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《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。相传为秦末黄石公作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山...
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。 《庄子》原本五十二篇,后散轶,今仅剩三十三篇,其中内篇七篇,外篇十五篇,杂篇十一篇。全书以内篇为核心,以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜,是一部洋溢着浪漫主义的散文集...
《尚书》是儒家经典之一。“尚”即“上”,上代以来的书,故名。《尚书》就是中国上古历史文化和部分追述古代事迹著作的汇编。相传由孔子编选而成,事实上有些篇目像《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等是后来儒家补充进去的。西汉初存有28篇,就是《今文尚书》。我们这部书所说的“今文全本”就是指此而言。 另外还有《古文尚书》和伪《古文尚书》两种,前者传说是汉武帝时期在孔子家宅的墙壁中发现的,后者为东晋梅颐(一作枚颐)所献。《十三经注疏》版的《
北宋的首都东京开封,是当时世界上人口最多、经济最为发达、最为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中,都有大量生动的记载。然而,最为完整、全面地反映北宋京城社会生活的,当首推《东京梦华录》。 《东京梦华录》所记述的,从都城的范围到皇宫建筑,从官署的处所到城内的街坊,从饮食起居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,我们不仅可以了解当时的民风时尚,同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活...
《曾子》为曾子及其弟子所作,该书自秦代以来已亡佚,但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中,后人对它们加以整理、校刊;我们今天读到的《曾子》虽然不是《曾子》的本来面目,但它的体制完备,形式和内容上都是成系统的,我们至少可以窥见原《曾子》的精华部分。《曾子》抓住了儒学
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,洪应明以“心安茅屋稳,性定菜根香”为主旨,写下了几百年传世不衰的菜根箴言。书中采儒、道、释三家之精髓,以儒、道为核心,遵循着修身、齐家、治国、平天下等大道,融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体。辞藻优美,言简意赅,通过洞察人生百态来理解世间万事...
《笑林广记》的内容短小糖悍,对社会上的现象和人性进行了讽刺和批判,如贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言等等。 总体来说,《笑林广记》语言风趣幽默,文字简练生动,内容新鲜有趣,是中国古代笑话宝库中的旷世奇珍。 《笑林广记》是由清代的游戏主人编的一本笑话集,很多人认为它是由当时一群文人集体编撰成书,最终署名游戏主人。它是从明代的文学家冯梦龙的《笑府》改编而来。周作人在《苦茶庵笑话选序》中曾说:“《笑府》,原本十三卷……后改编为《笑林广记
本书主要介绍了古代干支、生肖习俗,以二十四节气为经,以每一节气的风俗变迁为维,介绍了传统中国的各种习俗,如今不断消亡的习俗,也是中国传统文化不断被销蚀的苦难历程。...
《国学名著典藏大系蒙学经典解读》由李诚主编...
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。《论语》是儒家的重要经典,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料...
《古籍举要》是对古代图书版本的研究与考证,共分十七卷,包括:孝经、论语、孟子、周易、尚书、诗、周礼、礼仪、礼记、春秋上、春秋下、小学、诸子等...
本书主要内容包括:小学略说;经学略说;史学略说;诸子略说;文学略说...
孟浩然诗作词汇中大量引用了谢灵运、陶渊明。其诗较之陶渊明,始终是一个矛盾的知识分子内心写照,即使表达想要建立丰功伟业的理想,也常常朦胧出之;较之谢灵运,又少了其“富艳”“精工”,而多了自然简净的清幽之美,这从他很擅长的五绝、五古中可见一斑。苏轼评“孟浩然之诗,韵高而才短,如造内法酒手而无材料尔”。其诗之味,在妙悟,澹至“色相俱空,正如羚羊挂角,无迹可求”,清空雅淡、风致超然...
《弟子规全鉴(典藏诵读版)》在全面阐释《弟子规》精华要义的基础上,以孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文七个方面为人处世应有的基本理念和规范为纲,充分融入对现实的深层次思考,书中大量引用圣贤著作进行说理,穿插上百则历史故事和现实事例,将《弟子规》蕴涵的智慧与当下职场相结合,将传统文化的厚重感与当今鲜明的时代感相结合,是党政机关和企事业单位员工、国学爱好者以及青年学生塑造健全人格、培养良好习惯、提升个人修养的必备读物。 ...
《童蒙须知》为启蒙读物,分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目,对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均做详细规定。《小学》论述儿童的教育,内容具体,要求详细,操作性强。《朱子治家格言》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻等方面的问题,核心是要让人成为个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人...
《楚辞》编纂始于西汉,汉成帝河平三年,文学家刘向领校中柲书衔,负责整理屈原、宋玉等人的作品,编定了《楚辞》。本书选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》等著名篇章,同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》《ト居》《渔父》等名篇,并配有注释和译文,即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生,也能比较好地理解楚辞作品,从中领略《楚辞》的精粹...
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年撰写的一部文言志怪小说,主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。书中记述若真若假,旨在折射当时官场腐朽昏暗堕落之百态,进而反对宋儒的空谈性理、疏于实践之理气哲学,并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙,旁敲侧击地揭露社会人心之贪婪枉法及保守迷信。对处于社会下层的广大人民的悲惨境遇,纪昀表达出了深刻的同情与悲悯。 本书叙事简要、说理透辟、文笔朴素,非常受人喜爱。鲁迅先生对本书也评价颇高...
《资治通鉴》简称“通鉴”,是北宋的司马光主编的一部编年体通史,共294卷,历时19年完成。它以时间为纲,事件为目,记载了上起周威烈士二十三年(公元前403年),下讫后周世宗显德六年(公元959年)共16朝1362年的史事。 司马光从开始编撰到停笔花费了整整十九年的时间。在《资治通鉴 》中,我们可以十分清楚地看到历史的发展脉络,看到秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等政权的兴衰,看到帝王将
《了凡四训》分为原文、注释、译文、点评四个部分,以文意完整、便于点评的原则划分段落,点评中或结合历史典故相互印证推演,或时代局限辩证分析,对原文中的部分观点给予理性 读,取其所长,完善不足,其中也不乏译注者的一己之见,仅供读者参考与讨论...
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干,前后贯穿,释解温病全过程辨治,同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机、叶天士卫气营血辨证及吴又可《温疫论》等诸说,析理至微,病机甚明,而治之有...
本书收录《六韬》和《三略》两部古代兵书。《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式,论述治国、治军和指导战争的理论、原则。《三略》也叫《黄石公三略》,以论述政治战略为主,兼及军事战略...
《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一,也是中国医学宝库中现存成书早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。《黄帝内经》是我国现存早的医学典籍,集中反映了我国古代的医学成就,创立了祖国医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础,始终指导着祖国医学的发展,直到今天仍具有重要的研究价值。它被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”,
古代文学的阆苑里,宋词是一块芬芳绚黼的园圃。历史上,《宋词三百首》版本众多,朱孝臧的版本颇为流行,其选录标准是“以混成为主旨,并求之体格、神致”。它的注释力求简明,疏通词义;译文力求准确传达原词意蕴,尽量体现原词的艺术风味,品析则注重艺术分析,以及意象、惰蕴和表现技法,为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术,提供了很好的参考...
《中国学术文化名著文库:梁启超先秦政治思想史》是梁启超研究先秦思想史的代表作,亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想史。梁氏以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景,然后从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家,以为先秦诸子的菁华尽在于此。梁启超先生论述先秦的政治思想背景及发展,分为序论、前论、本论共二十三章,涉及天道的思想、民本的思想、封建制度、阶级制度及儒家、道家、墨家和法家思想。附录为先秦政治思想,有很高的学术研究价值...
阎连科
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
吴晗 著
林奕含
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