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我国古人对于世间万物之殊，每以阴阳共相观之。豪放与婉约的风格之分，便也缘于此。“豪放”一词进入文学批评领域，本以论诗，传为唐末司空图所作的《二十四诗品》，专列有“豪放”一品。而以“豪放”评词，恰恰是被视为豪放派领袖的北宋苏轼之创举。其《与陈季常书》云：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活。”到明人张于《诗馀图谱·凡例》按语中谈到：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其辞情酝藉，豪放
《吕氏春秋》亦称《吕览》，为当时担任秦相的吕不韦组织其门客合作撰写而成，属于先秦诸子百家的杂家类。吕不韦，战国末年卫国濮阳人。本为大商人，家财巨万，秦庄襄王时为相国，后又辅佐秦始皇，食邑十万户。门下有宾客三干人，家僮万人，权势十分显赫。《吕氏春秋》书成之后，特悬榜于咸阳城门之上，声称有能增减一字者赏干金，但无入敢应。《吕氏春秋》为集体编纂，取材博杂，广采各家之言，书中儒、道、法、名、墨、阴阳等各家学说均有体现，保存了大量失传的先秦
李渔（1611-1680），原名仙侣，字谪凡，又字笠鸿，号天徒，又号笠翁，别号新亭樵客、随庵主人、湖上笠翁、伊园主人等，浙江兰溪人，生长在江苏如皋，父辈在此卖药行医。二十五岁返乡应童子试，以五经见拔，成为府学生；而后两次应乡试不售。顺治七年（1650）移居杭州，以卖文刻书为生，结交各方名士，游历甚广。家设戏班，往来达官显贵之家演出剧目，娱己娱人。其主要著作有《闲情偶寄》《笠翁十种曲》《十二楼》《无声戏》等。《闲情偶寄》是李渔精心构
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机、叶天士卫气营血辨证及吴又可《温疫论》等诸说，析理至微，病机甚明，而治之有...
本书收录《六韬》和《三略》两部古代兵书。《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则。《三略》也叫《黄石公三略》，以论述政治战略为主，兼及军事战略...
《人间词话》一书乃是王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。本书约请当今有名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性...
《白香词谱》是一本浅易、简明的词学入门书。选常见词调100种（实为99调），每调录词一首。谱以词长短为序编次，字数从少到多。词旁用黑白圈标注平仄，并有表示句逗的符号。每首词调下，加了简明题目。此书很早刊印于乾隆三十一年（1766），一般读者喜其简便，既可当作词谱用，又可当词选读，颇为流行。此版《白香词谱》，增加了"注释"、"评析"、"说明"三部分内容。"注释"与"评析"相辅相成，意在疏解词意，便于读者理解；"说明"是指对词的格律说明，
《孙子兵法》是我国*古老、*杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。我们现在所能见到的*早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，其注字里行间不乏真知灼见。当代有名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，撰有《孙子译注》一书，不但为《孙子兵法》全文作了校勘、注释、今译，还撰写了题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。这本《孙子兵法译注》即在郭化若《孙子译注》的基础上加上了从宋本《十一家注孙子》中辑出的曹操的注，将孙武、曹操、
《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻，讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折，跌宕多变，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分反映了当时的社会矛盾，表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为我国古代文言短篇小说中成就很高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是"专集之很有名者"；郭沫若先生赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分"；老舍也评价过蒲氏"鬼狐有性格，笑骂成文章"...
《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一，也是中国医学宝库中现存成书早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。《黄帝内经》是我国现存早的医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。它被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”，
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明未散文发展的主要面貌。《古文观止》入选之文篇幅短小，大多脍炙人口，易于记诵。 《古文观止》这次选编以中华书局本为底本，综合参考了较流行的各家版本，进行精选。这些选文基本上可以反映“二吴”原书的面貌。在体例安排上，于古籍和人名下分列篇目，有原文、注释和译文。注释中涉及的人和事尽可能详解，给读者提供更多的有价值的信
古代文学的阆苑里，宋词是一块芬芳绚黼的园圃。历史上，《宋词三百首》版本众多，朱孝臧的版本颇为流行，其选录标准是“以混成为主旨，并求之体格、神致”。它的注释力求简明，疏通词义；译文力求准确传达原词意蕴，尽量体现原词的艺术风味，品析则注重艺术分析，以及意象、惰蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供了很好的参考...
《本草纲目》是明代杰出医学家李时珍三十余年心血的结晶，也是我国几千年来药物学的总结。该书问世以来，成为中国古代药学史上内容丰富的药学巨著，李时珍的伟大学术成就受到世界人民的尊崇，《本草纲目》被誉为“东方药学巨典”。李时珍，字东璧，明代蕲州（今湖北蕲春）人。李时珍出身世医之家，从小立志研究药物，造福人民。他在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代药书中存在着不少错误，决心重新编纂一部药物书籍。为此，他穷搜博采，读了大量参考书，
李白，中国历史上的伟大诗人，字太白，号青莲居士。生于唐武后长安元年（701），卒于唐代宗宝应元年（762），祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安）。据传李白出生于中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦），另有一说出生于蜀中（今四川江油青莲乡）。年少时，李白在蜀中遍观经史百家，喜好剑术，以侠自任。开元十二年（724），24岁的李白离开故乡，辗转成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆）。开元十三年（725），李白身怀四方之志，辞亲远游，足迹遍及长
《孝经》是一部重要的儒家经典，被尊为“儒家十三经”之一，在中国社会流传极广，影响至深。关于《孝经》的作者，历来说法不一。《汉书·艺文志》中讲，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也”，认为《孝经》的作者是孔子。《孝经》全书共分18章，是儒家十三经中篇幅短的一部，以孔子与其弟子曾参谈话的形式展开论述。《孝经》虽然篇幅短小，但内容很丰富，也很深刻。 《忠经》，全书共分18章，是一部完全仿照《孝经》体例而作的儒家经典，旧本题为东汉马融撰。马
《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨，王永彬在开篇之前有一个简短的序言：“围炉夜话，寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宣言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。”王永彬身处风雨飘摇的
《六韬》相传为西周姜太公吕望所撰，但据历代学者考证，并非西周时期的作品，而应是战国晚期之作。《六韬》的“韬”字，原与“弢”字相通，意为“弓套”，含有深藏不露之意，引申为谋略。所谓“六韬”，即指六种秘密的谋略，亦即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷共六十篇，以姜太公与周文王、周武王问对的形式，对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、
《三字经》版本很多，以清王相《三字经训诂》本较好，《三字经·百家姓·千字文·弟子规/崇文国学普及文库》即以此本为底本。此外几种修订、增广本也有一定代表性，如岳门郎轩氏《三字经注解备要》，清初黄周星新编《三字经》，道光间连恒《增补注释三字经》，光绪间蕉轩氏著，王晋之、张谐之重订的《广三字经》。近代国学大师章太炎的《重订三字经》，文字增加近三分之一，内容更丰富、知识更准确，《三字经·百家姓·千字文·弟子规/崇文国学普及文库》作为附录收
《菜根谭》这一旷古稀世的奇珍宝训，从生活的方方面面教导我们如何面对现实人生的苦难和复杂的人际关系，从而养成刚毅坚韧、与人为善、处世恬淡的健康人格，让我们能够悠闲从容地度过每一天。...
《中国学术文化名著文库：梁启超先秦政治思想史》是梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想史。梁氏以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，然后从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此。梁启超先生论述先秦的政治思想背景及发展，分为序论、前论、本论共二十三章，涉及天道的思想、民本的思想、封建制度、阶级制度及儒家、道家、墨家和法家思想。附录为先秦政治思想，有很高的学术研究价值...
老王子
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
汪曾祺
吴晗 著
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