志，而尤为关注《易》学。在《易经》诸解中，又以为郑玄《易》注很优。于是他以郑注为主，参以汉魏经师诸说，间下己意，疏通诸家，终成《周易姚氏学》十六卷。其书虽主郑氏《易》注，但不立门户之见，能成一家之言，是阐释《易经》的重要著作，也是分析清代《易》学研究史的重要资料。 本次整理校点选用了《周易姚氏学》最早、最完整的《一经庐丛书》本作为底本，以皇清经解续编本、崇文书局
本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。 司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。 其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》
《明臣奏议》于乾隆四十六年十月奉敕编辑，乾隆四十七年四月编成，并奉谕写入《四库全书》，及交付聚珍版处排印。但该年十月清高宗阅后认为书内编次不按年代、体例乖舛，而且校核疏失，排印也不如式。于是令重新修正、排印，主要责任者也分别受到议处。目前人们所见即为修正后的定本。 《明臣奏议》主要从《明史》本传内和收入《四库全书》的诸人文集中选录，还包括纪昀等四库馆臣此前选编的《明季奏疏》的内容。本书以“资治经世”“忠君体国”为核心，搜采明代慷慨建议
《尚书集注音疏》十二卷附《尚书补谊》《尚书续补谊》《尚书集注音疏述》《尚书集注音疏后述》和外编《尚书经师系表》各一卷，历十三年而成，四易其稿，是江声最重要的著作。伪古文《尚书》经清初阎若璩、惠栋等的工作，已成定谳。依此辨伪成果为今文《尚书》重新做疏，成为学术界的时代需要，于是江声《尚书集注音疏》、王鸣盛《尚书后案》和孙星衍《尚书今古文注疏》应运而生。全书备载书序，除注今文二十九篇外，又取诸书《汤誓》《泰誓》诸篇逸文，依书序补入。注文则
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
林奕含
阎连科
老王子
京ICP备09013606号-3京信市监发[2002]122号海淀公安分局备案编号：1101083394
营业执照出版物经营许可证 京出发京批字第直110071