中华国学经典精粹:声律启蒙.笠翁对韵

中华国学经典精粹:苏东坡词集

中华国学经典精粹:王安石 曾巩集

中华国学经典精粹:围炉夜话

本书是一部儒家劝世的通俗读物，书中虚拟了一个在冬日里围着火炉与好友畅谈的情境，书中还有许多关于修身养性、为人处世等方面的至理名言...

中华国学经典精粹:战国策

本书收录了东周策、西周策、秦策、齐策、楚策等。每篇文章配有题解、注释、人物简析、考题举隅、写作点拨等，内容通俗易懂...

传习录新解(全译本)

本书是王阳明的论学语录和书信集，通过讲述王阳明思想的博大精深，为读者剖析知行合一的无边威力“善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是很适合初学者的门径，书中由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，一次梳理出了清晰易懂的完整体系...

梦溪笔谈

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可爵普通读者接触古籍提供机会。　　《梦溪笔谈》二十六卷，北宋沈括撰。沈括（一〇三一-一〇九五），字存中，号梦溪丈人。杭州钱塘人。北宋科学家、政治家。出身于官宦世家，自幼博览群书，对自然科学与人文社会科学多有涉猎。嘉佑八年（一〇六三）进士，历任司理参军、太子中允、河

乐府续集(全8册)

本书是宋辽金元四代乐府诗总集，每卷按《乐府诗集》十二类编排作品，各类均有叙论，交代各类收录依据；部分作品有解题，交待创作背景、表演情况、流变情况并总结相关研究成果...

国学经典读本:长短经全鉴

《长短经》是一本韬略奇书，由唐代赵蕤所著，用唐以前的历史事件为论证素材，集诸子百家学说于一体，融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想，所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域，并且还能自成一家，形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。本书通过原文、注释、译文、评析等对《长短经》作了全方面的解析，从而把《长短经》的谋略精华和盘托出，以便读者更好地领略作者的智慧...

国学要籍研读法四种

本书主要内容包括：辨伪及考证年代的必要、伪书的种类及作伪的来历、辨伪学的发达、辨别伪书及考证年代的方法、伪书的分别评价等...

资治通鉴

本书内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价...

中国古典名著百部藏书---说文解字

《中国古典名著百部藏书:说文解字》是我国第一部按部首编排的字典，反映上古汉语词汇的面貌，从不同角度阐释字义，描绘字义所蕴含的无限风味，是研究古代汉语、古文文学，了解秦汉文化、政治、经济必不可少的书籍。 .

楮墨芸香-国家珍贵古籍特展图录(二O一O)

書籍是人類文明重要的載體，是人類進步的階梯。中華古籍是中華民族創造的重要文明成果，傳承著中華五千年的悠久歷史，堪稱人類文明的瑰寶。提高古籍保護事業的水平，是更好地傳承並弘揚中華民族傳統文化的需要，更是歷史赋予我們這一代人的光榮使命。中華古籍保護計劃啟動以來，在黨和政府的領導和關懷下，我國古籍保護工作在短短3年多的時間里得到前所未有的發展：古籍普查工作在全國範圍内有序展開，舉辦各類培訓班50餘期，命名了首批國家級修復中心，開始實施文獻修

中国学术文化九讲

一本生动忠实的讲堂实录。 一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。 一个与国学宗师亲近的机会。 钱穆一生讲学不辍，育人无数，对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充，既有宏观上对文化历史的梳理，亦有断代研究的案例，以及个案研究成果的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意义的探讨——是一本

奎文萃珍:安居金镜(全二册)

《安居金镜》是一部介绍居家宅地风水形势的典籍，全书一共八卷，由清代乾隆时期的周南、吕临二人共同编辑完成。全书的宗旨是根据地理环境、气象条件等因素来选择适宜的居住地，书中涵盖的堪舆知识十分广泛，包括选址、建筑布局等，此外还涉及一些风水宜忌等方面的内容，其思想内核是朴素的择地之术。除了辑录当时常见常用的堪舆文献，如《相宅全书》《青鸟子宅经》《子夏宅经》等外，还配有各种布宅之法以及精美的绘图，直观、了然。堪舆之术相承已久，历史上长期指导都邑

菜根谭(全解)

本书分为修身、应酬、平易、闲适、概论五个部分，选取377条，按照常见的版本对《菜根谭》原文进行了仔细推敲，又加上注释词条、翻译原文、对原文思想进行解读等内容...

国学常识全知道

本书分为儒学、典章制度、诸子之学、典籍等部分，内容包括：孔孟之道、外儒内法、经学、理学、清静无为的道家、反对战争的墨家、崇尚刑名的法家等...

中华国学经典精粹 楚辞

《楚辞》编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中柲书衔，负责整理屈原、宋玉等人的作品，编定了《楚辞》。本书选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》等著名篇章，同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》《ト居》《渔父》等名篇，并配有注释和译文，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略《楚辞》的精粹...

西法神机:附火攻诸器图:火攻挈要

编者将有关海上丝绸之路的原始史料文献和研究文献，分为风俗物产、杂史笔记、海防海事、典章档案等六个类别，汇编成《海上丝绸之路历史文化丛书》，于二〇二〇年影印出版。为了让更多的读者亲近古籍文献，编者甄选出前编中的精华，汇编成《海上丝绸之路基本文献丛书》，以单行本影印出版。本册为《西法神机·火攻挈要：附火攻诸器图》...

小窗幽记

《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...

崇文国学普及文库 :楚辞

“楚辞”是指兴起于战国时期，以屈原为代表所创作的诗歌样式，它具有楚国鲜明的地方色彩，是继《诗经》之后彪炳我国诗坛的又一种新兴的诗歌体裁。　　《楚辞》之所以称“楚”，重要的在于它的声韵、情调、思致和精神风貌，均带有鲜明的楚地特点。　　据有关历史记载和民间传说，自原始社会开始，楚地人便信神好巫，流传下来不少的神话作品和巫术。它们虽然在本质上有所不同——神话产生于原始人对大自然的幼稚解释和幻想，表达了人类征服自然的愿望；巫术则产生于人类

崇文国学普及文库 :论语

《论语》既然是一部书，它的书名应该是从书出现之日起就有的，不可能是后来追加或者经过改名之后产生的。书名是什么意思？这也是一个聚讼甚繁的问题。一种意见认为，“论”是编辑的意思，“语”是语言的意思，合起来就是将孔子等人的话语编窜起来的意思。另一种意见则认为，“论”同“伦”，伦理的意思，“语”是记叙的意思，合起来就是记叙人间所应有的伦理的意思。这个意见可以从书的内容如“孝”“礼”等论述中得到证实。笔者赞同后一种说法。《论语》二十篇，每篇

拾瑶丛书:全唐诗话(全二册)

《全唐诗话》六卷，论及唐代诗人三百二十家，文辞洁雅，流传甚广。底本系国家图书馆藏清乾隆三十五年刻本。 ...

《国学典藏》文字上的中国:神话

神话是中华文明中不可忽视的瑰宝。它是一种文学形式，借助想象，以故事的形式来表现远古时代人的对自然现象、社会现象的认识和愿望。 神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，具有纯朴、天真、幼稚的特点，艺术想象力丰富，不乏历史感。 读神话故事，看文字上的中国...

《国学典藏》文字上的中国:寓言

寓言是中华文明中不可忽视的瑰宝，它是记叙性文本的表现方式之一，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 本书在忠于原文的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文解释、翻译，以轻快活泼的语言，讲述一个个精彩的中国古代寓言故事。 读寓言故事，看文字上的中国...

《国学典藏》文字上的中国:对联

对联是中华文明中不可忽视的瑰宝。它文学性强，修辞瑰丽，虽寥寥数语，却高度概括，意境深远。凡言志、寄情、庆颂、悼念、写景、吊古、讽喻、励人、自我修养等，都可以用对联来表达。 对联的文字一般是要结合具体情景，才能被很好的理解。因此，本书采取对联故事的形式，让一句句对联在故事中活起来，使读者对其中的意义能够有更好的理解。 读对联故事，看文字上的中国...

1877年版大英博物馆馆藏中文刻本、写本、绘本目录

本书是一部记载古籍收藏的罕见“书目”，著录了英国大英博物馆在1877年以前，“于不同时间、不同条件”所“收藏”的大约20000册中国古籍...

国学:孙子兵法

《孙子兵法》全书共十三篇，依次是：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。在这十三篇里，孙武以知彼知己，百战不殆这一思想为基础，将作战方针、作战形式、作战指导原则等论述得有声有色。这本《孙子兵法》，兼采众家之长，重点突出实用功能，其中既有权威原著，又有通俗译评，同时精心选择具有代表性的案例，从军事谋略、处世智慧等方面将孙子的智谋重新解析、阐释。本书兼具实用性和典藏性，是一本适合

九部经解·礼记通解

郝敬《礼记通解》为其九经解之一，22卷。《四库全书》有著录，收入存目类。由于乾嘉诸儒崇尚朴学，郝敬此书在《四库总目提要》中评价较低，谓“敬作此注，于郑义多所驳难，然得者仅十一二，失者乃十之八九”，实未为公允。郝敬之经解受明代学术风气影响，多驳难郑玄，注重阐发《礼记》蕴含的义理，为这一时期学者治《礼记》的代表作...

东郡《傅氏族谱》整理研究(精装)

本书为聊城东郡傅氏家族家谱整理研究著作，所依版本为清道光癸卯年嘉荫亭藏版《傅氏族谱》，包含前后两部分：前半部分为傅氏家族谱系图表，历代著名入仕人物所得敕封、墓志铭等；后半部分为作者对傅氏家谱人物的整理研究部分，包括对傅氏家族人员科举中式情况、傅氏家族著名人物的研究（如：清代开国状元傅以渐、民国时期著名史学家傅斯年等）。本书不仅再现了道光癸卯本《傅氏族谱》的原貌，还以笺注形式丰富了傅氏家族主要入仕人物的形象，为聊城傅氏家族研究提供了更全

中华国学经典精粹:楚辞

中华国学经典精粹:鬼谷子

《鬼谷子》一书是鬼谷子思想的集大成之作，是纵横游说之术的高度总结，是纵横家理论争鸣的权威著作。全书分为上中下三卷...

中华国学经典精粹:黄帝内经

《黄帝内经》是我国现存成书最早的一部医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就，由《素问》和《灵枢》两部分组成...

中华国学经典精粹:警示通言

中华国学经典精粹:聊斋志异

中华国学经典精粹:柳宗元文集

中华国学经典精粹:山海经

本书共十八卷，记载了四十多个邦国、五百五十座山、三百条水道、一百多个历史人物、四百多个神怪异兽...

中华国学经典精粹:世说新语

中华国学经典精粹:宋词三百首

中华国学经典精粹:素书

本书以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作...

中华国学经典精粹:童蒙须知.小学.朱子治家格言

《童蒙须知》 南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物，收录在《东听雨堂刊书儒先训要十四种》。《童蒙须知》分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等...

中华国学经典精粹:阅微草堂笔记

中华国学经典精粹:资治通鉴

本书按朝代分为十六纪，即《周纪》、《秦纪》、《汉纪》、《魏纪》、《晋纪》、《宋纪》、《齐纪》、《梁纪》等...

永乐大典

本书所收8000余种珍稀典籍加以科学遴选，即保留了大量上至秦汉、下至明初的经史子集百家之言，又包括了其他天文地志、阴阳医卜、僧道技艺等历代奇书...

中国古代历史编年体:白话资治通鉴(箱装全12册)

《资治通鉴》一书，是宋代司马光和他的助手刘恕、刘攽、范祖禹等人历时19年完成的中国历史上第一部编年体通史巨著，记载了从公元前403年到公元959年，一共16朝1362年的历史。这部书问世以后，当时的皇帝宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来明白“治身、治家、治国”的道理，因此赐名为《资治通鉴》。 《资治通鉴》问世以后，从北宋到清朝，《资治通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为“皇帝教科书

吕氏春秋(全二册)

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门下食客三千人所著。以道家法天地为总纲，融合众家所长、形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事、农业各方面的理论体系，肯定并尊崇揆天道、察地道、览人情的顺天应人思想，同时又更加主张去主动利用天时、地利、人和等因素，积极有为地进行社会活动。全书共分为十二纪、八览、六论，共三个部分，二十六卷，一百六十篇，约二十万字。十二纪主要论述天时，八览主要论述人事，六论则主要阐释地理。知识范围涉及易学、阴阳、五行、干支、养生

尔雅诂林-(全七册)

《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是我国最早的一部具有百科性质的工具书。《尔雅诂林》共7卷，汇集历代研究《尔雅》的专著100多种，作者自撰《尔雅》研究书目提要144篇，汇集散见在几百部书中的有关序跋和研究资料百余万言。它既是一部大型的富有学术意义的古籍整理著作，也是一部资料丰富的古文化百科性工具书；既是一部《尔雅》大全，也是一部大型的古词语训释的资料性辞书。 本书是国家古籍整理“八五”规划重点项目，2013年入选首届向全国

《康藏前锋》《康藏研究月刊》《康导月刊》校勘影印全本

《康藏前锋》《康藏研究月刊》《康导月刊》作为民国时期有关康区及藏事研究的三种主要学术期刊，汇集了非常丰富的康区及藏族社会情况的调查报告、西康建省资料、当时国人对康藏及藏事问题的看法以及许多极具水准与尝试的藏学研究论文，内容涉及政治、历史、社会、文化、经...

崇文国学普及文库 :史记

《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。《史记》的作者司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。司马迁的父亲司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，又曾为文《论六家之要旨》，做过汉武帝的太史令，掌管史馆档案典籍。父亲司马谈在临终前将自己著述历史的理想和愿望留给了司马迁。正是在这种背景下，司马迁继任太史令

崇文国学普及文库: 菜根谭

《菜根谭》为明朝人洪应明所作。洪应明，字自诚，号还初道人，是一位久居山林的隐士。《菜根谭》的成书和刊行时间大约在万历中后期，此时的明朝已处于风雨飘摇之中，朝纲废弛，宦官专权，党祸横流，内忧外患不堪忍受。面对这种社会现实，有识之士的内心异常苦闷，无法从当时激烈的社会矛盾中解脱出来，于是他们就诉诸笔墨，以浇心中块垒。严格说来，《菜根谭》并不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作，而是对人生立身处世经验的总结。全书采用语录体的形式，分为上、

唐诗杂论 诗与批评

人们提起闻一多先生，首先会想到他是诗人和斗士，其次才会想到他是一位学者。对此，朱自清说得最为中肯： “他是一个斗士，但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时期的不同而或隐或现……学者的时期最长，斗士的时期最短，然而他始终不失为一个诗人。” 从学者的身份来看，唐诗一直是闻一多教学和研究的重点，持续的时间最长．因为在他看来， “唐诗是中国诗的高峰，也是世界诗的高峰。反过来说，一个民族如果文化被淘汰，这个民族就灭亡了。...

韩诗外传 (全注全译)

《韩诗外传》是西汉初年韩婴所著的一部书。它由300多条轶事、伦理规范以及实际忠告等不同内容杂编而成，一般每条都以《诗经》中一句较为恰当的句子与古事相印证，是研究西汉诗学的重要资料。《韩诗外传》名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《老子》、《孟子》《庄子》、《列子》、《韩非子》等都被使用过，《荀子》是最常用的来源。 ...