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《聊斋志异》是中国古代文言小说集，它奠定了蒲松龄在中国文言小说史尤其是传奇小说史上的崇高地位。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作。康熙元年（1662），蒲松龄二十二岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，四十岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，由高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。它包括约五百篇小说，版本甚多，主要有雍正年间抄本六卷
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年撰写的一部文言志怪小说，主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。书中记述若真若假，旨在折射当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理、疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙，旁敲侧击地揭露社会人心之贪婪枉法及保守迷信。对处于社会下层的广大人民的悲惨境遇，纪昀表达出了深刻的同情与悲悯。 本书叙事简要、说理透辟、文笔朴素，非常受人喜爱。鲁迅先生对本书也评价颇高...
《屈宋古音义》是探研上古音韵者必读之著。陈第较早公开指出古今音韵有变化发展，且多方构拟、探求古音读法，且多处以重唇音替代轻唇音，暗合了此后清人古无轻唇音之说。此书选入屈、宋之作三十八篇，对后世楚辞篇目的甄选也有影响。...
《地藏经》主要叙述了释迦牟尼佛在忉利天为母说法的大会上，称扬赞叹地藏菩萨超凡坚定的本生誓愿与救度众生的威神之力。《药师经》主要叙述了佛为文殊室利菩萨讲说药师如来之十二大愿，药师净土之功德庄严，以及药师法门的修习方法...
本书主要内容包括: 尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志...
《楚辞》编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中柲书衔，负责整理屈原、宋玉等人的作品，编定了《楚辞》。本书选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》等著名篇章，同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》《ト居》《渔父》等名篇，并配有注释和译文，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略《楚辞》的精粹...
我国古人对于世间万物之殊，每以阴阳共相观之。豪放与婉约的风格之分，便也缘于此。“豪放”一词进入文学批评领域，本以论诗，传为唐末司空图所作的《二十四诗品》，专列有“豪放”一品。而以“豪放”评词，恰恰是被视为豪放派领袖的北宋苏轼之创举。其《与陈季常书》云：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活。”到明人张于《诗馀图谱·凡例》按语中谈到：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其辞情酝藉，豪放
《吕氏春秋》亦称《吕览》，为当时担任秦相的吕不韦组织其门客合作撰写而成，属于先秦诸子百家的杂家类。吕不韦，战国末年卫国濮阳人。本为大商人，家财巨万，秦庄襄王时为相国，后又辅佐秦始皇，食邑十万户。门下有宾客三干人，家僮万人，权势十分显赫。《吕氏春秋》书成之后，特悬榜于咸阳城门之上，声称有能增减一字者赏干金，但无入敢应。《吕氏春秋》为集体编纂，取材博杂，广采各家之言，书中儒、道、法、名、墨、阴阳等各家学说均有体现，保存了大量失传的先秦
《资治通鉴》简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部编年体通史，共294卷，历时19年完成。它以时间为纲，事件为目，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共16朝1362年的史事。 司马光从开始编撰到停笔花费了整整十九年的时间。在《资治通鉴 》中，我们可以十分清楚地看到历史的发展脉络，看到秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等政权的兴衰，看到帝王将
《白香词谱》是一本浅易、简明的词学入门书。选常见词调100种（实为99调），每调录词一首。谱以词长短为序编次，字数从少到多。词旁用黑白圈标注平仄，并有表示句逗的符号。每首词调下，加了简明题目。此书很早刊印于乾隆三十一年（1766），一般读者喜其简便，既可当作词谱用，又可当词选读，颇为流行。此版《白香词谱》，增加了"注释"、"评析"、"说明"三部分内容。"注释"与"评析"相辅相成，意在疏解词意，便于读者理解；"说明"是指对词的格律说明，
《孟子》一书七篇, 是战国时期孟子的言论汇编, 记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。记录了孟子的治国思想、政治观点 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非, 民为贵社稷次之君为轻) 和政治行动, 成书大约在战国中期, 属儒家经典著作。其学说出发点为性善论, 主张德治...
《古文观止》为清代人吴楚材、吴调侯编选，于康熙三十四年（1695）刊行。两位编者皆好经史，擅长写作八股文，《古文观止/崇文国学普及文库》是他们为当时的学童和其他读书人编纂的一部启蒙读物。但是，由于二人并不是当时著名的学者，该书也因此多为后代学人所诟病。有些人认为《古文观止》一书，由于作者眼界和学识所限，并没有如其字面的意思那样，将我国好的古文囊括其中，且反而选人了一些思想性与艺术性不高的作品，如苏洵的《辨奸论》。该文颠倒是非，而且
《中国古典小说名著丛书：红楼梦》是清代乾隆年间诞生的一部长篇小说。该书的前八十回，其作者是伟大作家曹雪芹；对高鹗续作后四十回，目前学术界尚有争议。这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。书中所表现的以反封建主义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术上成就巨大，塑造了众多人物形象，
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获...
《唐诗三百首》是清代学者蘅塘退士编选的唐诗选集，问世两百多年来逐渐家喻户晓，广受好评，是一部流传广、影响大的唐诗选集。世传不同刻本有294首、302首、313首、321首等多种，本书采用古本294首之底本，按五言、七言、古诗、律诗、绝句、乐府等诗体编排，同时增加作者介绍、简明注释与学者赏析，希望能让读者更加了解唐诗、热爱唐诗...
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经...
《书谱》为唐代书法家孙过庭撰著的一篇书学理论名作，全文共三千七百字。虽字数不多，但其包含的内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，展现了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部重要著述。《书法雅言》是明代书法家、鉴赏家项穆撰著的一部书法理论著作。全书共17篇，详细阐述了书法的起源以及演变、品鉴书法的方式、学习书法写作的技巧等，并以匠人的精神品评历代书法家的优劣得失，展现了明代书法家的美学理念和清雅
“恨人间、情为何物？直教生死相许”，这句词为古来无数痴儿怨女吟诵，耳熟能详，其作者正是元好问。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表人物，有名于时，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他上承苏轼、辛弃疾，又兼收秦观、周邦彦，故而其词作豪放之中不失婉约，刚健之中又济以清隽。刘熙载评曰“疏快之中，自饶深婉”，得其精髓...
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远...
《文心雕龙》是中国第一部系统的文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于南北朝时期，作者为刘勰。此书是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学批评作品，内容丰富，见解卓越，全面而系统地论述了写作上的各种问题，在中国文学批评、文章学、修辞学的发展历史中，都占有重要的地位
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，是战国时期思想家、政治家孟子的言论汇编。《孟子》记录了孟子与其他诸家的思想争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。书中理论纯粹宏博，文章雄健优美，在儒家典籍中占有重要地位。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》并称“四书”。
《管子》是一部记录中国春秋时期齐国政治家﹑思想家管仲及战国齐国稷下学派言行、言论和事迹的书。《管子》是战国 时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。其中阐述的中国先秦时期货币经济思想，是极为难得的经济史资料。大约成书于战国 后期。西汉刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录...
《曾子》为曾子及其弟子所作，该书自秦代以来已亡佚，但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中，后人对它们加以整理、校刊；我们今天读到的《曾子》虽然不是《曾子》的本来面目，但它的体制完备，形式和内容上都是成系统的，我们至少可以窥见原《曾子》的精华部分。《曾子》抓住了儒学
《音乐小百科》是“国学小百科”丛书中的一部。音乐在中国的传统文化中占有非常重要的地位，但因为过于专门，许多人对它都知之甚少。本书的最大特色是内容极为丰富，它几乎包罗了中国古代音乐的所有内容，包括音乐简史、著名音乐家、基本的音乐常识、各种传统乐器的介绍等。对于极为艰深的乐律
道学是道家和道教的学问。道学是中华民族最古老的学问（没有之一），是关于智慧的学问。老庄为代表的道家，是华夏智慧的象征。张陵天师创立的、有着一千多年历史的道教，则是中国真正土生土长的宗教。 什么是道？《道德经》、《南华经》讲的是什么？在道教看来，怎样才能超脱生死，得道
司马迁的“二十四史”是我国古代二十四个主要朝代的史书合辑。以纪传体从上古黄帝记述到明末崇祯。为了使读者能在短时间内对各朝代的历史有所掌握。我们特别推出这套“二十四史精华”丛书，分上、下两册进行讲述。 《二十四史精华(图文版上)》截断先秦和秦朝时期天子诸侯一脉间的纷纷扰扰
《蒙学浅注》总名“国学选注”内容共分四个部分：“三字经”、“千字文”、“百家姓”和“弟子规”，由于本人生于三十年代文人家庭过私塾，背过经文，当时所在单位领导令我将“千字文”译成白话，我在试译过程中将四言韵文展成七言的文白对映合辙上口的文体，经过反复修改，于1974年定稿，
《商君书》也称《商子》，是战国时商鞅及其后学的著作汇编，现存二十四篇。其文体多样，辩论有力；或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎；有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《商君书》文字虽然不多，但内容庞杂，其中涉及经济、政治、军事、法治等诸多重大问题，是法家学派的代表作之一...
《中国古典文化大系第4辑：古列女传译注》共分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝
本书是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作。主要内容包括: 学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九等...
本书分为六韬、鬼谷子。主要内容包括: 文韬 ; 武韬 ; 龙韬 ; 虎韬 ; 豹韬 ; 犬韬等...
本书共十卷, 主要内容包括: 东都外城、旧京城、河道、大内、内诸司、外诸司、御街、宣德楼前省府宫宇、朱雀门外街巷、州桥夜市、东角楼街巷、潘楼东街巷、酒楼、饮食果子等...
《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：幼学琼林诵读本》的正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：幼学琼林诵读本》诵读时的语气、重点和感情
词话是中国特有的一种文学鉴赏和批评文体，通过对“词”这一文体的作者背景、创作手法，尤其是具体词的意境、妙处等做了生动的记载和讲解。在这些数量众多的词话里，散落着许多生动有趣的故事。本书用特定的主线，将这些散落的故事串接起来，使读者在对词这一文学体裁得到更深入真切的了解之外，也得到中国古典文学、文化的滋养和熏陶...
所谓笔记，即随笔记录之言。笔记依其所载内容，大体可分作鬼神仙怪、历史琐闻和考据辨证等类别；这些内容有见闻有记录，有故事有人物，有时候比那些官修的史籍更加生动真切，其中涉及的不少资料还是正史所没有的。本书中精选了笔记故事三十二则，如《聂隐娘》《许允丑妻》《山西富商》《人面桃花》《鸦片的真相》等，情节跌宕起伏，引人入胜...
《晏子春秋》是一部记录春秋时期齐国著名政治家、思想家和外交家晏婴言行的著作。分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。外篇两篇内容较为驳杂，与内篇六篇相通而又相别。各篇之间的内容既有相对的独立性，又互有联系，个别的还有互相矛盾之处。《晏子春秋》的成书和其
《唐诗小百科》是“国学小百科”丛书中的一本。虽然现在介绍唐诗的书籍非常多，但本书却有与众不同之处。它没有采用一般百科全书类和赏析词典的词条式编写方式，而是采用知识归类的方法，着重介绍了唐诗的发展历史、唐诗的风格流派、唐代的著名诗人、唐诗中的名篇、唐诗的格律等，通过解读唐诗背后的
《元曲小百科》是“国学小百科”丛书中的一本，它不同于现在市场较多的单一元曲选本，而是一本对元曲的历史、流变、人物、作品和艺术特色作全方位介绍的书，是真正的“元曲小百科”。本书的重点，在对元散曲的产生、元散曲的结构和元散曲的艺术特色的介绍，这一些重要知识，又恰好是目前元曲读
胡适是一位擅长演讲的大师，梁实秋称誉胡适的演讲具有“邱吉尔风度”，他的演讲题材从说教的人生意义话题，到枯燥的学术问题辨析，从敏感的政治文化热点问题，到冷僻的个案研究介绍，胡适都能通过一场生动、通俗的演讲，打动周围的听众，使听过他讲话的人对他永生难忘。本卷收录胡适演讲中与人
《纳兰词全编笺注》编著者纳兰性德。 《纳兰词全编笺注》内容提要：被王国维评为“北宋以来．一人而已”的纳兰性德，现存词作349首（一说342首），刊印为《饮水集》和《侧帽集》。后多称《纳兰词》。词风淡雅又不乏真情实意，哀感顽艳却并不媚俗。感情简单质朴，让无数人为之倾倒。广
“二十四史”是我国古代二十四个主要朝代的史 书合辑。作者包括唐代魏徵、(后晋)刘昫等。以纪传 体从上古黄帝记述到明末崇祯。为了使读者能在短时 间内对各朝代的历史有所掌握。我们特别推出这套“ 二十四史精华”丛书，分上、下两册进行讲述。 公元581年，北周静帝禅让帝位与杨坚
《六韬》是中国古代的一部著名兵书，作者已不可考，旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托， 鬼谷子，原名王诩，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖。《鬼谷子》是其毕生研究的精华。
《国语》是记录中国先秦历史的一部重要文化典籍。书中记载的史实上起西周穆王（公元前976— 前922 年在位）西征犬戎，下至东周定王十六年（公元前453 年）智伯灭亡，前后约五百年的时间跨度。全书共二十一卷，以“国”为单位，分别记录了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国不同时段的历史、人物、事迹、言论等，以其早出，故学界称之为“中国第一部国别体史书”。全书以记列国君臣对话为长，突出人物语言，阐明事理。根据不同国家的史实，表现出的思想也随所
《墨子》是先秦时期墨家学派的著作总集，《汉书·艺文志》著录七十一篇，现仅存十五卷，五十三篇，一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成。今本《墨子》为汉代刘向所校定，著于《别录》。刘歆《七略》与班固《汉书·艺文志》均据此。_x00B_ 《墨子》散文中有所谓“十论”，即《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》，它是《墨子》书中的主要部分，代表了墨家学派的主要哲学思想和社会政治主张。这些
本书主要内容包括: 高祖本纪、艺文志、陈胜传、萧何传、张良传、东方朔传、霍光传、王莽传...
《孙子兵法》是我国*古老、*杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。我们现在所能见到的*早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，其注字里行间不乏真知灼见。当代有名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，撰有《孙子译注》一书，不但为《孙子兵法》全文作了校勘、注释、今译，还撰写了题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。这本《孙子兵法译注》即在郭化若《孙子译注》的基础上加上了从宋本《十一家注孙子》中辑出的曹操的注，将孙武、曹操、
《童蒙须知》为启蒙读物，分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目，对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均做详细规定。《小学》论述儿童的教育，内容具体，要求详细，操作性强。《朱子治家格言》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻等方面的问题，核心是要让人成为个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人...
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，洪应明以“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了几百年传世不衰的菜根箴言。书中采儒、道、释三家之精髓，以儒、道为核心，遵循着修身、齐家、治国、平天下等大道，融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体。辞藻优美，言简意赅，通过洞察人生百态来理解世间万事...
《三字经》结构严谨，文字简练，深入浅出，流畅有趣。主要内容分六个部分，即中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理道德以及民间传说。每部分内容有一个中心，涵盖面广，涉及道德规范、名物常识、经史子集、历史次第等。但六个部分又合成一个整体，似江河之水风起浪涌，层层推进。其中许多语句，如“养不教，父之过”“勤有功，戏无益”等成为妇孺皆知、世代传诵的名句...
《了凡四训》分为原文、注释、译文、点评四个部分，以文意完整、便于点评的原则划分段落，点评中或结合历史典故相互印证推演，或时代局限辩证分析，对原文中的部分观点给予理性 读，取其所长，完善不足，其中也不乏译注者的一己之见，仅供读者参考与讨论...
《人间词话》是名国学大师王国维所的一部文学批评作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，它与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式，并无显的差别。实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远...
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。 《庄子》原本五十二篇，后散轶，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
吴晗 著
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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