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本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...
《全元文10》旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 《全元文10》所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。 《全元文10》按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。 元人的经
本书据映雪堂本断句，用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。并校正了个别显著的错字。可以说是一个非常不错的版本。...
1.小品雅集丛书，中国人的传统生活美学，中国雅致生活的宝典，一份对美、对诗意生活的向往。丛书由名家精心挑选，集众多专家之力，以全注全译的形式，提炼中国传统文化中的精华。 2.本书采用全注全译全赏析形式，对原文做了准确的翻译，并对难读难懂的字词和语句做了准确的注释和赏析，方便大众阅读。 3.本书赏析贴近现代社会，努力挖掘古代国学经典的当代意义。阐述了为人处世应遵循的各种规则，揭示了在职场、商场中处理各种复杂关系的智慧。 4.印刷精美高端
本卷收《全元文》六四六～六八○卷，共三十四卷。包括《得雨记》、《存心说》、《解孟子二章》等文章...
江西诗派是宋代具有影响的一支诗歌流派。在中国古典诗歌的历史上，提出比较明确的主张，形成一个大体相同的风格，在一个较长的时期内成为一时诗风的，可以说江西诗派是比较早的一个。当然，江西诗派的内部是很复杂的，不懂有好些个作家不是江西人，而且有好些人提出的某些具体作诗主张与这个流派的共同主张是矛盾的；江西诗派也因当时社会政治的变化，在其发展的历史上，前后有所不同，这在他们的具体创作实践上更为显著。然而这并不妨碍我们把它（江西诗派）作为当时一个
千年如斯,社会转型。令日之佛教,是二千五百年风雨沧桑後的一往无前,是二千五百年和平传播後的血豚相连,是二千五百年灿烂瑰丽後的再度辉煌,更是五千年历史文化的薪火传灯。往昔之历程已经证明,佛教是智能的宗教、是慈悲的宗教、是和平的宗教,是致力於人心净化、道德增上、社会安定的宗教。新的千年,佛教界要坚持“爱国爱教、团结进步”,要遵循佛陀的教导,坚持正信的理念,“诸恶莫做,众善奉行”,要持续人间佛教的方向,做到“法轮常转,慧炬常明”。今日的四众
文学思想史不仅要研究个人的文学思想，而且要研究文学思想潮流。有时候，一种文学思想倾向成为一股不可阻挡的力量，推动着一个时期文学的发展。这在历史上是可以举出无数例子来的。建安时期以文学抒泄个人情怀，追求风骨，成为一时风尚；梁、陈的宫体诗风；时代诗坛的复古风尚，明清之际的才子佳人小说创作热，都是人所共知的例子。在这些形成一时风尚的创作倾向背后，是什么样的共同的文学思想支配着，正是文学思想史所要着重研究的内容。文学思想不仅要研究左右一代的文
本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。 元人的经、史子部著作，本书原则上只收序跋及书中所
宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠，也是宋代文献的重要组成部分，是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料，具有较高的史料和文化价值。全书采用繁体字竖排、新式标点。这些宋人笔记中，有些笔记尽管篇幅不多，但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等，为后人留下了颇有价值的史料，弥足珍贵。 参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者。 本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全，便于查
本项目是《李宗棠集》之子项目。辑者李宗棠(1869-1923)，又名荫柏，字少麟，号隐伯，晚号髯隐，又号醉翁，别署江南吏隐、千仓旧主。因有军功被举任候补道，在湖北、山西、安徽、江苏等省办理政事，经手教育、留学、译学、营务、警务、矿务等方面事务。《奏议辑览初编》所辑奏议起自光绪乙未（1895），讫至光绪己亥（1899），即马关条约订立以后的五年间，李宗棠慨叹“清廷励精图治，振兴庶政，内外臣工，竞言富强之术，或参新法，或整成规，或实见诸施
明代著名藏书家徐（火+勃）的藏书题跋，由文献学家美国普林斯顿大学东亚图书馆馆长马泰来先生整理校笺...
本书十二卷, 分别为: 室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗。其内容涉及范围较广, 依现代学科划分, 可分为建筑、动物、植物、矿物、艺术、园艺、历史、造园等方面...
曾国藩一生著述颇多，其中尤以成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》流传最广、影响最深，涉及修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面。《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的18条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论，展现了其‘‘内圣外王”的睿智权谋。《家书》是曾国藩的书信集，记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，所涉及的
吴骞，字槎客，号兔床，是清代乾嘉时期著名藏书家、学者。在流传下来的清代著名学者的日记中，《吴兔床日记》是时间跨度较长，内容较为丰富的一部，对研究吴蹇的生平、学术了解乾嘉时期的学者间的交游均具有重要意义...
陈寅恪集之一种。收作者生前手定的重要论文与序跋等，如《清华大学王观堂先生纪念碑铭》《与刘叔雅论国文试题书》《邓广铭宋史职官志考证序》《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，计六十余篇。具有很高的学术价值...
薛敬之是明代关学的重要传人。他承继了前人的理学思想，在此基础上又提出了“存心说”，认为道德修养应该从“心”“气”上着力。 《关学文库·文献整理系列：薛敬之张舜典集》是他理学思想的总结，也是首次全面系统整理出版的薛敬之文献。张舜典是明代关学家。他与冯从吾双峙并起，共同推进了明代关学的总成，并开启了有清一代新学风。他著述颇丰，惜多毁于兵燹。 《关学文库·文献整理系列：薛敬之张舜典集》内容为读书笔记、书牍等，是研究他哲学思想的重要典籍，
《大戴礼记》相传为西汉戴德编选，实际约成书于东汉时期，是一部研究上古社会状况和儒家思想的重要参考资料书。原书85篇，现存39篇，自北周以来，不断有注本问世，清人王聘珍的这部《解诂》是其中较好的一种，特点是注重保留旧本原貌，依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂，无杜撰之言...
《校礼堂文集》为清代乾嘉时期著名经学家、史学家和文学家淩廷堪（1755-1809）所著，共三十卷，共收各体文章（包括学术性书信）共一百九十章，有考证礼经乐律，精审无比；有读史论人，充满卓见；有探索日月五星运行之故，论说中西算学之法，皆有心得；还有其所著诗、词、文、赋，大都谴词妙，用典工，卓然大家风范。从中我们可以看到乾嘉时期学者广泛的学术素养和贡献。乾隆四十九年（1784年），任河南巡抚毕源的幕僚。乾隆五十三年，凌廷堪回板浦，受板浦场
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
阎连科
汪曾祺
泰戈尔
孙郁著
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