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《菜根谭》是明代隐士洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录体文集。《菜根谭》以道德格言的形式,将儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想的精髓熔于一炉,娓娓道出中国式的处世之方和修身之学,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志,激人向上的哲理式读物...
复旦大学古籍整理研究所成立于1983年,是教育部首批批准设立并直拨编制的古籍整理研究机构之一。经过几十年的努力,古籍所无论在学科方向还是学术队伍的建设上,都有了长足的拓进,确立了以古今贯通研究这一新的学术理念为主导、以文献实证为基础,古典研究诸学科彼此交叉、相辅相成的科研与教学格局。今年是古籍所成立四十周年,特推出“复旦大学古籍所纪念文丛”,旨在全面总结古籍所成立以来历代骨干学者的代表性论著,为古籍所今后进一步的发展奠基。本书为系列文
《孙子兵法》全书共十三篇,依次是:计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。在这十三篇里,孙武以知彼知己,百战不殆这一思想为基础,将作战方针、作战形式、作战指导原则等论述得有声有色。这本《孙子兵法》,兼采众家之长,重点突出实用功能,其中既有权威原著,又有通俗译评,同时精心选择具有代表性的案例,从军事谋略、处世智慧等方面将孙子的智谋重新解析、阐释。本书兼具实用性和典藏性,是一本适合
《幸鲁盛典》四十卷,清康熙间孔子第六十七代孙衍圣公孔毓圻编撰。其中事迹二十卷,记述康熙二十三年圣祖玄烨东巡幸鲁的来龙去脉;艺文二十卷,载录各级官员围绕康熙皇帝东巡幸鲁这一事件所作的应制诗文。不仅如此,《幸鲁盛典》在记述康熙皇帝东巡幸鲁的具体仪节时,以附录的形式对历代皇帝尊孔祭孔的史料文献进行了梳理归纳,使得该书在一定程度上具有了专题文献汇编的性质,从而成为我国古代尊孔祭孔研究的不可或缺之书。本次点校以原刻本为底本,参校其他各本,旨在为
古籍善本影印。本书相传是唐人旧藏本,北宋孙洙得于佛寺经龛中。南宋淳熙六年(1179)由韩元吉加以整理,分为九卷。绍定五年(1232),章樵又加增订,并为注释,重分为二十一卷。所录诗文,均为史传与《文选》所不载。录周代至南朝齐代诗文260余篇,分为20类。虽编录未为精核,然而唐以前散佚之文,间或赖此书流传。现行刻本分两个系统,其中宋淳熙本九卷,流传极少。清嘉庆二年,顾广圻于从兄顾之逵家得陆贻典影宋本。嘉庆十四年,孙星衍属顾广圻据以校勘,
江苏省苏州市旧志整理。《康熙苏州府志》凡八十二卷首一卷,清宁云鹏、卢腾龙等修,沈世奕、缪彤等纂。是志成于康熙二十三年。卷首为巡幸。正文分图、古今沿革表、沿革、分野、祥异、疆域、形胜等目。其中,《古今沿革表》把苏州和属县的分合废置,罗列周详,还把苏州历史上发生的事件,分代系年记述,为苏州方志的创新。此志虽存在一定的疏漏,且引文大都不注明出处,但作为清代苏州第一次修成的志书,上距明正德志已有一百七十多年,资料搜集跨度大,修志难度可想而知,
古籍线装影印。本书是以古典名著《红楼梦》为题材的画册,作者运用绘画的方式表现了原著众多的人物形象和生活场景。相较《红楼梦图咏》,本书增绘了仆人和封建家长等角色,全书包含一百多个人物,形象生动,线条流畅。书中图画多配有题咏,题咏诗文篆、隶、行、草各体兼具,体现出应意多变的特点,有较高的审美价值。书后还附有论赞、纪略多种,史料价值与艺术价值兼备,为后人研究《红楼梦》提供了重要参考。此次特据南京图书馆藏本原样影印,颇具版本和收藏价值...
古籍整理。我国海棠品种众多,海棠种植历史悠久,分布广泛,并被赋予了深刻的文化内涵。《海棠谱》三卷,宋陈思撰,收入《宝刻丛编》。此书不见於《宋史·艺文志》,惟焦竑《国史经籍志》载有三卷,与此本合。前有陈思自序,上卷皆录海棠故实,中、下二卷则录唐、宋诸家题咏。而栽种之法,品类之别,仅于上卷中散见四五条。《广群芳谱·海棠》共两卷,即《广群芳谱》卷三十五、三十六。凡《群芳谱》原书存留者冠以“原”字,新增入者冠以“增”字,内容充实。海棠在中国传
《困学纪闻》是王应麟晚年所撰的一部鸿篇。其书以札记考证的形式呈现,深宁每于典籍中拾得碎金零屑,即加以考据而笔之于书。 全书共二十卷,其中包括说经八卷,内包括《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《春秋》《公羊》《孝经》《孟子》,小学、经说等;天道、地理、诸子二卷,考史六卷,评诗文三卷。杂识一卷。 《困学纪闻》一书博涉经史子集,展示了其jīng zhn的考据学功力,确立了该书在中国古文献学史上的zhu yu地位,与《容斋随笔》《梦溪笔谈》并
《说文解字系传》四十卷(世称小徐本),是南唐徐锴对《说文解字》的注释之作。全书分为通释三十卷,是全书的主要部分,对许慎的原文进行解释,通过广泛引证,疏证《说文解字》中的古义、名物,并采用朱翱的反切注音。后有《部叙》《通论》等总论十卷,专题讨论《说文》学与文字学相关问题,尤其是《祛妄》一卷,驳斥李阳冰的谬误,最为人称道。本次影印据《四部丛刊》初编二次印本,以述古堂影宋写本为主,卷三十以下配残宋刻本,是存世各本中比较接近小徐原貌的本子...
《汉魏乐府风笺》15卷,附补遗,选录汉魏乐府诗156首。从诗歌角度看,黄节认为乐府诗中”《雅》亡而《颂》亦仅存唯《风》为可歌耳”,“兹篇所采,皆汉魏乐府《风》诗,故曰’风笺’”。所以,汉诗以乐府所采民间歌诗为主,都属于乐府的相和歌辞和杂曲歌辞;曹魏乐府选录自曹操至嵇康等人的作品。各诗笺释均有解题、笺注和音释等几部分。取材宏博,态度严谨。黄节是中国现代研究诗学的大家,曾经先后执教于北京大学和清华大学,主讲诗学。他所著的《曹子建诗注》《阮
本书为其著作《阁学公集》中公牍部分,共十卷,收录自光绪八年(1882)九月十九日始,至光绪十三年(1887)十月二十日共计230余篇公牍。内容主要是袁保龄向李鸿章请示汇报旅顺口澳坞工程进展情况以及北洋水陆军防务事宜,涉及旅顺口港口系列工程项目预算、签订合同、施工、验收、维护,从国外采购新式机器、武器的配置、使用,洋员交涉与中方施工人员管理,北洋船舶及施工物资调度调拨等...
曾国藩是清代著名的政治家、军事家、理学家和文学家。其去世后,当时著名学者曹耀湘主持编纂了《曾文正公家训》,由传忠书局刊行。此书分为上下两卷,精选曾国藩教育子女的家书117封,上卷55封,下卷62封。除一封写给叔父、两封写给夫人、一封写给侄子之外,其余皆写给儿子曾纪泽、曾纪鸿,内容涉及持家、治学、修身、为人、处世、养生等多方面,士大夫之家皆以之为教育子弟的教材,在近代中国社会产生了深远影响。 此次整理,以清光绪五年传忠书局初刻本为底本,
《商周用爵制度论》是张持平先生商周时期用爵制度的全面研究,通过古文字学及出土文物的分析,对商周时期青铜爵的历史以及用爵、用鼎制度进行了系统的研究,其关于商周时期的五等用爵制度论颇有创见,对商周时期的墓葬制度作了另面的阐述,颇具匠心。全书图文并茂,表列清晰,整体结构谨严,可对早期中国的丧葬制度研究做重要补充...
本书系统地介绍了中国古代的刻本、活字本、稿本、抄本、写本等不同类型的古籍,着重从文献价值、文物价值与艺术价值等方面对古籍艺术进行鉴赏,并从字体、版式、纸张、牌记、避讳及特殊的时代标志等方面,对不同时代与地区的古籍做了细致的概括与归纳,在此基础上分析了版本鉴定的方法和依据,同时辅以大量的古籍实例,图文结合,有助于读者的理解与把握...
“浙江文丛”之一。本书是明人田艺蘅所著的一部笔记,内容丰富,包罗万象,颇有考证价值,是笔记类著作中的佳作,被誉为“朱明一代杂家之冠”...
《词诠(繁体竖排版)》是集释古代汉语的重要著作,之所以言其重要,是因为它代表了应用现代语法学并给合传统训诂学研究解释虚词的开拓性实践。作者在语法学初兴之时,写就《高等国文法》,中有论述虚词部分,因文法书的性质,不能尽言作者虚词研究心得,所以,另辟新章,写成专论虚词的著作。作者的虚词概念,不单包括通常无实在意义的虚词,也包括有一些实在意义的代词和副词,这是别有眼光的。全书收录3472个虚字,按照注音字母排序,每字下先分词类,再续以解释
董作宾(1895-1963)是“甲骨四堂”之一,曾于1928-1934年间多次主持并参加中国考古学目前伟大的殷墟科学发掘。董作宾一生著作颇丰,曾于20世纪40年代初编撰《甲骨丛编(第一集)》,因故未刊,现藏国家图书馆。《甲骨丛编(第一集)》为纸捻毛装稿本,共四册。第一、二册为甲骨文摹写图版,第三、四册为释文及考释。书稿中共收録甲骨摹本1090幅(1005号),按五期编排,各期再按甲骨材质分“甲”“骨”二类。各类下以“专题”编排。董作宾
本书是诗词学习、创作的工具。自2006年初版以来至今,已重印7次,累计印数为21000册。这次修订,根据读者的反馈意见,改正了其中的一些讹误。对一些编排不合理的地方进行了调整。对一些编排不合理的地方进行了调整。对一些编排不合理的地方进行了调整...
段玉裁撰《诗经小学》一书原三十卷,经臧庸摘编其精华为四卷,收入拜经堂丛书梓行于世,是为四卷本。原稿三十卷在段玉裁身后方由卢氏抱经堂刊刻问世,是为三十卷本。四卷本并非简单地删节原书,增加按语,而是经过了编订,与三十卷本同一条目往往并非接近一致,故三十卷本与四卷本二者各有独特价值,不能互相替代。本书即是对《诗经小学》二种的整理点校。作者除了録文、标点与校勘外,还摘录了段玉裁后来写成的《说文解字注》中的相关内容,以补充或订正本书旧说,可见段
“一代有一代之文学,汉则以乐府着”,乐府诗作为汉代诗歌的主体和代表,在文学目前有与《诗经》相媲美的突出地位,有与唐诗、宋词、元曲并称的诗类特质。本书对今见两汉乐府歌诗进行全面收集辑录。两汉时段,取文学史通行概念范畴,起于秦汉之争,终于曹魏之前,不包括建安文学。“乐府诗”,以是否配乐演唱为取舍,区别于汉诗、楚歌和谣谚。从各种史传、文集、歌诗集、类书等著作中辑出汉代乐府歌诗。并汇集1911年之前历代注家、诗评家、研究者题解、笺注、评析汉代
《淮南子》共有21卷,其内容以阐述道家学说为主,是研究黄老思想的宝贵资料。刘文典先生所撰的《淮南鸿烈集解》,全面而系统地吸收前人研究成果,对《淮南子》各篇疑难字词、典章名物、思想奥义等加以阐发注释,大大方便了读者研究利用《淮南子》一书。该书整理本,除了整理点校《集解》原文外,还附录有《淮南子校补》、《淮南子逸文》、《淮南天文补训》,以飨读者。此次推出的精装本,是对《新编诸子集成》平装本的升级改型,版式清朗,读之赏心悦目...
道光二十年(1840)是中国近代史的开端,自此中国国门洞开,“夷务”日多,政府也专门设置机构、委派专员处理,留下了极具史料价值的“筹办义务”档案。本书即是对道光、咸丰、同治这三朝筹办夷务史料的首次系统整理本,全式标点,书后附有人名、篇名索引,极便使用。本书为道光朝部分...
《抱朴子外篇》是晋代葛洪所撰的一部有名子论,与《抱朴子内篇》论述范围、思想倾向均不相同。该书着重宣扬儒家思想并吸收名法各家之学。原书意深文艰,《校笺》以平津馆丛书本为底本,参校10余种重要版本,在广搜前人论说的基础上,对该书第一次全面整理,校勘精细,注释详明...
《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》,简称红楼梦稿梦稿本。其曾为晚清收藏家杨继振收藏并有钤印、题签,因此又称杨藏本。该本有一百二十回,是为数不多的、带有后四十回的早期抄本。因此,梦稿本是《红楼梦》成书过程中的一个重要版本,有助于研究《红楼梦》抄本系统与刊本系统之关系,在版本学与文学方面都有较高的价值...
《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》(简称甲戌本),为脂砚斋乾隆十九年(1754)的抄阅再评本,是《石头记》现存抄本中纪年最早的一种。学界认为,该本最接近曹雪芹原稿的本来面貌。该抄本的发现,为红学研究开辟了一个更为广阔的新天地。该本今藏上海博物馆,存十六回(一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回)...
《相台书塾刊正九经三传沿革例》不分卷,原附于相台岳氏所刊九经三传,后经书部分流传渐少,《沿革例》又自有价值,遂多独立流传。该书有书本字画注文音释句读脱简考异等七目,末附公羊穀梁传春秋年表春秋名号归一图三条。《沿革例》考辨经书版本、文字讹误,因所载录版本多已不传,故该书在宋元经学版本、校勘研究中具有极高的文献价值。《沿革例》自成书后多被认为是南宋岳飞之孙岳珂所撰,相台九经也被认为是岳珂刊刻。直到1943年张政烺先生撰《读》一文,方辨正实
《老子道德经》是我国古代学术名著,河上公《老子章句》一书是《老子》注本中成书较早,影响较大的一种。该书注文言简意赅,自成体系,体现了汉代黄老学派无为治国,清静养生的思想。书中还论述了行气、房中、存神等早期道家与道教的养生要求,向为道教所重。本书汇集历代刻本,博采众长,带有集校性质,颇具学术价值...
《文史通义》是清代浙东学派史家章学诚的代表作。该书理论内涵涉及历史理论、史学理论、历史编纂学理论、史学批评方法论等领域中的许多问题,最显著的特点是阐明史学家法和为史之意,辨析各种史书体裁义例,抨击治学各分畛域的积弊,宣扬史学经世致用的价值。同时章学诚还把校雠学也纳入史学的大范畴。在总结前人修志经验的基础上,章学诚提出了“志属信史”、“三书”、“四体”等重要观点,建立了方志理论体系,创立了方志学。其史学的某些理论是带有全面总结性的成果,
天一阁古籍修复技艺自明中期开始,历经清代、民国,至当代。这期间虽因战乱而有过式微,但从未中断。中华人民共和国成立后,天一阁古籍修复技艺得到更好的传承和传播。近年来,天一阁博物院每年为古籍修复、保护、宣传、出版等工作提供充裕资金保障,使技艺得到传承以及有效的保护和利用,随着人员的交流、技艺的切磋、项目的承接、媒体的宣传,目前技艺已在全国甚至东亚地区有一定的传播与影响...
《唐诗三百首》是清代学者蘅塘退士编选的唐诗选集,问世两百多年来逐渐家喻户晓,广受好评,是一部流传广、影响大的唐诗选集。世传不同刻本有294首、302首、313首、321首等多种,本书采用古本294首之底本,按五言、七言、古诗、律诗、绝句、乐府等诗体编排,同时增加作者介绍、简明注释与学者赏析,希望能让读者更加了解唐诗、热爱唐诗...
《三国志》是一部断代史书,记载中国历史上魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,凡65卷,其中魏书30卷,蜀书15卷,吴书20卷。此点校本据百衲本、清武英殿本、金陵书局本、江南书局本互相勘对,择善而从;并用梁章钜《三国志旁证》、卢弼《三国志集解》所汇集的前人校释成果加以复勘,吸收了诸家之说...
《封神演义》系列漫画共六辑,十二卷,每辑两卷,第三辑包括第五、六卷。原书名为《太公望传奇:殷周传说》,为日本历史漫画巨匠横山光辉中国名著系列的最后一作,最早连载于潮出版社的《希望漫画》月刊。该系列漫画开篇等场景采用了《封神演义》的设定与故事情节,大部分内容以《史记》以及在元朝至治年间(1321-1323)先于《封神演义》成书的《全相武王伐纣平话》为参考,讲述了商朝末年纣王昏庸暴虐,周武王在太公姜子牙以及各位神将的辅佐之下,推翻暴君重治
罗从彦师承二程高弟杨时,求喜怒哀乐未发之中;李侗于理一分殊中尤重分殊,均对朱子思想发生很大影响。罗豫章、李延平文集合刊出版,宋儒“道南一脉”(二程—杨时—罗从彦—李侗—朱熹)脉络更为清晰明白,意义重大。 《豫章罗先生文集》收录罗从彦最重要的著作《遵尧录》并语录、诗文。此次整理,以今各本祖本元至正豫章书院本为底本,通校元至正刻明成化张泰修补印本、成化冯孜本,参校明正德姜文魁本、嘉靖谢鸾本、万历岳徐李本、元季恭本、清康熙正谊堂本、乾
《〈尚书〉学文献集成.朝鲜卷》辑录的是朝鲜时代学者用汉文撰写的《尚书》学文献,其中著作33部,单篇文章100篇,诗歌24首,涵盖了大约从公元14世纪中期至19世纪中期朝鲜学者研究《尚书》学的相关文献。本书是朝鲜时代《尚书》学160种文献的繁体竖排点校汇刊本,以韩国成均馆大学出版部编印的“《韩国经学数据集成》57《书经》九”为工作底本,辅以韩国文集编纂委员会搜集整理、首尔景仁文化社出版的《韩国历代文集丛书》。此次整理工作包括录文、标点和
洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》,享誉清初曲坛,两人以“南洪北孔”并称。《长生殿》描写唐明皇李隆基和杨玉环生生死死的爱情故事。马嵬惊变,两人旧盟不弃,精诚不散,终成连理。洪昇三易其稿,历时十余年,写就一部《长生殿》,“借太真外传谱新词”,皆为“情而已”。 本书以稗畦草堂本为底本校注整理,有详细导读和简明注释,并配以暖红室刊本绣像二十余幅...
《牡丹亭》,明代戏曲家汤显祖的代表作,“临川四梦”之一。描写南安太守之女杜丽娘于梦中与书生柳梦梅相遇欢会,梦醒之后遍寻不得,伤情而死。杜丽娘的鬼魂找到柳梦梅,人鬼相恋。柳梦梅掘坟开棺,丽娘起死回生,最终结为人间夫妻。《牡丹亭》以“至情”为主题,歌颂超越礼教、生死的爱情,赞美自由之人性。 本书以明末朱元镇校刻本为底本校注整理,有详细导读和简明注释,并配以明清诸本绣像四十余幅...
四库学研究论著。本书据2015年国家社科基金项目《四库全书书前提要综合研究》结项成果修订而成。全书通过深入研究《四库全书》书前提要纂修过程,基本厘清了《四库全书》书前提要曾利用提要分纂稿、《四库全书初目》提要、《四库全书荟要》提要、《四库全书总目》及相关材料修订撰写的复杂过程,对于四库纂修史、文献编纂学史的许多问题有所揭示和说明。同时通过分类和比对,辨析书前提要与几种提要的异同,以及说明文渊阁、文溯阁、文津阁三阁书前提要之间的差异,同
本书为位于江苏无锡的私立江南大学相关史料文献的选辑和整理。私立江南大学(1947-1952)是由中国民族资本家荣德生在无锡发起创办的一所综合性大学,解放前后著名的私立大学,是新中国成立初期培养工农业高级技术人才的重要基地之一,为今江南大学的前身之一。本书分大事记、报表总结、规章制度、会议记录等数十个部分,详细记录了私立江南大学从1947年成立至1952年院系调整撤销之间的学校的相关事项及留存下来档案史料。每部分内容皆据史料进行整理和解
《西游记》被誉为中国神怪小说的峰巅之作,它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经,历经八十一难,取回真经,修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年,游历西域五十多个国家,回到长安,带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举,玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇,便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代,取经故事在戏曲舞台上大量演出,在说书场上被反复传颂,在寺窟壁画中时有展现,也成为以
《散为百东坡:苏轼人生中的言象行》全面展现苏轼多样化的身份和成就。一方面侧重于政治履历,勾勒了苏轼的生平大事,如考科举应制科试、参与朝堂党争、主政地方、遭受贬谪等;另一方面,逐一探讨了苏轼的诗、词、奏疏、策论、书画题跋、经学注疏等各体著述。可以说,在这部细节满满的苏轼传记中,艾朗诺教授以海外汉学家的智慧,很巧妙地讲述了那些“虽然经常被提及,但却从未被详细讲述过”的苏轼故事,展现了苏轼面对人生绝境的智慧与力量。复旦大学赵惠俊副教授的细致
《北齐书》五十卷,包括帝纪八卷、列传四十二卷,是唐朝李百药撰写的纪传体断代史,记载了从公元五三四年北魏东西分裂到五七七年北周灭齐为止四十四年间的东魏、北齐王朝兴亡史。 本书是中华书局一九七二年版点校本《北齐书》的修订升级。修订工作在原点校本基础上进行,以商务印书馆百衲本为底本重新进行校勘,通校残宋本、三朝本、南监本、武英殿本,参校北监本、汲古阁本、金陵书局本,并参考《御览》《册府》《北史》《通鉴》《通志》等书。修订时重新复核原点校本
《诗集传》是朱熹继《毛传》《郑笺》《毛诗正义》之后,融汉学宋学之长的里程碑式著述,其破除烦琐注疏的学风,力求简明扼要,兼取毛、郑以及齐鲁韩三家诗之说,乃至当代学者的合理解说,未详之处亦不强作解人,乃宋学之代表作。其解说,成为明清时期科考的官方标准,对后世影响深远。 本次点校整理,以影印自日本静嘉堂文库藏宋二十卷本的《四部丛刊三编》所收为底本,残缺部分,选取源于同一刻版的宋刊明印本(原藏台北“中央图书馆”,国家图书馆有胶片)配补,
在中国诗歌文化中,声音与意义密切相关,不仅是意义的回响,还往往自身就蕴藏有意义。然而,在中国诗文的研究中,声音的重要地位长久以来却为人们所忽视。为了唤起研究者对中国诗文中声音的重视,蔡宗齐先生邀请海内外的专家共同合作,按历史时序深入探研声音在不同诗文体式中的重要性,期望揭示声音与意义的内在关系。《声音与意义:中国古典诗文新探》从各自不同而独特的角度切入声音的各个维度,探寻中国文学中的声音议题,并试图清楚地阐发中国诗文某一文体或多类文体
《画语录》为石涛晚年所著,拈出一画、了法、变化、尊受、笔墨、运腕、氤氲、山川、皴法、境界、蹊径、林木、海涛、四时、远尘、脱俗、兼字、资任十八个主题,发挥其艺术哲学思想,堪称中国画论的一座高峰。义解旨在打开经典之门,阐释《画语录》中所蕴含的哲理乃至禅境,沟通艺术与修养...
《墨经》是一部论述制墨之书。全书共论述二十个问题,如论松、论煤、论胶、论罗、论工等。宋高似孙撰《砚笺》四卷,首卷记端砚;二卷记歙砚,各附以诗文,原有砚图42式,已佚;三卷记诸砚品,共65种;四卷录前人之为诸砚所作诗文。此书备采各家之说,叙述详实。《法书考》八卷,由盛熙明依个人学书经验和摘录前人书论著述编撰而成,保存了一部分书法史料,对研究书法史具有一定价值。以上三书皆有关古人文房,清康熙四十五年,由曹寅刻入《楝亭藏书十二种》中。今据南
古籍善本影印.《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富含神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。本书共18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷,各卷著作年代无从定论,其中14卷为战国时作品,4卷为西汉初年作品 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经
汪士慎为“扬州八怪”之一,以书画成就闻名于世,然其于诗词上造诣亦颇深。本书共七卷,收诗490首左右。既不分体,也不编年,大约按时间先后排列。诗中多反映其生活遭遇及心理历程等,又有关与“扬州八怪”其他人交往活动,于汪氏自身及“扬州八怪”研究都有一定的参考价值。此集由汪士慎自编,并手写上板,在扬州马氏兄弟的资助下刊刻完成。陈撰作序,刊刻于乾隆九年。此集字体精美,版刻精致,历来视为清刻本代表之一。今据乾隆九年刻本影印...
古籍善本全彩原样影印。李商隐是晚唐最出色的诗人之一,其诗构思缜密,多用含蓄象征的手法,精工富丽的辞采,婉转和谐的韵调,曲折细微地去表现深厚的情感。代表作有《无题》等。李商隐诗集,宋代时流传有三卷本,后宋本不传,仅存清初影抄本传世。此次所据影本曾经苏州汪士钟、仁和结一庐朱学勤等著名藏书家收藏,后归晚清名臣张佩纶家,又辗转藏于上海图书馆。封面有徐乃昌题签。此次据上海图书馆藏本原样全彩影印,以现原貌,极具版本和收藏价值...
汪曾祺
梁实秋
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥
泰戈尔
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