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“四书五经”、诸子百家,经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色,先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁,中华书局推出“中华经典藏书”丛书。自2006年推出第一辑开始,累计销售上千万册,销售码洋突破1.6亿元,成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。 为适应时代、市场及广大读者的需求,经过认真调研,中华书局决定推出升级版,从原来的50种调整为60种,其中增补的新书都是堪称经典的名著,其中
《颜氏家训》是中国古代以家族为单位对子弟成员进行教育的著名经典,成书于南北朝时期。她几乎开创了“家训”这种方式的先河,后世的家训层出不穷,家书训诫也几成常态,诗礼传家成为古代氏族宗亲特别看重的文化传承和教育传承的方式,也成就了中国特色的宗族亲属紧密联结的纽带。 中华
《闲情偶寄》中国戏曲 理论专著,是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙 十年(1671)刊刻 ,后收入《 笠翁一家言全集 》 。《闲情偶寄》包括词曲、演习 、声容 、居室、器玩、饮馔 、种植 、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》《 演习部 》《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》...
《孝经》有今文、古文两本,今文称郑玄注。皮氏据严可均辑本以作疏,凡社稷、宗庙、丧服、祭享、朝聘、巡狩、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑诸端,皆原原本本,引据翔实,而以郑玄他经之注以证此注,尤得汇通之旨。并仿丁晏《孝经征文》之例,采汉以前征引《孝经》者附列于后。是其书不惟有功于注,亦且有功于经矣。 《孝经郑注疏》曾由善化皮氏师伏堂于光绪二十一年乙未刊行,后收入《师伏堂丛书》。此次整理,以师伏堂初刻本为底本。而《孝经》郑注文字,
由于生活节奏的加快,越来越少的人会去花时间好好阅读经典文学著作。本书旨在引导读者在较短时间内了解我国古典著作四书五经的相关背景知识及主要内容,讲解每部著作时都介绍了其相关常识、典故及名句,并配有大量插图,内容丰富,轻松易懂,是读者快速了解经典名著,扩展知识,提升文学素养的休闲读物...
本书是北大中文系李零教授对《孙子》(即《孙子兵法》)一书做的注释和翻译,既适合一般读者阅读,也可供专业研究者参考。此书曾于2007年由我局出版,现在改换版式,予以修订再版...
《幼学琼林》,又名《幼学故事琼林》,是明朝人程登吉所撰。这本书原名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿曾对这本书进行过增补,清乾隆时,著名学者邹圣脉又进行了增补,改名为《幼学琼林》,简称《幼学》;民国时,费有容、叶浦孙和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷,按内容分类编排,分为三十三类。这本书和《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》《朱子家训》等一样,在中国古代,被列为儿童启蒙之推荐阅读书...
《法显传校注》是已故历史地理学家、中外交通史研究大家章巽(丹枫)教授的重要著述之一。该书的校注以中国国家图书馆所藏南宋刊印的《思溪圆觉藏》本为底本,参考了多种《法显传》的早期印本及古钞本,充分汲取了19世纪以来国内外学者对此书的研究成果,解决了不少疑难问题,故被学界誉为近年来集法显研究之大成的有影响的力作。中华书局新版《法显传校注》依据作者亲笔校订原书修正讹误若干处,并请徐文堪、芮传明二先生以“补注”形式吸收国内外学界有关《法显传》研
本书收录诗歌265篇, 按《风》《雅》《颂》三类排序。《风》是周代各地的民间歌谣, 是三百篇中富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐, 又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌, 又分为《周颂》《鲁颂》《商颂》。《诗经》内容丰富, 反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会, 甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面, 是周代社会生活的一面镜子...
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部极具学术价值的著作。该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末),书中以传统儒家思想为立身治家之道,教训子弟,插叙亲身见闻,广涉人情事态,兼及博物、志异、艺文、考据、算术、医学等方面。虽言多训诫,亦多辨证时俗之谬。全书叙述生动,风格典正质朴、平易亲切,是一部兼具文学价值、思想价值的名著...
本书系《中华经典精粹解读》第三辑中的一种。通过对《周易》部分篇章的原文呈现、简明注释、晓畅译文及扩展阅读、文后点评,帮助读者朋友了解《周易》、读懂《周易》。全书以易理为中心,经文、彖传、象传相随而行,辅以精当的注、译、评,充分彰显《周易》的深刻易道和闪光的人生智慧...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
林奕含
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
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