小说 青春文学 中国散文 外国散文 悬疑推理 文学理论 文集 世界名著
外国小说| 中国当代小说| 中国古典小说| 中国近现代小说| 悬疑推理| 科幻小说 世界名著 四大名著| 作品集| 更多
外国诗歌| 中国古诗词| 中国现当代诗歌| 外国散文| 中国现当代散文| 中国古代散文 文学理论| 文集| 戏剧| 更多
玄幻/科幻| 悬疑/惊悚| 叛逆/成长| 爆笑/无厘头| 校园| 港台青春文学| 外国青春文学 更多
历史 哲学/宗教 社会科学 政治军事 传记 文化 古籍 管理 经济 成功励志 法律 语言文字
中国史| 世界史| 地方史志| 历史知识读物| 史料典籍| 史学理论| 考古文物 民族史志
政治| 军事| 中国政治| 国际政治| 外交/国际关系 哲学| 宗教| 美学 哲学知识读物| 中国古代哲学
历代帝王| 历史人物| 科学家| 体育明星| 文学家| 学者| 艺术家| 文娱明星 政治人物| 自传| 更多
世界文化| 中国文化| 中国民俗| 地域文化| 文化理论| 文化评述| 神秘现象
心理学| 人类学| 教育| 社会学| 新闻传播出版| 语言文字| 更多
古籍整理| 经部| 史类| 子部| 集部
经济理论| 中国经济| 国际经济| 经济通俗读物| 保险| 会计| 金融投资 市场营销| 管理学| 电子商务
成功激励| 口才演讲| 名人励志| 人际交往| 人生哲学| 心灵修养| 性格习惯 更多
法的理论| 法律法规| 国际法| 经济法| 更多
中国儿童文学 外国儿童文学 科普读物 绘本 动漫/卡通 幼儿启蒙
中国儿童文学| 外国儿童文学| 童话| 小说| 寓言传说|
动漫/卡通
科普| 百科| 历史读物| 生活常识| 益智游戏| 传统文化
幼儿启蒙| 少儿英语| 励志/成长| 艺术课堂
0-2岁| 3-6岁| 7岁及以上
绘画 书法篆刻 艺术理论 摄影 音乐
绘画理论| 国画| 油画| 素描速写| 水粉水彩
碑帖| 技法教程| 书法理论| 硬笔书法| 字帖| 篆刻
设计| 摄影后期| 摄影教程| 摄影理论| 摄影器材| 数码摄影| 作品集
影视理论| 影视赏析| 影视制作| 舞台/戏曲艺术
钢琴| 吉它| 理论/欣赏| 声乐| 通俗音乐| 外国音乐| 中国民族音乐| 作曲/指挥
宝石| 雕品| 古代家具| 钱币| 收藏百科| 收藏随笔| 书画| 陶瓷| 玉器
艺术理论| 雕塑| 工艺美术| 建筑艺术| 民间艺术| 人体艺术| 艺术类考试
美食 保健/心理健康 旅游 家庭教育 家居休闲
饮食文化| 保健食谱| 家常食谱| 八大菜系| 餐饮指南| 世界美食| 更多
健康百科| 健身| 心理健康| 中老年| 中医保健 常见病| 更多
旅游随笔| 旅游攻略| 旅游画册| 城市自助游| 国内自助游| 国外自助游| 地图地理 更多
孕产百科| 育儿百科| 更多
美丽妆扮| 两性关系| 家居休闲| 个人理财
中小学教辅 外语 教材 医学 计算机 自然科学
语文阅读| 拓展读物| 高考| 初中通用| 高中通用| 工具书 教师用书| 更多
英语读物| 职业英语| 英语考试| 大学英语| 少儿英语 更多
研究生/本科/专科教材 | 职业技术培训| 中小学教材|
操作系统/系统开发| 数据库| 信息安全 程序设计| 电脑杂志| 计算机教材| 计算机考试认证 计算机理论| 计算机体系结构| 家庭与办公室用书| 企业软件开发与实施| 人工智能 软件工程/开发项目管理|
考试| 家庭教育| 自然科学| 科普读物| 医学| 农林业| 工业技术| 建筑
笔记本 布艺品 书签/藏书票
笔记本| 布艺品| 书签/藏书票| 明信片| 笺纸| 胶带| 其它
《屈子楚辞章句》目录编次独特,虽为四库馆臣诟病,但亦对后世有所影响。诠释字句简明翔实,考据阐释多有新见,被姜亮夫先生评价为多所发明,而疏证《天问》中史事尤见特长,行文亦雅洁有规。章学诚为《章句》所作序言认为刘氏此书能知古人之意,对其颇多推崇。本书是首次整理,对于了解清代楚辞学成果颇有裨益。...
《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻,讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折,跌宕多变,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分反映了当时的社会矛盾,表达了作者的爱憎感情和美好理想,被誉为我国古代文言短篇小说中成就很高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是"专集之很有名者";郭沫若先生赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分";老舍也评价过蒲氏"鬼狐有性格,笑骂成文章"...
常言道学诗入门,五律易于五绝。清人沈宝青《唐诗谐律》专选四韵五律,汇集初、盛、中、晚四唐大家名作,按韵系诗,指点诗海迷津。...
现代意义的“国学”概念,是在19世纪西学东渐的背景下,为了保存和弘扬中国优秀传统文化而提出来的。1935年,王缁尘在世界书局出版了《国学讲话》一书,第3页有这样一段说明:“庚子义和团一役以后,西洋势力益膨胀于中国,士人之研究西学者日益众,翻译西书者亦曰益多,而哲学、伦理、政治诸说,皆异于旧有之学术。于是概称此种书籍日‘新学’,而称固有之学术日‘旧学’矣。另一方面,不屑以旧学之名称我固有之学术,于是有发行杂志,名之日《国粹学报》,以
李白,中国历史上的伟大诗人,字太白,号青莲居士。生于唐武后长安元年(701),卒于唐代宗宝应元年(762),祖籍陇西成纪(今甘肃天水秦安)。据传李白出生于中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦),另有一说出生于蜀中(今四川江油青莲乡)。年少时,李白在蜀中遍观经史百家,喜好剑术,以侠自任。开元十二年(724),24岁的李白离开故乡,辗转成都、峨眉山,然后舟行东下至渝州(今重庆)。开元十三年(725),李白身怀四方之志,辞亲远游,足迹遍及长
《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨,王永彬在开篇之前有一个简短的序言:“围炉夜话,寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宣言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧。煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。”王永彬身处风雨飘摇的
《吕氏春秋》亦称《吕览》,为当时担任秦相的吕不韦组织其门客合作撰写而成,属于先秦诸子百家的杂家类。吕不韦,战国末年卫国濮阳人。本为大商人,家财巨万,秦庄襄王时为相国,后又辅佐秦始皇,食邑十万户。门下有宾客三干人,家僮万人,权势十分显赫。《吕氏春秋》书成之后,特悬榜于咸阳城门之上,声称有能增减一字者赏干金,但无入敢应。《吕氏春秋》为集体编纂,取材博杂,广采各家之言,书中儒、道、法、名、墨、阴阳等各家学说均有体现,保存了大量失传的先秦
词是中华文学的瑰宝,也是极美的艺术形式。在我刚开始接触它的时候,就被它独特而深厚的魅力所感动。而一本好的词的选本,应该不仅作检索的工具书,更可以是闲时翻看、遣怀娱兴的文学作品集。词从晚唐“花间派”始,一直走的是婉约的路子,并不断涌现出各具特色的大家。在诗、文正统的古代,词作为“诗余”“小道”,不仅在内容上多涉及前者所不入的题材,例如个人情感、闺阁代言以及对自然景致的描写等,其实在情绪上也是对诗、文的自然补充。故它内在的情绪往往深婉
李渔(1611-1680),原名仙侣,字谪凡,又字笠鸿,号天徒,又号笠翁,别号新亭樵客、随庵主人、湖上笠翁、伊园主人等,浙江兰溪人,生长在江苏如皋,父辈在此卖药行医。二十五岁返乡应童子试,以五经见拔,成为府学生;而后两次应乡试不售。顺治七年(1650)移居杭州,以卖文刻书为生,结交各方名士,游历甚广。家设戏班,往来达官显贵之家演出剧目,娱己娱人。其主要著作有《闲情偶寄》《笠翁十种曲》《十二楼》《无声戏》等。《闲情偶寄》是李渔精心构
本书选取了600多个汉字,讲述其文化内涵,每一个汉字前面都列举了该字对应的甲骨文、金文、小篆、楷书,剖析字的起源和演变的过程,并用《说文解字》的相关内容加以说明,列举历代经典书证来说明所选字的本义、引申义...
《三字经》,三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理、道德,以及一些民间传说,全面生动而又言简意赅。 《百家姓》是一本关于中文姓氏的书,采用四言体例,对姓氏进行了排列,句句押韵,读来朗朗上口,易学好记。 《千字文》由250个隔句押韵的四字短句构成,内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理等,整篇文章一字都不重复,文字虽然不多,但是包罗广泛。 《弟子规》是一部成书于清朝并广
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。所选文章上起先秦,下迄明末,大体反映了先秦至明未散文发展的主要面貌。《古文观止》入选之文篇幅短小,大多脍炙人口,易于记诵。 《古文观止》这次选编以中华书局本为底本,综合参考了较流行的各家版本,进行精选。这些选文基本上可以反映“二吴”原书的面貌。在体例安排上,于古籍和人名下分列篇目,有原文、注释和译文。注释中涉及的人和事尽可能详解,给读者提供更多的有价值的信
本书为国学经典译注丛书之一种,撰者充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变,并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述,按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述,层层深入,帮助读者优选程度地读懂并理解原著...
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。 《庄子》原本五十二篇,后散轶,今仅剩三十三篇,其中内篇七篇,外篇十五篇,杂篇十一篇。全书以内篇为核心,以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜,是一部洋溢着浪漫主义的散文集...
“楚辞”是指兴起于战国时期,以屈原为代表所创作的诗歌样式,它具有楚国鲜明的地方色彩,是继《诗经》之后彪炳我国诗坛的又一种新兴的诗歌体裁。 《楚辞》之所以称“楚”,重要的在于它的声韵、情调、思致和精神风貌,均带有鲜明的楚地特点。 据有关历史记载和民间传说,自原始社会开始,楚地人便信神好巫,流传下来不少的神话作品和巫术。它们虽然在本质上有所不同——神话产生于原始人对大自然的幼稚解释和幻想,表达了人类征服自然的愿望;巫术则产生于人类
中国现代作家林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国,在《英汉对照本序》中,他盛赞《浮生六记》中的芸娘“是中国文学上一个可爱的女人”“‘闺中记乐’是古今中外文学中温柔细腻的记载”;俞平伯在《校点重印(浮生六记)序》中,则惊叹它“俨如一块纯美的水晶,只见明莹,不见衬露明莹的颜色;只见精微,不见制作精微的痕迹”,这些评价并非过誉之词。有趣的是,《浮生六记》的作者沈复,既非秀才举子,也非操文为业的人,他虽出身于“衣冠之家”,从师读过几
《忍经》《劝忍百箴》分别为元朝学者吴亮、许名奎所著。他们博学多闻、识见甚广,尤善修身养性,并将平生的人生经验和感悟,总结为一个“忍”字,赋予“忍”以极高的精神境界。在他们看来,人生在世,所业不同,但都离不开“忍”。居家要忍,处世要忍,为人要忍,做官要忍。“忍”是人生福祸的关键,也是事业成败的重要因素。于是他们将古籍中有关“忍”的格言和史例予以搜集、归纳,集成《忍经》《劝忍百箴》。 《书》云:“有容德乃大。”《易》云:“君子以惩忿
《随园诗话》是清代文学理论著作,袁枚著。袁枚(1716-1797),字子才,号简斋,一号存斋,世称随园先生,晚年自号仓山居士、随园老人,浙江钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,选翰林院庶吉士,乾隆七年(1742)外放,历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年(1748),年33岁即辞官,卜居于江宁小仓山之随园,除乾隆十七年(1752)曾官陕西一年外,不再出仕,以诗文名于世。他交游甚广,为当时诗坛所宗仰者近50年。
《古文观止》为清代人吴楚材、吴调侯编选,于康熙三十四年(1695)刊行。两位编者皆好经史,擅长写作八股文,《古文观止/崇文国学普及文库》是他们为当时的学童和其他读书人编纂的一部启蒙读物。但是,由于二人并不是当时著名的学者,该书也因此多为后代学人所诟病。有些人认为《古文观止》一书,由于作者眼界和学识所限,并没有如其字面的意思那样,将我国好的古文囊括其中,且反而选人了一些思想性与艺术性不高的作品,如苏洵的《辨奸论》。该文颠倒是非,而且
《六韬》相传为西周姜太公吕望所撰,但据历代学者考证,并非西周时期的作品,而应是战国晚期之作。《六韬》的“韬”字,原与“弢”字相通,意为“弓套”,含有深藏不露之意,引申为谋略。所谓“六韬”,即指六种秘密的谋略,亦即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷共六十篇,以姜太公与周文王、周武王问对的形式,对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题,龙韬一卷论述将帅问题,虎、豹、
“花不可以无蝶”,这是林语堂先生60多年前,在他的英文版《生活的艺术》一书中,在向西方读者介绍中国人具有东方情调的生活方式时,所引用的中国清代文人张潮的名著《幽梦影》中的一句话。《幽梦影》就是缘于林语堂先生的这一介绍,而从几百年前走到了现在,从而被今天的读者所接受,所欣赏,所喜爱。《幽梦影》的特点之一,正如林语堂先生所说的那样,在于反映了中国文人享受大自然的审美情趣。例如“花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔
《战国策》主要记载战国时期谋臣策士游说各国诸侯或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略,以及相互倾轧的阴谋诡计等。在一定程度上反映了上起三家分晋,下至楚汉之争二百多年中,各诸侯国之间和各国内部各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛盾斗争,展示了当时的历史特点和社会风貌,为研究战国史提供了丰富的资料。但其中经策士们加工、整理过的前辈的游说之辞,甚至于假托前辈的名义而编造出的一些书信与故事传说等,难免有夸张、背离事实的地方。如苏秦的生卒年月记载错
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经...
《吕氏春秋》,又称《吕览》。书中以道家思想为主,将儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想融为一炉,故此被后世列入杂家体系。 《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。限于篇幅,本书从长达二十余万字的原文中,精选了近百条精辟深邃的哲言名句,并辅以诸多经典案例,以期对《吕氏春秋》进行深入解读,为读者呈现原作中有关养生、教育、军事、修身、治国等诸多方面的智慧大谋...
《周易》又称《易经》,简称《易》,原本是远古流传下来的卜筮之书,至西汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被列为儒家经典,并为六经之首,成为一部讲哲理的哲学著作,所以《汉书·艺文志》中就称其为“六艺之原”“大道之源”。本书体例分为四部分:题解、原文、注释、译文,其中题解、注释是编者在长期学习和研习前人注本的基础之上的心得,其中于前人未解或解之未的地方多有新见。题解部分主要是对本章内容的概述或某一卦的思想提领,简略地解析,让读者对卦象及卦爻
本书选择苏东坡最为脍炙人口的诗篇39首、词作69首、文章21篇,加以解析导读,并注释、翻译原作,以便今人能轻易理解其精妙之处...
全书系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治,以及临床各科的内容。同时,其内容还涉及了哲学、天文、地理等,是一部关于哲学和自然科学的综合著作。本版为选本。体例分为:原文、题解、提要、注释、译文和小结。旨在让读者了解思想内涵之后再阅读具体篇章。其中注解详尽晓白,译文采用逐句直译的方式,让这部文辞古奥的古典医籍的要言大意,运用通俗简明的语言呈现给读者...
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清代纪昀于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。全书共二十七卷,1196则。此书材料皆有来源,或出于本人的亲身经历,或来自于他人(包括其尊长、师友、贩夫走卒等)的转述。题材广泛,内容庞杂,奇闻异趣,医卜星相,山川风物,狐鬼精怪,官场世相,市井细故,诗文考评,历史掌故等,星罗万象,几乎无所不包。本版为选本,以思想积极向上,展现劳动人民朴素、善良、仁爱的生
《书谱》为唐代书法家孙过庭撰著的一篇书学理论名作,全文共三千七百字。虽字数不多,但其包含的内容广博宏富,涉及中国书学各个重要方面,且见解精辟独到,展现了书法艺术的本质及许多重要规律,从而成为我国古代书法理论史上一部重要著述。《书法雅言》是明代书法家、鉴赏家项穆撰著的一部书法理论著作。全书共17篇,详细阐述了书法的起源以及演变、品鉴书法的方式、学习书法写作的技巧等,并以匠人的精神品评历代书法家的优劣得失,展现了明代书法家的美学理念和清雅
“恨人间、情为何物?直教生死相许”,这句词为古来无数痴儿怨女吟诵,耳熟能详,其作者正是元好问。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表人物,有名于时,被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他上承苏轼、辛弃疾,又兼收秦观、周邦彦,故而其词作豪放之中不失婉约,刚健之中又济以清隽。刘熙载评曰“疏快之中,自饶深婉”,得其精髓...
《三字经》包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。《百家姓》是一本关于中文姓氏的书,成书于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。 《千字文》是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。是南朝周兴嗣创作
吴晗 著
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
刘争争
京ICP备09013606号-3京信市监发[2002]122号海淀公安分局备案编号:1101083394
营业执照出版物经营许可证 京出发京批字第直110071